第一篇：加強和改進未成年人思想道德教育

加強和改進未成年人思想道德教育

構建和諧德育環(huán)境

道德教育是學校教育工作的靈魂，加強青少年學生的思想道德教育，每一位德育工作者都擔負著不可推卸的責任。面對瞬息變幻的社會，怎樣更好地應對時代向學校道德教育提出的各種挑戰(zhàn)，這是我們每個德育工作者必須深入思考的問題。進入21世紀，呈現(xiàn)在我們面前的是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代。歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神、本土文化與西方文明，各種觀念和意識形態(tài)交織在一起，不斷沖擊著未成年人的道德認知。從這個角度說，學校的未成年人思想道德教育工作既面臨新的機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

一、未成年人道德教育現(xiàn)狀分析

（一）轉型時期學校道德教育面臨的特殊背景

改革開放后，隨著西方先進技術、先進管理經(jīng)驗的引入，西方的生活方式、價值觀念也進來了，最容易受到影響的就是青少年。加強對他們的思想道德教育，切實改善他們的思想道德狀況，既是關系到國家前途和民族命運的大事，也是關系到上億家庭發(fā)展利益的大事。現(xiàn)代青少年的思想觀念如何？去年，全國少工辦組織了一次主題為“2020年和我”征文比賽。全國十幾萬的中小學生參加征文比賽，部分中小學生心目中的2020年小康生活究竟是什么？——“我雇傭了三個保鏢、兩個保姆，還有一個機械人”，“我當了莊園主，我有很多仆人，我說一句話就能掙一萬多塊錢”，“到那時我什么都不用干了，照樣可以領工資，到處去旅游”，“??這就是部分孩子心目中的小康。說明了社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的日益多樣化，為未成年人今后的全面發(fā)展開拓了更加廣闊的空間，與社會進步相適應的新思想、新觀念正在豐富著未成年人的精神世界。說明在我們部分青少年思想觀念中多了奢華享受，少了艱苦奮斗。為什么會出現(xiàn)這種狀況？這與我們的大的社會環(huán)境相聯(lián)。在現(xiàn)代社會中，大量的從未出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象產(chǎn)生了，社會觀念發(fā)生了巨大變化，青少年的道德觀念也發(fā)生了前所未有的裂變，學校德育面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。我們應該清醒地看到：一些領域道德失范、誠信缺失，欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響。互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學習和娛樂開辟了新的渠道。同時，腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡傳播，腐蝕未成年人的心靈。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。貧富收入的懸殊，對人們的心理，特別是對青少年的心理造成了一種不平衡感，影響到了他們的價值觀念，影響到了他們的價值取向。

（二）未成年人道德觀念變化所導致的行為失范

一段時間以來，這樣一些信息進入了我們的視野：惠安一名學生為幾十元殺害外公，市區(qū)的尖子生中考前卻拒絕考試，甚至以跳樓相逼；蟳埔社區(qū)幾個初中學生為了幾十元上網(wǎng)費用，多次搶劫“的士”??

中國青少年研究中心發(fā)放到全國十多個城市的近6000份問卷調(diào)查表明：有34.6%的未成年人到過網(wǎng)吧；到過電子游戲廳的占39.2%；到過錄像廳的占9.5%；到過歌舞廳的占7.4%；另外38.5%選擇了“不知道”。當被問到“你都訪問過下列哪些網(wǎng)站”時，24.1%的被訪問少年兒童選擇了“聊天室”；23.4%選擇了“交友天地”；17.0%選擇了“影視娛樂”；8.2%選擇了“占卜星座”；7.8%選擇了“成人保健”。這些事件和數(shù)據(jù)一次又一次敲響了警鐘：加強和改進未成年人思想道德建設迫在眉睫。那么，當前我們的青少年學生到底存在哪些突出問題呢？歸結起來，有三方面的突出問題：

1、自我中心、個人主義思想嚴重的問題。北京市順義區(qū)牛欄山鎮(zhèn)，三名不滿16歲的少年沉迷于網(wǎng)絡游戲而輟學，搶劫一位女出租車司機，捅了女司機8刀并拋尸路邊。他們所做的這一切，只是為了有輛汽車上網(wǎng)吧玩游戲方便。這是一個典型的以自我為中心的人，實際上是一個“畫我為牢”的人。想讓世界隨著他們的愿望變黑變白，在情感世界里，他們的情緒就是太陽。震驚全國的馬加爵案發(fā)生之后，一些媒體，包括馬加爵本人，都在把犯罪動機歸結到他的貧困背景上。中國人民公安大學犯罪心理學專家對此案進行全面調(diào)查，專門為馬加爵設計了心理問卷進行測試，之后形成的上萬字的《馬加爵的犯罪心理分析報告》指出，真正決定馬加爵犯罪的心理問題，除了他強烈、壓抑的情緒特點和扭曲的人生觀外，最重要的就是他“自我中心”的性格缺陷。那么，以自我為中心的孩子都有些什么表現(xiàn)呢？專家給出了答案：不關心長輩,不做或很少做家務勞動,喜歡獨占好吃好玩的東西,不斷提出各種過高的要求。他們要求所有的人都以他為中心，恨不得讓地球都圍繞他的意愿轉，服從于他。他們只要集體照顧，不講集體紀律，否則就感到委屈、受不了。不愿從客觀實際出發(fā)，不能服從他人及集體。這種人強烈希望別人尊重他，卻不知道自己也得尊重別人。總之，這些人心目中充滿了自我，唯獨沒有他人，個人主義思想嚴重。

2、道德認知和道德行為脫節(jié)的問題。現(xiàn)在很多學生的道德認知和道德行為之間存在很大的反差。他們可以把大道理講得頭頭是道，但在行為上卻完全是另外一回事；不少學生在學校里表現(xiàn)良好，但一出校門卻又變樣。上海某所小學有個班級在新學期開學時對學生進行“個人與集體”的主題教育，學生們都表明了自己對集體主義的認識。不久，班里要改選班隊干部。很多學生都毛遂自薦，踴躍競爭上崗。競選期間，幾乎所有“官銜”都很受大家重視，比如“大官”—— 2 大隊長、校級學生會干部和班長等，還有“重要的官”——學習委員和一些主課的課代表等。所有官職中只有一個很不吃香，那就是勞動委員。直到所有班干部的位子上都有了人，勞動委員依然空缺。最后老師沒辦法，只好“違背”民主選舉的原則，指定了一位老實少話的同學。可是，從他當時輕輕的一聲嘆氣中，大家知道他也不太情愿。

知行脫節(jié)還使我們一部分青少年學生成了可悲的“兩面人”。

3、耐挫力不足的問題。所謂耐挫力，是指當個體遇到挫折時，能積極自主地擺脫困境并使其心理和行為免于失常的能力。孟子有句古訓“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”由此可見，一個能擔當大任的人才，必須要有超強的耐挫能力。像愛迪生說的那樣：“偉大人物最明顯的標志就是他堅強的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有任何改變，而終于克服障礙以達到期望的目的。”

中國父母是世界上最寵愛孩子的父母。他們希望把世上的一切幸福都給孩子，把一切不幸和痛苦都攬到自己身上，讓他們看不到失敗，不知道煩惱、苦難，以致部分中小學生，特別是獨生子女經(jīng)受不住挫折，尤其是嚴重挫折的打擊和考驗。在團中央對全國10個省市2萬多名學生進行的一項調(diào)查中，有17.5％的孩子認為自己“經(jīng)不起挫折”；北京市某重點中學一位15歲的女學生，因議論老師受到批評，跳樓自殺未遂造成終生殘廢；一位四川的大學生，因為沒有獨立生活能力而休學在家，當接到學校要他返校學習的通知時，他不敢面對即將來臨的獨自生活而跳樓自盡。以上的數(shù)據(jù)和事實值得我們每一個德育工作者深思。

二、積極建構和諧的學校德育環(huán)境

怎樣適應社會轉型時期未成年人思想道德觀念的深刻變化，積極建構和諧的學校德育環(huán)境，不斷加強和改進學校德育工作，是擺在我們面前的一項十分緊迫的任務。要提高學校德育的實際效果，我認為還是要在“傳授”、“影響”、“體驗”這六個字上下足功夫。

（一）通過“傳授”幫助孩子樹立正確的道德意識

一般說來，道德的發(fā)展包括道德認知、道德情感、道德意志和道德行為四個方面，道德教育首先要解決認知的問題，要通過“傳授”來幫助未成年人樹立規(guī)范的道德意識，幫助他們掌握靜態(tài)的道德規(guī)范，引導他們在日常實踐中形成正確的道德判斷。

1、幫助孩子掌握靜態(tài)的道德規(guī)范。心理學的研究發(fā)現(xiàn)，整個幼兒園和小學階段是培養(yǎng)道德行為習慣的最佳期。幼兒園幼兒和小學兒童道德行為習慣的發(fā)展水平呈“馬鞍”型，低年級和高年級較高，中年級較低。低年級兒童的道德行為習慣處于一種依附性很強的“家長和教師的權威”階段，他們的行為習慣具有不 3 穩(wěn)定性。通過傳授可以對青少年進行科學導向，教給他們正確的、積極的道德規(guī)范，抑制錯誤的、消極的行為意識，幫助未成年人樹立正確的思想觀念，提高道德的認知、評價和選擇能力，對未成年人思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)是極為重要的。正是從這個意義上出發(fā)，教育社會學研究鼻祖杜爾克姆把教育界定為“成人對那些還沒有為社會做好準備的人所施加的影響”。英國教育家洛克也說：“我不能不認定說理是對待兒童的真正辦法”。學校德育，尤其向未成年人傳授靜態(tài)的道德規(guī)范，是傳播先進性思想的重要方式。青少年處于由道德他律向道德自律的發(fā)展階段，他律的道德規(guī)范與自律的道德原則，都是需要通過各種方式尤其是學校德育傳輸給青少年的核心的道德內(nèi)容來實現(xiàn)的。

2、引導孩子進行正確的道德判斷。當前，未成年人價值意識的主體性越來越強烈，文化素質(zhì)也有了很大提高，因而自我教育的可能性也就越來越大且日益迫切。我們在學校德育過程中應該加強引導，著眼于培養(yǎng)學生正確的思維方法，使他們能有正確的道德認知。學校德育要以學生的個性發(fā)展要求為前提，要充分突出學生的主體能動性，充分提高其道德認識能力、道德評判能力、道德價值的選擇能力等等，最終實現(xiàn)學生道德認知水平的優(yōu)化，使其道德認知健康發(fā)展成為可能。美國著名教育家杜威非常強調(diào)對孩子的道德認知能力的訓練。他認為，學校道德教育不應是簡單地背記某些道德規(guī)則，關鍵是發(fā)展青少年的道德判斷能力，只有這樣，才能適應變化著的社會。當代青少年學生見多識廣，善于思索，重視現(xiàn)實，但對于世界的認識往往帶有一定的片面性和局限性。在學校德育過程中，我們要注意到這一現(xiàn)象的存在，以加強教育的針對性。

基礎教育階段的德育應該是對學生的基礎道德教育，是對學生進行最基本的做人教育。目前，我們有的學校德育還存在著期望值太高、目標不實的問題。德育的目的是為了“促進人的德性現(xiàn)代化”，當前我們提倡德育創(chuàng)新，就要以培養(yǎng)現(xiàn)代德性的理念、內(nèi)容、方法、途徑作為切入口，切實提高未成年人的道德判斷能力，把握好德育的歷史傳承性和現(xiàn)實性的辨證統(tǒng)一關系，從而解決學校德育工作的基本問題。

我們要努力避免以下三種不良傾向：

1、避免德育對象的“物化”。道德教育從本質(zhì)上講是人格、生命、完整生活質(zhì)量的教育，它是整個教育的靈魂，滲透在全部教育過程中。學生中出現(xiàn)的道德人格的雙重性和道德行為上的兩面性跟這樣的道德教育方式有一定的關系。

德育首先要給孩子足夠的尊重和信任。成人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子的良好品德，往往很少顧及到兒童、青少年的真實想法，不考慮他們的興趣、能力、個體差異。現(xiàn)代學校德育很重要的一點就是要讓學生具有個人理性。傳統(tǒng)的德育強調(diào)社會理性，社會需要什么，設計好后通過教育灌輸學生，讓學生來遵守。但是它忽略了 4 一點，那就是每個學生，每個個體，不是一生下來就懂得這些規(guī)則的，他要憑自己的體驗、成長、實踐來理解它。不是說成人已經(jīng)思考過了，就不用思考了，而是每一個學生都應該思考：為什么這樣做是對的，那樣做是錯的，為什么一定要遵守紀律、遵守規(guī)范，制定規(guī)范的理由是什么，合理不合理？每個孩子都要有追問的權利與獨立思考的能力。德育不能只讓學生知道結果，而不讓他知道理由。

2、避免德育方法的“非生理化”。道德教育不能“拔苗助長”，不能違背未成年人的生長規(guī)律，要根據(jù)他們的年齡特點進行教育。

科學研究表明，人的成長是具有一定關鍵期的。行為習慣培養(yǎng)的關鍵期是幼兒園、小學，思想品德形成的關鍵期是中學。我們在對青少年學生進行道德教育的同時，既要相信他們的接受能力，又要正視他們的接受能力，要采取容易讓他們接受的的方法。從前我們的學校德育存在的一個嚴重問題是：對小學生說“要樹立共產(chǎn)主義遠大理想”，卻對大學生說“要講社會公德，注意寢室衛(wèi)生。”這不能不說是一種德育的悲哀。

學校道德教育中，另外一個值得注意的傾向就是對榜樣的“圣化”。一方面，有意掩飾榜樣人物的不足，剝離了榜樣人物的真實的生活；另一方面，缺乏對榜樣人物內(nèi)心真實體驗的挖掘，而簡單的代之以成人的話語或社會的標簽。對榜樣的“圣化”的結果是使這些榜樣人物的真實性遭到懷疑。這也是造成青少年理想變異的一個重要原因。

3、避免內(nèi)容層次的“單一化”。當代青少年處在對外交流日益擴大、通訊傳播不斷擴展、社會活動日趨多樣化和復雜化的社會氛圍中，接受著廣泛而深刻的社會影響。在這一開放而變革的社會大環(huán)境下，傳統(tǒng)的灌輸性教育和單一的德育目標就顯得脆弱和蒼白。其深層次原因就在于學校德育與學生認識社會的不一致性。學校德育內(nèi)容層次的自我封閉造成的“單一化”與時代格格不入，使我們的學校德育效果不理想。

有的學校道德實施所依靠的力量不是道德自身，而是道德以外的力量。我們的教育者在面對學生出現(xiàn)的種種問題時，因為無法從根本上解決學生的思想問題，只能用管理代替教化。還有的學校道德教育實踐中用政治思想與法制教育代替道德教育。在這樣道德教育中，“教師的目標是不給學生的天性和自主生活留下任何東西，而是壓抑學生的全部自然沖動，機械操練學生的活力使他們歸于完全的平靜，使學生處于持續(xù)而痛苦的緊張狀態(tài)之中”。在現(xiàn)代日本，兒童精神教育的主要特點是強調(diào)適應日本的文化和教育傳統(tǒng)，根據(jù)社會的實際需求，根據(jù)兒童的接受能力設定不同的內(nèi)容和目標，鼓勵兒童形成堅韌、努力、協(xié)調(diào)和自律等精神品質(zhì)，成為符合日本社會需要的人。同樣，只有充分尊重青少年學生的身心發(fā)展規(guī)律來設定德育的內(nèi)容和目標，才能保證我們學校德育工作的實效性。我們 5 過去高喊的許多德育口號離學生實際能做到的，或者說現(xiàn)代教育能夠達到的距離太遠。

（二）通過自身和環(huán)境的力量去“影響”孩子

1、教師人格魅力的影響。教育成敗，重在教師；教師素質(zhì)，重在師德。“在教育工作中，一切都應以教師的人格為依據(jù)。”因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。作為與學生朝夕相處的教師，本身就是影響學生個性化發(fā)展的很重要的“德育環(huán)境”。

車爾尼雪夫斯基曾說：“教師把學生造就成一種什么人，自己就該當是這種人。”教師的一言一行、一舉一動，對孩子的成長起著重要的影響。教育心理學中有一個“向師性”原理，在學校里，教師每天都在向學生傳授知識，學生認為教師講的、做的都是對的，這就是“向師性”。因此，我們每個教師都要重視自己的一言一行，要以自己高尚的情操、堅定的意志，潛移默化地去震撼學生心靈。可敬的老師應該是“德行高潔而不虛偽，心地仁慈而不優(yōu)柔，說話坦率，言行一致”。他們使學生能在模仿和評判中優(yōu)化個性結構，促使他們的個性得到健康發(fā)展。某個班級的學生要成立足球隊，但任課教師怕他們這么做會影響學習，要求班主任堅決阻止。但孩子們?nèi)匀粡娏乙蟪闪⒆闱蜿牐园l(fā)地寫了自律條款——不準不交作業(yè)，不準隨意地曠課、遲到，學習成績要不斷地進步等等，如果違反條款，足球隊立即解散。班主任只好同意了。可是這個平等的協(xié)議建立還不到幾天，就被班主任找了一個理由給撕毀了，從此以后，學生對班主任的信任度大大降低，因為學生們覺得他們的老師不是一個信守“承諾”的人。

2、校園文化環(huán)境的影響。校園文化環(huán)境包含了兩方面的內(nèi)容：一是指顯性的校園文化環(huán)境，如校園內(nèi)的設施設備和場景布置等等；二是指隱性的校園文化環(huán)境，其中包括了校園精神。積極的文化環(huán)境能夠激發(fā)學生不斷學習、進取和創(chuàng)新；消極的文化環(huán)境則易誘使學生消極悲觀，不思進取。學生長期置身于良好的校園文化環(huán)境，便會陶冶情操，凈化心靈，它能給人以啟迪，催人以奮進，學生的人格、品格在潛移默化中得到提高，能夠促進學生健康成長和全面發(fā)展。有人說，要讓校園成為一首詩，讓校園里的一草一木都能發(fā)揮德育功能。這是對學校德育促進學生個性健康發(fā)展的深刻理解。確實，一個給人美感的花園，一座引人遐思的雕塑，一條催人上進的標語等，都能促使學生深入思考，從中得到啟示和熏陶。任何一個組織的活動都是在一定的文化環(huán)境中進行的，日本松下公司就有“七精神”：產(chǎn)業(yè)報國精神、光明正大精神、和親一致精神、奮力向上精神、禮節(jié)謙讓精神、順應同化精神、感謝報恩精神。這種特殊的企業(yè)文化環(huán)境給了松下公司持續(xù)發(fā)展的不竭動力。

校園是育人之地，美好的校容校貌具有陶冶學生心靈、熏陶學生行為、啟發(fā)學生美好想象的作用，對學生的精神思想起著振奮和激勵的作用，從而產(chǎn)生良好的教育的效果。德育是隨時代的變化而發(fā)展的，它的教育觀念、手段、方法要跟上時代的步伐。現(xiàn)在孩子的觀念和以前有了很大的不同，他們中有很多人喜歡看日本漫畫、美國電影、韓國電視劇，還喜歡聽流行歌曲??怎樣適應青少年學生的身心發(fā)展特點，創(chuàng)設良好的校園文化環(huán)境，引導他們?nèi)谌敕e極向上、健康有益的文化活動中去，受到思想教益，這值得我們每一位德育工作者深思。

三、從幼兒園開始重視幼兒道德啟蒙教育

幼兒道德教育在幼兒園教學中占重要的地位。一個人良好品德的形成是一個長期、復雜、曲折的發(fā)展過程。幼兒期是人一生的敏感期，是學習做人的奠基期。幼兒道德啟蒙教育，首先是培養(yǎng)幼兒的社會化發(fā)展，其次是重視幼兒良好品格行為的養(yǎng)成，最后是萌發(fā)幼兒的愛國情感。幼兒道德啟蒙教育要從日常生活、家庭環(huán)境、運用幼兒各種感官、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設、各領域教學、家園與社區(qū)聯(lián)系六個方面著手進行。

幼兒道德教育在幼兒園教學中占重要的地位。道德教育的內(nèi)容、目標、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結合，如何對幼兒進行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒園促使孩子在德、體、智、美的全面發(fā)展規(guī)律中，德占首位，德包括：道德情操、道德認識等方面。一個人品德的形成是一個長期、復雜、曲折的發(fā)展過程，是一項有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒道德則是這工程的起點，在整個德育過程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會呈開放型、多元化走勢，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會生活中無時無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中也包括不良的影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學習做人的奠基期。俗話說：“一歲看小，三歲靠老。”幼兒德育將影響到整個德育工程的質(zhì)量。因此，德育應從小進行，即從家庭和幼兒園開始。如何實施道德教育？通過教學實踐，我認為應從以下幾個方面入手進行教育。

（一）幼兒的道德行表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性。

1、首先培養(yǎng)幼兒的社會化發(fā)展。

道德教育的培養(yǎng)應從培養(yǎng)兒童的社會化入手，社會化是一種過程，一個人從不知不識的個體，通過學習群體文化，學習承擔社會角色，逐漸充實，從而形成個性，融于社會，成為社會成員，這個過程就是社會化。兒童的社會化學習是學習與人交往，與社會交往，學習待人接物處事的規(guī)范。社會上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色、千奇百怪的事物，教師與家長要善于抓住生活中的典型事例，隨時隨地，有目的的對兒童進行教育。因為孩子從呱呱 7 落地起本身就處在社會中，模仿是孩子學習的手段，孩子通過在社會化發(fā)展中起決定性的作用。如果成人正確的引導和啟發(fā)教育跟不上，孩子的可塑性很強，往往會向反面的、丑惡的行為模仿，容易誤入歧途。其實在更廣的程度上講，家長更是基層的教育者。孩子的社會化培養(yǎng)關鍵在于家庭教育。家庭是社會的搖籃，父母必須要加強學習，努力提高自身的道德修養(yǎng)，生活中無形的為孩子做出榜樣。例如：小班的一位小女孩活潑可愛，從沒打過班里的小朋友，而且非常有禮貌。一天，一個非常調(diào)皮的小男孩搶了她的玩具，還把他的臉抓破了。到了第二天，這個小女孩跟別的小朋友發(fā)生爭執(zhí)時，就用牙咬這個小朋友的手，老師覺得很奇怪，問她為什么咬時，她卻回答：“是我的媽媽教我的，我的媽媽說我打不過的小朋友就用牙咬。”同時還很滑稽的向老師表演了一番。老師聽后非常的吃驚，同時也很傷心。這個例子說明：教育孩子首先要教育孩子的父母。因為家庭教育，其實就是父母和孩子共同社會化的過程，如果家長的社會化程度不高，那么他的孩子更無從談起了。“近朱者赤，近墨者黑”，家庭成員的行為對孩子行為進行潛移默化的影響。孩子在這樣的環(huán)境中，他的社會化程度能提高嗎？我認為孩子的社會化發(fā)展本身就是道德素質(zhì)教育，也是最早、最長期的道德教育。家長和老師應共同擔負起孩子社會化培養(yǎng)這一職責，讓我們的花朵成為二十一世紀最卓越的一代。

2、從小重視孩子的良好品格行為的養(yǎng)成。

現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小黃帝”，全家的寵兒和期望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿足孩子的任何要求，一位家長曾這樣對我說：“我們小的時候條件不好，現(xiàn)在條件好了，孩子需要什么我們都滿足他。”這樣會導致孩子自尊心太強而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨立生活能力，缺乏有艱苦奮斗的品格力量，形成了追求生活享受，不愛惜勞動成果、任性、自私、爭強好勝等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”

孔子曰：“少若成天性，習慣成自然。”意思是說：一個人小時候養(yǎng)成的習慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起作用的。知識需要道德的引導，幼兒良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。例如：在教學中，有一位小朋友游戲時表現(xiàn)得非常棒，老師獎勵他一個小禮物，過了一會兒，這個小朋友由于開始頑皮，老師把小禮物收了回來，孩子受不了此打擊，覺得很受委屈邊哭邊打老師。這個例子中，孩子的自尊心太強而內(nèi)心脆弱、任性、固執(zhí)表現(xiàn)得尤為突出。還有別人得到獎品了，別人當班長了，我得不到就哭，今天你有一盒好看的彩筆或新買的書、玩具，明天我也讓我媽買。老師讓他分東西時，先選一個最好、最大的留給 8 自己，小的分給別人等等，有很多例子。造成孩子這種現(xiàn)象的原因：一方面是孩子不具備分享行為，沒有建立分享規(guī)則所至，另一方面孩子的道德意識反面殘缺。但最主要、最直接的原因是家庭和社會中的一些不良風氣的影響，當前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨生子女，長輩們把所有的心血都放在自家的獨苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過度的照顧，過分的關心和保護，養(yǎng)成了孩子只知享受，不知分享和付出，唯我獨尊的心理。其次，社會上的不良風氣，如：“個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”、“人不為己，天誅地滅”等幼兒在耳聞目睹、潛移默化中受到影響，變得對周圍的人和事漠不關心。具體表現(xiàn)在：小朋友摔到了，沒有人去扶他，玩具扔了一地，沒有人主動撿起來等等行為。良好行為習慣、品格的形成應從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。

3、萌發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。

在我國大力推行素質(zhì)教育的今天，江澤民總書記遠見卓識提出：“要對小學生、甚至是幼兒園的孩子、中學生一直到大學生，由淺入深、堅持不懈的進行愛國主義教育”，而現(xiàn)行的《幼兒園工作規(guī)程》中，則把“萌發(fā)兒童熱愛祖國的情感”作為幼兒園工作的主要目標之一。當今的孩子一味的追求“吃好、喝好、穿好”。“愛國”對他們來說是無所謂的事，甚至是笑話。在他們的心目中自己是一切、以自我為中心，如果問他們長大后干什么？很多孩子回答：“當經(jīng)理”、“當董事長”、“當警察”。他們的目的是當經(jīng)理、董事長有錢，想要什么，就有什么。當警察有槍，壞人就不敢欺負我。而沒有人說學習是為了報效祖國、建設祖國。現(xiàn)代社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的生活水平也提高了，人們過度的追求享受，而降低了對祖國的熱愛，很少人想到我做這件事對祖國有利還是有害的。愛國教育應從小培養(yǎng)，有這樣一個例子：北京師范大學附屬幼兒園，該幼兒園1999年5月6日，接待了一位來訪的美國心理學家，孩子們圍住這位來自美國的教授，提了一個問題：“你們美國為什么轟炸中國（駐南）大使館？”這位專家看到了各班幼兒布置的新聞角，聽到了孩子們措辭嚴厲的質(zhì)問，震驚了!如果把一些愛國教育的內(nèi)容滲透生活中，孩子是可以接受的。因此，作為教師，有責任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛國主義教育灌輸于孩子的生活中，促使幼兒健康成長和幼兒園素質(zhì)教育的發(fā)展。

（二）關于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法。

根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性，促使幼兒良好的道德習慣培養(yǎng)，應從以下幾點開始：

1、抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行教育。

在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活 9 實踐想結合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事例進行隨機表揚鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進行用建議的方式引導、教育，使孩子知道什么是應該做的、什么是不應該做的，引導幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈。通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握并結合節(jié)慶和教改活動，舉行教師、家長、孩子同臺演出和一起活動，如學雷鋒義務勞動、讓幼兒從中學習雷鋒的優(yōu)良品質(zhì)。植樹節(jié)的“環(huán)保小衛(wèi)士”一同撿垃圾讓幼兒從中意識到環(huán)保的重要性、每年的“三八節(jié)”幼兒園舉行慶祝三八節(jié)讓幼兒為媽媽獻花并唱歌祝福媽媽節(jié)快樂、“五一勞動節(jié)”讓幼兒認識各行各業(yè)的勞動人民、知道勞動者的辛苦“六一節(jié)”、“國慶節(jié)”讓幼兒認識國慶節(jié)萌發(fā)幼兒熱愛祖國的情感“老人節(jié)”、師生自制紅花、自帶禮品到市福利院慰問孤寡老人、殘疾兒童和社區(qū)老人，與臺灣老年大學、市老人大學、老人活動中心、市、區(qū)老干局、離退休教師之家，舉行老少同樂、聯(lián)誼活動；開展師生、家長三位一體的“助功臣獻愛心”、“濟困助殘”、“春蕾活動”、“人人捐獻一點錢、改善一個孩子的命運”活動。為貧困地區(qū)和災區(qū)捐資捐物和圖書教玩具一萬多件。從而使孩子們具有熱情、大方、守紀、好學的良好的行為和尊老愛幼，關心有困難人的情感。發(fā)動一次向貧困農(nóng)村兒童捐贈舊玩具圖書活動中，100%的幼兒均參加，踴躍捐出玩具1020件，圖書566本。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。

2、創(chuàng)設良好的家庭環(huán)境促進幼兒德育的發(fā)展。

家庭教育是幼兒人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，家庭環(huán)境會給孩子的人格形成打下難以磨滅的烙印。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終生教授，父母的人格力量對孩子的成長具有深遠的意義。俗話說孩子的行為表現(xiàn)是父母行為的一面鏡子。著名文學家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學到中學，我經(jīng)過起碼有百位老師，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的。但是我的真正老師把性格傳給我的是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育。”可見父母在孩子心目中的地位。因此父母要時刻注意自己的言行。生活中互相尊重、互謙讓，與鄰里友好相處、關心別人，為孩子營造一個和諧溫暖的家庭氛圍，為幼兒做出榜樣。其次，父母在生活中對幼兒的做法做出正確的評價。10 讓孩子知道什么是好的、什么是壞的，什么是應該做的、什么是不應該做的，為孩子指明方向。有條件的家庭帶幼兒去旅游，去認識我國的山山水水、名勝古跡等，使幼兒認識到我國地大物博、風景優(yōu)美，激發(fā)幼兒從小愛祖國的情感。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎教育，也是最關鍵的教育。

3、通過各種感官進行德育滲透教育。

孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時進行德育滲透教育，通過書中、故事中的人物來幫助他們分清道德標準去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關系及生活中的事情，如：故事《玲玲的草帽》中玲玲不小心草帽被風刮跑了，很多小朋友幫玲玲撿草帽，反映了樂于助人的典型，還有《好心的小魚》等故事，孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習慣。這就要求家長和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽、讀、故事、兒歌、圖片、動畫片等。同時要注意引導幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應該學習的，哪些是不應該學習的，去幫助他們建立正確的道德標準。因此運用感官進行教育是德育教育的輔助手段，也是最直觀的德育教育。

4、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設是培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認識的重要手段。李嵐清同志曾說過：“美的教育是素質(zhì)教育的重要因素。美對個人素質(zhì)的影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對人的成長有著重要的影響。”因此，注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展。幼兒園通過環(huán)境的創(chuàng)設與美化、設計來創(chuàng)造適合兒童成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童的相互關系，來誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。如：布置“家鄉(xiāng)真美呀”、“我愛北京天門”、國內(nèi)、國際發(fā)生的重大事實、事件等激發(fā)幼兒的愛祖國、愛家鄉(xiāng)情感，在走廊圍墻上布置一些有關道德行為教育的圖片，在班內(nèi)開創(chuàng)值日生角區(qū)，讓孩子輪流當值日生等，根據(jù)孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設來進行道德情感和道德認識的教育，使孩子在生活中不知不覺地受到教育。

5、德育教育滲透于各領域教學中。

教師要不失時機地利用各教學領域教學和游戲進行德育教育。如：社會活動中鼓勵幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生了要呵護它們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動物的過程中，幼兒體驗到付出愛的快樂情緒。因此當生活中的弱小者如小弟弟、小妹妹及需要幫助的同伴交往時，幼兒就會自然流露出“愛心”，并付之于行動——去幫助他人、為他人服務，當幼兒學會了正確的關心行動以后，要及時進行順勢強化鞏固。如點名、或發(fā)小禮物、獎品等對有點滴良好行為的幼兒及時表揚，使幼兒逐步形成主動關心別人的良好品質(zhì)。教師采用“寓教于樂”的方式，把道德素質(zhì)的內(nèi)容納入各教學領域中進行，充分 11 調(diào)動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進幼兒的全面發(fā)展。

6、要做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互聯(lián)系，做到一致性。

幼兒園、家庭、社區(qū)教育要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進行正面教育，而家庭則相反，幼兒就會迷失方向，無法樹立正確的道德標準。德育教育要全面，正確實施必須要加強家園聯(lián)系，定期召開家長會、填寫家園聯(lián)系手冊等，及時傳遞信息、相互溝通，同時要充分調(diào)動社區(qū)資源，如：幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同聯(lián)歡表演節(jié)目，可進行尊老、敬老的教育。家長、教師為幼兒樹立良好的榜樣，社區(qū)做好調(diào)節(jié)作用，使幼兒好的道德修養(yǎng)從小建立起來。

樹木只有根深才能葉茂以至開花結果。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎。只有從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的世紀人才。因此幼兒園、家庭、社會各方面要相互協(xié)調(diào)一致，根據(jù)孩子的發(fā)展有目的、有計劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習慣、道德修養(yǎng)，使祖國的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長。

第二篇：未成年人思想道德教育

未成年人思想道德教育

主講： 陸士楨 原中國青年政治學院黨委書記

版權： 中國教育干部培訓網(wǎng)版權所有

描述： 本課程主講人通過實例系統(tǒng)講述了新時期青少年思想道德教育的問題與成就

索引：新時期青少年思想道德教育(00:00:02)

對德育形勢的總體分析與認識(00:05:56)

積極探索，持續(xù)創(chuàng)新，成績顯著(00:07:14)

德育目標內(nèi)容脫離青少年實際(00:24:46)

德育過程形式脫離青少年主體性(00:39:26)

第三篇：未成年人思想道德教育

操場上的紙條**

某小學的六年級一班是實驗班，和同年級的其他班級相比較而言，一班的孩子們無論是學習成績還是常規(guī)紀律都高出一截，自我管理能力也不錯，這令班主任李 老師頗為欣慰，常不無得意地說：“當班主任，并不見得一定那么辛苦勞累，關鍵是得有方法”

考驗李老師的時候終于來到了??

一天早晨，李老師剛到班里，就被一臉嚴肅的德育校長叫了出去，在教學樓的拐角處，德育校長問李老師：“你們班學生最近表現(xiàn)怎么樣？”李老師回答：“挺好”。德育校長加重了語氣：“真的挺好？沒有什么值得注意的問題？”李老師搖搖頭：“沒發(fā)現(xiàn)”。看著校長有些沉重的表情，李老師開始有些忐忑，小聲問：“出什么事了嗎？”德育校長從口袋里掏出一張揉得皺巴巴的小紙條，交給了李老師：“你自己看吧！”李老師顧不得再說什么，展開紙條讀了起來，漸漸地她的眼睛越瞪越大：“這??這怎么可能？”

原來這是一張類似于色情網(wǎng)站廣告的紙條，上面寫著：“歡迎點擊××網(wǎng)站，這里為您提供各種服務，您只需花費五元，即可欣賞到各色美女，效果逼真，視覺沖擊力震撼，您如果花費十元，還可??等等”，后面全是一些不堪入目的文字，最令李 老師覺得震驚的是紙條的右下角寫著一行小字——“如需服務，我們將為您提供全權代理，代理人張×× 李××”而這兩個孩子，恰巧是六一班的學生。

李老師沉默了，德育校長嘆了口氣：“這紙條是今天早上被發(fā)現(xiàn)的，當時好多男孩子聚在一起看，邊看邊笑，興奮極了，連我走到他們身后都沒發(fā)現(xiàn)，我問他們紙條哪里來的，他們說是在操場上揀到的，已經(jīng)有不少人在私下傳閱過了，我真沒想到，在即將畢業(yè)的時候，還會發(fā)生這種事情，更沒想到，這事情會是六一班的學生所為，你好好處理一下吧！”

德育校長走后，李老師陷入了沉思之中，在紙條上具名的這兩個學生都是男孩，個子長得高高大大，臉上都開始悄悄冒青春痘了，猛一看還以為是中學生呢，論及平常表現(xiàn)，在班里不算成績突出紀律良好的優(yōu)秀生，但也不是調(diào)皮生事的，并沒有給班主任和其他 老師留下非常深刻的印象，怎么會突然出了這么一檔子事呢？無論如何，她決定先把兩人找來問問清楚再說。

令李老師沒想到，兩個孩子非常爽快地承認說紙條是自己寫的，而且神情坦

然，好像既不覺得這是什么特別大的事情，更不認為這是壞事，李老師接著又問：“你們從哪學來的？是偷偷上了不健康的網(wǎng)站嗎？”得到了一句更出乎意料之外的回答：“不是，我們很少上網(wǎng)，是從健康課學的啊”！這下，李老師生氣了，聲音一下提高了八度：“健康課，健康課教你們寫這個嗎？”看到老師震怒的表情，兩個孩子低下了頭，什么也不說了??

你評我議

處理方法

（一）：嚴肅批評與深刻檢查

理由：在老師眼里，這是一個道德問題，屬于道德認識范疇內(nèi)的，主要原因在于孩子受不良價值觀影響和社會風氣影響，私自傳播不健康的文本材料，破壞了學校的風氣，而且這種行為會導致其他男孩子效仿，所以必須嚴肅批評，并督促他們反省，至于在全班同學面前念檢查，則主要是以警示他人，尤其是那些讀過或曾經(jīng)傳閱過紙條的男生。

預測效果：

１：在老師的嚴肅批評下，學生意識到了這種行為是不應該的，自己破壞了學校的紀律，通過寫檢查可以更好地反思自己的行為，同時做了一次書面意義上的承諾，在全班同學面前念檢查也確實起到“敲山震虎”的作用，使那些傳閱紙條且正在觀望狀態(tài)的孩子們集體受了一次教育，事態(tài)不再擴大，從而將此事的不良影響降到最低限度。

２：孩子覺得老師莫名其妙甚至大驚小怪，不就是一張紙條嗎？不就是博大家一笑嗎？用得著如此嚴肅嚴厲嗎？而且老師的教育手段太老套和八股，根本不能使孩子信服，所以孩子可能口頭答應，但心里并不以為然。

３：孩子覺得自尊心因為當眾念檢查的事情而受到了很大的傷害，畢竟這是一張?zhí)厥獾募垪l，并不想在公眾面前傳播，還有一種可能，就是刺激了大家更大的好奇心，反而不利于降低此事的影響。

處理方法

（二）：請家長配合管理和教育

理由：根據(jù)紙條內(nèi)容判斷，孩子很可能是瀏覽了不健康的網(wǎng)站，因為好奇或經(jīng)不住誘惑才有了這個作為，而可能上網(wǎng)的地方或者是家庭或者是網(wǎng)吧，學校難以監(jiān)控，因此為了孩子的健康成長，必須跟家長聯(lián)系，要求家長在孩子上網(wǎng)的問題上嚴加管理，避免犯更大的錯誤。

預測效果：

１：家長得知此事后，相當重視，贊同老師的建議，也提出了自己的看法，表示愿意盡全力配合學校教育。并和老師一起探討和分析了此事的緣由及協(xié)同處理的措施，經(jīng)過家校雙方努力，最終得到了圓滿解決；２：家長得知此事后，除了震驚外，覺得非常丟人和難堪，特別沒有面子，畢竟孩子還小，畢竟紙條內(nèi)容是傳統(tǒng)中國人特別忌諱的事情，在沖動之下不能理性處理和對待，把此事看得比較嚴重，所以對孩子采取了嚴厲的體罰，且有污辱性語言，導致孩子或逆反或不敢抬頭見人，而且仇恨老師。

處理方法

（三）：交給校方處理

理由：這是很嚴重的品德敗壞問題，六年級的學生竟然傳播充滿色情的東西，造成了極其惡劣的影響，而

且在老師追問時又編造謊言，所以不同于一般意義上的違紀行為或同學沖突，這是大事，必須要嚴肅處理，只能由學校出面才具有懲罰意義或震懾作用。

預測效果：

１：在校方的干預下，此事暫時得到了平息，兩個孩子受了處分，在一段時間內(nèi)非常老實，其他學生也不敢再議論此事。從表面來看，一切恢復了正常。

２：兩個孩子的精神因為處分受到了打擊，由于學校的定性，其他同學開始認為他們是小流氓，道德敗壞，不愿同他們交往，在背后經(jīng)常議論他們，尤其是女同學，總是用看壞人的眼光看待他們，他們的學校生活很壓抑，有可能出現(xiàn)其他行為或破罐破摔心理。

處理方法

（四）：成長的正常現(xiàn)象，不予理睬，風過自然晴

理由：現(xiàn)在的學生由于營養(yǎng)條件好，普遍生理發(fā)育早，青春期提前，開始對異性及生理知識產(chǎn)生好奇心，獲取相關知識的渠道不通暢，又一時沖動和好奇才出現(xiàn)這種行為，這兩個孩子無非是嘩眾取寵，想引起大家的注意而已，是很正常的現(xiàn)象，不值得大驚小怪，而且，說到不良影響，這種事情就像謠言一樣，你越看得嚴重，他們就會越好奇，如果你置之不理，過幾天慢慢就沒人再說了。

預測效果：

１：學校可能會不滿意老師的處理態(tài)度，認為老師不夠負責任，因為這是學校認為影響嚴重的事情，德育校長親自督促要求處理的。

２：老師采取的方法很有效，大家在一種刺激加興奮的心情下，議論了好幾天，但同一個話題說得久了，慢慢也就失去興趣了，所以一段時間后，一切都平靜了下來。

３：老師的無為而治被孩子們看成了默許，于是紙條在更大范圍內(nèi)流傳開，并且出現(xiàn)了新的，內(nèi)容更過分的紙條，不良影響不僅沒有消失，反而更加嚴重。

處理方法

（五）：找心理老師咨詢。

理由：現(xiàn)象背后往往隱藏著更深層的原因，所以不能輕易下判斷，必須找專業(yè)人員咨詢，依據(jù)這兩個孩子的情況，初步斷定不是道德敗壞的問題，如果是青春期提前帶來的生理心理問題，應怎樣解決，需要更權威的幫助和支持。

預測效果：

１：在心理老師的幫助下，開展了相應的教育，使大家明白了成長過程中的許多問題，非常受益。２：心理老師找來這兩個孩子，進行了單獨教育

處理方法

（六）：讓同學討論，拿出處理意見

理由：學生是自己行為的主體，小學高年級學生更具備一定的判斷和鑒別能力，而且紙條事實上在同學間已經(jīng)流傳了，所以也用不著遮遮掩掩，大家一起討論，此事該如何解決不是更好？

預測結果：

１：同學們經(jīng)過討論，暢所欲言表達了自己的想法，也給出了意見，判斷此種行為是不合適的，大家都受到了不同程度的教育。

２：這個話題及紙條內(nèi)容的特殊并不適合公開討論，因而氣氛很尷尬，大家不好意思說什么，而沒有看過紙條的更是非常好奇，于是大家議論的焦點集中在紙條內(nèi)容上，結果班會很失敗。

五：評判聚焦

處理方法

（五）找心理老師進行相關問題咨詢，弄清問題的性質(zhì)，展現(xiàn)了老師比較可貴的實事求是的態(tài)度，不是僅僅因為震怒就出于沖動的解決方式或急于給學生下一個判斷，以及給問題定性，這是科學型教育的基本品格，為正確處理此事奠定了一個良好的基礎，這個事件的核心在于定性，它屬于什么性質(zhì)的問題？是單純的道德問題還是單純的心理問題？或者是交織在一起的成長過程中的問題？這樣問題的背后隱藏著哪些可能的理由？通過這個問題的解決，能給這兩個孩子或更多的孩子的成長帶來什么樣的幫助？因此處理時一定避免一個結果，一種理由的直線式思維，應綜合考慮各方因素再做決定。

六：優(yōu)化建議

1：調(diào)查或觀察一定要客觀仔細，從同學，家長，當事人這幾個角度進行詳盡的了解，初步確定問題的性質(zhì)及目前發(fā)展的狀態(tài)。

2：尋求專業(yè)人士的幫助，拿出初步的解決方案。

3:對兩個學生進行批評和指導，告訴他們無論什么樣的原因，這種行為（傳播紙條）本身是不對的，不能提倡的。

4：建議在心理老師的幫助下，開一次“青春期或成長的變化”等主題的班會，提供正確的生理知識來源及給予成長的指導。

5：一定妥善處理紙條內(nèi)容問題，整個過程中不要刻意強化這一點，以免引起負面效應

第四篇：加強未成年人思想道德教育

加強未成年人思想道德教育，構建合諧文明校園

“少年興則國興，少年強則國強”。未成年人是祖國的花朵，是祖國未來的建設者和接班人。未成年人的思想道德建設，關系到祖國的興衰與發(fā)展，關系到社會的安定團結，關系到千家萬戶的幸福，進一步加強未成年人的思想道德建設，是全社會的共同任務，更是學校的重要職責。

一、充分發(fā)揮學校的教育職能作用，加強學生思想道德工作建設

學校的主要職責是教育，是對學生進行思想道德教育的主陣地。我校歷來重視學生的思想教育工作，一直堅持以愛國主義教育為核心，不斷加強對未成年人的思想道德建設。在中宣部、文化部等關于加強未成年人思想道德教育的文件下發(fā)后，我們進一步加強了這方面的工作，由專人全面落實未成年人思想道德教育工作的各項任務。

近幾年來，學校全面貫徹實施《中共中央關于加強和改進學校德育工作的若干意見》，認真學習領會 “三個代表”精神，培養(yǎng)和造就一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。加強師德師風建設，要求全體教師愛生如子，教書育人，管理育人，服務育人。為使每個學生都有美好的心靈，創(chuàng)造的才干，健康的體魄，活潑的個性而努力工作。我們利用國旗下講話對學生進行愛國主義教育、文明禮儀教育，把未成年人思想道德建設列入了重要日程。學校行政領導與各班級齊抓共管，親自參與、策劃，及時檢查、督促落實，教導處、少先大隊部等職能部門各司其職通力合作，使得學校未成年人的思想道德建設工作快速健康發(fā)展。我校的學生初步具有了愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛學校、愛藝術、愛社會主義的思想感情和良好品德，遵守社會公德的意識有了明顯提高，同時養(yǎng)成了文明好學的習慣；還初步培養(yǎng)自己堅強的意志、活潑開朗的性格、自己管理好自己、樂于幫助別人、為集體及他人著想以及辨別是非等能力，為使每個學生真正成為跨世紀的新型人才打下了良好的基礎。

二、齊抓共管，積極采取措施為未成年人服務

為了使未成年人的思想道德建設工作落到實處，有成效，在每次活動中，學校教導處精心安排，周密籌劃，針對小學生的特點，安排主講教師用淺顯易懂的語言，采取提問和反問互動的方式，形象生動的故事形式，調(diào)動學生的積極性和參與性，采用征文評選比賽等，加強加深參觀印象和了解，讓學生在輕松愉快的氛圍中感受祖國博大精深的人文歷史和傳統(tǒng)文化，讓他們回眸歷史，展望未來，激發(fā)他們濃厚的興趣和愛好，啟發(fā)他們刻苦學習，為建設美好家園和祖國而努力奮斗。具體措施是：

1、形成共識，齊抓共管，讓所有教育工作者都自覺參與到未成年人的思想道德建設工

作，加強師德師風建設，爭做師德標兵。

2、成立未成年人思想道德建設工作領導小組。由校長掛帥全面抓，教導處人員具體抓，大隊輔導員協(xié)助抓，班主任及各科任老師協(xié)同抓，家長、社會配合抓，加強了對未成年人思想道德建設工作的領導。

3、實施未成年人思想道德建設工作工作序列化，根據(jù)不同年齡、不同年級、不同家庭及思品大綱的具體要求，向學生抓好“五個五”教育，即：①五愛：愛祖國、愛人民、愛科學、愛學校、愛勞動；②五講：講文明、講禮貌、講道德、講衛(wèi)生、講秩序；③五心：忠心獻給祖國、熱心獻給社會、愛心獻給他人、孝心獻給父母、信心留給自己；④五旗：黨旗、國旗、軍旗、團旗、隊旗；⑤五種精神：熱愛科學、刻苦鉆研、培養(yǎng)自己特長的精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。

4、抓好未成年人思想道德建設工作的主渠道，堅持每周國旗下講話和每日紅領巾廣播制度。國旗下講話有專題和主講人，紅領巾廣播稿由各班小記者提供。

5、認真上好思品課，抓好其他學科的德育滲透，確保德育工作落實到每堂課、每門學科中。

6、治理好育人環(huán)境。學校通道兩旁，每個教室墻上要有《中小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》內(nèi)容，校園及班級黑板報刊中，每月要更換一次德育內(nèi)容。

7、積極開展健康有益的課外活動和主題班會。學校根據(jù)重大紀念性節(jié)日每期開展

一、兩次大型活動；少先隊大隊部每期至少開展兩次以上為社會或他人的獻愛心活動，各班每期開展一次為本班特困生獻愛心活動，三年級以上班級每月開展一次主題班隊會。

8、重視未成年人思想道德建設工作研究，提高研究水平。

學校經(jīng)常指導、檢查大隊部和班主任的德育研究工作，抓好未成年人思想道德建設工作實驗，各科教師積極探索如何搞好學科的德育滲透問題，多實踐、多總結，不斷提高未成年人思想道德建設工作的管理水平。目前學校發(fā)表或獲獎的德育論文共計12篇。僅今年就有數(shù)篇德育管理論文在市級獲獎或被《教師》雜志、《發(fā)明與創(chuàng)新》雜志、《科學課堂》雜志刊載。

三、開拓創(chuàng)新學生思想道德教育工作，引領青少年健康快樂成長

學校是未成年人思想道德建設的前沿陣地，是未成年思想道德教育的生動課堂。讓廣大青少年得到快樂、熏陶、感染、啟迪、教益，使學校真正成為未成年人學習歷史知識，了解革命傳統(tǒng)的重要課堂，成為增強愛國情感，培育民族精神的重要陣地，成為陶冶道德情操，提高思想修養(yǎng)的重要場所，積極發(fā)揮愛國主義教育基地的作用，是學校不容辭的職責，同時也是長期、艱巨的工作任務。

我們采取“請進來，走出去”的方式方法，先后多次舉辦“愛我家鄉(xiāng)、知我家鄉(xiāng)”的主題班隊活動。教導處還到縣總工會等單位聯(lián)系參觀“紅軍墻”等愛國主義教育基地事宜，在確保安

全的情況下，有計劃地組織學生前往參觀。僅2007年以來，聆聽宣教近100場次，人數(shù)多達5，000余人次。2008年9月11日，作為校長的我親自為高年級學生宣講我國歷史文化，運用圖片、幻燈片，結合小學生的思想品德與社會等教材，圖文并茂地向學生宣講中華歷史文化。課堂氣氛非常活躍，同學們爭先恐后提問交流，表現(xiàn)出了強烈的求知欲望。通俗生動的講解，生動有趣、寓教于樂，使小學生們認識到了中華民族的悠久歷史和傳統(tǒng)美德，增強了青少年的民族自尊心、自豪感，樹立了他們正確的世界觀、人生觀和價值觀，為青少年提供了豐富的精神食糧，引領青少年健康快樂成長，激發(fā)了他們學習知識的興趣和熱情，培養(yǎng)了他們不斷進取的精神，受到了師生們的高度好評。2006年，我校被團省委授牌為“湖南省紅領巾示范學校”。

第五篇：未成年人思想道德教育

未成年人思想道德教育

一、未成年人思想道德教育概述

2、未成年人思想道德建設的原則。

第一，堅持與培育“四有”新人的目標相一致、與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則。第二，堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。第三，堅持知與行相統(tǒng)一的原則第四，堅持教育與管理相結合的原則。

3、未成年人思想道德建設的主要任務。

第一，從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神第二，從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。第三，從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為第四，從提高基本素質(zhì)做起，促進未成年人的全面發(fā)展。

二、現(xiàn)代未成年人思想道德的現(xiàn)狀（P187）

（二）未成年人思想道德問題的成因（P191）

1、家庭因素

2、學校因素

3、社會因素

三、現(xiàn)代班主任進行思想道德教育的舉措

1、現(xiàn)代班主任的德育職責

班主任在學校德育工作中起骨干作用，是學校德育過程和目標實現(xiàn)的最主要的落實者。學校德育管理與班級德育管理必須服從育人的目標，把教育人、培養(yǎng)人、塑造人作為根本的出發(fā)點和歸宿，使之貫穿于班級教育的全過程之中。

2、班級思想道德教育的主要內(nèi)容：

（1）基本道德和行為規(guī)范的教育（2）科學人生觀和世界觀的教育（3）愛國主義教育

（4）社會主義理想教育（5）集體主義教育（6）民主、法制和紀律教育

3、思想道德教育的基本原則（P215）

（1）方向性和現(xiàn)實性相結合的原則（2）知行統(tǒng)一原則（3）集體教育與個別教育相結合的原則（4）熱愛、尊重與嚴格要求相結合的原則（5）教育影響一致性和連續(xù)性原則

5、常用的德育方法（P215）

（1）說理教育法（2）情感陶冶法。（3）榜樣示范法（4）討論與角色扮演（5）品德評價法

常用的方式有獎勵、懲罰、操行評定、評比競賽等。

結合教育實際，談談你是怎樣利用各種教育資源開展學生思想教育活動的。

班主任在進行學生思想道德教育工作中應突出主體性，堅持以學生為中心，強化實踐性，堅持實踐育人，增強針對性，堅持分層次教育，注重漸進性，堅持從點滴小事做起，利用一切有利資源開展形式多樣的德育教育活動。