第一篇：享樂主義與奢靡之風的異同

享樂主義與奢靡之風的異同

享樂主義(Hedonism)又叫伊壁鳩魯主義（Epicureanism），是一個哲學思想，認為享樂是人類最重要的追求。詞語的來源是希臘語的“pleasure”。享樂主義是所有動作皆可被一個人會產(chǎn)生的享受與痛楚所決定，力求將享樂與痛苦的距差增至最大。

“享樂主義”在學術文獻中的解釋：

1、享樂主義是指把追求一切能夠引起自己各種感官快樂的刺激看作是自己的人生目的的思想觀念。這種人一生都是在極力追求最大限度的感官享受中度過的。由于感官刺激只能由本人來體驗因此與享樂主義并存的是自我中心主義。

2、所謂享樂主義是指那種把享受快樂(包括感官快樂、物質(zhì)的肉體的快樂）當作人生唯一目的，并以此為判斷是非、善惡、美丑標準的人生觀和價值觀。

3、“享樂主義”是指把享受玩樂作為人生的根本欲望和追求，并且不擇手段地去實現(xiàn)和占有。“享樂主義”具有典型的資本主義奢侈思想的色彩。

4、伊壁鳩魯?shù)恼軐W思想被后人稱為“享樂主義”。他也指出：“我們稱愉快是幸福生活的開始和結束因為我們認識到愉快是我們內(nèi)心所固有的第一樁好事我們從愉快出發(fā)開始每一項選擇與回避的行動。

5、有人把威尼斯畫派的藝術稱為享樂主義，這似乎是在對一個紙醉金迷的社會的暗示。要讓作品具有表現(xiàn)力，油畫家應明白藝術的生命在于真情。享樂主義是產(chǎn)生于西方的一種觀念。認為感觀上的快樂就是人生的目的，光憑感官上的快樂就能使人幸福和滿足。

享樂主義必然導致自我陶醉或自我中心主義。因為感官的享受只有自己體驗，誰也不能代替別人體驗感官的快樂。享樂主義特別表現(xiàn)在性行為及其習慣方面。在西方世界，享樂主義導致婚外性關系、青少年性關系、同性戀.....享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進取精神的狀態(tài)之中。

享樂主義是艱苦奮斗的大敵，是腐敗墮落的淵藪，是一個政黨、一個政權、一個國家走向衰亡的起始。在中國改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、綜合國力的增強、工作和生活條件的改善，更要高度警惕享樂主義的侵蝕。因此，《中共中央關于加強和改進黨的作風建設的決定》把堅持艱苦奮斗，反對享樂主義作為“八個堅持、八個反對”之一加以強調(diào)，具有很強的現(xiàn)實針對性和深遠的意義。

享樂主義的表現(xiàn)方面： 形勢下享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進取；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

新形勢下，享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是： 在精神狀態(tài)上，不再為實現(xiàn)黨的任務和人民的利益克服困難、奮發(fā)向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進取；

在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷，認為艱苦奮斗已經(jīng)“過時”，享樂安逸才更“現(xiàn)實”； 在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；

在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效； 在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

奢靡之風 所謂奢靡，一般是指花費大量錢財和社會資源追求過分享受。即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消費和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當時普通社會成員的生活水平；二是無度地揮霍社會財物而不能物盡其用。

通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權勢的人，或政治上權柄在握，或經(jīng)濟上富可敵國，或兩者兼而有之，“既貴且富”。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風。西漢立國之初，社會經(jīng)濟凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車，將相乘牛車，百姓無積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒有條件。因此，漢初，以黃老思想治國，推崇“寡欲”、“無為”，在生活消費上極力保持節(jié)儉。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。財富多了，環(huán)境相對安定，享樂思想必然滋長。

歷史上因奢靡而亡國喪身或被趕下臺的統(tǒng)治者不勝枚舉。堯的兒子丹朱，是有記載的奢靡第一人。他依仗自己有個好爸爸，整日整夜地“高消費”，結果為人們所不齒。禹教民有方，卻教子無道。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風。《尚書·虞夏書·五子之歌》說：“太康身居高位卻不理政務，貪淫女色，沉迷游獵，嗜好飲酒沒有節(jié)制，縱情歌舞不知道滿足。”太康這樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說：“這個太陽什么時候消失呢？我們愿意同你一起滅亡。”如此腐敗，夏朝能不滅亡嗎？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長夜歌”，已經(jīng)成了后世總結歷史教訓的首選資料。春秋戰(zhàn)國，“千金買笑”、“烽火戲諸侯”等典故，史不絕書。后世總結歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結為四句話十六個字：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將滅亡。”

奢靡之風的表現(xiàn)方面： 享樂主義和奢靡之風是互為表里的兩面。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂主義。當他們的享樂主義心態(tài)外化成實際行動，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車美人，是為奢靡之風。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領導出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風更是異化成一種“官場標準”，腐化干部隊伍，更腐蝕了黨的各項制度規(guī)章。

享樂主義和奢靡之風的共同表現(xiàn)：

A.思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進取。B.講排場、比闊氣，鋪張浪費。C.揮霍公款，吃喝玩樂。

D.超標亂配、濫配交通和通訊工具。E.違反規(guī)定超標準修建和裝修樓堂館所。F.驕奢淫逸，腐化墮落

第二篇：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風

問

題

請針對“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風”等問題談談你的看法，提出相應意見和建議。

資料準備

一、背景：

今年，4月19日中央政治局會議上，習近平下達總動員令，劍指形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，要求從下半年開始用一年左右時間，在全黨自上而下分批開展群眾路線實踐教育活動。

形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，這四項具體表現(xiàn)在：理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈怠；貪圖名利，弄虛作假，不務實效；脫離群眾，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私、腐化墮落。總書記認為，上述表現(xiàn)雖然不及貪腐嚴重，但同樣分離了黨群關系，而且成為產(chǎn)生腐敗等問題的溫床。

二、與”八項規(guī)定“一脈相承

前不久中央出臺“八項規(guī)定”，大致內(nèi)容是：不鋪迎賓地毯、開會力戒空話套話、無實質(zhì)內(nèi)容文件一律不發(fā)、嚴格控制出訪隨行人員、一般情況下不得封路、壓縮會議和活動報道、嚴格文稿發(fā)表、厲行勤儉節(jié)約。

“八項規(guī)定”明確具體，內(nèi)容針對實弊，切合黨風整頓，切合簡潔高效，是轉變觀念作風偉大的一次舉措。“八項規(guī)定”像一陣吹進人民的心理。他更加親民，更加務實。十八大后，中共新一屆中央領導集體的親為表率，更如一股撲面春風，給人溫暖，給人信心。不得不說，“八項規(guī)定”讓人感覺非常溫暖、非常帶勁、非常給力！我想，這與此次提出的要立克“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風”的思想是一脈相承的！

我記得，習近平同志履新后首次離京視察赴深圳，他在深圳行程１５０多公里，沿途不封路、不清場，不鋪紅毯，與群眾相伴而行，為“八項規(guī)定”做出了良好的表率。王岐山同志在一次研討會上，要求開會不準念演講稿，要少說客套話，并說“參加我王某人的會議，不準念發(fā)言稿，要多思考”。李克強在主持會議時也說過，不要念稿子。這就是中央領導主動帶頭改變作風，與“官僚主義、形式主義”決裂的實際表現(xiàn)！也是種宣告式的政治表白，彰顯的不僅是執(zhí)政黨的堅強意志，是對人民的鄭重承諾。這里面?zhèn)鬟f出來的信號鼓舞人心，激起我們更多的期盼、更大的信心和更強的前行動力。

三、改正不正之風，要著重在三個字上下功夫

真。真干，真做，要打鐵還需自身硬！我們要扎扎實實做工作，深入一線解決問題。作為干部需要強烈的事業(yè)心、責任心，需要對工作的專注和認真，更需要領導干部帶領群眾團結奮斗。搞花架子，做表面文章，在實際工作上不著力，不下勁，是永遠做不了事，做不成事的，群眾也不會擁護。實。工作要撲下身子，深入一線調(diào)查研究，做到對基層的情況親知、真知、深知；要勇于揭露矛盾和問題，在不斷克服薄弱環(huán)節(jié)中謀求發(fā)展進步；要以效求實，就是要講求實效，追求工作效益的最大值。比如，那些沒有實效的會議盡量不開，沒有實際意義的文電盡量不發(fā)，從而減少基層的負擔，集中時間和精力抓建設、干工作，減少事業(yè)的成本。

治。一要“治懶”振精神。要振奮精神，樹立爭先創(chuàng)優(yōu)意識，銳意進取、勤于思考，實行獎勤罰懶，讓勤者上、懶者下、庸者讓，從機制上促使干部積極向上、勤奮工作。二要“治虛”正風氣。治“虛空”就是要堅決糾正布置多、落實少的現(xiàn)象。做到少開會、開短會，靜下心來抓工作。樹立只爭朝夕、一抓到底的敬業(yè)精神，真正下大功夫抓大事、抓實事。三要“治假”樹形象。不講真話，不做實事，造假數(shù)據(jù)、寫假總結、作假匯報、搞假承諾。治“假”就是要堅持實事求是，秉持公道正派，勇于正義直言，一切從實際出發(fā)。四要“治奢”保廉潔。領導干部要帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風。

另外，也可以做好以下三點：（另一套說法）一是，領導要做好樣子。要想堅決剎住四風，我認為領導干部就要特別注重以身作則，率先垂范，給群眾做出好樣子。要牢固樹立正確的政績觀，重實際、說實話、辦實事、求實效，力戒形式主義；要堅持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，帶頭深入基層、深入群眾解決實際問題，力戒官僚主義；要始終保持高尚的道德追求，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，力戒享樂主義；要大力弘揚艱苦奮斗精神和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，嚴格執(zhí)行公務接待，力戒奢靡之風。

二是，給僥幸者曝光。

關于反對四風的制度、規(guī)定很多，也非常具體明確，而且根據(jù)形勢任務的變化經(jīng)常做出調(diào)整，為什么四風還是剎不住、減不下來呢？就在于有些人不把四風當回事，膽大妄為，頂風違紀沒有得到及時有效的曝光和處理，所以才一而再，再而三，形成一種不良風氣。因此，上級部門和領導在聽到和發(fā)現(xiàn)身邊人有四風現(xiàn)象的，要在一定的場合上曝光，進行嚴肅的批評，責令人寫出檢討，取消評先資格，這種行為就一定會有所收斂，也能起到以儆效尤、教育一片的目的。只有領導敢于把舉起的“板斧”砍下去，著實讓干部群眾看到狠剎四風的決心，那么，誰也不敢再去違禁違規(guī)。

三是，讓群眾監(jiān)督。

自覺接受群眾監(jiān)督，把自身放在群眾的顯微鏡下，不僅可以防止四風的發(fā)生，更能拉近干群關系。領導機關作決策、訂計劃，要注意聽取群眾的意見，防止閉門造車，違背群眾意愿。把群眾歡迎不歡迎、滿意不滿意、答應不答應，作為根本標準。堅持讓群眾評議領導機關工作，機關是應付差事還是為下面辦實事，一問群眾就清楚。接受群眾的監(jiān)督，才能使形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風無藏身之地。

四、我們單位的一些做法

1、今年公司紀委下發(fā)了《公司“廉潔從業(yè)八不準”規(guī)定》文件，落實廉政責任，強化清廉作風。

2、與基層單位簽定《黨風廉政建設責任制承諾書》；結合基層單位各自特點，分析財務、工程項目管理、物資采購、抄表收費等關鍵崗位，與其簽訂《崗位廉潔從業(yè)承諾書》，并進行廉政教育；在各單位設立舉報箱，加強群眾監(jiān)督。

3、今年公司提出“走動式管理”，經(jīng)常深入基層聯(lián)系群眾。

4、深化廠（黨）務公開，通過公司內(nèi)網(wǎng)、雜志、會議、公開欄、電子屏等載體，確保公司重大決策、重要事項、重點工作及時向黨員群眾公開。

5、為職工辦實事，增加職工工資、改善福利待遇，解決現(xiàn)實困難。

第三篇：享樂主義和奢靡之風的表現(xiàn)

3、享樂主義方面

一是有時在工作中碰到公車調(diào)度有困難，就不會坐公共交通前往，在等待公車有空了才出發(fā)工作；二是有時在出差時，對方安排了單間住宿，住宿費存在超標現(xiàn)象；三是有過收受土特產(chǎn)現(xiàn)象，有時下鄉(xiāng)出于基層熱情和熟人情面，收受過土特產(chǎn)。

4、奢靡之風方面

一是在公務接待中，雖然注意節(jié)約，但和“光盤”的要求還有一定距離，存在浪費現(xiàn)象；二是是執(zhí)行黨員干部廉潔自律規(guī)定把關不嚴，在堅持學習黨員干部廉潔自律的有關規(guī)定和自覺用黨的紀律約束自己還不夠深入，偶有存在把關不嚴的現(xiàn)象。

在享樂主義方面，重點解決精神懈怠、貪圖安逸、工作標準低。主要包括精神頭不足，進取心不強，工作不在狀態(tài)的問題，不緊張，不盡力，拖拖拉拉，工作效率低的問題，不推不動，推一推動一動，工作不主動，“自轉”能力差的問題，能不干不干，能少干少干，工作拈輕怕重的問題中華勵志網(wǎng)，不習慣有壓力，不愿意受約束，消極對抗從嚴管理的問題，比資歷不看能力，要利益不肯付出，圖安逸不講奉獻的問題等。

在奢靡之風方面，重點解決執(zhí)行廉政規(guī)定標準不高。主要包括公款吃喝、宴請，公車私用，開特權車，飯局多，應酬多中華勵志網(wǎng)，“朋友”多，社會交往不慎重，執(zhí)行廉政規(guī)定不夠嚴格，對親友要求不夠嚴格，廉潔自律標準不夠高，利用公職身份，為個人、親友謀取方便和好處，接受請托打探、幫助說情，以權謀私的問題等。

第四篇：享樂主義和奢靡之風的表現(xiàn)

享樂主義的表現(xiàn)

(1)貪圖安逸，創(chuàng)造性地開展工作少。業(yè)務范圍、技術能力、服務水平?jīng)]有創(chuàng)新點，業(yè)務增長缺乏后勁。

(2)公務活動中，講排場、不注重節(jié)約，造成一定的浪費。

(3)攻堅克難的干勁和市場打拼的激情不足，主動研究市場，尋找經(jīng)濟增長點和規(guī)避法律風險的工作停留在口頭上。

(4)涉及單位改革發(fā)展的復雜問題沒有更多的去思考。員工隊伍個體在變、需求在變，外界市場環(huán)境在變，經(jīng)濟增長的方式在變，業(yè)務轉型升級需要需要充分的思考和積極的實踐。

奢靡之風的表現(xiàn)方面

(1)公務接待、職務消費制度不健全，公務接待、職務消費不規(guī)范。日常工作和公務接待中存在鋪張浪費、勤儉意識不強的問題

(2)執(zhí)行廉潔自律規(guī)定不夠嚴格，履行“一崗雙責”還不到位，反腐倡廉建設制度和防范還有薄弱環(huán)節(jié)

(3)

第五篇：堅決抵制享樂主義和奢靡之風

堅決抵制享樂主義和奢靡之風

南方日報評論員

? 2013-02-04 09:19:52

來源：南方日報

堅決抵制享樂主義和奢靡之風，是總書記在十八屆中央紀委二次全會上對全黨干部的鄭重告誡。

享樂主義和奢靡之風是互為表里的兩面。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂主義。當他們的享樂主義心態(tài)外化成實際行動，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車美人，是為奢靡之風。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領導出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風更是異化成一種“官場標準”，腐化干部隊伍，更腐蝕了黨的各項制度規(guī)章。

回想過去在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨在物質(zhì)極度匱乏的條件下，正是依靠嚴明的紀律，厲行節(jié)約，方能取得革命勝利。提倡節(jié)儉、樸素的生活和工作條件，是我們黨能夠站在人民利益的立場上，體味人民甘苦，并長期得到人民擁戴的重要原因。如今生活雖然好起來，但我國仍是發(fā)展中國家，還有很多老百姓的住宿環(huán)境、受教育條件、醫(yī)療待遇、社會保障達不到小康標準。如果我們丟掉艱苦奮斗的寶貴傳統(tǒng)，在政府高墻內(nèi)“朱門酒肉臭”，將原本可以用于改善民生的有限資源揮霍在自身享受之上，共產(chǎn)黨人便無異于高高在上的官老爺，無異于那些我們曾經(jīng)反對的、并犧牲無數(shù)先輩才打倒的敵人。歷史無數(shù)次地警告我們，這種忘記自己使命的執(zhí)政者，最終必然遭到人民唾棄。

故此，黨的十八大報告所提到的“反腐問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國”，絕不是危言聳聽，而腐敗問題又與享樂主義和奢靡之風密不可分。我們當然要認識到，對美好生活的追求乃是源于人類客觀存在的欲望。厲行節(jié)約，反對浪費，絕不是意味著要回到布衣粗食的時代，也不意味著不能購買奢侈品。但是，黨員干部必須踩準“兩條線”：第一條是“自律”線，既要適當滿足自己提高生活水準的要求，使用合法所得進行適度消費，又要有所自我約束，勿將合理需求膨脹成貪婪浪費；第二條是“黨紀國法”線，絕對不能利用手中權力，將公款揮霍于自己的享受上，也不能為了享受，以公事為借口濫用公權力，通過侵害公共利益的途徑謀取個人非法利益。

堅決抵制享樂主義和奢靡之風，必須從黨員自身出發(fā)，加強黨員核心價值觀的塑造。黨與人民血脈相連，廣大黨員要明確為人民服務的宗旨，時時刻刻為人民著想，牢記自身使命，嚴于律己。堅決抵制享樂主義和奢靡之風，根本是加強制度建設。總書記近日作出批示，要求厲行節(jié)約、反對浪費。這一重要批示，是深入貫徹落實黨的十八大精神和中央政治局關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約、反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現(xiàn)了中央關心群眾生活、注重改善民生的為民情懷。全省上下一定要響應總書記的號召，厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費就從現(xiàn)在抓起。

由儉入奢易，由奢入儉難。與享樂主義、奢靡之風作斗爭，是一項長期而艱巨的任務。它既要求制度在客觀上的完善，也要求黨員干部主觀必須高度覺悟。但這是一場非打勝不可的仗，我們必須要充分認識狠剎浪費之風的重要性和迫切性，采取有力措施，務求取得實實在在的成效。