第一篇：弘揚武訓精神規劃

“弘揚武訓精神，辦好人民滿意的教育，從我做起“

解放思想大討論活動整改提高方案

三聯小學按照聯校的工作部署結合本校工作的具體情況，按照對解放思想大討論的要求和統一部署, 在鞏固前階段解放思想大討論成果的基礎上，為高質量地完成整改提高階段的各項工作任務,根據第二階段查找出的問題和差距以及征求到的意見和建議,現制定如下整改提高規劃：

（一）拓寬學習渠道，強基固本提理論水平針對問題：學習深度尚淺，欠缺理論根基。

整改措施：堅持定期學習。學校要把把解放思想大討論的理論學習作為一項長期工作，常抓不懈。

整改期限：長期

整改效果：集中時間進行整改，形成制度。之后還需長期堅持，使每個教師都端正學習態度，并且在實踐不斷豐富理論總結經驗，不斷提高知識水平。

二、加強隊伍管理，嚴格標準強隊員素質 針對問題：管理要求寬松、大局意識缺乏。

整改措施：一是強化業務培訓，不斷提高學校教師教育水平和課堂管理水平，規范學校教師的行為，二是強化學校教師業務素質的管理模式，每周定期進行突擊檢查一次，高標準、嚴要求，勤督察，提高隊伍正規化管理水平。

整改期限：長期

整改效果：通過整改實現高標準要求每個教師，使每位教師在學校的學習氛圍中營造以制度管理人、約束人、激勵人的氛圍，提升教師的工作責任心和課堂管理、學校教學管理條例意識，培養教師良好紀律作風，增強整個隊伍的凝聚力。

三、深化制度創新，集思廣益學先進理念 針對問題：觀念相對陳舊、創新機制不夠。整改措施：充分聽取教師意見。組織開展“假如我是校長”“我為柳林教育獻良策”等活動，讓干部職工就如何管理好學校、如何推動柳林教育發展等，提出好的建議

整改期限：2012年4月10日—4月20日

整改效果：通過整改，學校要形成開放的思想吸納機制，破除舊的觀念，甩掉老的方法，積極向外界學習先進的方法，避免固步自封的狀態存在。每個教師要以此次解放思想大討論為契機，解放思想，增強創新能力，堅持與時俱進的工作勢頭。

四、貫徹以人為本，為民服務顯學校管理本色 針對問題：管理方法簡單、服務意識不強

整改措施：轉變學校管理方式，堅持以人為本，采取提醒、勸告、建議等教育為主的方式，注重與學生的溝通，服務于管理之中，在管理之中體現服務，改變簡單粗暴的教育方式。二是把大討論工作和優化軟環境工作結合起來，切實轉變工作作風，牢固確立以人為本的理念，把群眾滿意不滿意作為檢查教師教育教學工作的標準。三是全力做好愛心幫扶。

整改期限：長期

整改效果：通過整改，切實為學生、為教師提供優質的服務，在嚴格管理的同時，以人性化的服務、優秀的學風和教風贏得群眾的好評。

總之，我學校要把“弘揚武訓精神

辦好人民滿意的教育從我做起”解放思想大討論活動作為一項長期的任務，貫穿學校教育教學和管理工作的全過程，繼續抓好討論活動的后續工作，以思想大解放來推動執法工作的全面發展，進一步理清學校現在的具體工作思路，認真抓好落實，真正體現人文管理的思想。

第二篇：弘揚精神

“弘揚和培育民族精神活動月”工作總結

中心小學

為學習貫徹《中共中央國務院關于進一步加強未成年人思想道德建設的若干意見》，中宣部、教育部把9月份確定為“中小學弘揚和培育民族精神活動月”，今年是第一個。為在我校弘揚和培育民族精神，我們在上級有關精神的指引下，做了大量實實在在的工作。

一、成立教育小組，充分認識“弘揚和培育民族精神”的重要意義。弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神，是未成年人思想道德建設的首要任務，而開展“弘揚和培育民族精神月”活動是學校加強和改進德育工作的契機，為使該項活動能有目的、有計劃地開展，學校專門成立了以校長為首的“弘揚和培育民族精神月”教育小組，有步驟地開展系列教育活動。

二、加大宣傳力度，形成濃厚教育氛圍。9月份一開學，學校就根據有關部門的部署，圍繞“弘揚和培育民族精神月”活動的開展，組織一次專題校會，使廣大老師和學生都明確該活動的主題-----傳承文明、培育新人，并圍繞主題闡明本月的活動目的、內容，使到人人心中有數，同時積極利用晨會、班會、板報等到宣傳形式和手段，大力宣傳民族精神、廣東人精神，使之成為眾所周知的話題。

三、充分利用德育資源，開展系列教育活動。

1、學校開好1次主題校會、數次主題晨會，各班開好4次主題班會。

2、宣傳組出好一期專題板報，寫好10條宣傳標語張貼。

3、各班學習園地設有“弘揚和培育民族精神”專欄。

4、各班重新學習新《中小學生守則》、《中小學生日常行為規范》的具體內容，并舉行一次知識競賽。

5、結合雅典奧運中，中國特別廣東健兒的成績和精神，對學生進行適時的灌輸、感染和拓展。總而言之?！昂霌P和培育民族精神活動月”所開展的活動，內容鮮活、形式新穎、吸引力強，有利于弘揚和培育民族精神，我校將對此項教育工作長抓不懈。

第三篇：學習教育家武訓精神心得體會

武訓(1838-1896)，近代著名平民教育家。山東今冠縣人，家境貧苦。幼時羨慕讀書郎，去私塾偷聽讀書聲時遭到塾師呵斥。8歲時，父親病故，姐姐給人家做童養媳。9歲時，武訓以行乞事母，人稱“孝乞”。15歲時在姨夫家做童工，17歲時給地主李廩生做工三年，雇主因其文盲以假帳相欺，謊稱工錢已支完。武訓爭辯，反被誣為“訛賴”，被打得頭破血流，趕出家門。無望之際，他在一破廟里昏睡三天之后，立下志愿，以行乞的方式集資興辦義學，“使他們（貧苦人家子弟）無錢也能讀書，使他們讀了書不再被人欺”。武訓做工，行乞三十年，終身未娶，把所有的錢財都用來興辦學堂，先后辦起了三個義學堂。雖然武訓一生都不識字，但他卻讓成千上萬個像他一樣的窮孩子圓了讀書識字的夢。武訓這種舍己為人、無私奉獻的精神，深深打動了我。

由武訓行乞興義學的故事，我想到了我們自己：現在學習、生活環境的優越，老師是負責任的，只要學習就能有好的前途。而當下的某些學生，他們不理解家長的一番苦心、不珍惜家長的勞動成果，不努力學習，不遵守校規校紀，這些人，辜負了，老師父母的期待，和武訓的心愿背道而馳。但我們還是要用實際行動把它們的積極性調動起來，讓他們也能成為學校的驕傲。

讓他們成為尊老愛幼，孝敬父母，勤勞學習，快樂向上，熱愛勞動，遵守校紀，團結集體的好學生。這需要我們更好的努力。

中國不缺少慷慨激昂的英雄，卻少見向武訓這樣平凡像圣賢樣的英雄。我們應該實現武訓的心愿：讓所有的孩子都受到良好的教育。將來成為民族的驕傲、祖國的棟梁！

討得殘羹辦義學，名曰武訓有評說。

不識大字為丁字，唱乞童歌乃教歌。

義乞于學心普度，修行于路腳消磨。

手中托去三霉飯，日后攜來百度缽。

笑逝紅塵當意愿，終留清史記蹉跎。

第四篇：《武訓傳》觀后感

《武訓傳》觀后感

武訓（1838－1896），清末行乞辦學的典型。堂邑（今聊城西）人，原名武七，亦稱武豆沫，清廷為嘉獎其興辦封建教育之功，取“垂訓于世”之意，替他改名武訓。武訓7歲喪父，乞討為生，求學不得。14歲后，多次離家當傭工，屢屢受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帳相欺，謊說3年工錢已支完。武訓爭辯，反被誣為“訛賴”，遭到毒打，氣得口吐白沫，不食不語，病倒3日。吃盡文盲苦頭，決心行乞興學，20歲時當了乞丐。30歲時，在館陶、堂邑、臨清3縣置地300余畝。光緒十四年與楊樹坊在堂邑柳林鎮創辦崇賢義塾，次年與了征和尚在館陶楊二莊創辦義塾，光緒二十二年又與會門首領施善政在臨清鎮創辦義塾。山清廷封其為“義學正”，賜給黃馬褂和“樂善好施”匾額，準予建立牌坊。武訓的精神廣為后人敬仰效仿，死后山東巡撫袁樹勛奏準“宣付國史館立傳”，建忠義專祠。主要建筑有武訓祠和武訓墓。

武訓祠堂始建于1903年，僅三間。1937年，為紀念清末聞名中外的“平民教育家”、“義學正”武訓，由時任山東教育廳長何思源撥款重建。1997年5月重修。祠堂為歇山式磚木結構，闊五間，進深三間，飛檐高挑，肅穆莊嚴。1896年12月5日武訓在臨清他所創辦的御史巷義學去世，歿后葬于當時的崇賢義塾東壁外，即今武訓墓在位置。1966年初秋，武訓墓被“紅衛兵”砸毀掘開，武訓先生被抬尸游街，焚尸街頭。后殘骨被武莊武氏后人歸葬武訓祖塋。1995年9月，在祠前建有百米碑廊，碑刻26塊；在祠右前方建有高歌臺，又名“嚶鳴臺”；在祠左前方建有“武訓魂亭”，亭額由著名學者季羨林題寫。

武訓是一個貧農的兒子，五歲時拾到一本《三字經》就想讀書。他娘說：“讀書要錢。”他為了掙錢，就模仿賣藝人的動作意外地掙了二百文錢，到一家塾去讀書，結果被趕了出來。他認為書不是給窮孩子念的。十七歲到張舉人家做長工，受盡折磨，被周大搭救出，住在一個破廟里，晚上做了一個美夢后，就決心辦義學，用盡了一切苦行來積錢，不久，周大越獄出來，見到武訓說：“你來文的，我來武的，咱倆一文一武，讓那些狗官惡霸知道老百姓不是好期侮的！”十年后，武訓積下二百二十吊錢，結果被地保騙走，但他不灰心，最后經過三十年的歲月，他的志愿終于實現了——光緒十四年春天，第一所義學“崇賢義塾”終于開學了。

清政府此時想“招撫”武訓，給他立牌坊，贈他黃馬褂，他卻跪在地上對孩子們說：“你們記牢了，讀了書可不要忘了窮人?！?/p>

電影《武訓傳》寫他吃盡文盲苦頭，決心行乞興學。21歲的武訓開始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，“打一拳，一文錢。踢一腳，二文錢。”他爬在地上，有錢人的小孩騎在背上，牽著辨子走。其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。武訓己有數百畝地和巨額資金，他一心一意興辦義學，為免妻室之累，一生不娶妻、不置家。有人勸他娶妻，他唱道：“不娶妻，不生子，修個義學才無私?！庇伤囆g家趙丹塑造的武訓，從十幾歲到老年，演活了武訓，充滿了他對主人翁的敬佩，對藝術的執著，對表演的激情，產生了巨大的感染力。我以為武訓乞討辦學的做法和精神是前無古人，后無來者。至今我想不到他有什么卑劣企圖和違反人民意志之處值得批判的地方。如果中國人早有和接受武訓的這種興教救國精神，又有興教強國的繼續，沒有那么多的折騰，中國也許早就是世界強國。

愛國將領馮玉祥稱頌武訓是“千古奇丐”。教育家陶行知先生的短詩《武訓頌》對武訓的一生做了概括，詩中這樣說：“朝朝暮暮，快快樂樂。一生到老，四處奔波。為了苦孩，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。公無靠背，朋友無多。未受教育，狀元蓋過。當眾跪求，頑石轉舵。不置家產，不娶老婆。為著一件大事來，興學，興學，興學?！焙髞硭蛔u為普及教育之先導，私人興學之表率，中國教育事業的楷模。與武訓幾乎是同時代的一個歐洲人，叫菲斯泰洛奇，他出生在當時還很貧窮落后的瑞士。同樣象乞丐一樣，通過畢生的努力，平民教育最終在瑞士得到普及。西方稱他為“教圣”，贊譽為“圣心”、“圣德”。同樣是為理想而艱苦跋涉了一生的靈魂，東西方兩個圣人卻有著完全不同的命運。

觀看后我深受鼓舞，想到武訓在那樣艱苦的年代依然那樣執著，而今在這樣優越的年代我更要努力工作，為全縣的教育事業貢獻自己一份微薄的力量。我相信只要我們大家一心向上，全縣的教育工作一定會蒸蒸日上，再上一個新的層次！

任菜莊小學馬洪朝

第五篇：如何弘揚中國精神

如何弘揚中國精神

說到民族精神，不得不說中國的悠久歷史，中華民族５０００多年煌煌歷史積淀了博大精深的文化，孕育了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。這是凝心聚力的興國之魂、強國之魄，是團結一心的紐帶、自強不息的動力。

抗日戰爭期間，民族矛盾上升，抗日救亡成為中華民族的大義。日本侵略者可以殺死我們幾千萬民眾，但摧不垮舍生取義的民族精神；日本侵略者可以暫時占領大片中國土地，但征服不了中國人的愛國心。日寇越殘暴，抗戰的斗志越堅強；環境越艱苦，對敵斗爭的辦法越多越靈活。這就是人民戰爭的力量也是民族精神的集中體現。

“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！痹谥袊厣鐣髁x建設的進程中，同樣需要凝聚全民族的力量，弘揚民族精神，弘揚民族精神，不是一句空洞的口號，而應貴在實踐，重在行動?？梢詮男∈伦銎穑梢栽诠卉嚿?我們可以給那些老弱病殘孕讓位,過馬路時,可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔??要把以愛國主義為核心的民族精神，貫徹到每個行業，化為每個我們報效祖國的精神支柱，成為每個人愛崗敬業的巨大動力。我們要大力堅持弘揚和培育中華民族精神，推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設全面發展，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。

中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這里回顧、反思、警醒。我們要弘揚 民族精神，要讓我們的祖國經過我們的努力，變得更加繁榮。

愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量。不管是民族危亡關頭的同仇敵愾，還是眾志成城抵御重大災害，凝聚在愛國主義旗幟下，個人命運才會與民族命運緊密相連，滴水之微才能匯聚成無堅不摧的磅礴力量。