第一篇：遇見未知的自己讀書筆記要點摘抄

《遇見未知的自己》讀書筆記

第一次： 你是誰？

名字只是一個代號，經歷是一個身份認同，一個看待的角度，靈魂可以說是比較貼近答案的一種說法。

功課：我們追求的到底是什么？什么是世界上所有人都想要的東西？

第二次：

若菱的答案：財富、權力、健康、愛和快樂，性。老人的答案：愛，喜悅，和平。

快樂與喜悅是不同的。快樂是由外在事物引發的，先決條件是一定要有一個使我們快樂的事物，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也就隨之消失了。而喜悅不同，它是由內向外的綻放，從你內心深處油然而生的。所以你一旦擁有了它，外界是奪不走的。

有些父母的確可以表現出真愛的特質，但很多父母卻是以愛為名，讓孩子為他們而活，而不是尊重孩子自己的生命歷程。

但你要相信，在過去的每一刻，你的父母都已經盡他們所能地在扮演好他們的角色。他們也許不是最好的父母，但是他們所知有限，資源也有限。在諸多限制下，你所得到的已經是他們盡力之后的結果了。功課：我們到底是誰，究竟是什么東西阻礙了我們看見真正的自己。記住，死亡來臨的時候，會把所有不能代表真正的我們的東西席卷一空，而真正的你，是不會隨時間甚至死亡而改變的。

提示：我們從小到大，都有一個意識，那個意識在你小時候有記憶以來，就一直存在，陪著你上學、讀書、結婚、工作。所以，有一個東西，在我們里面是一直沒有變的，盡管我們的身體、感情、感受、知識和經驗一直都在改變，但是我們仍然保有一個基本的內在真我，作為目睹一切的觀察者。

這個內在真我不會隨你的身體而生，也不隨著死亡而消失，它可以觀察人世百態，欣賞日出月落，云起云滅，而歲月的流轉，環境的變遷，都不會改變它。

第三次

若菱的答案：我們在世界上扮演的種種角色會遮蓋我們的真我。還有我們如何扮演自己的角色，會影響別人和我們之間的互動。

老人的答案：一組同心圓。最外圍是角色扮演（身份認同），是我們要戴的面具。進而是思想、情緒、身體，最中間的圓圈是真我（愛、喜悅、和平）。

任何能丟棄自己不實的身份認同，而且不被自己的思想、情緒以及身體所限制和阻礙的人，都能展現出真我的特 質。

孩子的哭鬧是屬于生命能量的一種自然流動，完全無損他們的本質。哭完、鬧完，他們可以一下子又回到內在和平的喜悅境界。是大人自己沒有辦法承受，反而去打壓他們，才造成問題的。孩子的負面情緒會勾起父母自己內在壓抑隱藏了多年的痛，所以會不顧一切地用勸慰、轉移甚至恐嚇的方式，讓孩子停止表達負面情緒，但這樣一來，父母等于在重蹈覆轍——讓孩子也和他們童年時一樣，無法好好表達自己的情緒，因而造成創傷。

功課：物質組成的最小分子是什么？

通常認為，空間是空的，而物質是實在的。事實上，任何物質本質上都是空的。

不僅是所有眼見的物質，連看不到的聲音、思想、意念、情感，都是某種有特定振動頻率的能量啊！

若菱的感悟與認識

吸引力法則：在一個房間里放滿了不同頻率的音叉，如果振動其中一個音叉，另外一個和它振動頻率相同的音叉也會被引動。所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸引過來。

第四次

若菱的答案：我們的每一個思想都帶有一定的能量，偏 偏我們的習慣就是胡思亂想。

老人的答案：真我（愛、喜悅、和平）就是我們生命能量的來源。而身體、情緒、思想和角色扮演、身份認同這些能量，把我們生命能量的源頭團團圍住，也隔絕了愛、喜悅與和平。

我們因為與自己生命的源頭沒有聯結，失去了能量的來源，所以不停地向外求取，以獲得能量。更糟糕的是，和我們的同胞-其他的人，爭奪能量。

每個人的能量振動頻率或多或少都有所不同，和你振動頻率相近的人，就是你看得比較順眼的人。因為你的思想、情感都帶著一定的能量振動，所以會吸引和它們振動頻率相近的人、事、物。

功課：首先找一些關于意識和潛意識的資料，說明兩者的區別和作用；再者要找書《超越死亡：恩寵與勇氣》，把書上說的一些話抄下來，最后老人給一份宣傳單，是一個電影欣賞導讀會的通知，讓若菱去看電影《我們懂個Ｘ》。

若菱的認識：

冰山理論：我們的整個意識像座冰山，在水面上的表意識，只占了１%，有些理論說是５%或１０%，不論如何，我們可以感知和控制的部分是驚人的少。

電影的意義：我們的大腦每秒鐘要處理四千億位元的信息，但是我們只能意識到其中兩千位元的信息。所以我們會 選擇性地去看東西，并且以此來體驗這個世界的人、事、物。至于如何選擇，說法是受到個人從小被灌輸的種種約定俗成的觀念、信念、標準、價值觀等的影響，完全是因人而異的。

因為所有一切都是能量的振動，而觀察者又會影響被觀察者，所以我們創造了我們自己的世界。

如果你不斷重復做某件事，從生理學角度來說，我們某些神經細胞之間就會建立起長期且固定的聯系，比方說，如果你每天都生氣，感到挫折，每天都很悲慘、痛苦……那么，你就是每天都在重復地為那張神經網絡接線和整合。這就變成你的一個情緒模式。

當我們在身份層面或是在大腦層面產生某種情緒感受時，我們的下丘腦會馬上生成一種化學物質，叫作“勝肽”，隨著血液跑到我們身體的每一個細胞……被細胞的上千個感應器所接收。久而久之，感應器對某種勝肽就有了特定的胃口，會產生饑餓感，所以如果你很久不生氣的話，你的細胞會讓你有生理的需求想要去發脾氣……

第五次

若菱的問題：潛意識真有那么大的能耐嗎？

老人的回答：一幅關于人生的畫。馬，一輛馬車，加上馬車夫，后面還有位乘客。

馬車的構造和質量，代表我們的命，有些人命好，含著 金湯匙出生，駕著六輪大車，或是聰明能干，或是美貌迷人。有些人命不佳，駕著兩個輪子的小車混一生，出生窮困，生不逢時，才智平庸，貌不揚。路程，就是我們的運，有時康莊大道，有時羊腸小徑。馬車的前進要靠馬，決定方向。馬就是我們的表意識，我們自以為可以操控我們的生活，做出自由的選擇。但實際上是一部自動化制約模式下的機器，很多時候身不由己。馬車夫代表潛意識，也就是我們人生的自動化導航系統，乘客代表我們的真我。

性格傾向×外在環境×各種教育×生活事件×前世業力（如果你信的話）＝人生模式

功課：怎樣可以知道自己潛意識里面，到底有什么的模式在以自動化程序的形式運作呢？找到了以后又怎么除去那些不好的呢？

若菱的領悟：

你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功，也不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不到你那個內在的真我，看清楚小我的虛假認同。

一般認為，夢是潛意識通往意識的橋梁，夢有示警、指引的功能，同時還可以讓你宣泄情緒或展現出被你自己壓抑的人格特質。除了夢以外，很多看似簡單的生活事件，看起來好像無足輕重，可都潛藏一些信息。比方說你想從事某種行業，因此要去考一個證，結果考試當天找不到準考證、交 通堵塞等，諸多不順利的事接二連三地發生，就顯示出你的潛意識其實并不想要走這條路。

如果你的人際關系一再出現相同的模式，比方說你的同事、老板和你相處的模式，不管你走到哪里都碰到同樣的人、同樣的事、同樣的互動方式，這時是潛意識的一個模式在主宰你的命運和行為。

還有你生活中每天出現的負面感受，像是感覺自己不被愛、不受重視，不重要，自己是受害者等，都是潛意識的模式在運作。

第六次

身體是怎么我們與真我之間的障礙呢？

出生的歷程，與母體的脫離，現實沖擊下我們產生的幻覺誤以為自己的身體與這個世界是分享的。為了尋找自我感，就發展出了小我，在這個世界上抓取所有我們能抓取到的東西，好證明自己的存在。

這層身份的障礙去除不了，就像我們永遠也沒辦法去除黑暗一樣。所有造成我們與真我隔絕的東西就像黑暗一樣，我們所能做的，就是拿覺知之光去照這它們。

在身體層面的這個部分，所謂覺知之光就是重新和我們的身體聯結。我們一般人對自己的身體只有５%的了解和控制，身份的９５%都在潛意識的狀態下用自動導航系統在操 控的。

怎樣找回與身體的聯結呢？跟你的身體對話，傾聽你身體的信息。瑜伽等任何讓你專心一致、活在當下的活動。其中最佳方式就是靜坐冥想。

若菱的體驗與領悟：

學習瑜伽。集中注意力，把覺知帶到那個最緊繃的地方，深呼吸，每次呼氣的時候，帶著意念和那個地方溝通，讓它放松一點。只要關注自己的身體，它就會回應你。學習腹式呼吸法。

“怎么吃”比“吃什么”重要：

1.食物的比例：所謂黃金比例是40%的谷類，40%的水果，20%含有蛋白質的食物。

2.吃飯的時間：早餐一定要吃得多，晚飯一定要吃得早、吃得少。兩餐的間隔時間，不可以超過４小時，才不會耗你的能量。所以在兩頓正餐之間，應該要吃一些點心，補充一下能量。

3.食物的份量：輕食和少食多餐。每餐食物的分量不要超過你一只手掌能抓滿的五倍，七八分飽就應適可而止。

4.烹飪方法：生食蔬菜有很多好久，但并不是每個人在每個季節都適合；生食肉類（包括魚肉）在現代社會中問題太多，少吃為妙。少沒的烹飪法——水煮、蒸是最營養、最好的。5.吃的方法：細嚼慢咽可以讓唾液和食物充分混合，幫助消化。此外，食物、飲料不要太燙或太冷。建議將飲料解凍半小時或改喝常溫白開水。

日常生活中時時留意身體。我們為自己的意識，帶入了更多的覺知。就像我們的眼睛，雖然可以有很廣的視野，但我們的注意力其實只是聚焦在前方很狹窄的范圍。平時做事的時候，身體除了在動作之外，還在呼吸，在適應和感知著周圍復雜的外界條件，然而這些是潛意識的范疇。我們心思的注意力其實是集中在其他比較明顯的事物上的。如果能夠更加留意身體的感知，就可以把那5%的意識狀態擴大。

第七次

夫妻之間，也要捫心自問：你真正的出發點是什么？是為了對方的人生，或更的是為了自己？

可以把你知道的，你認為對的、正確的東西和家人分享，但背后不要設定一個預期的結果（比如說，你一定要聽我的，要不然……）這樣的話，對方比較能夠接受。

比如一個母親，她的孩子要和朋友去遠足，他決定要去時，母親擔心會出危險而試圖阻止，但孩子大了阻止不了，所以出門的時候，母親耳提面命他要注意這個，注意那個……

這個母親在孩子出門時給了他不好的負面能量。這么 做，是因為母親無法承擔一絲絲可能失去兒子的危險，于是把自己的恐懼投射要孩子身上。擔心是一種不負責任的加害行為。

若菱的體會：《超越死亡：恩寵與勇氣》摘抄 我有一副身體，但我并非自己的身體。我可以看見并感覺到我的身體，然而凡是可以被看見以及被感覺到的，并不是真正的觀者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或健康，沉重或輕松，也可能焦慮或平靜，但這與內在的真我全然無關。我有一副身體，但我并非我的身體。

我有欲望，但我并非自己的欲望。我能知曉我的欲望，然而那可以被知曉，并不是真正的知曉。欲望來來去去，卻影響不到內在的我。我有欲望，但我并非自己的欲望。

我有情緒，但我并非自己的情緒。我能覺察出我的情緒，然而凡是可以被覺察的，并不是真正的覺者。情緒反反復復，去影響不到內在的我。我有情緒，但我并非自己的情緒。

我有思想，但我并非自己的思想。我可以看見與知曉自己的思想，然而那可以被知曉的并不是真正的知者。思想來來去去，卻影響不了內在的我。我有思想，但我并非自己的思想。

我就是那僅存的純粹的覺知，是所有思想、情緒、感覺與知覺的見證。第八次：

憤怒、悲傷、焦慮…這些情緒都是一種能量（稱為痛苦之身），尤其對孩子來說，一些天生的恐懼，所求不得的憤怒，希望落實的悲傷，都只是一種生命能量的自然流動而己，它會來，就一定會走。壞就壞在父母對孩子身上能量的態度。這些被否定、壓抑的情緒，滯留在身體里，像是被籠子鎖住一般，卡在身體里。

這些痛苦在我們身體里是自成一家的能量場，有它自己的生命力。它以痛苦為食，如果你不喂養它想要的食物的話，它就制造一些事端來產生它所需要的情緒來維生。就是勝肽的需求。

若菱的實踐與體會：

如何消除勝肽之癮（被虐待）？

寫下一段話，每天要念要寫---我看見我在尋求被虐待的痛苦感受，我全心地接納這種感覺，并且放下對它的需要。

我們的遭遇是配合我們需要的那種情緒而產生，這就是我們的一種模式、習性。越排斥它越不走，看見了就先接納它，然后告訴自己我不需要這種情緒，我要放下對它的需要。當這種情緒出來時，可試著問自己：“我可不可以歡迎它？”這樣問自己時，在你自己和你情緒之間創造一個空間，會比較平靜。接著問自己：“那我可不可以允許它存在？”然后會看見，無論你允許不允許，它都存在。最后寬恕那個你恨的人。每個人來到這個世界上都有不同的功課要學，他只是來幫助你，給你功課做而己。

情緒是一種能量，會來也會走，大人不要干涉，要讓孩子自己學會怎么去處理自己的情緒，我們要做的，就是給孩子無限的愛和支持，讓他們學會和自己的負責情緒共處。如果你用轉移的方法來教孩子避開負責情緒的話，孩子長大以后就學會用替代品來逃避情緒，什么抽煙呀，吸毒的，那有那些工作狂之類。如果你去壓抑孩子的情緒的話，那就更不好了。

第九次：

若菱經歷人生的低谷，同事的欺騙導致工作失意，老公的背叛。

受苦有兩種，一種是無知的、無明的受苦，就是任隨潛意識的操控而受苦，同時在抱怨、抗拒那份痛苦。這樣的受苦不能讓你成長。另一種是有覺知的受苦，當你感覺到撕裂般的痛苦、好像要爆炸似的憤怒，你不逃避、不抱怨，你全然去經歷它。讓這個壓抑、隱藏多年的能量爆發出來，用不批判、不抗拒的態度（讓這種能量自然流露出來，不要壓抑），在全然的愛和接納中去經歷它。這樣的受苦，是你走出人生模式、茁壯成長的契機。

不壓抑，要臣服于已經發生的事實。若不接受，就像拿 頭撞一面墻壁，希望撞開，無濟于事。我們受苦的最大原因就是抗拒事實。臣服的第一步就是先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒勞無功、無濟于事的。

臣服的好處是，當你接納了當下，不徒然浪費力氣去抗爭的時候，事情往往會有意想不到的轉機出現，你才發現原來的掙扎真的是白費力氣。而且，正因為你把能量充分關注于眼前的事物上，有的時候你會發現更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境，或是你不喜歡的情緒。所以，破解情緒障礙之道，最重要的就是臣服。

我們有很多強迫性的念頭在腦袋里面盤旋不去，無法控制，只能借由觀察它、檢察它來轉移。一是觀照自己的思想，看到思想的同時，你會切斷與它的認同，進而檢視它的真實性，你會發現我們90%的思想幾乎都是不正確的。當你不再盲目聽從腦袋里的聲音時，就是它可以止息時。還有一種方法是把注意力帶回到當下。因為看自己的會發現所想的東西，不是在過去就是在未來，很少是當下這一刻的關注。如果把注意力放在內在身體，去體驗當時身體各個部分的感受，或者把注意力放在呼吸上面。思想總是在過去和未來，而身體和呼吸卻永遠是在當下。

若菱的實踐與體會：

我們對自己的思想深信不疑，讓它牽著鼻子走。這些思想來源于父母、老師、社會等。如小時候父母你應該要怎么 樣，聰明能干，勇敢獨立。但你被告知你“應該”要“勇敢”時，怯懦的一面被丟了。凡是不被允許的那些特質，就被壓抑在潛意識里，但它是一種能量，不會因為你不承認它的存在而消失。這些東西，就是榮格所說的“陰影”，被我們否定的、壓抑的、抗拒的內在潛質，它們沒儲存在細胞記憶里，不時浮上臺面給我們造成困擾。我們發展出的策略有如拼命工作、抽煙喝酒，任何上癮癥、看電視、追星、過度運動、幫助別人、不停讀書學習、泡夜店、換伴侶、換工作，還有上各種心靈課程，參加工作坊，去廟里找禪，到處參加法會、上教堂。

接受了許多“應該”和理想，產生了很多的信念、價值觀、態度、標準，來約束自己，也來衡量、批判他人。這就是我們每日所思所想的基礎，可是我們從來不去檢測思想的正確性。

親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。投射也是一種發展策略。比如從小就被教導我應該是個聰明的人，我也自認為我很聰明，所以我壓抑、否認了自己不聰明的地方。于是看到不聰明人的時候，他提醒自己內在不想面對的部分，所以特別討厭不聰明的人。當你用一個手指指控別人，還有三根指頭是對著自己的。

拜倫.凱蒂的轉念方法，隨時觀照自己的思想，并且檢驗它們的真實性，痛苦是來自于你對事情的解釋。讓我們心 理上受苦的，不是事情本身，而是我們對事件的想法，和圍繞著這個事件所編造的“故事”。

靜思冥想是培養覺察和包容能力最好的方法。破解人生模式的咒語——我看見并接納，我有被背叛和被欺騙的痛苦感受，進而放下對它的需要。

第十次

接受事實是第一層面的臣服，第二層面的臣服——臣服于你因事件而衍生的情緒，不要與它抗爭。“凡是你抗拒的，都會持續。”這些情緒驅散不走，唯一可做的就是帶進光來。首先，自我覺察會帶來覺知之光，其次喜悅是消融負面情緒最好的光，試想一下，有什么事情是你愛做的，而且是可以帶給你喜悅的？再次，定靜的功夫是對治我們紛亂思想和負面情緒最有效的工具。因它可幫你建立覺知，提升你對事物以及自我的覺察能力，而且在冥想時，身體如如不動，情緒、思想，都在嚴密的監控下，你和你的真我可以有短暫的相聚。

若菱的實踐與領悟：

覺知是破除身份認同的第一步。要放下身份認同是很難的，“看見”是第一步——先要看到自己認同于某樣東西，也許沒辦法立即放下。但如果能徹底了解到你認同的那些東西，其實不是你，也不屬于你的，你就可能從這個向外境追 逐的惡夢中醒來。

第十一次

心想事成的第一個定律是，你所向往的東西必須是命中注定該是你的，或是與你的更高目的是一致的、有利于人類社會的。要不然就是你能深入到潛意識和真我的層面，破除人生的模式，學好自己該學的功課，破解你的命運，否則心想事成只是紙上談兵罷了。

我們可以通過聯結、臣服、定靜、觀照、覺察等功夫，破解出與我們的真我相通。還有吸引力定律，打心眼兒渴望這個東西，每次想的，都會到了渾然忘我的境界，讓自己隨時隨地地都處在你已經得到了你想要的東西之后的感受。

先要解除自己的人生模式，學會自己的功課，然后全心全意地用觀想的方法去散發“事己成”之后那種愉悅感受的振動能量。然后賴皮地在未實現之前就先去感恩，自己想要的東西必須很清楚，很具體，并且要為它付出一定的努力，同時言行一致。

我們不知道一切問題是出在自己身上，只要改變自己，改變自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都會境由心轉地隨之改變。力量是在我們自己的手中。

《遇見未知的自己》新課程 有些親密關系是業力關系，對方扮演黑天使的角色，用痛苦的方式讓你學習課題。有些伴侶是療愈關系，對方可以讓你在一個比較理性、溫和，具有安全感的環境下，療愈你內在的一些創傷。所以親密關系不是拿來風花雪月的戀愛，而是拿來修行的。

靈修時，要真正去面對自己內在最不想看見的那些部分，理解它們，接納它們，才能真正地平衡。

像若菱，一味想去維護自己好女人、好媳婦、好太太的形象，所以不惜在一個沒有感情的婚姻里面不斷折磨自己。有天終發現，這一切不過是自己的觀念在作祟時，終于放下，也就走出來。這些觀念沒有好壞對錯，只是看你如何去取舍。當它們綁住了你的手腳，讓你動彈不得，也許你要看看，你的自在幸福比較重要，還是緊抓著這些觀念讓自己痛苦重要。

老人所教的，都可歸結為一個重點：我們都生活在自己思想觀念的牢籠之中，卻渾然不覺。想要走同自己的觀念，首先要看到自己有觀念，而且這觀念是阻擋你進入自己內在和平、喜悅的唯一障礙——這個負責任的態度一定要有。

第二篇：遇見未知的自己讀書筆記

遇見未知的自己讀書筆記

遇見未知的自己讀書筆記1

《遇見未知的自己》，在看這本書之前，我先看了作者寫的序——你想要的人生，文章以一位都市白領階級的女性為主角，經由每天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉向我們內在的世界，進而發先我們大多數人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我們是思想和情緒的奴隸。一個不經遇的機會下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內在的狀態，進而改變了外在的世界。最終尋得內心的平和，就像春繭破繭而出，迎風飛揚。

在書中我看到很多熟悉的觀點，也看到很多耳目一新的觀點，我挺喜歡著本書的，應該說我喜歡這類書——“心靈雞湯”類的勵志書籍，人帶來一場心靈之旅，讀的時候總有一種熱情澎湃的感覺。其實我知道就算我不能像若菱那樣真正地從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來，但讀完后就有一種如浴春風的感覺，思緒不再是剪不斷，理還亂。在讀這本書前我就明白了這樣的一個道理：生命來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的.彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關頭，都會遇到悲歡離合喜怒哀樂，但卻從來沒有去深究人為什么會有那些情緒，那就好比是知道了機器是怎樣運轉卻不知道原理，讀了這本后，知道了人喜怒哀樂的源頭，知道了我們要什么，我覺得書里說的很正確，人類所追求的東西，像權利啦，財富啦，健康啦，最終的目的還是追求喜悅和內心的和平。書里展開了很多人生的課題和智慧，在這里我們見證了這些智慧的正要性和實用性。

令我印象深刻的一點是，書中一直在強調尋找真實的自我，確實我相信大多數人對于“你是誰”這個問題的回答都停留在名字這個代號上，我也是這樣認為的，我很少去認識真我是怎樣的，事實上每當我想去想這個問題的時候內心是茫然的，就連自己也不知道真正的自己是怎樣的，我發現認清自我也是一件很難的事，像書中所說那有一個很長的過程，外在環境影響著我們的內心世界，我們所處的社會環境和自然環境讓我們容易失落真實的自我，人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我們的東西。在我讀書的城市，那是一個節奏步劃都很快的城市，稍不留神就會被落下，那里交通格外擁擠，速食店到處都是，人人都生活在名利角逐戰中。是一個躁動的城市，真的是：忙碌，忙碌，每個人都忙碌；追求，追求，每個人都追求。為了生活，為了夢想，我們每個人天天都在演戲，扮演好員工，好朋友，好妻子，好媳婦，好父母，甚至是好人！有些是心甘情愿的，能夠從中獲得快樂，然而在不愿意的時候，為了演好這些戲份，我們每個人都要因時因地的戴上一些面具，正是這些面具遮住了真實的自我。當然還有我們那種小我的虛榮心也會讓我們失落自我。然而也不是說生活在這樣的社會就很難找會真我了，書中介紹了一些實用性和靈性的生活指南，我們可以通過觀察我們周圍朋友，同事來初步認識自我，因為我們周圍吸引來的人和事物，他們的思想和情感帶著一定的能量震動和我們的震動頻率相近。

雖然這本書我只讀了兩遍，還沒完全融會貫通，也沒進行什么具體的實踐，但我真的體會到了他能凈化心靈，安撫浮躁，悲觀和欲望，他將深奧的人生哲理簡單敘述，將修行理念溶于其中，比起禪宗佛學等等思想顯得有些粗淺，但更好讓人感悟理解。他教會我，當我在面對生活中的悲歡離合喜怒哀樂時，唯有抱持觀照內心并惜福感恩的心態，一切的真相才會自動還原水落石出。

心境決定人生，我們每個人的生活中有太多的盲點無法透析，有太多的情緒無法調節，我們蜂擁著學最熱門的技能、找最賺錢的工作、報考最時髦的學科……我們總是希望以最快捷的手段實現我們的夢想。但生活永遠不會和我們想象的一樣，所以我們要有自己的一套方法來舒緩殘酷的現實帶來的壞情緒，從現在做起，從小事做起，改掉惰性與私心，珍惜時間和理想，告別庸俗、浮躁，堅持信念，永遠追求，不達目的誓不罷休。經常審視自己，自己給自己上課，自己給自己打分，尋求真我，解放自我。有時間休閑時不妨靜下心來認真讀書，讀一些關乎身心靈成長的書，修心，養心，正心。

遇見未知的自己讀書筆記2

為什么讀？

大概做了小一年的心理咨詢，這是心理老師送給我的一本書，想要我看看。也是因為自己會過分附和外界，苦惱于為何隱藏真實的自己而讀。當然也是想要了解自己，找到真實的自己。

講什么了？

講的是一個職場女性遇到了一個對世事和人生看的很透徹的老人，老人引導她發現自己。從而找尋自己的故事。

主角怎么找到自己的？

循序漸進，通過自己的'生活經歷+老人的提問引導，自己思考，再去見各種老人引薦已經成功找到自己的前輩，有普通人也有明星，從這些人身上學到一些人生道理。這個期間去做了“橙子scholl”的“幻游”，暢想了一下十年后的生活狀態，以終為始，喚起動力，點“閱讀原文”有興趣可以去試試。

對我有幫助嗎？？

有，給我幫助最大的應該是21小節情緒的部分，她提出了一種處理怒氣的方式，即，拎出感受發泄臣服于事實。書里女人的老公外遇想要和她離婚。老人引導她想起這件事，并要她觀察身體不舒服的身體位置，并引導她把這股怒氣的力量向外發散出去，女人邊打邊回憶那些生氣的場景，把怒氣全部釋放掉了。于是老人再要求她關注自己的身體，此時就舒服多了。

老人說，事實最大，人們難受的一個原因往往是抗拒事實，就好像是一直用頭在墻上撞。

當然，不要一上來就去關注事實，往往忽略情緒是不可取的，要有先有后，先關注身體和情緒然后才是接受事實。

最大的收獲

看過后，來總結一下吧：要接受真實，并把想要的變成真的。因為事實最大。

我們要做的其實是不受外部干擾的專心致志的去把我們想要的改變成事實。記得日本著名商業實業家稻盛和夫說過：工作即修行。當然說生活即修行也對，其實很多事情都可以以小見大，每成就一件事都是通過一件一件的小事堆積而成，知道這點在理性層面上促使我靜心做事，當然，偶像的力量也不容忽視，比如方大同自己成立公司以及他對待很多事情的態度也在這些日子里給到我做了榜樣。

以上。

遇見未知的自己讀書筆記3

怎么說呢，其實讀了《遇見未知的自己》這本書，讓我的思想觀念有了很大的變化。書中的女主角因為一次偶然的機會認識了一位“老人”，在老人一次次的引導下認識自己，學會向自己的負面情緒臣服，從而以更好的方式對待自己的人生。

我以前沒想過，原來我們經歷過的苦難，創傷，會藏有心中的.深處，我們需要困境的時候，這種曾經受傷的負面情緒會不自覺得體現出來，這是因為這種負面情緒的勝肽需要存活，這種勝肽的存活會讓你一次次地體驗這種情緒，受到拆磨，讓你習慣扮演成受害者的角色。

所以我們要正確認識自己的成長過程留下的傷害，當負面情緒出現時，不要排斥，要臣服，學著和自己和解，然后找辦法解決問題。

人的一生中會經歷不同的苦難，但是我們要相信這是老天安排給我們學習的課題，多留意自己的內心變化，反思自己的言行。每個人生模式跟出生，后天接受教育，經歷，前世業力都有關系，我們怪不了老天，只能夠讓自己學會臣服，守住內心的喜悅，為自己的人生負責，包括下決心去改變自己，認識到自己的“毛病”，而不是習慣性回避自我反思，把所有問題都推到別人身上，想以此扮演受害人的角色，讓自己得到同情。說到底影響我們的對人事物看法的，是我們的內心，何不換種想法，正確認識自己的思考模式，如果你一直拒絕反思自己，或困在某一個觀念里，你就會很容易把所有問題指向別人，那么你只會花更多時間去思考怎么與別人抗爭這種問題上，你只會沉浸在痛苦中。

所以呀，每個人都為自己負責吧，這世界上有三種事：自己的事，他人的事，老天的事。學會認識真我和小我，學會在生命的成長道路中看到自己昔日留下的內心深處的傷痕，臣服自己的負面情緒，不排斥這種負面情緒，而是去和解，然后想方法解決，一切會更好的，一個好的自己，也會吸引好的人和事，對嗎？

遇見未知的自己讀書筆記4

前些日子讀了一下張德芬的《遇見未知的自己》這本書，也是同事推薦的，本來不喜歡看心靈雞湯的，但看后卻感覺收獲頗豐，本書與其他類似心靈雞湯的書籍不太一樣，是一本以小說為體裁，以心靈修行為主題的書籍。主要講述名校畢業的女白領若菱生活的起伏以及與老人的對話，借此來表達人生的理解。

書中大體講到的是一位都會白領階級的女性通過同老人間的.對話，經由每天都可能遭遇到的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界，轉向內在世界，進而發現大多數人都不是自己生命的主人，甚至是自己思想和情緒的奴隸，從身心靈三個方面去探討主宰著人生模式是如何形成的，并提供了解決這些模式的實際有效方法。

本書言辭親切，語言流暢，讀者很容易融入到女主角的生活過往當中，能夠切身體會女主角的遭遇，并隨著女主角一次次與老人的接觸，逐漸能夠了解真實自我的存在，在閱讀此書后，了解到老人大體從4個方面講述了人本身在成長當中遇到的阻礙，其中包括身體，情緒，思想，身份認同的阻礙，并在書中詳細的講述了如果能夠解決這四方面。

首先是要關注自己的身體，并身體聯結：通過靜坐等方式，逐漸與身體進行溝通，感受身體本身，讓自己的心靜下來，關注身體給自己的回應。接下來是接納情緒，臣服事實：接納事情本身，甚至接納自己，接納自己本身的樣子，而不是刻意的壓抑自己的內心。用耐心和行動化解：對自己的真實進行思考，可以回想小時候最本真的自我，與現在自我的對照，找到真實的自我，并嘗試還原自我

身份認同：也就是認同自我的身份，給自己一個可以接受的身份。

我對本書認識可能還不夠全面，可能也只是冰山一角，畢竟每人理解是不一樣的，但是我推薦這本書也是希望每一個人都能在閱讀中不斷成長，交讀書感比較晚了，但還是想自己寫點東西，一方面總結一下，一方面稍微練習下表達，平時寫東西比較少，寫的可能比較簡單，還望海涵，希望下次能有進步。

遇見未知的自己讀書筆記5

慣用著微博，博客一直荒著。但總有時候，心理有很多話想說，無法縮減到那幾十個字之內。

最近，見到一個進取心被保護的很好，又不斷內省進步的同學，對我有所觸動。于是拿起去年三八節和今年三八節送給自己的十幾本書，開始補課閱讀。攤在手邊桌上的，是那本張德芬的《遇見未知的自己》。

這本書的排版裝潢很像隨手翻看的速食書籍，排版稀疏還有一些插畫，雖然很多好評但起初并沒有當回事。這些年，因為生育和身體的不順心，情緒管理一直有問題，嚴重的時候做過心理咨詢，也閱讀過不少心理學和認知方面的書籍，大悟也有，感動也有，不懂也有，常常在浩瀚的文字中，抓緊那幾句救命的稻草，時間過去也就淡忘。

這本書我在床上花了3個小時一口氣讀完，完全不顧作者的看并停下來思考的建議。因為，這本書貫穿了一種內觀的精神，系統地串聯起這些年給我幫助和感動的若干教義和書籍，幫我將這些知識和感受形成了一張網絡：包括心理醫生關于病痛與能量流動的解釋，關于創傷后應激障礙的'處理；包括吸引力法則；包括活在當下的“正念”療法；前輩說的“接受”事實；包括破除抑郁者的自動思維模式；包括看到一半覺得晦澀的肯·威爾伯的《超越死亡-恩寵與勇氣》中關于我與我的情緒、欲望、思想、感覺的區別。謝謝《遇見未知的自己》這本書的作者，用循序漸進的敘述，形象的圖解將這無數身心修煉的基本理論闡述的如此系統、形象、易于理解且便于練習。

終于，我有一種豁然開朗的輕松。我可以開始回顧我學到的，接受自己，放下對童年不安全感的回顧和執著，內觀“真我”與身體、情緒、思想和身份認同的區別和聯系，臣服于事實，接下來我要學習疏導情緒的能量，觀察“勝肽”帶來的老問題，并放下對當一個“可憐的，需要關心的”小孩的需要，擴展5%的意識，阻止潛意識將我的人生帶入自動運行的預定模式；放下對親人無謂的擔心，以感恩的心態試驗吸引力法則的能量震動；保持好奇心和想象力，要勇敢，并在人生的任何時候都敢于行動。

雖然根據測算，我可能還是一個體質調體力欠缺的人，有一般程度的強迫傾向，中度的抑郁和嚴重的焦慮傾向，但我已接受，這就是我的身體，這就是無數人生事實造就的我的性格和情緒特征。但這些我看到的缺點和問題，并不是真正的我，因為看到和感知，我已與他們分離，我接受并允許他們存在，并且放下對他們的需要。

不執著迷信，不急功近利，我，正走在聯接真我的路上……

遇見未知的自己讀書筆記6

很偶然的機會我讀完了《遇見未知的自己》，剛剛看到這本書的時候，只是單純地喜歡它的封面。沒有帶著太多的情感投入，因為心想也不過是一本很普通的關于勵志心理的書籍……

上了大學后，很少有機會坐下來靜靜地看書，不是沒有時間，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，細細品味，沁入心脾。校園里刮起了一陣讀書月的風潮，于是整個校園沉浸在了這片書的海洋中。我，慢慢地讀著這本書，發現它與我以往接觸的這類型書是那么不同。

《遇見未知的自己>這本書主要是環繞了女主人公白領李若菱與智者老人的一次次對話，揭示了人身心靈的奧秘。這本書突破了大多數傳統書籍對這方面心理理論知識的直接論述，采用了講故事的方式，一步步的引導讀者走進作者論述的觀點里，進而走進了自己內心中真實的自己。

女主角李若菱的生活是不幸的，雖然她有美麗的外貌，在公司里身居要職，擁有高質量的生活，但她并不開心，由于婚后多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲諷和丈夫的不理解，在公司里又有小人的爾虞我詐。她腦海里時刻都閃過輕生的念頭，在一次和丈夫吵架離家出走后她遇到一個老人，在與老人的一次次智慧的'交流后，她終于找到自己生命的價值，找到自己人生的定位……

“你是誰？”這是第一次見面時老人問李若菱的第一個問題，“我叫李若菱！”“我問的不是這個，名字只是個代號。”“我在一家外企計算機公司上班，我是負責軟件產品的營銷經理”“那也不能代表你是誰，如果你換了工作，這個‘你是誰’的內容不就要改了嗎？”

很多時候，我們都會忘記自己是誰？我們很多人每天生活的都不開心，即使我們擁有了很多財富、金錢、美色。我們人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西，以為我們就是財富、金錢、美色的代表。

我們追求的到底是什么？什么是世界上所有的人都想要的東西呢？我們總是習慣地去觀察模仿別人，卻忘記了自己到底最希望擁有什么。很多時候，我們大多數人尋找的地方，表面看起來好像比較容易讓我們找到我們需要的東西，所以我們費勁地在別人身上，在這個外在的物質世界中尋找解答和快樂，結果都是徒勞無獲的，主要是我們找錯了方向，找錯了位置。

在這個物欲橫流的社會里，我們很多人都習慣戴上了很多面具，每天每天都在不停地更換著，最后失落了真實的自己，當哪一天，我們逐漸的把目光從外界世界轉向我們的內心世界時，我們會可悲地發現，其實我們很多人都不是自己生命的主人，更糟的是。我們是自己思想和情感的奴隸，它時刻束縛著我們，使我們生活在了不快樂中……

《遇見未知的自己》我們應該給自己一個機會，讓自己和自己的內心情感交流一下，看看自己真正需要的是什么，自己的人生位置到底在哪里，我們每個客體其實都是“李若菱”，我們都迷茫過，我們都徘徊過，但請給自己一個機會，和“智者”來番對話吧……

遇見未知的自己讀書筆記7

從心里認識自己并學會和自己相處，并解決生活中所遇到的問題。本書開始講女主人由于生活中遇到的困難，開車到山谷中，由于車沒有油無法行走，不得不尋找住宿的地方，就這樣和老人相遇，從而展開了奇怪的對話了。兩個人經過簡單的了解，老人知道了女主角。并和女主角展開了簡單的交流，并問女主角一個問題思考自己是誰，就是思考我是誰。

我們人類所受苦的根源就是來源于不清楚自己是誰，還盲目的去攀附追求那些不能代表我們的東西，就像如果月亮代表我們真正的自己，而且他是無法用言語具體描述清楚的東西，那么我們所有用語言去描述它嘗試它，指著月亮的手指不是真正的月亮。

為什么會覺得生活很難是因為我們不知道自己追求的到底是什么，什么是世界上所有人都想要的東西，有些人一直生活的很忙碌，卻到底都不知道自己為什么，為了什么、追求的是什么。

是快樂嗎？既然快樂取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的事物，事物不存在了，你的快樂也就消失了，而喜悅不同，它有內向外的綻放，從你內心深處有然而生的，所以你一旦擁有了它，外界是奪不走的，只有我們的內心真正的快樂才會快樂。

人的生命是短暫的，當死亡來臨的時候，會把所有不能代表真正的我們的東西席卷于空而真正的你是不會隨時間甚至死亡而改變的，這個內在真我不會隨你的身體而生，也不會隨著死亡而消失，他可以觀察人世百態，欣賞日出月落云起云滅，而歲月的流轉，環境的變遷都不會改變它。

如果一個人老帶著悲觀思考頻率，那么就難怪有倒霉的事發生在他身上，如果你不能重復做某件事，從而從生理角度來說，我們某些神經細胞之間就會建立起長期且固定的聯系，比方說，如果你每天生氣感到挫折，每天都很悲慘痛苦，那么你就會每天都在重復那樣，將神經網絡接線和整合，這就變成那你的一個情緒模式。

我們自以為可以操控我們的.生活，做出自由的選擇，但實際上我們是一部自動化制約模式下的機器，很多時候身不由己對已經發生的事情重復，因為任何程度任何形式的抗拒都是徒勞無公的，凡是你抗拒的都會持續，我們不知道一切問題都是出在自己身上，只改變自己改變自己的心境，所有的外境包括人、事、物都會由心轉地隨之改變。

遇見未知的自己讀書筆記8

親愛的，外面沒有別人，只有自己。

人生，是一條漫漫的道路，路的兩旁有著各色各樣美麗的風景，路的中間有時會出現險惡。人，行走在這條路上，無非就是想尋找這眾多美麗風景中的至美。同時，想盡一切辦法來化解旅途中的險惡～

然而，這條路上最美的風景究竟在何處，我們該如何去尋找，我們該如何去避開路上的硝煙炮彈。其實，我們所尋找的最美麗的風景，不過就是快樂。但真正的快樂并不是那么容易找得到的。讀了《遇見未知的自己》，我了解到我們在尋找自己的人生，自己想要的快樂時，經常找錯方向了。因為我們尋找的地方，表面上看起來好像比較容易讓我們找到的東西，所以我們費勁地在別人身上，在這個外在的物質世界中去尋求解答和快樂。但，結果卻是徒勞無功。原因就是：我們找錯了地方。

《遇見未知的自己》是以一位都市白領階級的女性為主角，經由我們每天都可能遭遇到的種種事件，逐漸把眼光從外在世界，轉向我們的內心世界，進而發現我們大多數人竟然都不是逐漸生命的主人。更糟的是，我們是自己思想和情緒的奴隸。所以，難怪我們無法獲得我們想要的人生。

現代社會，拜金風氣盛行，個人主義，權利主義層出不窮。為何會有如此浮夸，奢靡的社會現象呢。歸根到底還不都是人們腦子里那一股可怕金錢權欲觀主宰了人們的頭腦，這些人早已經被這種思想所束縛，成為甘愿被其奴役的奴隸。

人們所追求的權利，金錢等東西，最終目的還是在追求喜悅與內心的和平。可是，并不是每個人的這些追求都能夠實現。相反地，很多人的這些追求都落空了。這到底是為什么呢？？？這是讓很多人想不通的事情，明明自己付出了那么多辛酸，那么多汗水，可是最終還是一無所有。然而，你知道真正的原因么？真正的原因是：你失落了真實的自己～

換句話說，就是你真的知道自己在追求什么嗎？比方說：當你是一位學生時，你的.學習是為了什么？是為了考試嗎？是為了對父母的承諾嗎？還是只是為了自己有個好的將來？如果答案是的話，那你就失落了真實的自己！再比方說，假如我問你一個問題：你是誰？你的回答會是什么呢？是直接說你的名字嗎？是說你的職業，或你的興趣，愛好，出生地｀｀｀｀｀嗎？如果你的答案如此的話，那么你真的失落了真實的自己了～

很多人，其實都不知道自己在追求什么，只是一味地隨波逐流。就是因為這樣，這個社會才會變得浮躁，人們無法確定自己心中真正想要的東西，只會盲目從眾，急功近利。因此，也導致大部分人在面對現實人生的這種磨難時，無法忍受，自甘墮落！

《遇見未知的自己》中有一句話說得很好：親愛的，外面沒有別人，只有自己！生命試煉來無影去無蹤，無法臆測，也難以捉摸。無論身處因力爭上游而汲汲營營的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平澹的躊躇關頭，面臨其中的悲歡離合喜怒哀樂，唯有抱持觀照內心，并惜福感恩的心態，一切真相才會自動還原，水落石出。

遇見未知的自己讀書筆記9

我已經在前年五六月份的時候看過這本書了，我覺得特別適合那些都市人群拜讀，這本是我為數不多完整看完的書。

當然，這是一篇我早就寫好的讀后感了，現在我再繼續把她與大家一起分享。作者寫作的目的是把它作為一本靈修指南，對于陷入情緒和習性反應的人來說，能讀完這本書，會得到很好的提醒，轉念的機會。當我讀這本書時剛開始并沒有看介紹，所以總覺得里面寫的為什么就像是瑜伽，后來書中才一度提到瑜伽精神的靈修。直到最后才看簡介瑜伽其實也是作者生活的一部分。場景一：某天早晨，一位快遞人員打來電話，向我問地址，我說既然是快遞，怎么上面沒有寫詳細的地址嗎？那人氣沖沖說“你說不說呢，你到底說不說呢？”一大清早的，我還睡醒惺忪，莫名其妙的。

我在想，那個人真的好可憐，一大清早的'對待一個沒有任何沖突無緣由的人氣勢沖沖，可以想象，他的生活有多么的不快樂，心里有多么的不快樂他真的很可憐！感想：所以，當某些人在向別人做自己的情緒的時候，并不是他真的有那個立場和權力，他經常和別人鬧不合，爭吵，一副勢不可擋的樣子，他的生活和內心一定不愉快，身邊的人都不喜歡他，難道他不知道嗎？其實每個人都有自己的磁場，通俗點講，那就是你對別人造成的反應和感覺，你的內心喜悅，快樂，平和的能量磁場別人是能感受到同時帶給別人積極的。反之，不悅只會讓別人遠離，一切變得消極和僵硬。

遇見未知的自己讀書筆記10

這是一本典型的心靈成長類書籍。它在身、心、靈的某些層面，給了讀者很多具體可行的建議。這和我之前看的時間管理入門書《小強升職記》，如出一轍。整本書，都是一個主人公去詢問，去實踐，去思考，去獲得。。。

書中開篇就帶我們認識了，“我是誰”？這是一個終極命題，沒有完全正確的答案模版。就好比前幾年，白巖松來重慶簽售《白說》時說的：北大保安就有思想。你如果想要進北大。他就會問你，你是誰？你從哪兒來？要到哪兒去？

這幾個問題，很簡單。但是富含深厚的哲理。在明朝著作《西游記》中，描寫唐僧就很明顯。“貧僧從東土大唐而來，要前往西天取經，路過此地，想借宿一晚。”這句話，就寫出，我是誰，我從哪兒來，要到哪兒去。

書中寫到謙卑和感恩是解決一切問題的萬靈丹。事實中，唐僧做得也很好。我也在學習如何做到真正意義上的感恩。

書中拋出一個問題，“我們追求的到底是什么？什么才是世界上所有人都想要的東西”。

我相信會有很多人回答道：財富、權利、健康、愛和快樂。

其實，我們每個人追求的最終目的，就是追求喜悅與內心的和平。喜悅，是自身由內向外的感覺。而快樂，是某個特定的情節，是由外部因素產生的。所以，喜悅比快樂更值得。

現代社會的戀愛，結婚。已經不那么單純了。各種相親節目層出不窮、花式秀恩愛。but，很多人都沒理解到，沒結婚，只有一個家；結了婚，卻一下子有了三個家：你家，我家，我們家。

或許還是相同的一些人，當上父母之后，以愛之名，讓孩子為他們而活，而不是尊重孩子自己的生命歷程。很多父母管教小孩，督促小孩要守規矩、用功讀書，有多少是摻雜了怕小孩出去丟自己的臉（怕人家說你教的孩子怎么這么沒教養）的成分，或是希望、期待孩子能為他們的ego帶來光榮，甚至是將自己對未來無名、未知的恐懼投射在孩子身上。最后，痛苦的還是孩子。

書中的若菱就像是我們的一個影子，透過她，我們的很多行為都被投射了出來。

簡單來說，就是普遍的社會病：職場的欺騙、金錢的墮落、疾病的擔憂、婚姻的背叛、朋友的冷漠等等。

我們完全可以說，生活中的我們就是書中的`若菱。與之不同的是，若菱在人生道路上遇到了指引她方向的智慧老人。而在當下，又有多少人清楚地明白，自己想要的是什么。

智慧老人告訴若菱一個概念，世上只有三件事：你的事，我的事，老天的事。

我們要做的，就是臣服于現在，好好接受這一切。然后盡自己的可能，去改變自己能改變的！

遇見未知的自己讀書筆記11

最近在看生日時朋友送的一本書——《遇見未知的自己》。盡管暢銷，但我始終認為這種心靈雞湯類的書目是紙上談兵，遠水解不了近渴。朋友也是出于好心，看我整日糾結又不知該如何救贖，所以買了這本書給我。

沉下心來，放下抵觸的情緒，其實書中還是有可取之處的。反思起來，自己身上也是少不了這樣那樣的毛病。但常常，我們因為自卑或許是太在乎一直不愿承認這樣的缺點。不面對，又怎能解決？所以，“臣服”是第一步。首先要承認那些已經發生的或無法改變的事實。比如，失戀。那個人就是不再愛你了，卻整日幻想對方會回頭，這樣不僅走不出失戀的陰影，反而會越陷越深，沉浸在自己編織的`夢里不可自拔；比如，差強人意的成績單。不付出足夠努力，依舊白日夢似的想東想西，以為睡一覺起來成績單就會A+一片。其實，承認自己有限的實力，再加上必需的努力，即使成績不如自己的期待，也會無憾了，不是么

未知的自己，未知的未來。有時會覺得迷茫，沒有安全感。其實，人生不就是探索和發現么？你想要出國留學，想要去做志愿者，想要去看看你未曾踏足的世界，不都是未知人生的一部分么？這樣想來，是不是會安心一些。其實也不然。世俗的觀念，既定的套路，畢業，工作，結婚，生子，當你看到別人這樣按部就班的走下來，你是不是也會開始著急，開始懷疑自己的選擇是否正確？當你看到父母期盼孫子的眼神，你是不是會有一絲內疚？

有一位詩人說過，“你無法同時選擇兩條道路”。即使有不心甘，但是你選擇的這條道路必然有你割舍不掉的東西。不是有這么一句話么，只有把你必須走的路走完，你才能去走你想要走的路。

正如書中說說，每一次經歷都是給我們的禮物。在特定的時間，會有一些人的出現，讓你成長。有些人扮演的是紅臉，在寓教于樂中讓你懂得人生道理；有些人則充當了黑臉，讓你在痛苦中明白些什么。經歷過，才會懂得，才會更加透徹。熬過去，才會成長。才能夠以平靜豁達的心態去面對以后的種種。換做一年前的我，是斷不會有如今的平和。

有這樣一個問題，之前總是反復的問自己。對待愛的兩種態度。其中一種是我愛你，不管你是否愿意，我都想拼了命的跟你在一起，哪怕你不愛我也好。另一種則是我愛你，如果恰巧你也是愛我的，那么我們剛剛好在一起，如果你有更好的選擇，那么我會祝福你。那么，這兩種愛哪一種更加深刻呢？我想要你幸福，可是你的幸福不是因為我，我會很難過。我想要你幸福，不管因為什么，只要你幸福，我就幸福。

今天突然覺得，或許兩種愛是來自于人生的不同階段吧。不經事的我們往往會選擇第一種，愛情就是不顧一切的付出。當你在人生道路上走了一段，或許你就慢慢的傾向于第二種愛了。可以放手讓你去幸福的愛不是不夠堅定，不是倦怠，而是放開你，也是放開自己的豁達。

人生路漫漫，吾將上下而求索。何嘗不是呢

遇見未知的自己讀書筆記12

我是在20××年11月看的這本書，而當時正值自己情感的低谷期，情緒一直失落了幾個月，但是很恰巧地選擇讀了這本書（其實這本書我早就買了，就一直擱著沒看），然后將信將疑地按照書上的方法一步一步做著，然后我的情緒也慢慢樂觀起來，對情感的事情也慢慢看開，而且也借由那件事發現了自己的一個心智模式。因此這本書在我心中占著不可取代的位置：它既是我學習心靈成長的啟蒙書，也是啟發我閱讀的起點，因為從這次改變讓我明白：可能有些書你現在買回來了，或是別人推薦給你了，你并沒有去讀，但當你生命中出現改變，出現困惑，出現迷茫時，它會恰當地出現在你眼前，然后給你啟發，給你希望，并陪伴你走過一次次的蛻變，這便是閱讀的“緣分”---就像旅行一樣，你并不知道你會遇到什么樣的書，但是你總會在下一個轉角，下一次閱讀中遇到適合你的書，而且不會僅是一次”偶遇“而已。

至今一年多時間里，我一共讀了三遍這本書，每次都會有不同的理解和收獲，但是每次這本書給我的感覺是：溫暖、熟悉、親切，仿佛和書中女主人公若菱每次去到老人的小屋一樣，感覺像是回到了家。因此我認為這是一本有靈魂、有心靈的書，所以我也向身邊的許多朋友推薦它甚至在朋友生日時作為禮物送給他們，希望這本書能夠幫到他們。另外現在張德芬老師時隔兩年將在今年9月份推出新書《舍得讓你愛的人受苦》，現在當當和亞馬遜預售（廣告宣傳一下，呵呵）

整本書的內容我把它分為三個部分：提出疑惑、分析疑惑和解決疑惑。在書中一開始老人便提出了以下幾個疑惑：

1）我是誰？

2）我們到底要什么？我們在這個世界上到底追求的是什么？

3）什么是”真我“？

4）我們為什么會失去與自我的聯接，不斷的遠離自己？

整本書的內容幾乎都是圍繞著這四個問題開展的，不過后面的內容則側重于回答第四個問題，可能是因為前面三個問題偏哲學方向，回答起來比較難，容易給讀者的感覺晦澀難懂，而且這本書重在實踐操作，可以說是心靈修行的”入門手冊“。

在分析疑惑部分中，老人畫出了一張圖圖，概括了我們失去自我，遠離自我的四個原因：身體、情緒、思想和身份認同的阻礙。

1、身體的阻礙：

在我們出生的那一刻，一種無以名之的不安全感和分離感，就變成了一種存在性的焦慮，成為了我們與自己的身體以及意識上的阻礙。因為在媽媽的肚子里，我們感覺和周圍的一切都是合一的，而從出生開始，我們會發現，肚子餓了會得不到東西吃，得需要自己哭或引起父母親的注意才能得到食物，慢慢地我們的意識開始誕生，開始意識到：自己與這個世界不再是一體的了。

隨著我們的發育成長，慢慢地會認為身體是自己的一部分，是自己擁有的物品，是由自己的意識支配，同時大多數人在年輕時期由于身體機能和恢復力良好，很少能感受到身體的不適和損耗，因此很少人會關注自己的身體，很少注意一些負面情緒的積累對身體的影響，除非當我們生病難受時才會去關注照顧自己，否則平時很少去關注甚至是忽略身體發出的信號和感受。

2、情緒的阻礙：

我們每個人的情緒都是一種能量，會來也會走。那些被否定、被壓抑的情緒，像悲傷和恐懼，就滯留在我們的身體里，這些能力，就稱為”痛苦之身“。這個痛苦之身在我們的身體里，是自成一格的一個能量場，有它自己的生命力。它以你產生的負面情緒作為食物，如果你不喂養它，它就會自己制造一些事端來產生它所需要的情緒來維生，長期喂養下來就形成一種”情緒模式“。回想一下，你在生活常感受到的情緒是什么呢？而且情緒，這種東西，你越排斥它，它就越不走，而且還會更強，畢竟哪里有壓迫哪里就有反抗。

3、思想的阻礙：

思想阻礙的形成比較，首先與家庭環境、父母教育以及學校教育有關。比如，父母教育我們要勇敢、獨立、聰明、能干、誠實、溫柔等等，一旦我們表現出與之不符的特質，父母和身邊的人便會指責和批評我們，使我們產生了痛苦和愧疚感，為了獲得他們的贊揚和逃避這些情緒的困擾，我們會壓抑這些特質，不讓它們表現出來，并使自己變得更完美。但是這樣只會讓我們離真實的自己更遠，因為沒有一個人是完美的，那些不被允許的特質就是我們自己的特質，長期的壓抑它們只會使自己更加痛苦。（關于父母如何影響孩子的思想可以查看前天推送的文章---《父母是如何影響孩子的心智模式》，可通過查詢歷史消息查看）

其次思想的阻礙也與個人的成長經歷有關。比如，結束一段戀愛時，對方提出分手的理由是”性格不合“，”我配不上你“等等，這些理由在你眼里只能是對方的借口（實際上可能也是真正的理由，只是你沒有覺察出來），只是真正的.理由對方沒有說出，于是你可能就會覺得是自身的原因---可能是自己不夠好，才造成這段感情的結束，因此你在自己身上貼上了”不夠好“的標簽，然后在以后的戀愛當中不斷去迎合對方的需求，不斷的表現自己的最好的一面，卻把自己的缺點隱藏起來。

再者，思想也與個人的經歷有關。”一千個讀者就有一千個哈姆雷特“說的也是這個道理---由于每個人的經歷的不同，對同一件事，不同的人會有不同的解讀和看法，但是大多數人看到的只是事物的一面，大多帶有片面性，這是偏見和誤解的來源。比如，今天遇見一位同事，跟他說話就繃著一張臉，感覺對你很厭惡，恨不得你趕緊離開他。如果碰到這種情況，有人會認為是自己的原因，是不是自己說錯話了，有人則會認為是不是對方遇上了什么事，可能是家里出了問題，可能是被領導批評了，也可能是感情出現問題了。

4、身份認同的阻礙：

在這個世界上，每一個人在生活中都扮演的不同的角色，而且每個人為了演好自己的角色都帶著面具去生活，這是因為社會觀念，傳統觀念要求我們這么做：面對父母，要做孝順的兒女；面對領導，要做順從的下屬；面對子女，要做耐心和寬容的父母......這并不是說這些要求不好，只是我們沒有必要迎合這些要求，迎合對方，因為我們不是完人，我們只是我們自己。

其次對于財富、地位、榮耀、職務，許多人會把它們作為自己的身份，代表自己。如果你問”你是誰？“，他們的回答就反應了他們有多少的身份認同。比如有人說，”我是XXXX公司的CEO“，“我是一個千萬富翁，有5套房，2套別墅、4輛跑車”，”我是李剛的兒子“.......這些身份的認同會在我們離開這個世界時，會從我們身上消失，所以它們只是我們活在這個世界的附屬物，只是一個證明，并不是我們真正的自己。

為了沖破這四個方面的阻礙，書中的老人分別給出了行動措施：

1、關注自己的身體，跟身體聯接。

關注你的身體情況，觀察一些現在的你的感受是怎么樣的，是緊張焦慮，坐立不安，還是興奮，難以靜下心來，或是平靜安詳，看著我的文章想睡覺了？觀察一下你身體的哪個部位比較難受，隱隱作痛？觀察一下你的呼吸是平穩的，還是局促的？.......只要你關注你的身體，它就會回應你。而與自己身體聯接的方法，可以看昨天推送的文章《讓你的心平靜下來》（可通過查詢歷史消息查看）。

2、接納情緒，臣服事實。

負面的情緒往往和事情一同出現，并且是由事情激發。當你因為一件事情的出現，而讓你產生負面的情緒時，最好的方法就是不去批判、不去評價、不去壓抑，這個是比較難做到的。因為我們常常被情緒帶走，然后不斷產生負面的評價和思想，作用于自己活他人，產生級聯效應，不斷擴大。怎么做到不批判，不評價、不壓抑呢？就是感受并經歷那些負面情緒，然后當你心中產生各種負面言論時，不去順從它們，延伸它們，就把它們當做是你不想接待但必須接待的人，然后讓它們在你的心中滯留一段時間，到時候它們自己就會走了。有的人則把負面情緒當舊有，”看到“它們，就請他們到內心里坐坐，喝茶，然后就把它們涼在哪里，自己該干什么就去干什么去了，毫不受影響。

而臣服事實，也是比較難做到的。所謂臣服就是接納事情的本來模樣，不管它多么不是你想要的，和你預期多么不符合，不管你多么不甘心，它是怎樣就是怎樣。或許你會想著通過某種辦法去扭轉事情的局面，但是你越是這么想，就越是無法接納事實，到時候即使有辦法，也會被你糟糕的狀態，負面的情緒而搞砸的。

3、用你的耐心和行動慢慢化解。

思想上的阻礙是最難發現，也是最難解決的。因為一個人很難對自己的思想繼續觀察，除非你學會反思自己，學會定靜觀察自己。思想的阻礙常常存在于我們的思維習慣和行為模式里，而且也與童年記憶有關。比如我是一個完美主義者，做事要求完美，并且要做到底，如果發現我做的不好，我就會失落和痛苦，覺得自己是一個Loser，而且一旦一件事無法完成或是看不到希望，我就會放棄。這樣的模式來源于父母對我的嚴格要求，在小時候我只有把一件事做好了，他們才會表揚我，若是我做得不好，它們就會批評我，而如果我做得一般般，不好不壞，他們不會表揚我，只會要求我下次做得更好。所以為了獲得他們的關注和表揚，我只能做得更好才可以。這樣的思想長期下來就形成的思維和行為的模式。

發現思想和行為的模式必須得回到生活中，回想一下，讓你最痛苦的事情有哪些？它們之間有什么聯系或共同點？為什么在面對這件事時，你會采取這種應對方式，而不是采取其他辦法呢？然后在日常生活中，觀察你的思維方式，看看自己的應對模式和習慣，或許你就能找得到了。如果你實在找不到，那么可以求助心理咨詢師或相關專業人士。

4、“你是誰？&“這是必須的嗎？”

身份的認同比較好找，可以從“你是誰？“這個問題入手。在紙上寫下這個問題，然后回答，或是自問自答，看看自己怎么回答，也可以在給別人介紹自己時，你是怎么說的。

而對于一個身份的扮演，比如好媽媽，好職工，好伴侶等等，你問問自己”為什么要這樣做？“”這是必須的嗎？”如果我不這樣做，可能會造成什么問題和狀況？“”最糟糕的情況，我能接受嗎？“如果你不必這樣表現自己，那么我應該怎么做才比較像自己呢？

遇見未知的自己讀書筆記13

謙卑和感恩是解決一切問題的萬靈丹。

我們人類所有受苦的根源就是來自不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！

快樂是由外在事物引發的，它的先決條件就是一定要有一個使我們快樂的事物，所以它的過程是由外向內的。

問題就是：既然快樂取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也就隨之消失了。而喜悅不同，它綻放，從你內心深處油然而生的。所以你一旦擁有了它，外界是奪不走的。

有些父母的確可以表現出真愛的特質，但很多父母卻是以愛為名，讓孩子為他們而活，而不是尊量孩子自己的生命歷程。

忙碌、忙碌，每個人都很忙碌。

追求、追求，每個人都在追求。

我們從小到大，都有一個意識，那個意識在你小時候有記憶以來，就一直存在，陪著你上學、讀書、結婚、工作。所以，有一個東西，在我們里面是一直沒有變的，盡管我們的身體、感情、感受、知識和經驗一直都在改變，但是我們仍然保有一個基本的內在真我，作為目睹一切的觀察者。

這個內在真我不會隨你的身體而生，也不隨著死亡而消失，它可以觀察人世百態，欣賞日出月落、云起云滅，而歲月的流轉、環境的變遷，都不會改變它。

任何能丟棄自己不實的身份認同，而且不被自己的思想、情緒以及身體所限制和阻礙的人，都能展現出真我的特質。

孩子的哭鬧是屬于生命能量的一種自然流動，完全無損他們的本質。哭完、鬧完，他們可以一下子又回到內在和平的喜悅境界。是大人自己沒有辦法承受，反而去打壓他們，才造成問題的呀！

孩子的負面情緒會勾起父母自己內在壓抑隱藏了多年的痛，所以會不顧一切地用勸慰、轉移甚至恐嚇的方式，讓孩子停止表達負面情緒，但是，這樣一來，父母等于在重蹈覆轍——讓孩子也和他們童年時一樣，無法好好表達自己的情緒，因而造成創傷。

我們通常認為，空間是空的，而物質是實在的。可是事實上，任何物質本質上都是空的。很多現代偉大的物理學家告訴我們，即使看起來像固態的物質，包括你的身體在內，它們的內部幾乎是百分之百的空間——原子和原子之間的距離，遠超過它自身的大小尺寸。在所有的原子和分子的內部空間里，粒子其實占據了很小的空間，其余全是真空。而且事實上，這些粒子是不停地消失和出現的，像音符的波動一樣，是振動的頻率，也就是能量，不是一成不變的。

大約一百年前，我們偉大的心理學家發現了人類的潛意識。它控制了我們的思想、感覺、行為，以及對人、事、物的反應，還有我們的人際關系和做決定的過程。

它是一個看不見的世界，但是主宰著我們外在的世界。我們的意識、自我的了解、思考、理性、判斷、感情都是從潛意識來的。我們在意識層面對自己一切的認知、喜好，只是占了我們自己全貌的1%而已。潛意識是非常強大的力量，它對我們的自我有完全的影響，而它的99%是我們所不知道的。

如果你不斷重復做某件事，從生理學角度來說，我們某些神經細胞之間就會建立起長期且固定的聯系，比方說，如果你每天都生氣，感到挫折，每天都很悲慘、痛苦……那么，你就是每天都在重復地為那神經網絡接線和整合。這就變成了你的一個情緒模式。

當我們在身體層面或是大腦層面產生某種情緒感受時，我們的下丘腦會馬上生成一種化學物質，叫作“勝肽”，隨著血液跑到我們身體的每一個細胞……被細胞周邊的上千個感應器所接收。久而久之，感應器對某種勝肽就有了特定的胃口，會產生饑餓感。所以如果你很久不生氣的話，你的細胞會讓你有生理的需求想要去發脾氣……

性格傾向外在環境各種教育生活事件前世業力（如果你信的話）=人生模式

在現實的沖擊下，我們產生了幻覺，誤以為我和我的身體與這個世界是分離的。為了尋找自我感，我們就發展出了小我，在這個世界上抓取所有我們能抓取到的東西，好證明自己的存在。

愛呀愛，多少罪惡假汝之名！

很多父母管教小孩，督促小孩要守規矩、用功念書，有多了怕小孩出去丟自己的臉（怕人家說你教的孩子怎么這么沒教養）的成分，或是希望、期待孩子能為他們的ego帶來光榮，甚或是將未來無名、未知的恐懼投射在孩子身上，加重他們的負擔？

對于最親近的人，更要注意溝通的方式和方法。如果是為了自己，而且還白以為有權利管對方，認為我們可以介入他人的領域、促使別人改變，這種做法不但白費力氣，而且還會造成兩人關系的緊張。

記住，管好自己的事最重要。

為我們的親人擔心，其實是一種不負責任的加害行為！

天下有幾種事？

我的事，他人的事和老天的事。

無論你多么愛他，多余的擔心就是最差的禮物，不如給他祝福吧！

我有一副身體，但我并非自己的身體。我可以看見并感覺到我的身體，然而凡是可以被看見以及被感覺到的，并不是真正的觀者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或健康，沉重或輕松，也可能焦慮或平靜，但這與內在的'真我全然無關。我有一副身體，但我并非自己的身體。

我有欲望，但我并非自己的欲望。我能知曉我的欲望，然而那可以被知曉的，并不是真正的知者。欲望來來去去，卻影響不到內在的我。我有欲望，但我并非自己的欲望。

我有情緒，但我并非自己的情緒。我能覺察出我的情緒，然而凡是可以被覺察的，并不是真正的覺者。情緒反反復復，卻影響不到內在的我。我有情緒，但我并非自己的情緒。

我有思想，但我并非自己的思想。我可以看見與知曉自己的思想，然而那可以被知曉的并不是真正的知者。思想來來去去，卻影響不了內在的我。我有思想，但我并非自己的思想。

我就是那僅存的純粹的覺知，是所有思想、情緒、感覺與知覺的見證。

一些天生的恐懼，所求不得的憤怒，希望落空的悲傷，都只是一種生命能量的自然流動而已，它會來，就一定會走。

情緒就是一種能量啦，會來也會走，大人不要干涉，要讓孩子自己學會怎么去處理自己的情緒，我們要做的，就是給孩子無限的愛和支持讓他們學會和自己的負面情緒共處。如果你用轉移的方法來教孩子避開負面情緒的話，孩子長大以后就學會用替代品來逃避情緒，什么抽煙啦，吸毒啦，還有那些工作狂狂啦，如果你去壓抑孩子的情緒的話，那就更不好了。

受苦有兩種，一種是無知的、無明的受苦，就是任隨潛意識的操控而受苦，同時在抱怨、抗拒那份痛苦。這樣的受苦不能讓你成長。

另外一種受苦是有覺知的受苦，當你感覺到撕裂般的痛楚、好像要爆炸似的憤怒，你不逃避、不抱怨，你全然地去經歷它。讓這個壓抑、隱藏多年的能量爆發出來，用不批判、不抗拒的態度，在全然的愛和接納中去經歷它。這樣的受苦，是你走出人生模式、茁壯成長的契機。

壓抑多年的情，就像是黑暗的能量。唯有帶著愛的覺知之光，才能消融它們。

因為事實最大，已經發生的事情是不能改變的。如果你不接它，就好像拿頭在撞一面墻壁，而希望能把它撞開。無濟于事，徒勞無功呀！我們人會受苦的最大原因，就是抗拒事實。

生活留給我這樣一個巨大的創傷，我不會繼續在上面撒鹽。我會努力讓傷口好好愈合，使自己的情緒和心靈恢復健康。

所有發生在我們身上的事件都是一個個經過仔細包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時候有點兒丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點兒一點兒地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面深藏的禮物。

臣服的好處就是，當你接納了當下，不徒然去抗爭的時候，事情往往會有意想不到的轉機出現，你才發現原來的掙扎真是白費力氣。而且，正因為你把能量充分關注于眼前的事物上，有的時候你會發現更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境，或是你不喜歡的情境。

腦袋里的思想我們無從控制，我們只能借由觀察它、檢視它來轉移。

看到我們的思想的同時，你就切斷了與它的認同，如果你進而檢視它的真實性，你會發現，我們90%的思想幾乎都是不正確的。

我們的思想總是在過去和未來，但我們的身體和呼吸卻永遠是在當下的。

親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。

我們面對每天的生活，都去試著活在當下：臣服子所有“已經發生”的事。已經發生的事就是神，因為如果不是神的旨意的話，它不會發生，所以我們臣服于它。然后因為我們相信神的恩典，我們沒有懼怕，能做出最好的選擇，而因為我們深信神的恩典深藏其中，最好的事物會因為我們有意識的擇而發生。

在我們每個負面的情緒后面，都有一個支持它的思想。因為情緒是身體被我們思想刺激之后而產生的反應。

讓我們心理上受苦的，不是事情本身，而是我們對事件的想法，和圍繞著這個事件所編造的“故事”。

很多時候，我們感覺很不好的時候，像你現在的悲傷、低落，我們會一直想要從這個泥沼中掙扎著逃出來。所以我們借由很多逃避策略不去面對它，壓抑它、否定它、排斥它。你記住：“凡是你抗拒的，都會持續。”因為當你抗拒某件事情或是某種情緒的時候，你會聚焦在那個情緒或事件上，這樣就賦予它更多的能量，它就更強大了。

所以這些情緒就是一些能量，就像你以前說的，它們會來，就一定會走，我們任由它們來來去去，不加干涉。

這些負面的情緒就像黑暗一樣，你是驅散不走它們的。你唯一可以做的，就是帶進光來。光出現了，黑暗就消融了，這是亙古不變的定律。

我們一直以來做的，就是去和現實抗爭，對現實不滿，想要改變他人、改變環境但都是徒勞無功的，甚至適得其反。我們不知道—切題都是出在自己身上，只要改變自己，改變自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都會境由心轉地隨之改變。

記住——親愛的，外面沒有別人。只有你自己。

所有的人、事、物都是你內在的投射。就像鏡子—樣反映你的內在。當外境有任何東西觸動你的時候，記得，要往內看。看看自己哪個地方的舊傷又被碰觸了．看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的、不可改變、不可抗拒的東西上。先在內在層面做一個調和整理然后再集中精力去應付外在可改變的部分。

記得，每個發生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨懟或是心存恐懼。所以，它可以是一個災難，也可以是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點兒時間，耐心、細心地拆開這個慘不忍睹的包裝外殼，你會享受到它內在蘊含著的豐盛、美好，而且是精心為你量身打造的禮物。

最終我發現，我們還是要愿意去承認、接納自己的陰暗面，能夠看到自己的不完美，然后接納它們。同時，能否和自己的負面情緒和平相處，也是決定我們快樂指數的重要因素。

不要期待一個人會出現在你的生命若中，滿足你所有的心理需求，從此你就不再寂寞了。沒有這回事。

遇見未知的自己讀書筆記14

《遇見未知的自己》，這本暢銷過百萬，華語世界第一部影響了數千萬人的身心靈成長小說。在出版5年后，即將以全新的姿態面世。更多心靈成長智慧和力量，幫助我們完美活出自己想要的人生！

本書借由我們每天都可能遭遇到的種種事情，幫助我們看到主宰自己人生的模式是如何形成的，又如何在操控我們的身心。并以故事的形式來分享張德芬多年的'心靈成長感悟，來幫助我們解除現有的人生模式，幫助我們從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來，從而活出自己想要的人生，找回原本真實、快樂的自己！

張德芬，被譽為華語世界首席身心靈暢銷書作家。著有身心靈三部曲《遇見未知的自己》《活出全新的自己》《遇見心想事成的自己》，及《重遇未知的自己：愛上生命中的不完美》，其作品一上市便躋身各大暢銷書排行榜前列，同時，翻譯了德國心靈導師艾克哈特？托爾的作品《新世界：靈性的覺醒》和加拿大知見心理學領袖克里斯多福？孟的《找回你的生命禮物》等。

人為什么總是感覺自己很累？我們追求的到底是什么？我為什么常常不快樂？我們又怎樣才能讓自己快樂起來？怎樣經營自己的婚姻？如何看待自己的人生？這些問題，通過這本書，你都能找到自己心中的那個答案，生活無常，只有當你真正融入了這個社會圈子，你才能感覺到生命的可貴與精彩。這本新版的《遇見未知的自己》，除了印刷更加精美外，還加入了插畫家范薇的絕美作品。

遇見未知的自己讀書筆記15

前些天偶得一本書《遇見未知的自己》

本書以敘述故事為主線，將主人公若菱對生活的種種質疑，在書中一一作解答過程中讓讀者了解了怎樣才能獲得幸福生活，怎樣才能不因為周圍的人和事而喪失自我，怎樣才能活在當下，怎樣才能心想事成。

現代人都追求什么？有的人追求金錢、有的人追求權力，有的人追求健康，有的人追求快樂。這些追求都是表面現象，金錢和權力只是讓他人對自己有身份認同，快樂是由外在事物引發的，它的先決條件是一定要有一個使得我們快樂的事物，它的過程是由外向內的，其實我們每個人更深層次的追求是五個字：愛、喜悅、和平。愛，是真正的愛，無條件的、不求回報的，尊重的愛。（就像父母對孩子，有些父母將孩子當做自己的附屬品，當做自己的財產，讓孩子為他們而活，那不叫真正的愛。）喜悅是由內向外散發的，由內心深處油然而生的，一旦擁有它，外界是奪不走的。

在這個世界上，我們每個人都隨時扮演者種種角色，這些角色會掩蓋我們的真我，如何扮演這些角色，也就是如何對待他人，會影響到和他人的互動。身體是身，情緒是心，思想是靈，文中將真我和這三者比喻成一個同心圓，真我和其追求的愛、喜悅、和平在同心圓的中心，被其他幾個圓團團包圍，接下來的幾個圓分別是身體、情緒、思想、身份認同，任何能丟棄自己不實的身份認同，而且不被自己的思想、情緒以及身體所限制和障礙的人，才能展現真我的特質。身體的健康不但要有良好的生活習慣和飲食習慣，還要與身體有連接，時刻注意身體的感覺，時時安撫它、照顧它，很多疾病才不會日積月累產生。情緒往往與幼年時的經歷有關，情緒是一種能量，這種能量會影響到你對人或事的態度，在孩子小的時候父母要給孩子情緒上的支持與關懷，讓他的情緒被認可、被接受，成人以后才會擁有良好的情緒，對于已經擁有不良情緒，我們要坦然看見它、接納它，然后放下對他的需要并懷有一顆感恩的心。

生活中我們無非有三種事：自己的事、他人的事、老天的事，這三者只有第一種是我們自己所能控制的。其中潛意識控制了我們的思想、感覺、行為以及對人和物的反應，還有我們的人際關系和做決定的過程，它是個看不見的世界，我們的意識、自我了解、思考、理性、判斷、情感都是由潛意識來的。潛意識具有非常強大的力量，他對自我有完全的`影響，而它的99%是我們不知道的！文中通過一幅畫形象的比喻了潛意識與真我的關系：一匹馬的后面是一輛馬車，加上馬車夫，后面還有乘客。馬車的構造和質量代表我們的命，而路程代表我們的運，有時康莊大道，有時羊腸小道，所謂命好不怕運來磨，馬車大的時候，走險坡也不覺得搖晃。馬的角色是我們的表意識，我們自以為可以操縱我們的生活，做出自由的選擇，但事實上，充當馬車夫的潛意識卻是真正的引領者，而車上的乘客決定了我們前進的方向，這個乘客也就是真我。在尋找真我的過程中我們要努力把潛意識的部分盡量帶到意識層面，這樣才會離真我越來越近。一個人的人生模式是由性格傾向、外在環境、各種教育、生活事件、前世業力（這點我也深信）五者相乘得到的，所以變數很多，潛意識里的東西會利用很多方式與我們溝通，就看你能不能警覺到，并且理解它。我也在思考自己的潛意識，我不喜歡生活有大的變動：我的工作可以一做就是七年，我味同嚼蠟的婚姻可以堅持十一年。。。也許潛意識當中我是缺乏安全感的，我害怕生活的變動會帶來無法預知的后果，這些會讓我局促不安，也許有好的一面也有不好的一面。有些事情是我們無法抗拒的，因為這些是老天的安排，我們所要做的只有臣服，臣服于當下，每天都以喜悅的心情的面對每一件身邊發生的事，事情總是會朝著你所強烈希望的那個方向去發展，這就是能量的魅力，要想心想事成，不但需要外在的努力，還需要強烈堅定的信心。

看過這本書后，覺得自己還有好多知識要學習，特別是心理學，有許多行為背后都是因為我們陌生的、自己都不了解的潛意識在作祟，希望通過自己的努力能創造出自己想要的幸福生活！

第三篇：遇見未知的自己讀書筆記

遇見未知的自己讀書筆記

最近看了本書，朋友推薦的，書名是《遇見未知的自己》，講述的是關于都市身，心、靈修行的書。

這本書教會我們如何快樂地生活，如何走出困境，也教會我們如何循序漸進地改變生活，使之更加美好。她以小說的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋昧又貼近生活的道理，感覺很特別。人生，在瑣碎的細節中，讓天性的純真蒙塵，不能讓我們再以純真明亮的眼睛注視身邊的人、事和這個世界。競爭和自由主義經濟模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到這些貪婪和占有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活著好累！”，以至于累得漸漸失去自我，以至于到連“我是誰”這個基本問題都看不清楚的地步。正因為失去了真實的自我，極力追求內心真實需要以外的東西，所以，人們占有得越多，迷失得就越嚴重，內心也就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑——我為什么常常不快樂？

書中一位老者給出答案：那是因為我們失落了真實的自己，沒有學會用潛意識的方式去處理情緒。在生活中，我們常常用許多的信念、價值觀、態度和標準來約束自己，也用這些來衡量和批判他人。這些是我們每日所想的基礎，可是我們從來都不去檢測我們思想的基礎，也不去檢測我們思想的正確性。生活中發生的一些事情，我們會根據我們的經驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數是因為我們的思想導致的。很多事情，并不是它自然的發生，而是我們自己的選擇，是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發生。就像書中所說的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發生在不同人的身上，就會產生不同的結果。

書中給我感觸最深的一句話是“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。沒有人能知道自己最終會走到哪里，但是人們總可以確定想去的方向。無論是力爭上游的快跑階段，或者是人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關頭，我們都會面臨其中許許多多的喜怒哀樂，唯有保持惜福感恩的心態，一切才會走向完美。

我們要記住，每個發生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可以是一個災難，也可以是一個禮物。如果你能滿懷信心，給它一點時間，耐心，細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內在蘊含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物！只想說一句，外面沒有別人，只有自己！

第四篇：《遇見未知的自己》讀書筆記

《預見未知的自己》，我常常也在想，未來的自己會是什么樣子？我的工作、我的生活又會以一種怎樣的形態出現在我人生的旅途中？現在的我，正如許多大學生一樣，對未來很迷茫，沒有一個明確的方向。雖然現在還不曾感受到就業的壓力、生活的緊迫，然而，大學時光也似流水，不經意間已嘩啦啦地流逝了，而種種所要面臨的考驗也會接踵而至、迫在眉睫。一切的一切，不容我小視，更不得不考慮。

書的一開始就說“活出你想要的人生”，它向我們講述了一個白領階級的女性在找自己丟失的鑰匙，然而她不順著丟失的地方去找，因為那里太黑，反而在其他地方亂找。因而從一開始，她就找錯了方向，所以再怎么努力都是徒勞無功。這樣的故事在我們的現實生活中比比皆是，很多方面都會找到它的影子。從這類故事中可以折射出，在很多方面我們都是自己思想和情緒的奴隸。快樂固然是人人都想要的情感，可是苦難往往更會激發一個人的潛力；痛苦雖然是人人不愿接受的，但它卻讓人在逆境中更加堅強；貧困雖然是人人不想接受的，但它卻能激勵人奮起勃發。

所以很多時候，我們都在仰視別人，可是一回頭，卻發現自己正被別人仰視著。富人有時候并不一定都那么光鮮亮麗，他們也會孤獨，他們有時候是物質的富裕者，卻是精神的缺失者。而窮人也不一定那么卑微，他們也有自己的安逸與快樂。所以很多事情都需要我們辯證地去看待，正如央視當家花旦董卿所言:“每個人本身就有不同于別人的地方，不需要刻意區別，只要把你身上的東西展示出來，就是你的風格。

我們希望能夠活出自己想要的人生，找回真實的自我。這不正應證了最近熱播的電視劇《北京青年》里“重走青春”的主題嗎？的確，作為90后，我們應該充分激發我們的探索、創新、勇于冒險、尋求自我的精神世界，不要局限于自己所不喜歡的、把自己束縛和壓抑的環境中而委曲求全。我們應該永保理性的頭腦、用青春的激情與活力去擁抱生活。

在序言里，張德芬的一句：“親愛的，外面沒有別人，只有自己”。真可謂是一語驚醒夢中人啊，從小沒有離過家的孩子們必須要明確這一點，不要讓自己的依賴性滋長，我們要學會堅強、學會獨立、學會成長。從步入大學的第一天開始，我就有一個信念：告訴自己要堅強。雖然很多時候也有過迷茫、有過膽怯、更有畏懼，但是還是要以破釜沉舟的氣魄逼著自己全力以赴去勇往直前。

在若菱與老人的故事里，一直圍繞著“愛”、“喜悅”與“和平”這五個字眼推動著故事發展，進而使老人幫助若菱找回失落的自己。

若菱也算是事業頗有成就的女強人，可是在面臨家庭問題的瑣碎時，在久婚不育、夫妻關系越趨冷淡、在處理婆婆與小姑的關系問題上她也會束手無策。就像她說的：“結了婚，就成了你家，我家，我們的家”。的確，很現實的問題，也許這里面的點點滴滴我們還不曾體會，但在不久的將來這就會是我們所要面臨和處理的很現實的問題。這個世界中的每一個人都在扮演著不同的角色，我們所扮演的種種角色會遮蓋真實的自我，而我們所能做的就是以一顆平和的心去與別人好好相處，以喜悅的姿態對待生活中的每一個人。

所以好好善待你生命中的每一個人，無論他們對你是好，是敵視，還是不滿，我們都要以最真實的自己、最善意的方式去詮釋我們自己，做好自己。一切的一切，都將會沉潛成你生命中最亮麗的文化底蘊！加油！

第五篇：遇見未知的自己讀書筆記

我是誰？我不是誰？道可道，非常道。

1我們人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我們的東西。

失落了真實的自己：

2快樂時有外在事物引發的，它的先決條件就是一定要有一個使得我們快樂的事物，所以它的過程是由外向內的。

3喜悅是由內向外的綻放，從你內心深處油然而生的，一旦擁有了，外界是奪不走的。

4真正的愛，無條件，不求回報。

5有些父母的確可以表現出真愛的特質，但是很多父母卻是以愛為名，把孩子視為自己的財產，讓孩子為他們而活，而不是尊重孩子自己的生命歷程。

角色面具

6死亡來臨的時候，會把所有不能代表真正的我們的東西席卷一空，而真正的你，是不會隨時間、甚至死亡而改變的。

能量爭奪戰

7我們通常認為，空間是空的，而物質是實在的。可事實上，任何物質本質上都是空的。很多現代偉大的物理學家告訴我們，即使看起來像固態的物質，也包括你的身體在內，它們的內部是百分之百的空間——原子和原子之間的距離，遠超過它自身的尺寸。在所有的原子和分子的內部空間里，粒子其實占據了很小的空間，其余全是真空。而且事實上，這些粒子是不斷的消失和出現的，像音符的波動一樣，是振動的頻率，也就是能量。