第一篇：國土局長“三嚴三實”嚴以修身專題研討發言稿

國土局長“三嚴三實”嚴以修身專題研討發言稿

同志們：

習總書記提出“嚴以修身，嚴以用權，嚴以律己，謀事要實，創業要實，做事要實”的“三嚴三實”要求，將“嚴以修身”放在首位，可見“嚴以修身”的重要。按照“三嚴三實”專題教育三次學習討論的安排，第一次學習討論的問題就是“嚴以修身”,“修身”這個題目很大，“修身治家齊國平天下”，將“修身”與“平天下”并提，然而這個題目也很小，“修身”與自我緊密相連，就是一個“小我”，不論“大”或“小”，都是我們必須引以高度重視的。下面我僅就“修身”談點個人粗淺體會，權且作為個人主題發言，與同志們作個交流，不當之處，敬請批評。

一、嚴以修身的核心在于修心

一個人最強大的莫過于思想，最脆弱的莫過于心靈。一個共產黨員特別是黨員領導干部與普通老百姓有很多差別。我認為，其中很重要的一點在于他心里裝著什么，心里想著什么，在于他思想的高度、思想的純度，在于他精神的境界、精神的內涵，一句話，在于他擁有一顆怎樣的心。所以，嚴以修身的核心在于“修心”。怎樣才能“修心”呢，我覺得：

一是修忠誠之心。在這里，我首先與大家一起重溫一下入黨誓詞：“我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”從入黨誓詞可以看出，不論是擁護綱領、遵守章程、還是履行義務，或者執行決定、嚴守紀律、保守秘密，其前提都是對黨忠誠，沒有忠誠，一切無從談起。只有對黨忠誠，才能做到思想精神，上有信仰，有難不知難，有苦亦覺甜，不至于精神“缺鈣”,靈魂無所依存。只有對黨忠誠，才能堅持黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，并以此作為一名黨員的立身之本，不至于丟掉密切聯系群眾的工作作風，丟掉人民是勝利之本的基本觀點，丟掉立黨為公，執政為民的政治本色。由此可見，修忠誠之心，就是修理想信仰，就是修宗旨觀念。

二是修上善之心。人們常說“天道酬勤”，那么地道酬什么？我以為地道酬善。嚴以修身，除了修忠心之外，還要修善心。要做到嚴以律己，也需要寬以待人，與人為善。我這里講修善心，不是無原則的和善，不是不分大是大非的“和事佬”，而是從修身、從律己這個角度而言。古人說“上善如水”，將“水”當作善的最高境界。我覺得如果從嚴以修身來看，“上善如水”至少有幾點值得我們借鑒，首先是“水往低處流”,它不爭名不爭利，淡泊名利；其次是百川歸海，海納百川，不計江河之大小，它有胸懷頭有氣度；第三是遇熱變氣，遇冷成冰，它不在乎自己形體的扭曲卻又堅守自己的本性（H2O的分子結構）；第四是抽刀斷水水更流，它可以忍受打擊甚至不公但萬般不改其志，并且意志彌堅，等等。還可以舉出水的其它一些“善性”。修善心，就是心存善念，關心他人，善待他人。與人為善必自善，與人為惡必自惡。當然，對真正的腐敗分子，必須堅持老虎、蒼蠅一起打，懲惡也是揚善。

三是修慎獨之心。明朝有位典史名叫曹鼎，一次在捕捉竊賊時，抓獲一名絕色女子。因天色已晚，來不及回衙門，二人便在破廟夜宿。這女子屢以色相相誘，曹鼎也春心蕩漾，想入非非。每當自己不能自控時，便在紙上寫下“曹鼎不可”四字來自警，一夜過去，相安無事。曹鼎身為典史，與美人獨居異處，而對美色，想方設法控制自己的欲望，實在難能可貴。還有春秋時期“坐懷不亂”的柳下惠，這些都堪稱“慎獨”的楷模。劉少奇同志曾在《共產黨員的修養》一書中，對“慎獨”作了更通俗的解釋。他說“一個人在獨立工作，無人監督時，有做各種壞事的可能，而不做壞事，這就叫“慎獨”。黨員干部手中或多或少掌握著一些權力，如果說一般群眾能“慎獨”充其量是“獨善其身”、“法力自如”，那么黨員干部的“慎獨”則可以影響一個部門，一個單位，甚至影響整個社會。要做到“慎獨”，我認為要做到五“慎”：“慎微”，“就是勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“慎欲”就是過如金錢關、名利關、美色關，做到“欲而不貪”和“君子愛財取之以道”；“慎權”，就是講感情但不徇私情，秉公用權，“慎言”，就是言行一致，言之有物、言而有信，“慎交”就是慎重交友，凈化交際圈。

二、嚴以修身的根本在于修德 德才兼備，以德服人，這是組織任用干部的原則。試想，一個有德無才的人是很難干成事的，但是有才無德的人很可能干很多壞事，甚至干出損害黨和人民利益、違紀違法的大壞事。由此可見，對于一個人來說，德是何等重要，特別是黨員領導干部更為重要。講到德，我想起老子的一本書叫《道德經》。全文不過五千來字，盡管有它歷史的局限，但畢竟影響著中國文化兩千多年。先來說說這個“經”字，“經”字以“絲”為偏旁，那它的本義應該與“絲”有關。大家都知道，我國是蠶絲技術的最早國家之一。我不知道大家是否了解布是怎么織出來的。布主要有兩根線，一根是經線，一根是緯線。經線是縱向的線，緯線是橫向的線。在織布時，首先要將經線固定起來，一直到織布結束，這期間經線是不能隨便動的，一動這布就沒辦法織了，然后來回不同穿梭的是緯線，布的各式花色品種，都體現在織布者對緯線的控制上。中國文字在創造之初都是象形文字，“經”的產生和“經線”的由來，說明在先民們的思想理念中，就給這個“經”字賦予了一種不可變化的內涵在里面了。比如《易經》的字面意思就是變和不變，《易經》就是專門研究天地萬物不斷變化中的不變之法則的學問，并指導人們如何根據不變之法則進行變化。我們講，共產黨員要修德，就是要明白那些是我們必須堅持的不變的法則，那些是我們必須作出的變化的選擇。弄明白了“經”，才能搞清道德經，也才能修好“德”。

一是明“德”。就是要弄明白共產黨的過去、現在和將來，過去是怎么誕生和成長起來的，現在是什么地位和做什么的，將來的目標和任務是什么；就是要弄明白自己的身份、責任和義務，作為一名共產黨員與黨組織是一種什么關系，應該為黨擔當什么責任、履行什么義務；就是要弄明白我們黨的道路、制度和理論，進一步堅定道路自信、制度自信和理論自信。只有搞明白這些基本的東西，我們才可能在“德” 上搞清楚“我是誰”，才可能在“德”上做到“為了誰”。

二是守“德”。守“德”首先的是守住底線。應該說，“守住底線”是拒腐防變的最低標準，也是安身立命的最低標準。一要用“忠誠”堅守“政治底線”，這是我們必須加強的政治修養；二是用“自覺”堅守“道德底線”，主動的而不是被動的實現道德自我約束；三是用堅守“敬畏”“紀律底線”，“心有所敬、行有所止”，我們要常懷敬畏之心，時刻告訴自己什么該做什么不該做，不該說的話不說，不該做的事不做，時刻自重、自省、自警、自勵，真正做到自身正、自身硬、自身凈。

三是養“德”。養“德”也是修德。首先是學以長“德”。作為黨員干部，要從從政立德的高度對待讀書學習，把愛讀書、讀好書作為一種生活態度，一種工作責任，一種精神追求。書如良藥，可以療俗，可以治愚，可以怡情，可以養氣。提高生活品位的根本之法在于加強學識修養，加強學識修養的首要途徑在于讀書學習。其次是靜以養“德”。網上這樣總結現在人的生活方式：食物多了，食欲少了；快感多了，快樂少了；休閑多了，休息少了；關系多了，關懷少了；交往多了，交心少了；理由多了，理想少了。面對當今五光十色、紛紛擾擾的社會生活，黨員干部尤其要注重寧靜致遠修身養性。第三是錚以養“德”，黨員干部都應做到鐵骨錚錚、一身正氣，注重這方面的道德修養。原則面前敢不敢較真，問題面前敢不敢碰硬，是反映黨員干部黨性修養的一面鏡子。我們必須克服“好人主義”，防止“怕”字當頭，丟掉私心雜念，講真理不講面子，講原則不講關系，講黨性不講私情，在維護原則制度的剛性中錘煉黨性修養。

三、嚴以修身的關鍵在于修行

“師傅領進門，修行在個人”。我們共產黨員所進的門不是術業有專攻的行業之門、技術之門，而是一個有著信仰的組織之門。既然我們已經加入了這個組織，就要思考自己如何作為一名真正的組織成員，也就是成為一名合格的共產黨員，除了組織的培養，很大程度上取決自己的努力和付出，也就是說自我修行。當然，共產黨員的修行與宗教上的修行是有本質區別的，但在修行的信仰認知、修行的思想轉化、修行的行為上還是運用上還是有一定類似之處。在這次專題教育中，我們的修行在下面三個方面下功夫，切實解決三個問題。

一是堅定理想信念上下功夫，解決“信”的問題。世界上不論什么宗教教派，其教徒入教首先是這種教。如果不信教，何來入教？我們共產黨員如果不信仰馬列，那么首先就不能夠入共產黨這個“門”。理想信念是最核心的，也是作為一名共產黨員最基本的原則。學習總書記的重要講話，有一個很深的體會，就是在黨員干部中，一定要把理想信念牢固樹立起來，堅守共產黨員的政治靈魂；一定要把理想信念牢固樹立起來，把愛黨、憂黨、興黨、護黨落實到工作生活各個環節。一句話，就是要“信黨”。

二是在入腦入心上下功夫，解決“化”的問題。教之無物，行之不遠。我們要讀原著、學原文、悟原理，聯系自己帶著問題，通過自覺自悟，做好黨性分析，深刻檢查剖析、不斷凈化提高。

三是在知行合一上下功夫，解決“用”的問題。一名宗教教徒通過修行，他的人生觀念、生活態度、行為方式等都會發生變化。我們共產黨員通過專題教育，在自我修養上一定要有所提高。嚴以修身的落腳點在“用”上。所謂“用”，就是要真正掌握馬克思主義立場觀點方法，真正轉化為改造主觀世界和客觀世界的巨大動力，真正堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想、堅定“三個自信”，應有的意志不被“亂花”迷惑，應有的定力不被“浮躁”困頓，應有的作為不被“舒適”消磨，應有的正氣不被“物欲”摧毀。

以上僅僅只是我對“嚴以修身”的粗淺體會。我認為，“嚴以修身”既是一個深刻的哲學命題，也是一個現實的人生課題，我們黨員干部特別是作為一名黨員領導干部，必須認真思考并努力踐行，努力做一名政治上有修養，工作上有修養，生活上有修養的好干部。

第二篇：“三嚴三實”嚴以修身學習研討發言稿

“三嚴三實”嚴以修身學習研討發言稿

同志們：

按照學習安排，我就結合自身實際，圍繞?嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，把牢思想和行動的‘總開關’?這一研討主題，做一簡要發言，與大家共同研討。

總書記提出的?三嚴三實?，是對各級領導干部提出的新希望、新要求，是新形勢下黨員領導干部為官從政之根本和行為準則。?三嚴三實?的第一句話就是?嚴以修身?，由此可見修身的極端重要性。?修身?，說到底就是修德，就是對自身的道德、人格、情操進行修煉，達到道德充實、人格偉大、情操完美的境界。那么，為什么要 ?嚴以修身?呢？我的理解是，嚴以修身，體現了中華民族的優良傳統、黨和人民事業發展的一貫要求、干部成長進步的基本規律，是我們黨對每一名黨員、每一名領導干部的要求，飽含著人民群眾對每一名黨員、每一名領導干部的期盼，直指每一名黨員、每一名領導干部為人做事之根本，切中每一名黨員、每一名領導干部干事創業之要害，是新形勢下黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。作為從事人民政協工作的黨員領導干部，不但不能置身事外，更應躬身踐行，作出表率。一要增強黨性，堅定信念不動搖。黨性修養是共產黨人的立身之本，理想信念是共產黨人的精神支柱。作為政協工作者，加強黨性修養，堅定理想信念，就必須要堅持不懈地學習黨章、馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?和《總書記系列重要講話讀本》、《習近平談治國理政》等書目，特別是要學習領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力，嚴格遵守黨章和黨的路線方針政策，講政治、顧大局、守紀律，在思想和行動上自覺按黨的組織原則和黨內生活準則辦事，為更好推動政協工作開展奠定良好的政治基礎。二要提升素質，踏實做人塑品質。人民政協是民主團結的政治組織，政協工作者品行如何，做人實在不實在，對人誠心不誠心，做事踏實不踏實，政協委員看在眼里，記在心中。正所謂?源清則流清，心正則事正?。作為一名政協工作者，首先要寫好做人?文章?，夯實做人的根基，塑造良好的人格。具體到政協實踐中，就是要不斷加強統戰理論和政協知識的學習，提升政治素質，提高道德修養，拓寬知識結構，錘煉作風養成，做到胸中有?貨?，不說外行話，不辦外行事，懂程序知規矩，讓委員服你；做實在人，不打誑語，不胡亂許愿，做老實事，讓委員信你；組織開展好生動活潑、扎實有效的視察調研履職活動，增強政協組織的凝聚力，讓委員?粘?你；強化服務意識，牢記公仆身份，擺正自身位置，真心實意為委員釋疑解惑，讓委員?愛?你。只有這樣，才是稱職的政協工作者。

三要履職盡責，立足崗位創業績。作為政協工作者，要堅決摒棄?船到碼頭車到站?的思想，牢固樹立?等不起?的責任感、?慢不得?的危機感、?坐不住?的緊迫感，認真貫徹落實中共中央《關于加強社會主義協商民主建設的意見》和習總書記在人民政協成立65周年大會上的重要講話精神，強化能力支撐，用科學發展思維謀劃政協工作，力戒漂浮之風，切實深入實際，引導和組織政協委員圍繞黨政重視、群眾關心關注、政協有條件做的課題，深入調查研究，為區委、區政府科學決策提供參考，做到在服務全局中盡職盡責、在促進發展中主動作為，為全面深化改革集聚正能量。政協工作者只有敢于提出有科學性、前瞻性、建設性和操作性的意見建議，為黨政民主決策、科學決策提供參考，政協組織才能有為有位，政協工作者才算恪盡職守，勤勉干事。

四要自我約束，從嚴律己不松懈。從現實情況看，干部的蛻化變質大多都是從生活作風不檢點、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。作為政協工作者，要時刻牢記自己的身份和組織賦予的職責，自覺遵守?八項規定?和《黨員領導干部廉潔從政若干準則》及中央、省市區委關于密切聯系群眾、改進工作作風的一系列規定，嚴于律己，嚴格要求，做到自重、自省、自警、自勵，不為蠅頭小利所動，不為金錢美色所惑，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。同時，要堅持把廉潔自律作為一種職業操守來要求，作為一種思想境界來提升，作為一種工作能力來培養，在人情上把握住分寸，在生活上把握住小節，在道德上把握住底線，在工作上講求貢獻，堂堂正正做人，清清白白為官，干干凈凈干事，真正做一名清正廉潔的政協好干部。

以上是我個人一點淺顯的體會和認識，發言不對的地方，請大家批評指正。

第三篇：三嚴三實 嚴以修身

三嚴三實專題教育嚴以修身發言材料

各位領導、同志們：

大家好！按照廠黨委開展?三嚴三實?專題教育要求，現就嚴以修身作如下發言，不妥之處敬請批評指正。

一、對嚴以修身的認識

?嚴?是我們黨的核心價值、獨特優勢，優良傳統，蘊含著馬克思主義信仰，反映的是卓越的政治品質，充分體現黨對自身建設特別是作風建設一貫以來的高標準、嚴要求。?實?是歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎，蘊含著馬克思主義的基本觀點和方法論，反映的是實事求是的工作作風，充分體現了黨始終把?實干興邦?作為自己的行動準則。?修身?是中華民族的優良傳統，?修身?是做人為政成事的基本要求，?修身?是把牢思想和行動‘總開關’的鑰匙。

我分管辦公室、物資供應和后勤服務單位，黨性修養、道德境界高不高，理想信念堅定不堅定，領導干部能不能追求高尚情操,自覺遠離低級趣味、自覺抵制歪風邪氣對于?作風建設、形象塑造、服務水平?有直接的關系，也是間接影響生產經營的重要因素，因此增強中國特色社會主義道路自信，增強辯證思維能力，牢固樹立社會主義核心價值觀是保持正確政治方向、提高綜

合決策能力和處理復雜問題的關鍵所在在于人，而提高人的思想認識水平必修在修身上下功夫。

二、嚴以修身的途徑

我認為，只有把把堅定理想信念作為終身必修課，自覺加強黨性修養，切實增強政治定力，才能真正使中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信刻骨銘心，從保持清凈、保持清醒、保持清正。

（一）強化理論武裝，鑄修身之魂。政治上的清醒與堅定，精神上的健康與高尚，來源于理論上的深刻與徹底。作為領導干部，只有加強理論武裝，把馬克思主義基本理論作為看家本領，真正做到知之益深,信之愈堅,行之彌篤，才能真正把共產主義信仰作為不改的初衷、不懈的堅守、不變的承諾；只有深入學習總書記系列重要講話精神和中國特色社會主義理論體系，更好地補精神之鈣、固思想之元、守為政之本，才能在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。只有把?埋頭苦干、開拓創新?的精神同?供給快捷、傳遞迅速、服務滿意?理念相結合，才能做到理論與實踐相結合，才能真正做到以企為家、愛企如家。

（二）自覺錘煉黨性，固修身之本。錘煉黨性，是共產黨人修身律己的基石。?嚴以修身?專題研討，說到底是錘煉黨性的

問題，黨性不會與生俱來，需要經過長期的學習和修養才能塑造，不會一勞永逸，需要不斷地鍛煉和完善才能保持。時刻用黨章和共產黨員標準要求自己，時刻用工人階級的責任感和使命感要求自己，時刻用?外樹形象、內強素質、保證供給、優化服務?工作理念來要求自己，不斷改造主觀世界，提升道德境界，加強品格陶冶，才能錘煉黨性，不是脫離實踐、不脫離社會脫離、不脫離生產的?修身養性?，才是為黨和人民偉大事業、為企業的發展壯大和轉型、為全體員工的幸福生活開拓進取。

（三）嚴格遵規守紀，筑修身之基。嚴守紀律和規矩，是共產黨人的政治基因。作為黨員領導干部，尤其要把嚴守政治紀律放在第一位，始終牢記自己的第一身份是共產黨員、第一職責是為黨工作，聽黨的話、跟黨走，按原則、按程序辦事，保持共產黨人的政治本色。今年是延長石發展困難較多的一年，在抱團取暖、降低招待費用和員工遵守勞動紀律情況上，要時刻用黨章這面鏡子審視自己、用黨的紀律這把尺子檢查自己，特別是要按照八項規定和黨委最近出臺的《西區采油廠領導干部管理辦法》來對照檢查自己，自覺守紀律、講規矩，明底線、知敬畏，抵制歪風邪氣，堅決維護紀律的權威性。作為物資管理部門，督促每個單位和每個負責人建立起物資使用臺賬，使每個人有家底的意識和管理家底的素質，就是在筑修身之基。

三、嚴以修身的方向

立場問題，是一個利益問題、感情問題、根本問題，是解決?為了誰、依靠誰、我是誰?的問題，始終是共產黨人修身的第一要求。?關愛員工、呵護油井、發展延長、奉獻社會?最能體現站在黨和人民的立場，站在企業和員工的立場考慮問題，這是企業黨員干部的行為準則，也是嚴以修身的重要途徑，更是?嚴以修身?的終極目標。

（一）堅定的群眾觀，是修身的價值指向。總書記在山東菏澤考察座談時，引用了河南內鄉縣衙的一副對聯：?得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?。心中有民，就不會忘本，就不會忘記自己從哪里出發。我們只有回歸?權為民所用?的邏輯原點，堅守?全心全意為人民服務?的感情基點，守好群眾路線這個黨的生命線，把員工呼聲作為?第一信號?、把員工需要作為?第一選擇?、把員工滿意作為?第一標準?，才能使踐行?三嚴三實?在為人民服務中彰顯本色，才能黨建文化管理工程在?關愛員工?中經受檢驗。

（二）科學的政績觀，是修身的實踐要求。今年以來加強食品安全工作力度、開展送醫送藥送健康活動，后勤服務科與采油七大隊進行了結對子就是通過實踐來提高領導干部服務理念，提

升業務人員的服務能力，提升后勤單位的服務水平。

（三）正確的事業觀，是修身的根本起點。古人把?修己以安百姓?作為修身的至高追求，黨員干部更要勇于負責、敢于擔當，去年以來開展的生產一線物資管理標準化黨員干部也充分以真抓實干、動真碰硬的作風抓推進，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓落實，但在這過程之中，領導干部還沒有真正把私心放下，把欲望剪掉，今年以來我反復在教育庫房管理人員和相關領導干部在油價下跌，企業面臨嚴峻困難的形勢下一定要嚴把關口，大家也都聽進去了，但在關鍵環節還是不能主動發現問題，沒有主動作為的事業心和一心一意為企業發展的事業觀，說明修身還沒有內化為正確的事業觀，下一步還要以制度管人，以流程管事，在實現精細化、標準化管理中通過外化達到內化，內外結合，一般與重點相結合，使現代物流的理念真正深入心中，記在腦中。

四、嚴以修身的措施

（一）修身要重德修為，修好人品官品。做官先做人，為政先修德。領導干部如何立身做人，不僅是個人修養問題，更是關系到為政用權、事業發展的重大考驗。我認為黨員干部，自覺陶冶心性、涵養德性、修持身性，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華民族傳統美德，始終保持共產黨人的健康情趣和高尚情操是修養是本。

（二）修身須涵養境界，分清大我小我。古人把?不以物喜，不以己悲?作為?修身?的終極追求，表明樹立高尚的品德必須要保持豁達淡泊的心態。?小我?之境，貪小利、存私欲、圖虛名，難免私驅公權，失節毀譽；?大我?之境，行大道、民為本、利天下，才能有助大局、堪當大任。自己作為黨員領導干部，把涵養和提升境界作為終身課題，以敬畏之心對權、以以淡泊之心對位，員工以知足之心對利、以進取之心對事，那么才能使采油廠全體員工人心穩定、凝神聚氣，才能使老實人不吃虧、老實話有處說，獨立的操守立起，豐滿的人格魅力彰顯，工作才能扎實有效開展，組織流程才能科學有效運行，相互推諉扯皮才能盡可能的減少。

（三）修身應堅守底線，始終重廉持廉。一名合格的黨員領導干部，必須在清正廉潔上過得硬。俗話說?吃了人家的嘴軟、拿了人家的手短?，作為國有企業的黨員干部，特別是管理的是國有資產，帶頭尊法學法守法用法，帶頭秉公用權、依法用權、廉潔用權，涵養正氣，遠離歪風永遠在路上，否則就是突破了底線，就是修身不嚴。

發言完畢，謝謝大家！

第四篇：三嚴三實研討(嚴以修身)

嚴以修身 堅定信念 凈化心靈

按照《“三嚴三實”專題教育學習研討方案》的要求，今天就“嚴以修身”談一點體會和大家進行分享，有不妥之處還請大家批評指教。

一、“三省吾身”，加強黨性修養

嚴以修身，就是加強黨性修養，就是堅定理想信念，就是提升道德境界。作為黨員嚴以修身首先要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員、第一職責是為黨和人民工作，對黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，同時還要加強道德修養。孔子說“三省吾身”，作為一名黨員領導干部，自省與修身是應有的政治品格，是安身立命之本。現在社會上有一種現象，那就是不學習、不思考，庸庸碌碌混日子；心思不在工作上，有問題溜得早，有功勞搶得快，熱衷于做表面文章。追根究底，是一些黨員干部信仰迷失、精神迷茫，世界觀、人生觀、價值觀、政績觀出現了偏差。

因此，我們黨員領導干部必須要多讀書、多學習，堅定自己的理想信念，始終牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，補足“精神之鈣”，做到“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，才會在面對選擇時有戰戰兢兢、如履薄冰的敬畏感，才會在面對紙醉金迷、貪心私欲時做到風吹不動、榮辱不驚。

二、“正身清心”，發揚勤儉作風

2012年12月4日，中央出臺了“關于改進工作作風密切聯系群眾的八項規定”，對黨風政風乃至整個社會風氣具有重要影響。對于改進工作作風、密切聯系群眾，黨的十八大有明確部署，要求“堅持以人為本、執政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系”，強調“堅持艱苦奮斗、勤儉節約，下決心改進文風會風，著力整治庸懶散奢等不良風氣，堅決克服形式主義、官僚主義，以優良黨風凝聚黨心民心、帶動政風民風”。

在宋朝司馬光的《訓儉示康》中提到“儉，德之共也﹔侈，惡之大也。”“ 則能謹身節用”，總書記也多次諄諄教誨黨員干部要嚴以修身，要“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。但面對席卷而來的物質浪潮，部分黨員干部理想信念動搖、公仆意識缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對群眾冷暖漠不關心；有的道德淪喪，鶯歌燕舞，紙醉金迷，視公序良德為無物；有的大手大腳，熱衷于“造盆景”“裝門面”，作風“飄浮”，等等。

作為一名黨員領導干部，改進工作作風首先要從自身改起，要端正自己的言行,清靜內心，“心如水之源，源清則流清，心正則事正。”黨員干部從嚴修身做人、為官從政，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節，無論事前事后都能守得住規矩，無論何時何地都能擋得住誘惑，達到“竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕”的境界，才會在面對各種不正之風和不良現象時能夠守住底線、不越紅線。

三、“修身養性”，追求精神的高尚

在宋代周敦頤的《愛蓮說》中有一句流芳百世的名言“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是歷朝歷代眾多為官之人的座右銘，它也應當成為當代黨員領導干部修身之基石。面對形形色色的物質利益，黨員領導干部首先要做好自我完善,修身養性，使心靈純潔，使本性不受損害，通過自我反省體察,使身心達到完美的境界。其次，要困知勉行，遇到困難要努力學習解決困難的知識，想盡一切辦法解決問題，在不斷克服困難中求得知識,這樣就會形成良性循環，事半功倍。對于共產黨人來講，要牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終做到情為民所系、權為民所用、利為民所謀，增強服務意識和宗旨意識，自覺抵制歪風邪氣，以“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”的態度去付出，面對不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔，以自身的良好形象和工作的實際成效取信于民。

最后我對班子成員在“嚴以修身”方面提出一點意見，這也是我自身存在的問題。日常工作中大家疲于處理各項繁雜事務，對于理論知識的學習仍有不足，對于黨紀、法規的學習還有所欠缺，希望能夠在今后的工作中，大家都能抽出一些時間加強理論學習，提高黨性修養、職業修養和自身修養，為XX更好更快發展儲備必要的知識。

第五篇：三嚴三實嚴以修身心得體會

“嚴以修身”專題學習心得體會

按照領導干部“三嚴三實”專題教育活動的要求，近日來，我通過參加組織學習，聽黨課，自學等多種形勢對踐行“三嚴三實”的重大意義和深刻內涵等方面進行了系統學習，我認為“三嚴三實”的要求，抓住了黨員干部做人從政的根本，明確了干事創業的準則，劃定了為官律己的紅線，是中央對黨員領導干部作風建設提出的新要求，為干部加強修養、改進作風、健康成長指明了方向。下面我重點談一談“嚴以修身”方面的三點體會。

一是中華民族作為一個有著5000年歷史文化傳承的民族，形成了博大精深的思想文化寶庫，作為炎黃子孫，我們應當取其精華，去其糟粕，不斷傳承發揚。諸葛亮《誡子書》云：“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”意思是：恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。《禮記?大學》又云：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”意思是：通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養品性；品性修養后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。當今世界更是風云變幻，我國在總書記的帶領下，正逐漸從泱泱大國向世界頂尖強國邁進，但是任重而道遠。在這種新的歷史條件下，黨、國家和人民需要一批德才兼備的好干部，踐行“嚴以修身”就非常有必要了。

二是嚴以修身，就要堅定理想信念。做官先做人，做人必修身。作為一名非黨干部，我應該堅定的擁護黨的領導，認真貫徹執行黨的各項方針政策。不斷加強自身道德修養建設，堅定理想信念，扎實開展批評和自我批評。不斷提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。只有有了堅定的理想信念，才能做到“石可破不可奪堅，丹可磨不可奪赤”。只有有了堅定的理想信念，才不會信仰迷茫、精神迷失。理想信念是精神之“鈣”，“鈣”失則神散，“鈣”足則志篤。只有鑄牢了理想信念這個“主心骨”，才能使道路自信、理論自信、制度自信真正刻骨銘心。

三是嚴以修身，更要做到心中有民。回顧我們黨由小到大、由弱到強的歷史，之所以能奪取政權、鞏固政權、長期執政，就是因為我們黨能堅持嚴格的黨性要求，用優良的作風密切聯系群眾。“得民心者得天下，失民心者失天下”。蘇共這個有著90多年歷史、連續執政70多年的大黨、老黨最后嘩啦啦轟然倒塌，很多人都提出這個問題：為什么蘇共在有20萬黨員時能夠奪取政權，在有200萬黨員時能夠打敗法西斯侵略者，而在有近2000萬黨員時卻丟失了政權？正是蘇共黨性的改變、作風的改變，導致了蘇共與蘇聯解體的悲劇。知史才能通今，革命戰爭年代，我們的黨為什么能戰勝強大的敵人?關鍵一條就是黨員領導干部吃苦在前、沖鋒在前，與戰士同甘共苦，將不畏死、兵不惜命。今天，作為一名干部，我應當更加嚴格要求自己，在道德修養、忠誠履職、廉潔實干上當好模范。

二〇一五年六月二十五日