第一篇：讓學生從品德與社會的書本中走出

讓學生從<<品德與社會>>書本中走出

《品德與社會》課程是以學生的生活為基礎，以培養良好品德、樂于探究、熱愛生活為目標的活動型綜合課。它從學生的生活經驗出發，其內容包羅萬象，涉及到學生生活的各個方面。你發現了嗎？教學時如果從書本中走出來，會讓教學目標達到一個意想不到的效果。只要細細的解讀《品德與社會》的教學策略，以生活為基礎，以活動為主線，在拓展延伸中“藝術”地把學生的積極主動性調動起來，就能在課后實踐中讓學生真正發揮自己的潛能。走出課堂、走出書本、內化感悟書本，是品德與社會課的終極目標。

一、以生活為基礎走出書本。

當品德與社會的課程性質定位為“以生活為基礎”時，就明確地告訴教師品德與社會的課堂教學話題引入，要喚醒學生的生活，激發學生的潛意識，因為道德評價的一些源泉存在于學生已有的生活習慣中，當學生頭腦中已有的道德行為與課本中的內容相悖時，學生就會走出課堂，離開書本去尋求正確的理解。如學習《對手也是朋友》時，學生頭腦中已有的生活基礎是“對手就是對手”，是“敵人”般的，僅靠書本中的《鰻魚的啟示》一個例子，學生還是很難理解。只有通過大量的書本以外的具體事例，像《鹿與狼》的故事等，讓學生明白了正是因為有了對手的威脅，我們才會有危機感，保持生命的活力，才會有競爭意識，才會奮發圖強、銳意進取。其實聽取生活中的故事能更好的理解書本內容，同時讓學生的思想達到了一個新的境界。他們明白了對手成為朋友后，對手的很多優勢會影響自己的一生。我開始發現，不管是在體育賽場上，還是在學習上，學生們開始給自己尋找一個競爭對手，這樣學生生活中已有的認識得到了改變。不是嗎？以生活為基礎走出書本會讓學生對書本理解更深刻、更有實效性。難怪德國杰出的思想家胡塞爾這樣說，“只有感性的、生動的、豐富的生活世界，才能滿足人在理智情感意志等方面的需要。”如教學《動植物的控訴》時，我拋開書本中學生熟悉的事例圖片，以學生身邊傷害捕殺動物的人和事，制作一些有故事情節的動漫讓學生觀看，還精心編排了一些以動植物的控訴為內容的小品。在學生觀看和表演的過程中，他們看得認真，表演投入，這些貼近生活的畫面和場景真正觸動了每一個學生的心。這樣，拋開書本，我們的教學也達到了同樣的效果。學生會制止那些傷害捕殺野生動物的行為的，從而會更好的保護稀有動植物。從書本內容出發走向課外，在實踐中讓學生充分感受學習的樂趣，這樣立足生活，以生活為基礎，走出書本，豐富課堂教學形式，不是對書本更好的詮釋嗎？

二、以活動為主線走出書本。

課程目標中指出教師不再是知識的直接傳授者，不是教教材的人，而是學生活動的支持者、合作者、指導者，是引導激發和深化學生活動的人。人都說“好的開端是成功的一半”，于是學習每一課我都根據主題的內容特點安排一些課前體驗。如學習《感受新生活》時，我讓學生采訪爺爺奶奶輩的人，讓學生了解家鄉以前的生活狀況。上課時，我又播放了有關家鄉以前與現在基本生活狀況的錄像，從采訪到觀看，學生很快做出了對比，再讓學生說說家鄉的生活狀況為什么會發生這么大的變化，學生滔滔不絕地說著變化的原因，而學生說的這些都是書本中沒有的，是學生通過活動的參與而感悟、體會到的，這就是對書本理解的升華。所以，教師上課時應以學生的生活為基礎盡可能地組織安排一些教學活動，把學生的目光引到課本以外的廣闊空間。再如學習《齊心真好》一課時，我把學生帶到操場開展了分組跳繩、小組合作綁腿跑等體育活動，活動完畢后我又讓學生總結成功與失敗的原因。通過實踐活動，讓學生輕松地明白了合作的重要性，喚起了學生心靈深處的集體榮譽感，樹立良好的人生觀

和價值觀。著名教育家馬卡連柯曾說過，“教育了集體，團結了集體，加強了集體，以后集體自身就能成為很大的教育力量，而與此同時，只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段。”所以在上品德與社會課時，活動要貫穿始終，讓學生在活動中充分發揮自己的個人才能，樹立正確的人生觀、價值觀。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，愿每一次活動都能滋潤學生的心田。在活動中培養學生知、情、意、行的統一，以活動為主線走出書本，讓學生形成良好的品行習慣。

三、從拓展延伸中走出書本。

蘇聯著名教育家加里寧說：“教育不僅是科學的事業，而且是藝術的事業”，作為教師，就要“藝術”地引領學生走向更廣闊的知識海洋，一節課的問題解決了，并不意味著教學任務完成了，學生在拓展延伸的過程中，會再次產生新的問題，面對這些問題，教師要引導學生在發散性思考中找到滿意的答案。而這些問題與答案都會牽動著學生由課內走向課外，由書本走向生活。拓展延伸這一環節是《品德與社會》課的課中深究，再次感悟深化。是書本的提升，是認識的到位，它能深深觸動學生的內心世界。如學完了《新時代新生活》后，學生課下通過各種活動方式搜集了大量資料圖片，還用圖片制成卡片做了一期家鄉變化的圖片展。通過對比，學生覺得與以前比現在的生活真幸福，所以學習比以前更努力了，這就是教育的藝術感染力。讓學生借助書本進行拓展延伸，在延伸中獲得課本以外的知識，形成更高層次的道德觀念，這樣教育教學也就真正融進了學生的生活，貼近了學生的心靈，實實在在的給了學生一個展示的平臺。在這個平臺上教師只是一個引領者，學生才是生成問題、拓展延伸的主導者。從拓展延伸中走出書本，學生會感到《品德與社會》不再枯燥乏味。因此我建議在這一環節中教師要及時展現學生創造性勞動成果，激發他們更加強烈的問題探究意識，以拓展延伸為輔線走出書本，讓教育藝術在教學活動中得到完美體現。

四、從課后實踐中走出書本。

課后實踐能拓展學生的思路，開闊學生的視野，是完成探究欲望的一個途徑。實踐證明，教師根據具體的教學內容有計劃地組織學生利用所學知識開展社會調查、參觀、社會服務等實踐活動，讓學生走出學校這個小課堂，走進社會這個大課堂，才能更好地體驗生活，有效地幫助學生把道德認識轉化為道德行為。達到知行合一，學生自己心中的行為標準在現實生活中也會受挫。例如《品德與社會》課上學習遵守社會公德，乘車時不要擁擠，要給老弱病殘的人讓座。可生活中卻經常遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘的人視而不見，學生的內心會很矛盾，當學生把這種生活實踐反映到課堂上時，教師要及時引導學生樹立正確的是非觀念。可見現實生活對學生品德的形成具有特殊價值，反面的事例更能教育人，其實學生在課后實踐中所遇到問題解決后，那是一種快樂的體驗，也就是說課后實踐中學生不僅能獲得知識，還可以論證課后實踐的重要性，讓我們把心兒打開，讓課后實踐的真理走進來。課后實踐中，學生鍛煉了自我服務的能力，學以致用，形成了積極向上的人生觀。從而進一步產生了學習的動力，這樣課后實踐就達到了事半功倍的效果，真正走出了書本，走進了社會。總之，在教學《品德與社會》這門學科時，作為教師，只有真正做到以生活為基礎，以活動為主線，適當拓展延伸，積極在課后實踐中踐行，增強學生明辨是非的能力，就一定能將學生由課堂學到知識引領到社會生活實踐中去，真正走出書本，達到“課終而曲未了”的效果。

第二篇：讓《品德與社會》教學生活化

讓《品德與社會》教學生活化

熊詠霞 臨江鄉龍潭小學

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養良好品德，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

（一）引導學生走進生活，熱愛生活。

我們的教學必須打破課堂教學中長期形成的“以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心”的固有模式，構建“以學生為中心”的新課堂教學模式。《品德與社會》的教學應該走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現的。老師在這樣的教學中，教師不再是 “教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發和深化兒童活動的人。教學時，以學生的生活為基礎，組織和安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉以前的狀況。再播放有關家鄉現在狀況的錄像，通過對比，使學生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）引導學生發現生活、體驗生活

教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，如我在教學《社區我的大家》一課上，我思考著：怎樣讓學生去體驗感受呢？我就在課堂上設計了一個《遠親不如近鄰》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學生體會到鄰居的重要性，體會到社區就像一個大家庭。在活動中，讓學生共同分享各種體驗，使學生對社區生活充滿希望。

(三)讓生活以活動的形式在課堂中再現。

為了使學生能夠獲得真實的感受，《品德與社會》教材采用了大量真實反映學生生活和社會生活的照片，幫助學生更好地理解課文。使學生在學習的過程中感覺到自己每天都在做的事情都來到了書上，都走進了課堂。而課堂的活動其實也就生活的再現。比如《我是一個消費者》。同學們以四人小組為單位，充分發揮合作的力量，做出了各種各樣的商品，有方便面、各式衣服、膨化食品等。為了檢驗同學們的商品，進一步領會買賣中的道德及價格的秘密，我組織開展了班級商品訂購會。同學們在模擬的生活場景中感受到了商業人員工作的辛苦、產品質量對價格的影響以及參與商業活動必須遵守的道德及規則。

（四）根據課程特點，引領學生在生活中發展，在發展中生活

兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。我們的教學必須向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。我在上《集體處處有規則》這一課時，先布置學生在課間自由活動十分鐘，喜歡活動什么就活動什么，盡量活動的開心。活動結束后，老師隨機采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎?通過活動學生每人心中都有了自己的行為標準。但有時學生在認識生活中遭受挫折，例如思品與社會課上學了遵守社會公德，乘公共車時不擁擠，給老弱病殘的人讓座。可在現實社會中經常遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘的人是視而不見。這在一定程度上削弱了學校教育，我們要正視這種社會現實，引導學生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實踐一下，學生就有可能從人們積極的評價中，自己愉悅的情感體驗中獲得的知識，建構起自己的內心道德標準。

（五）布置學生做課外調查，了解更多的社會生活。

要使學生廣泛地接觸和了解社會，就必須充分開發、利用校內外的各種課程資源，以利于課程目標的實現，做課外的社會調查就是一個很好的方法。

比如，在農村小學上環保內容的課時，教師就可以布置學生回家后向父母調查一下在他們小時候：每人有多少耕地？村莊的范圍有多大？村子附近有沒有小河、小樹林？小河里的水是什么樣的？樹林中有哪些小動物？井有多深？??再對比一下現在的情況，這樣的調查結果是很有說服力的。再比如老師要求學生把家里這一周的每一筆收入都記錄下來，老師再指導學生具體分析這周的花銷，這不但保證了調查的真實性，也會對家庭的日常消費起一個健康的指導作用，從而突出教育的實效性，及時解決學生反映出來的問題。

總之，兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。他們的現實生活對其品德的形成和社會性的發展具有特殊的價值。教育的內容必須貼近兒童的生活，幫助他們解決現實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發展與完善奠定基礎。

第三篇：讓品德與社會課堂教學生活化

讓品德與社會課堂教學生活化

品德與社會課程是在小學中、高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。要提高品德課堂教學的實效性，就必須充分利用學生的生活經驗，引起學生真實的情感體驗，促進知與行的和諧統一，生活化應成為品德課堂教學永恒的追求。那么如何才能讓品德與社會課堂教學生活化呢？我認為可以從以下幾個方面入手。

一、要重視學生已有的生活經驗

教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。

如教學《社區的公共設施》一課，由于班級的孩子有來自于農村的也有來自鄉鎮和林業局的，農村并沒有社區這種說法，因此學生對教材中的概念就比較陌生。我要將教材進行內化，聯系學生的生活感受和認識。先將文中的概念生活化，讓學生明白所謂社區就等同于我們的村子。他們的頭腦中就出現了老人鍛煉場等所謂的公共設施。對居住鎮里和林業局的孩子，告訴他們社區就是我居住的鄉鎮和林業局。這些孩子頭腦中呈現的是鎮醫院、健身器材區、超市、賓館等。通過對學生現實生活的整理，不是把關于社區的空洞的概念灌輸給學生，而是引導學生感受體會到他所生活的與眾不同的實實在在的“社區”，以及他的家與所在“社區”的密切聯系。由于學生對社區這個概念進行了內化，所以接下來的《我的鄰里鄉親》《精彩的社區生活》兩課學生學習起來就容易了。

二、要在教學中創設學生生活的情景

新課標指出：“兒童的生活是課程的基礎，兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。”如我在教學《家人的愛》一課時，課前讓學生準備一件能表達家人對自己的成長關懷，很有意義的物品，并思考這件物品為什么很有意義。幾天后，孩子們帶來了各種物品開始向大家進行溫馨回憶：一件奶奶帶著老花鏡織就的毛衣，讓人聯想起孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”。一部媽媽獎勵的學習機，孩子解讀出父母對自己殷切的期望……通過這樣溫馨回顧，激發并增強了體驗強度，孩子們對于家人關愛的體驗在課堂中猶如被放大鏡放大了，強化了，真可謂“紙上得來終覺淺，心中悟出始知真”。

三、要引領學生在生活中發展，在發展中生活

品德與社會教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該怎么做應該讓學生親自去試一試。我們的教學必須向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。我在上《社會文明大家談》這一課時，先布置學生觀察課間同學們在樓道里、活動時的表現、社會生活中人們在公共場所的素養，課堂上大家把收集到的各種現象互相交流。但有時學生的認識在生活中遭受挫折，例如品德與社會課上學了遵守社會公德，乘公共汽車時不擁擠，給老弱病殘的人讓座。可在現實社會中經常遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘的人視而不見的現象。這在一定程度上削弱了學校教育，我們要正視這種社會現實，引導學生樹立自己的是非觀念。學生就有可能從人們積極的評價中，自己愉悅的情感體驗中獲得知識，建構起自己的內心道德標準。

四、要利用資源，讓課堂教學服務生活

品德與社會學科內容的設置要求從學生的生活實際出發，因此課堂教學的組織形式必須貼近學生的生活，反映學生的需要，我在教學中結合具體的教學內容利用交互式電子白板將圖像、聲音、視頻等帶入課堂，觸動學生的視覺、聽覺、感覺，為學生創設適宜的學習情境，讓學生主動參與學習活動，在情境中真實地體驗、交流。在教學祖國寶島臺灣一課時，為達到理想的教學效果，我利用臺灣著名詩人余光中的《鄉愁》導入，在思念、盼望、惆悵等多種無法言表的感情交織下拉開了本課的教學序幕。這種導入觸動了學生的心弦，迫切地想了解臺灣的更多知識。在學習臺灣的地理位置時我將其制作成微課展示得學生，臺灣的美麗與富饒、臺灣文化兩個知識點中我將農遠資源中相關的視頻如美麗的臺灣、富饒的臺灣、臺灣故宮通過電子白板展示給學生，把學生一下子帶到了生活之中。使學生很快地構建了生活與教材的聯系，頓時學習熱情高漲，感到品德課堂不再枯燥、抽象，從而對品德與社會課產生親切感。

總之，讓品德與社會課的課堂教學生活化，能創設出開放式的教學環境，使學生在民主、自由的環境中充滿興趣地學習，使學生的現實生活成為課堂內容的主要源泉，以密切聯系學生生活的主題活動或實踐活動為載體，從而更好地引導學生在生活中發展，在發展中生活。這樣，才能使品德與社會課真正成為學生喜歡的、真實的課程。

（作者單位：吉林省蛟河市白石山鎮中心小學校）

第四篇：品德與社會從遠古走來教案

《品德與社會》教案

第一課

從遠古走來

教學目標：

1、知道我國是一個有悠久歷史的文明古國，為自己是炎黃子孫而自豪。

2、通過歷史傳說、歷史事件，了解中國古代史的基本線索和大概輪廓。活動準備：

1、教師準備撲克牌大小的空白卡片。

2、學生搜集古代重大的歷史故事并制作成卡片，帶好針線等。教學過程：

一、談話導入，激發興趣

同學們，五一期間，臺灣親民黨主席宋楚瑜來到我們大陸訪問，你知道他到西安祭拜過哪些地方嗎？為什么到這里？（黃帝陵、炎帝陵）

二、探討歷史源遠

1、說一說：交流黃帝、炎帝資料。

2、議一議：在黃帝、炎帝之前，我們的遠古先人是怎樣生活的？你能用成語把他們的生活方式概括出來嗎？

3、畫一畫：遠古先人的生活。

三、歷史故事

1、講一講歷史故事，談出自己的感受。

2、做一做歷史卡片

（1）可以將能代表某個朝代的服飾（如帽子）、藝術品（如唐三彩、編鐘）等物品畫在卡片上；

（2）可以將《雍正王朝》《成吉思汗》等熟悉的影視劇寫在卡片上；

（3）可以將一些朝代的名著、名篇或其中膾炙人口、廣為流傳的句子寫在卡片上；

（4）可以將一些歷史故事畫在卡片上。……

3、制作歷史年表

（1）說說歷史朝代順序，按朝代的先后將卡片連接起來，做成我們的歷史年表。（2）組織學生交流：從我們的歷史年表中，你發現了什么？

小結：歷史年表的內容可以是實物圖，也可以是文字，它可以幫我們清楚地了解歷史上的人物及事件，幫我們學習和掌握歷史知識。

四、豐富知識，拓展思維

1、把全班同學找的歷史故事編成《歷史故事集》《上下五千年》等小冊子。

2、玩歷史知識卡片

（1）猜一猜：把制作好的“卡片牌”讓你的好朋友猜一猜，這些歷史事件、物品出現在哪個朝代。

（2）分一分：將同一個朝代的“卡片牌”分為一組。（3）排一排：各小組內把“卡片牌”按時間順序排一排。

五、課堂總結

1、說說自己的收獲。

2、小結：我國是一個有著幾千年歷史的文明古國，我們為自己是炎黃子孫而自豪。

第五篇：品德與社會

品德與社會《嘗嘗苦滋味》說課稿

尊敬的各位評委，各位老師：

大家好﹗

今天我向大家講說《嘗嘗苦滋味》一課的教學理念和設計思路。本課是義務教育課程標準實驗教科書《品德與社會》五年級下冊第一單元《成長的快樂與煩惱》的第三課。

一、說教材 1．教材解讀。

學生升入高年級后，隨著自我意識的增強，對他人和外在的事物都有著較強的敏感性。但是面對自己與外界在互動中所發生的困惑與沖突，不少學生不知道怎樣面對，容易被動、任性的情緒化處理問題，而不是尋求積極的解決方式。因此，本課教材主要培養學生積極樂觀的生活態度，特別是學會用一種積極的思維方式去面對生活中的事情，成為生活的發現者和創造者。

教材中“生活中的酸甜苦辣”是讓學生感受生活不可能總是一帆風順，會遇到困難和挫折；“挫折和逆境也是一筆財富”是讓學生進一步理解挫折對于人的進步與成長的積極價值；“不同的態度不同的結果”則是讓學生發現人的意志品質在面對挫折時的重要作用；

“磨練毅力”是在前邊學習的基礎上，鼓勵學生從小事開始，有意識地培養自己的意志品質，做一個意志堅強的人。2 ．教學目標

備課之前，我曾經做過調查，結果發現，95%的學生選擇遇到困難與挫折后聽之任之，面對逆境懦弱地躲避；只有5%的學生選擇勇敢地面對一切挫折，奮發向上。于是本課我確定分如下教學目標：

（1）能力培養： ①、知道生活是由酸甜苦辣等多種滋味組成，挫折和逆境是我們每個人都會遇到的，同時通過采訪、討論等多種方式，知道挫折和逆境也是人生的一筆重要財富； ②、培養學生對待生活中的挫折和失敗的正確態度，學會以平和的心態和堅強的毅力面對挫折和失敗。

（2）人格塑造：培養意志品質，增強頑強毅力的意識。

（3）情感熏陶：激發學生學習名人面對人生巨大變故而自強不息的景仰之情。3．教學安排

本課的教學分為課外實踐和課內交流感悟兩個部分，課外實踐部分在課余解決，在這里只進行課內交流。

二、說教法、學法

為了讓學生在主體的參與中，了解古今中外名人在面對人生中的困難與挫折時，是如何奮勇直前，自強不息地創造出豐功偉績。我決定用學生自身所經歷和遇到的挫折來與之對比，從而激發學生對他們的敬佩之情，激勵學生以后將把生活中的苦難當成人生一筆精神財富，去鞭笞他們，只要擁有了堅強的毅力，任何困難都不足為懼。

三、教學重難點

知道挫折、困難和逆境也是一筆財富，及如何面對、化解生活中的種種挫折與困難。

四、說教學過程

課前 課外實踐體驗

體會每個人在成長過程中都不可能事事順心如意，于是我引導學生對家長及周圍的親朋好友進行調查，采訪，并從中感受啟發。

課時 課內交流感悟

我將課堂分為六大板塊：

第一板塊：揭示主題，引入“苦”。

首先復習舊知，其次引入新知。我從食物（苦瓜和西瓜）的展示引導學生從視覺和味覺上體會“苦”。

第二板塊：感知生活中的“苦”：（生活中的困苦，心理上的苦悶）

學生以多種形式在課堂上匯報自己課前的采訪內容及聽完被采訪者講述后自己的感受。在學生對大人的成長經歷有了一定的理解以后，讓學生通過視頻《臥薪嘗膽》初步感知古代名人勾踐如何“嘗苦”，并明白和理解其中的道理。

第三板塊：認識生活中的“苦”：（挫折和逆境也是一筆財富）

引導學生回憶在自己平時的學習和生活中遇到過哪些挫折和困難，當時的心情是怎樣的？接著讓學生感受霍金面對全身癱瘓的挫折，仍然樂觀堅強的笑對生活，把生活給予他的磨難看作是一筆精神財富。兩相比較，讓學生說出自己的體會。

第四板塊：面對生活中的“苦”：（不同的態度，不同的結果）

有了上一板塊對“苦”的認識，接著出示書中的三組漫畫，讓學生討論比較各是什么意思？初步理解意思后，在展示多起觸目驚心的大學生自殺事件報告和在地震中頑強地生存下來的小男孩，兩者進行對比，引導學生討論總結出面對生活中“苦”的三種態度。

第五板塊：化解生活中的“苦”：（堅強的毅力）

在這一板塊，我用一個眾從所周知的張海迪“即使翅膀斷了，心也要飛翔”的視頻向學生展示高位截肢的張海迪如何看待生活給予她的“苦難”，如何化解這樣的“苦難”，讓學生談感受。

第六板塊：總結升華情感。

有了上面五個板塊的設計，這時，課堂已經進入高潮，于是我適時抓住學生堅定地信心，再進行情感升華，讓學生談談學完本課后的感想。繼而播放中國女排在屢經挫敗，取得成功后，用心和淚演譯的一首歌《陽光總在風雨后》。本課就在全體師生與女排的歌聲中圓滿結束！

我的說課完畢，真誠地希望得到各位評委老師的指點。謝謝大家！