第一篇：教育理論專業(yè)知識不夠透徹

：：：：教育理論專業(yè)知識不夠透徹；

工作經(jīng)驗不足 由于是剛進(jìn)行教育工作，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，在專業(yè)知識上也缺乏實踐，對于學(xué)習(xí)的理論知識還理解的 整改措施

1、深化自己的專業(yè)知識，提高教育理論。不斷地像其他前輩請教，探索新知識，改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提高專業(yè)知識的運(yùn)用能力。

2、刻苦鉆研，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，虛心求教，努力提高教學(xué)水平。

3、堅持學(xué)習(xí)教育教學(xué)知識，多聽課，多動筆，不斷給自己充電，真正做到因材施教。

第二篇：教育教學(xué)專業(yè)知識

教育教學(xué)專業(yè)知識、綜合知識兩科滿分各為100分，考生的筆試成績＝教育教學(xué)專業(yè)知識考試成績×70%＋綜合知識考試成績×30%。

資教生（特崗生）及參加“三支一扶”高校畢業(yè)生服務(wù)期滿兩年并考核合格者，筆試成績加5分。

五、資格審查及面試

（一）資格審查

1．省教育廳、省人社廳根據(jù)公告公布的崗位數(shù)量，分縣（市、區(qū)）分學(xué)段分學(xué)科依筆試成績從高到低、原則上按1:2的比例確定面試入圍初步人選名單，下發(fā)到各縣（市、區(qū)）。

2．各縣（市、區(qū)）具體組織面試資格審查，通知面試人選，組織面試工作。

3．面試資格審查時，需提供相應(yīng)證件原件及復(fù)印件。具體如下：筆試準(zhǔn)考證、二代身份證、學(xué)歷學(xué)位證書、與筆試準(zhǔn)考證相同的照片2張以及招聘崗位所要求的其它資料；其中屬2014年應(yīng)屆畢業(yè)生暫未取得學(xué)歷、學(xué)位證書的，應(yīng)提供所在高校出具的可獲得相應(yīng)學(xué)歷學(xué)位證明，聘用通知下達(dá)后報到時應(yīng)提供正式學(xué)歷學(xué)位證書原件及復(fù)印件。

4．面試資格審查合格者，由縣（市、區(qū)）發(fā)放《面試通知書》。面試初步人選不按照指定時間地點(diǎn)參加資格審查視為自動放棄，取消面試資格。在面試資格審查期間，出現(xiàn)自動放棄或資格審查不合格情況的，審查單位應(yīng)注明事由，經(jīng)審查人和分管領(lǐng)導(dǎo)簽字存檔備查（如考生在現(xiàn)場，應(yīng)由考生簽字確認(rèn)，考生拒絕簽字的，予以注明）后，依該學(xué)段該學(xué)科筆試成績從高到低依次遞補(bǔ)。

（二）面試

1．面試時間：2014年6月1日至6月20日。具體時間由各縣（市、區(qū)）確定。

2．面試重在測試教育教學(xué)能力，考察考生的專業(yè)素質(zhì)和課堂教學(xué)能力，主要以講課或說課的方式進(jìn)行。面試成績滿分為100分。面試分?jǐn)?shù)應(yīng)當(dāng)場向考生公布并由考生簽名確認(rèn)。

3．考生在面試開考前10分鐘未到達(dá)指定地點(diǎn)或者棄考的，取消其面試資格。

六、總成績計算

考生的考試總成績＝筆試成績×40%＋面試成績×60%。根據(jù)考試總成績從高到低，按招聘崗位1:1的比例確定考核、體檢人選。

七、考核、體檢

對進(jìn)入考核、體檢人選采取函調(diào)、實地考察等形式進(jìn)行考核，同時組織進(jìn)行體檢。體檢參照公務(wù)員體檢標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，費(fèi)用由考生自行負(fù)擔(dān)。考核和體檢合格的，由縣（市、區(qū)）確定為擬招聘人員，名單在當(dāng)?shù)孛襟w上予以公示，公示時間為7天?？己嘶蝮w檢不合格者，應(yīng)通知考生并以書面方式確認(rèn)后，依次遞補(bǔ)。公示無異議的，確定為擬聘用人員。

八、審批聘用

1．各縣（市、區(qū)）教育、人社部門制定分學(xué)段分學(xué)科按考試總成績由高到低依次選崗的辦法并向社會公示后，根據(jù)擬聘人數(shù)等額確定擬聘崗位，組織擬聘人員選崗。

2．具體崗位確定后，各縣（市、區(qū)）人社、教育部門填寫《新聘用教師審批表》，報市（州）教育局審核后，經(jīng)市（州）人社局審核同意，下達(dá)聘用通知并報省人社廳、省教育廳備案。首個聘期一般為三年。聘用通知下達(dá)后，各縣（市、區(qū)）應(yīng)于8月底前將新聘用教師安排到崗。新聘用教師按政策規(guī)定納入崗位管理，并按統(tǒng)一的聘用合同范本簽訂聘用合同，明確聘期任務(wù)。

九、聘用待遇

公開招聘的農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師使用事業(yè)編制，實行年薪制。到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校任教的教師，每人每年3.5萬元；到其他地區(qū)任教的教師，每人每年3萬元。年薪按照績效考核情況發(fā)放。

第三篇：教育教學(xué)專業(yè)知識3

教育教學(xué)專業(yè)知識

1.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的含義是：

A.讓學(xué)生學(xué)習(xí)成績門門優(yōu)秀B.平均發(fā)展C.鼓勵冒尖，發(fā)展特長

D.讓學(xué)生德、智、體、美諸方面素質(zhì)獲得和諧發(fā)展

2.師生之間的相互依賴取決于：

A關(guān)愛學(xué)生 B、民主平等的溝通 C、寬容學(xué)生D、理解學(xué)生

3、根據(jù)教育部2008年新修訂的《教師職業(yè)道德規(guī)范》，教師職業(yè)的本質(zhì)要求是：

A、愛國守法B、關(guān)愛學(xué)生C、愛剛敬業(yè)D、教書育人

4、中華人民共和國于那一年頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》

A、1985B、1986C、1992D、20005、首先提出“普及教育”的口號是：

A、奴隸社會B、封建社會C、資本主義社會D、社會主義社會

6.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，這句話反映的是：

A、鞏固性原則B、直觀性原則C、啟發(fā)性原則D、因材施教原則

7、我國封建社會教育的主要內(nèi)容是：

A、《論語》B、《學(xué)記》C、六藝D、四書五經(jīng)

8.根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)，課的類型一般可分為：

A、新授課和鞏固課B、講授課和練習(xí)課C、單一課和綜合課D、理論課和實踐課

9.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是：

A、保證學(xué)生身體的正常發(fā)展B、促進(jìn)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)

C.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合D、全面推進(jìn)素質(zhì)教育

10.教育無小事，事事是教育。這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德實踐活動中 ：

A．工作于學(xué)習(xí)的一致性B.教書與育人的一致性

C.復(fù)雜與艱巨的一致性D.個體與群屬的一致性

11.教師勞動區(qū)別于其他行業(yè) 勞動的顯著特征是：

A．示范性B.社會性C.復(fù)雜性D.個體性

12.以兒童中心主義著名的實用主義教育家是：

A.夸美紐斯B.裴斯特洛齊 C.杜威D.布魯姆

13.以直接經(jīng)驗為主的課程，其典型形式是：

A.學(xué)科課題B.活動課程C.核心課程D.潛在課程

14.如果將期末考試結(jié)果的解釋視為總結(jié)性評價，那么對在教學(xué)過程中實施測驗的解釋就是：

A.形成性評價B.診斷性評價C.定量評價D.考查性評價

15.與傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)代教育的特點(diǎn)可以用新“三中心”來概括，它們是：

A.學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗中心 B.教師中心、課堂中心、教材中心

C.學(xué)生中心、課堂中心、教材中心D.教師中心、活動中心、經(jīng)驗中心

16.在全體人口中，智力呈何種狀態(tài)分布：

A.正態(tài)分布 B.偏正態(tài)分布C.正偏態(tài)分布D.負(fù)偏態(tài)分布

17.佐為人身心發(fā)展的前提，并為個體的身心發(fā)展提供可能性的是：

A.學(xué)校教育B.個體實踐活動C.成熟、環(huán)境D.遺傳素質(zhì)

18.預(yù)設(shè)和生成是辨證的對立統(tǒng)一體，預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重。處理教學(xué)中生成性問題關(guān)鍵需要教師具有一定的：

A.教學(xué)機(jī)智B.較崇高的師德C.合理的師生關(guān)系D.扎實的專業(yè)知識

19.看書時用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺的哪種特性：

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

20.“入芝蘭之室，久而不聞其香”屬于心理學(xué)中的： A.感覺對比B.感覺適應(yīng)C.感覺閾限D(zhuǎn).錯覺

21.青少年生體重有兩個生長高峰期，第一個高峰出現(xiàn)在出生后第一年，第二個高峰則在青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。

A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差異性

22.學(xué)生邊聽講邊記筆記屬于： A.注意的分散 B不平衡性 C 注意的動搖 D注意的轉(zhuǎn)移

23.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是屬于：

A.以學(xué)生為中學(xué)的教學(xué)策略B.以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略

C.個別化的教學(xué)策略D.交互式的教學(xué)策略

24.一下不屬于現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢的是：

A.學(xué)前教育納入義務(wù)教育范疇B.普通教育與職業(yè)教育分離

C.高等教育大眾化、多樣化D.教育國際化

25.當(dāng)一個人的外表具有魅力時，他的一些與外表無關(guān)的特征也常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為：

A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.羅森塔爾效應(yīng)D.刻板印象

26.學(xué)生害怕在社會交往場合將會，擔(dān)心自己會因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種：

A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥

27.研究者認(rèn)為創(chuàng)造性思維的核心是：

A.發(fā)散思維B.聚合思維C.形象思維D.抽象思維

28.馬斯洛需要層次論仲的最高層次是：

A.安全需要 B.尊重需要C.愛與歸屬需要 D.自我實現(xiàn)的需要

29.耶爾科斯—多德森定律告訴我們，中等程度的動機(jī)激起水平對學(xué)習(xí)效果的提高：

A.也是中等 B.不利C.關(guān)系不大D.最有利

30.我國最早出現(xiàn)“教育”一詞的著作是：

A.《論語》B.《孟子》C.《學(xué)記》 D.《說文解字》

31.生產(chǎn)力對教育的決定作用主要表現(xiàn)在：

①決定教育的規(guī)模和速度②制約教育結(jié)構(gòu)的變化 ③決定教育目的的性質(zhì) ④制約教育的內(nèi)容和手段

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

32.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是：

A.懲前毖后，治病救人 B.言者無罪，聞?wù)咦憬?/p>

C.有則改之，無則加勉 D.桃李不言，下自成蹊

33.在教學(xué)時，要“用一把鑰匙開一把鎖”，是指教師教學(xué)要有

A.針對性B.邏輯性C.知識性D.創(chuàng)造性

34.提出教育具有相對獨(dú)立性，主要是強(qiáng)調(diào)教育：

A.可以超越社會歷史而存在B.不受生產(chǎn)發(fā)展制約

C.對政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用D.有自身的特點(diǎn)的規(guī)律

35.我國中小學(xué)課程具體表現(xiàn)為：

①教學(xué)大綱②課程計劃 ③教學(xué)目標(biāo) ④課程標(biāo)準(zhǔn) ⑤教科書

A.①③⑤B.②④⑤C.②③④D.③④⑤

36.1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》規(guī)定：基礎(chǔ)教育權(quán)屬于：

A.中央B.地方 C.學(xué)校D.家庭

37.按照記憶的干擾理論，早上起來記憶效果最好，這是因為少了：

A.前攝抑制B.倒攝抑制C..前攝抑制和倒攝抑制D.自然消退

38.“聞一知十”屬于學(xué)習(xí)中的（）現(xiàn)象： A.定勢B.功能固著C.遷移D.創(chuàng)造性

39.1972年，埃德加·富爾在（）一書中確定了“終身教育”思想，并提出了未來社會是“學(xué)習(xí)化社會”：

A.《學(xué)會關(guān)心》B.《教育的使命》C.《學(xué)會生存》D.《教育：財富蘊(yùn)藏其中》

40.教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，因為學(xué)生享有：

A.身心健康權(quán)B.人身自由權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán) D.隱私權(quán)

41.教育有兩個最基本的功能,即：

A.政治功能和經(jīng)濟(jì)功能B.促進(jìn)人 社會化功能和促進(jìn)人個性化功能

C.文化功能與科技功能D.促進(jìn)社會發(fā)展功能與促進(jìn)個體發(fā)展功能

42.近年來人們十分重視非智力因素在教學(xué)中的作用，主要反映出對()教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識。

A.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合B.掌握知識與發(fā)展智力統(tǒng)一

C.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一 D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動作用相結(jié)合43.“學(xué)高為師，身正為范”，要求教師在教學(xué)中必須堅持：

A.科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則B.理論聯(lián)系實際原則

C.教師主導(dǎo)與學(xué)生主動相結(jié)合原則D.循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合原則

44.德育的內(nèi)容包括：

A.道德教育B.政治教育、思想教育和法制教育

C.政治教育、思想教育和道德教育D.政治教育、思想教育、道德教育和法制教育

45.學(xué)校德育的最基本途徑：

A.共青團(tuán)、少先隊、學(xué)生會組織的活動B.社會實踐活動

C.課外、校外活動D.課堂教學(xué)活動

46.衡量人們道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是：

A.道德認(rèn)識B.道德情感C.道德意志D.道德行為

47.德育過程的構(gòu)成要素為：

①教育者 ②受教育者 ③德育影響 ④德育內(nèi)容⑤德育方法

A.①②④B.①②③C.①②④⑤D.①②③④⑤

48.實質(zhì)教育論認(rèn)為，教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生：

A.發(fā)展能力和官能B.獲得知識C.形成解決問題的技能D.建立人際關(guān)系

49.課程改革的基本理念是：

①學(xué)生發(fā)展為本 ②培養(yǎng)環(huán)境意識 ③以創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn) ④減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

A.②③④B.①②③C.①③D.②④

50.教學(xué)中兩種基本的學(xué)習(xí)方式是：

①合作學(xué)習(xí)②自主學(xué)習(xí)③接受式學(xué)習(xí)④探究式學(xué)習(xí)⑤集體學(xué)習(xí)⑥個體學(xué)習(xí)

A.①②B.③④C.⑤⑥D(zhuǎn).①④

51.學(xué)生已有發(fā)展水平與通過教育可達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離，有教育學(xué)家稱為：

A.順序性.B.最近發(fā)展區(qū)C.階段水平D.互補(bǔ)性

52.“關(guān)注個體差異”，就是根據(jù)學(xué)生實際存在的愛好、興趣和差異，A.完全由學(xué)生自己決定如何學(xué)B.將學(xué)生分按優(yōu)、中、差分班教學(xué)

C.使每個學(xué)生的特長都得到發(fā)揮D.大力培養(yǎng)單科獨(dú)進(jìn)的尖子生

53.思維的基本特征是：

①間接性②概括性 ③思維和語言有密切關(guān)系④直接性

A.僅①B.②③④C.僅①④D.①②③

54.我們傾向于喜歡那些與我們具有相同在態(tài)度和價值觀的人并與之表現(xiàn)出相互吸引，這符合人際吸引中的：A.相似性B.互補(bǔ)性C.接近性D.熟悉性

55.兒童在2-3歲時是學(xué)習(xí)何種語言的關(guān)鍵期：

A.口頭語言B.書面語言C.內(nèi)部語言D.本族語言

56.精神分析學(xué)派于19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲，其創(chuàng)始人是：

A.馮特B.華生C.弗洛伊德D.詹姆斯

57.以下不屬于智力因素的是：

A.觀察力B.思維力C.記憶力 D.意志力

58.在抽象思維中，起特別重要作用的是：

A.形象B.語言C.動作D.圖形

59.不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為叫做：

A.差生行為B.問題行為 C.逆反行為D.心理障礙行為

60.教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力是：

A.為人師表B.教書育人C.終身學(xué)習(xí)D.關(guān)愛學(xué)生

1、D

2、B

3、D

4、B

5、C

6、B

7、C

8、B

9、D

10、C

11、A

12、A

13、B

14、B

15、C

16、B

17、A

18、A

19、A 20、C

21、C

22、D

23、A

24、B

25、D

26、C

27、A

28、C

29、D 30、C

31、C

32、B

33、A

34、D

35、A

36、C

37、A

38、C

39、D 40、B

41、D

42、C

43、A

44、D

45、D

46、D

47、D

48、B

49、A 50、D

51、C

52、C

53、D

54、A

55、A

56、B

57、C

58、A

59、A 60、D

第四篇：理論教育

張乃衛(wèi)同志理論教育先進(jìn)事跡材料

張乃衛(wèi)，男，漢族，47歲，中共黨員，大學(xué)學(xué)歷，現(xiàn)任中共鳳縣縣委書記。多年來，該同志始終以科學(xué)的理論武裝頭腦，以深入的理論宣傳凝聚發(fā)展合力，以與時俱進(jìn)的理論素養(yǎng)指導(dǎo)實踐，有力的促進(jìn)了縣域經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。

“絕不能以其昏昏，使人昭昭”

張乃衛(wèi)同志深知，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要有堅定的理想信念，還要有豐富的政治理論知識，特別要對黨的各項方針政策及上級的各項部署要求有深刻的理解。多年來，他始終秉持一顆博學(xué)無憂的心態(tài)，堅持把學(xué)習(xí)作為終身大事和立業(yè)大事，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。平時，無論是在機(jī)關(guān)上班，還是下鄉(xiāng)調(diào)研，他都要擠出時間向書本學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，在實踐中積累。熟悉他的人都知道他隨身不忘三件“寶”：一本書，一支筆和一個筆記本，隨學(xué)隨記，隨思隨寫。到了晚上，他處理完日常事務(wù)后，無論多晚多累，都要堅持學(xué)習(xí)兩個小時。為了騰出更多的時間來學(xué)習(xí)，他為自己定了一條不成文的規(guī)矩：凡觀光旅游考察不同往，凡娛樂性陪客不參加，凡招待性宴請不接受。近年來，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等黨的重大政治理論；深入學(xué)習(xí)了黨的十七大、十七屆三中全會精神以及抗震救災(zāi)、擴(kuò)大內(nèi)需等中央和省市的一系列重大決策部署；認(rèn)真學(xué)習(xí)了市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理知識和法律法規(guī)，學(xué)習(xí)時間累計達(dá)到3000多小時，記學(xué)習(xí)筆記2萬余字。

在學(xué)習(xí)過程中，對每一個問題，他總是反復(fù)琢磨，反復(fù)比較，力求想通想透，思深思遠(yuǎn)；他學(xué)習(xí)知識和思考問題不怕“見光”，1樂于與人交流討論，注重在思想的交流和碰撞中加深對問題的認(rèn)識和理解，使學(xué)習(xí)的知識內(nèi)化為思維方式、外化為行為方式、轉(zhuǎn)化為推動工作的動力。在學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)上，他積極撰寫理論研究文章。在鳳縣任職一年來，先后撰寫項目建設(shè)、改善民生、農(nóng)民增收、礦產(chǎn)資源開發(fā)等方面理論文章、心得體會10余篇，在省市有關(guān)刊物上進(jìn)行了交流。去年年底，他通過對黨的十七屆三中全會精神的深入學(xué)習(xí)和對市場經(jīng)濟(jì)知識的研究，撰寫了《破解三大難題促進(jìn)山區(qū)農(nóng)民收入持續(xù)快速增長》的理論文章，提出以 “三化”促進(jìn)山區(qū)農(nóng)民收入持續(xù)快速增長的新思路，為全縣農(nóng)民增收指明了方向。他用自己的實際行動詮釋了自己“絕不能以其昏昏，使人昭昭”的學(xué)習(xí)信條。

“越是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時候，越是要加強(qiáng)理論武裝”

作為縣委書記，引領(lǐng)和推動縣域經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)快速發(fā)展的神圣使命，讓他常常忙的不可開交。但他從來沒有因為把方向、抓經(jīng)濟(jì)、促和諧而放松過理論武裝工作。到鳳縣工作后，正值全縣上下奮力開展抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建的關(guān)鍵時期，各項工作任務(wù)異常艱巨。在到任后召開的第一次全縣領(lǐng)導(dǎo)干部大會上，他就斬釘截鐵地講：“越是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時候，越是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)；加快發(fā)展的任務(wù)越艱巨，越是要加強(qiáng)理論武裝”。到鳳縣工作頭一個月內(nèi)，他即主持對縣委中心組學(xué)習(xí)制度進(jìn)行了修訂完善，要求每兩周召開一次中心組學(xué)習(xí)會，中心組成員每人每年記學(xué)習(xí)筆記不少于2萬字，每半年撰寫一篇有深度、有見解的學(xué)習(xí)體會文章，每年要圍繞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展刊發(fā)一篇理論文章。今年以來，面對保增長、保民生、保穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，他白天帶領(lǐng)部門領(lǐng)導(dǎo)或跑省

赴市爭資金、跑項目，或下基層調(diào)研抓促工作，晚上主持召開中心組學(xué)習(xí)會，組織全體成員邊學(xué)習(xí)、邊交流、邊討論，學(xué)習(xí)會常常一開就是3個小時以上。他高度重視全縣干部隊伍的理論教育，親自安排部署全縣創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)活動，先后派出兩批70余名科級干部及村支書赴蘇州農(nóng)村干部學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)，督促指導(dǎo)組織部門開辦了鳳縣大講壇，先后邀請原陜西省委書記、原省人大常委會副主任等老領(lǐng)導(dǎo)和中國旅游設(shè)計院執(zhí)行院長鄭建平、西安外國語大學(xué)教授陳峰儀等專家學(xué)者來我縣作專題輔導(dǎo)報告5次。

他狠抓理論學(xué)習(xí)，經(jīng)常帶頭宣傳黨的政治理論主張。去年8月份，全縣村級黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子換屆結(jié)束后，他在百忙之中抽出時間，親自為全縣新當(dāng)選的村黨支部書記上了一堂培訓(xùn)課；10月份，黨的十七屆三中全會結(jié)束后，他在吃透會議精神的基礎(chǔ)上，及時召開全縣領(lǐng)導(dǎo)干部大會，對十七屆三中全會精神進(jìn)行了深入淺出的宣講。隨后，他又集中兩周時間，先后深入全縣12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的20個村，走訪農(nóng)戶80戶，帶頭宣講黨的十七屆三中全會精神。在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，他先后兩次為全體縣級領(lǐng)導(dǎo)作輔導(dǎo)學(xué)習(xí)報告，三次深入到包抓鄉(xiāng)鎮(zhèn)及企業(yè)、新農(nóng)村晉星創(chuàng)建點(diǎn)，為職工、群眾宣講工業(yè)新型化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化知識。他豐富的理論素養(yǎng)、深入淺出的講解、妙趣橫生的語言，充分展示了自己以前理論講師團(tuán)成員的專業(yè)功底，深受廣大干部群眾的愛戴與好評。

“只有學(xué)以致用，才能事半功倍”

張乃衛(wèi)常說，學(xué)習(xí)的最終成效要體現(xiàn)在指導(dǎo)實踐、推動工作上。在工作中，他十分注重用新理論、新經(jīng)驗來謀劃新思路、破

解新問題。

到鳳縣任職后，他用科學(xué)發(fā)展觀要求對縣域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況進(jìn)行了認(rèn)真審視，在準(zhǔn)確把握縣情特征，廣泛聽取各方意見的基礎(chǔ)上，從彰顯特色、放大優(yōu)勢出發(fā)，完善形成了“工業(yè)強(qiáng)縣、椒畜富民、生態(tài)立縣、旅游興縣”的發(fā)展思路，提出以實施百萬噸鉛鋅冶煉基地、百萬頭生豬大縣、百萬游客景區(qū)“三個百萬”工程建設(shè)為主抓手，進(jìn)一步發(fā)展壯大縣域經(jīng)濟(jì)，在全縣干部群眾中形成了普遍共識，已成為引領(lǐng)全縣經(jīng)濟(jì)社會加快發(fā)展的一面旗幟。針對金融危機(jī)對以礦產(chǎn)資源開發(fā)為主的縣域經(jīng)濟(jì)帶來的強(qiáng)烈沖擊，在強(qiáng)化政策扶持全力保證企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的同時，他及時提出了“二產(chǎn)下滑三產(chǎn)補(bǔ)、增長不足項目促”的應(yīng)對之策，帶領(lǐng)全縣人民堅持高目標(biāo)引領(lǐng)，高強(qiáng)度推進(jìn)、高效率落實的工作導(dǎo)向，強(qiáng)勢推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)大開發(fā)，全民一致打好投資拉動仗，實現(xiàn)了縣域經(jīng)濟(jì)由主要依靠二產(chǎn)拉動到由一、二、三產(chǎn)共同發(fā)展、協(xié)調(diào)拉動的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。2008年，全縣共接待游客51萬人（次），實現(xiàn)旅游綜合收入4.5億元，有效彌補(bǔ)了工業(yè)經(jīng)濟(jì)下滑造成的財政收入缺口。完成全社會固定資產(chǎn)投資22.58億元，同比增長111%；今年又啟動總投資53億元的150個重點(diǎn)項目，為縣域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動力。

在推動經(jīng)濟(jì)社會加快發(fā)展的過程中，張乃衛(wèi)同志始終堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指針，把經(jīng)濟(jì)與社會、人與自然、城鎮(zhèn)與農(nóng)村統(tǒng)籌謀劃、協(xié)調(diào)推進(jìn)。2008年，縣域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展綜合實力躍居全省第13位，成功創(chuàng)建成為省級文明縣城、省級平安縣、省級生態(tài)示范區(qū)。鳳縣“全面統(tǒng)籌的理念、差異化發(fā)展的路子、扁平化的管理、扎實細(xì)致的作風(fēng)”的發(fā)展模式，得到了省委主要領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，被推薦在全省進(jìn)行經(jīng)驗交流，并被中共寶雞市委樹立為

落實科學(xué)發(fā)展觀先進(jìn)典型。

在處理涉及群眾切身利益的問題上，張乃衛(wèi)同志始終堅持權(quán)為民所用，嚴(yán)格按法律政策辦事。在參加縣委書記大接訪活動中，當(dāng)了解到11名職工因安置費(fèi)、補(bǔ)助費(fèi)與用工單位發(fā)生爭議集體上訪后，他及時帶領(lǐng)相關(guān)部門調(diào)查了解事件經(jīng)過，按照《勞動合同法》各項規(guī)定，提出了處理意見，責(zé)成用工企業(yè)按照相關(guān)政策、法規(guī)及時為職工兌現(xiàn)了安置費(fèi)和補(bǔ)助費(fèi)，促使該事件及時解決。在一次下鄉(xiāng)調(diào)研中，當(dāng)了解到村民馬某因拆遷補(bǔ)償款未及時兌付在鎮(zhèn)政府尋釁滋事的情況后，他主動向群眾講解了拆遷補(bǔ)助政策及正常維權(quán)方法，并督促有關(guān)部門按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)及時兌付了補(bǔ)償款。

如何運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的具體問題，一直是張乃衛(wèi)同志關(guān)注的一個焦點(diǎn)。針對全縣項目建設(shè)資金不足，他倡導(dǎo)運(yùn)用TOT、BOT 等市場化融資模式破解基礎(chǔ)設(shè)施和旅游開發(fā)中資金短缺難題，成功實施了縣城集中供熱、供氣項目、紫柏山及消災(zāi)寺景區(qū)綜合開發(fā)項目，實現(xiàn)了政府小投入撬動社會大資本的目的。

張乃衛(wèi)同志以多年來的孜孜以求，使自己成為了一名精理論、懂經(jīng)濟(jì)、善執(zhí)政的研究型領(lǐng)導(dǎo)；他用自己的言傳身教和創(chuàng)新實踐，模范地履行了一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、全面構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會中的神圣使命。

第五篇：教育理論專著

《學(xué)記》心得體會

書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才

能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別?！?/p>

20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《小學(xué)語文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專利。

教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。

讀書心得體會常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

讀《傅雷家書》有感

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是

一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”?盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人

類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦

倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀(jì)來他們真正的安息。

正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做

事做人？

在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。這位嚴(yán)肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有

所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍?，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往。”孩子經(jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的?！? 面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們

生活中急需解決的問題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的?富貴于我如浮云?，現(xiàn)代的?名?也屬于精神上?富貴?之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生

指南。

而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機(jī)的幫助：“要找一個雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦?！倍?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。

隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨

親自拜讀。