第一篇：接地氣的本質是實事求是

“接地氣”的本質是實事求是（聲音）

《 人民日報 》（2014年09月17日 05

“接地氣”的本質是實事求是，而不是趕時髦。只有不唯書、不唯上、只唯實，“接地氣”才能真正接得上、接得通、接得好，才能有底氣、長靈氣、得人氣

在黨的群眾路線教育實踐活動中，“接地氣”成為一個高頻詞匯，這是黨風加快好轉的一個表現。但是，少數黨員干部只是把“接地氣”當成趕時髦，丟掉了“接地氣”本質是實事求是這個靈魂，“接地氣”變形走樣，成了新的形式主義，群眾不但不買賬，還很反感，對此應引起高度警惕。

判斷是否“接地氣”，要看是否把握實情、揭示問題。為什么共產黨人要“接地氣”？因為只有深入基層、群眾、一線中去揭開事情的面紗，去粗存精、去偽存真，由此及彼、由表及里，方可還原并把握事情的真正面目。1930年，為了準確摸清中國的富農問題和商業情況，毛澤東同志抽出近1個月時間，與農民、手工業者、商人等深入談心，寫出了著名的《尋烏調查》；1961年，為了尋找擺脫國民經濟困境的辦法，陳云同志花15天時間到農村訪農戶、下田地、看豬圈，查找問題癥結，寫成了《青浦農村調查》。反觀當前有些干部，有的調研之前不做準備，不帶主題、不帶問題下基層，漫無邊際、走馬觀花；或者基層提前安排，看的是事前過濾的假象、表象；或者不敢直面問題，害怕引火燒身，等等。這種“接地氣”，實質是用“假”的態度帶回“假”的情況。要扭轉這一狀況，必須堅持和弘揚我們黨實事求是的優良作風，沉下心、撲下身，琢磨了解老百姓關心關注的問題，用務實的作風、踏實的做法，真正掌握“實事”。

判斷是否“接地氣”，要看是否真正解決問題。了解“實事”不是根本目的，最終還要“求”，得出“是”，幫助基層和群眾解決實際問題。然而在實踐中，還有少數干部存在重調查情況、輕解決問題的現象。有的熱衷于搭“花架子”，表面轟轟烈烈，對群眾訴求就是不解決；有的只做“傾聽者”，筆記記得細，對群眾反映的問題拿不出破解之道；有的喜歡開空頭支票，群眾面前拍胸脯，回去之后拍屁股。這些做法，不僅“地氣”沒接上，還會失信于民，讓群眾寒心。扭轉這種現象，就是要在虛心聽取群眾意見、專家意見的基礎上，科學決策、民主決策；執行過程中群眾有不同反映，要及時研究并予以回應，將“接地氣”貫穿于發現問題、解決問題的全過程。

判斷是否“接地氣”，要由群眾來評說。是真情實意還是虛情假意，是沉下心還是走過場，群眾看得最清楚，最有發言權。有的下基層隨從記者前后跟，“群眾演員”一大群；有的深入基層卻不深入群眾，聽匯報作演講，就是不進尋常百姓門，群眾戲稱這樣的領導干部是“白天出風頭、晚上上鏡頭”。為何有的領導干部“接地氣”在群眾眼里擺脫不了“作秀”嫌疑？究其原因，就是用自我感覺代替了群眾評判，習慣于自說自話。領導干部要真正“接地氣”，唯有把群眾認不認可、滿不滿意作為衡量標準，才能得到百姓真心贊揚。

總之，“接地氣”的本質是實事求是，不唯書，不唯上，只唯實。唯如此，“接地氣”才能真正接得上、接得通、接得好，才能有底氣、長靈氣、得人氣。

——中共江西省委常委、南昌市委書記王文濤近日接受本報記者采訪時說

第二篇：實事求是是解放思想的本質要求（定稿）

實事求是是解放思想的本質要求

—— 對解放思想大討論活動的一點思考

縣人大常委會副主任韓義淑

解放思想，不是空想，更不等于胡思亂想。

解放思想的本質要求是實事求是，這是人類社會發展的內在規律性所決定的，也是中國革命和社會主義建設的歷史所證明了的。

馬克思主義的唯物辯證法之所以是引導人類社會發展的正確思辯科學，正是馬克思在深入洞察分析人類社會發展規律的基礎上，改造并繼承了黑格爾唯心主義辯證法的合理內核的結果。

客觀實在與主觀思想如何有效互動并達到科學的統一，毛澤東同志將東方文明積淀的深沉智慧與馬克思主義普遍真理有機結合，提出了實事求是的標準，真正把握了解放思想的本質要求。毛澤東同志說，實事就是客觀事物，求就是探索，是就是客觀事物發展變化的規律。在這里，毛澤東同志不僅科學地回答了為什么要解放思想的問題，也準確揭示了怎樣解放思想的問題。

馬克思主義告訴我們，客觀世界永不停息地處于發展變化之中，人們依賴客觀世界產生的思想或理論，永遠都只存在相對性，沒有絕對性。要使這種理論或思想正確適應客觀事物的發展變化，就必然要求人們不斷解放思想。

解放思想的過程，實際上是一個由外而內，然后再由內而外 — 1 —的發展過程，其最終指向是客觀世界。正是從這個意義上說，解放思想不是空想，更不等于胡思亂想。

解放思想在我們黨的歷史上不是首次，更不是新課題。在解放思想方面，正反兩方面的經驗教訓很多，但有一條是我們永遠應該牢記的，那就是凡是堅持了實事求是的解放思想行動，都取得了成功，極大地推動了中國革命和社會主義建設事業向前發展；凡是背離了實事求是的解放思想行動，都最終失敗了，并嚴重地桎梏了中國革命和社會主義建設事業的發展。

土地革命戰爭時期，提出走“農村包圍城市”的中國革命道路；抗日戰爭時期，提出“以人民戰爭為主的持久戰”戰略；黨的七大將毛澤東思想確定為全黨的指導思想；十一屆三中全會后提出走中國特色社會主義道路。這四次解放思想活動均以輝煌的成就載入史冊。

大躍進時期提出“人有多大膽、地有多高產”，“跑步進入共產主義”；文革時期提出“以階級斗爭為綱”，“踢開黨委鬧革命”，這兩次貌似解放思想的運動，因其嚴重地背離了實事求是，最終不僅失敗，而且給社會主義建設事業造成了嚴重的損失。

歷史的經驗表明，從歷時性的視角審視歷史，雖相對客觀和清晰，但免不了有事后諸葛之嫌；從共時性的視角近觀歷史，難免不識廬山真面目。因為，歷史前進的動力常常是諸多偶然性和必然性交互作用的結果。

相對人們的認識能力而言，必然性尚可預期，而偶然性則防 — 2 —

不勝防。事實證明，解放思想活動，作為探索客觀事物發展變化規律的艱苦歷程，永遠是處于共識性的歷史近觀之中的，要準確把握好時代發展的脈搏，絕非易事。唯一可期許的，只有堅定不移的堅持好實事求是。

這次解放思想大討論活動，是我國處于特殊歷史階段，黨中央為深入落實科學發展觀的大背景下提出的。作為解放思想主體的各級領導干部，首先要從理論和現實兩個層面深刻認識科學發展觀的內涵，對我們所處的時代特征有科學的把握，對當地實際有科學定位，在此基礎上，才能真正實現解放思想的內在要求。解放思想大討論活動中，要做到實事有別，求索有異，是則當有所重。解放思想大討論活動的整個過程，不僅要堅持實事求是精神，更要有沉心靜氣的心境和功夫。

解放思想，文字本身就暗示了解放思想的路徑和目標。解就是深入剖析，直指微觀路徑；放就是擴展宏大，直指宏觀路徑；思就是靜觀思索，直指理論思辯；想就是思而得之成“相”，直指理念與實踐之結合。

因此，解放思想，首先要從微觀和宏觀兩個層面對客觀現實有清醒的認識，然后運用理論去檢視反思，形成完整系統并符合客觀實際的理論，最后用理論去指導實踐抓好落實。

從解放思想本身所昭示和遵循的過程可知，實事求是是解放思想必然的本質要求，沉心靜氣是解放思想必要的心境和氣度。解放思想本質上容不得主觀臆想和盲目沖動，也忌諱急功近利，— 3 —

心浮氣躁；需要的是大局意識和謀定而后動的淡定從容智慧。

解放思想要有敢為天下先的勇氣，更需要有走自己的路，不追風的定力。

解放思想要有大膽實踐的精神，更需要理論素養的指導。解放思想要有新的突破，更需要善于繼承和揚棄。

解放思想需要現實成績的佐證，更需要有持續發展的遠見。由此，我們說解放思想并非虛功，恰恰是每個領導干部必須作好的實功，這是領導者的責任使然。在解放思想大討論活動中，領導干部要對客觀現實準確認識（既須個人努力，又要依靠群眾），在此基礎上，對引領發展有科學的定位，提出符合實際的戰略目標并加以落實。

所以，解放思想必須實事求是，離開實事求是的解放思想，不是陷入唯心主義的泥潭，就要滑向盲目蠻干的桎梏。— 4 —

第三篇：數學教學如何“接地氣”

數學教學如何“接地氣”

摘 要：特殊教育學校智障學生“接地氣”的數學課堂，是學生心馳神往的真課堂。只有盤活數學教學資源，站得要高――源于生活的數學課堂引入；看得要遠――基于生活的數學課堂設計；研得要細――用于生活的數學課堂擴展；做得要大――高于生活的數學課堂反思。在實踐和體驗實際生活中，引導學生學會用自己所學的數學知識解決生活中一些簡單的數學問題，這樣才能真正實現教學“接地氣”，才能有效促進學生數學素養的協調發展和全面提高。

關鍵詞： 特殊教育 智障學生 數學教學 接地氣

“接地氣”是民間用語之一，意思是要廣泛接觸老百姓的普通生活，與廣大人民群眾打成一片，反映最底層普通民眾的愿望、訴求、利益。特殊教育學校智障學生的數學教學要“接地氣”，教師必須關注學生的心理需求，解放學生的思維，釋放學生的生命力，以實現真正意義上的與學生“零距離”接觸。“接地氣”的數學課堂，才是學生心馳神往的課堂，才是真課堂。只有盤活數學教學資源，讓數學課堂體現生活，才能有效促進學生數學素養的協調發展和全面提高。

一、站得要高――源于生活的數學課堂引入

數學新課標指出：“生活中處處有數學。”心理學研究表明：當學習內容和學生熟悉的生活越貼近，學生自覺接納知識的程度就越高。所以，教師在教學中應“站得要高”，充分挖掘生活中的數學現象，讓學生感悟到生活中數學問題的存在，從而促使其積極主動投入到數學的學習與探索中。

例如，教學“認識時間”一課，由于時間是非常抽象的概念，課前我播放“時間都去哪了”的音樂，再讓學生認真觀察（課件）鐘面上有些什么？鐘面上一共有多少個大格？每一個大格里有幾個小格呢？鐘面上一共有多少個小格嗎？強調有關分針指到每一個數字是多少分的內容。引導學生觀察時針的位置分為幾時多一些、幾時半、幾時多得多這三種情況，加深對時針的正確認識。這一引入充分考慮了學生現實學習的起點，既包括知識積累的起點，又包括生活經驗的起點，從而使課堂導入體現了關聯性――讓所學內容與學生生活及已有經驗的密切相關；體現了興趣性――課堂導入的材料和方式是學生感興趣的情境；體現了“數學味”和“生活化”。

二、看得要遠――基于生活的數學課堂設計

課堂教學設計的能力是一種動態設計的能力，更是一種現場診斷和決策的能力。數學教師應“看得要遠”，嘗試數學生活化教學，為智障學生打開數學與生活的屏障，讓學生感悟生活中的數學魅力，享受學習數學的樂趣。只有在課堂教學的設計和實踐中，實現了“基于生活”的指標，學生的主體性才能真正得以體現。

例如，在教學“兩位數加兩位數進位加法”這一課時，為了讓學生更好地掌握進位加法，我讓學生自主選擇喜歡的學具進行操作，在小組內進行交流，驗證14+28結果到底是三十多，還是四十多。啟發學生思考：是先從個位加起比較方便，還是先從十位加起比較方便？在指導動手操作的過程中，學生感受到知識的生成過程，明白了算理，掌握了計算方法，并且總結出筆算進位加法需要注意的事項。在反復的強化練習中，學生提高了計算正確率，從而把“學數學”變為“做數學”。

三、研得要細――用于生活的數學課堂擴展

數學家華羅庚說過：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日月之繁，無處不用數學。這是數學與生活的精彩描述。學習數學的目標之一就是要將數學知識應用于生活。在特殊教育學校的小學數學教材中，許多知識含有豐富的實踐活動因素，教師應“研得要細”，充分利用這些因素，讓學生到生活中拓展學習數學的渠道，更好地架起數學和生活的橋梁，感受數學實踐的無所不在、無所不能。

例如，教學“乘除兩步應用題”時，分析、解決問題是本節課的教學難點。在教學探究新知的部分，我引導學生思考：怎樣解決“買5條這樣的毛巾需要多少錢？”這個問題？你覺得還要知道什么條件才能算出來呢？（需要知道每條毛巾的價錢）教師充分把握“扶”、“放”的“度”，誘導學生從題目的條件入手，根據“買3條同樣的毛巾需要24元”，你能求出每條毛巾的價錢是多少嗎？課堂教學中注重呈現學生的錯例分析，暴露學生的思維過程，在分析和綜合的認知沖突中理清解決問題的步驟。

四、做得要大――高于生活的數學課堂反思

特殊教育學校的小學數學教材中，重要的數學概念與數學思想體現了螺旋上升的原則。生活本身就是一個巨大的數學課堂，用數學的眼光觀察生活，以生活的情景學習數學，教師應“做得要大”，要創造性地使用教材，積極開發、利用各種教學資源，把高于生活的數學課堂反思貫穿于教學始終。

例如，學習了“軸對稱”這一節后，教師要及時反思本節課的教學目標是否達到了預設，分別從知識目標、能力目標、情感目標和德育目標反思梳理，對教學行為進行系統化的分析，更清楚地認識課堂教學中的得當與不得當，從而進一步明確“美麗課堂夢”的方向。本節課的“亮點”是教師引導學生通過折一折、辨一辨、試一試、議一議、比一比等操作，實現對軸對稱圖形的理解，突破難點、突出重點，培養了學生學、善學、樂學的習慣。數學課堂教學呼喚“高于生活”的民主化模式，呼喚尊重學生的學習方式，讓學生認識到數學知識已經成為人們日常生活中的一種基本技能。

當今數學教學正向問題化、活動化、生活化方向發展。生活是教育的出發點和最終歸宿。在智障學生的數學教學中，教師要以學生的發展為本，從學生的生活經驗和知識經驗出發，根據學生的年齡特點和心理發展規律，在實踐和體驗活動中，學會用自己所學的數學知識解決生活中一些簡單的數學問題，這樣才能真正實現教學“接地氣”。

參考文獻：

[1]任金鳳.智障學生數學教學初探[J].青海教育，2010，（Z1）.[2]王佩.如何培養智障兒童在數學中的積極思維[J].新課程（小學），2014，（05）.[3]魏晶晶.讓數學學習走進生活接地氣[J].小學時代（教育研究），2014，（15）.

第四篇：(征文)淺談黨員干部如何接地氣

淺談黨員干部如何接地氣

市委辦公室 白立紅

古希臘神話中戰神安泰，身體只要接觸大地，便可獲得源源不斷的力量，常常戰無不勝。一次戰斗中，對手大力神拉克勒斯發現了這個秘密，把他高舉在空中，脫離大地的安泰，最終被赫拉克勒斯扼死。安泰悲劇產生的原因，在中國俗話說就是“不接地氣”。什么是“接地氣”？概括講就是大地富有無限氣息和巨大能量，與其相接便可促進事物茁壯成長。萬物生長接了地氣，生命才會欣欣向榮。人類接了地氣，身體才會健健康康。

那什么是我們黨員干部的地氣？地就是群眾，接地氣就是深入群眾。我們黨向來重視群眾路線，群眾路線是毛澤東思想三個“活的靈魂”之一，鄧小平曾指出“共產黨什么都不怕，就怕脫離群眾”。胡錦濤同志在建黨九十周年講話時強調“密切聯系群眾是我們黨最大的政治優勢，脫離群眾是我們黨最大的危險”。以習近平同志為核心的黨中央，更加重視堅持黨的群眾路線教育，明確指出: “群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護和支持，黨的事業和工作就無從談起。”然而，群眾路線活動中，見了群眾，是不是就會自然而然地“接地氣”？當然不是。黨員干部只有擯棄 1

“四風”之毒害，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，帶著對人民群眾的深厚感情，切實為百姓辦實事辦好事，才能受到人民群眾擁戴，才能說“接地氣”，否則只能是淺嘗輒止、蜻蜓點水。

在照鏡子中“接地氣”。古代人鄒忌愛與城北徐公比美，常問美于妻子、小妾、客人，答案自是肯定。但鄒忌看到徐公后，才發現對方更美一籌。后鄒忌反思自省悟出，妻子愛他，小妾怕他，客人有求于他故贊美他，但他們都說了謊話。現實生活中我們部分黨員干部也是“鄒忌”，雖不是妻妾成群，但手中掌有公權，愛者、懼者、有求者如過江之鯽，溜須拍馬的話聽多了，高帽子戴久了，日積月累，久而久之，也開始認為自己“智商超群、才華橫溢、能力非凡、功績卓著”，理所當然“較徐公美甚”。這樣的干部在群眾眼中毫無美感。社區干部趙峰十年如一日在社區里干最臟、最亂、最差的活，鏡子里的他蓬頭垢面沒個人樣，群眾眼中的他卻是最美的，也是最接地氣的。黨員干部“接地氣”，要把群眾滿不滿意作為出發點和落腳點，照一照身上是否有鄉土氣息；照一照內心與群眾距離的遠近，要照出自己的不足，照出幫助群眾的打算。“照鏡子”不是錦上添花更不是隔靴搔癢，只有在與群眾“面對面”的直接聯系中，在“進家門” 2

過程中，學會“說土話”、“聽鄉音”，主動融入群眾土壤這股“地氣”，群眾根基才能扎的深、扎的穩。

在正衣冠中“接地氣”。《皇帝的新裝》中，每天只想著穿好衣服的皇帝，在大臣、裁縫等人的欺騙中穿著世間獨一無二的“裸體華服”盛裝游行，最終被群眾貽笑大方。一些黨員干部也喜好這種自欺欺人的正衣冠，每下基層，不想傾聽民意、體察民情，解決民憂；只想衣著光鮮，笑容可掬，談吐不凡。往往干部前腳拍掌走人，后腳群眾怨氣沖天。群眾面前，如此可恥“衣冠”，不要也罷。“衣冠”代表著的形象和作風，黨員干部只有注重理想信念的“衣冠”、組織面前的“衣冠”、群眾面前的“衣冠”，才是持之以恒的“正衣冠”，才能在群眾心中烙下印記。注重理想信念的衣冠，就是要經常查一查理想信念是否堅定、道德節操是否秉持、有沒有與黨的紀律特別是政治紀律相違背。注重組織面前的衣冠，增強自重意識，時刻不忘共產黨員的應有形象和神圣職責，講究人格，注重品德，珍惜名譽，愛惜形象。注重在群眾面前的衣冠，就是要經常問一問自己“為了誰、依靠誰、我是誰”，牢記黨的宗旨，不忘責任擔當；審一審自己的言語是否出格、行為是否出軌，決策指示是否貫徹、崗位職責是否履行。在“正衣冠”過程中，放下身段到群眾中去，想群眾所想，急群眾所急，與群眾打成一片，就可以接地氣，身正、“衣冠”正、作風正，才能獲得群眾的真心支持。

在洗洗澡中“接地氣”。一些黨員干部深入群眾，不怕招待規格高，就怕身沾灰，腳沾泥。更有甚者農村土炕不敢坐，田間地頭不敢踩，回家清水沖一沖。這種洗身不洗心的干部，只會讓群眾反感失了“地氣”。黨員干部取得群眾的信賴與支持，就要做到“四勤洗”。一要勤“洗腦”，時刻保持頭腦清醒，堅定理想信念，經得住大是大非的考驗，站在黨和人民的立場想問題、做事情。二要勤“洗耳”，防止耳朵閉塞。既聽順耳之言，也聽逆耳之言，多傾聽群眾的心聲、意見和訴求，多換位思考，自覺把群眾的心聲作為工作出發點，把群眾的需求作為第一選擇。三要勤“洗手”，保持清正廉潔。洗掉手上的“貪”字，手不亂伸，不該拿的東西堅決不能拿、管住自己的手、用潔凈的雙手為群眾多辦事、辦實事。四是要勤“洗腳”，轉變工作作風。要洗掉腳上的“懶”字，邁開雙腳，多到基層、多下一線，腳踏實地，勤政為民。這種“四洗”干部，在群眾面前清清白白、干干凈凈，最受群眾歡迎，最接“地氣”。

在治治病中“接地氣”。衣冠正不正，照了鏡子才知道；臉上臟不臟，旁人看得最清楚。身體病不病，進了醫院才知曉。一些黨員干部在四風毒害中昏昏然，在群眾面前飄飄然，“久病不覺”自我感覺良好。更有甚者，明知作風有問題，卻粉飾惡習“帶病”工作，此類干部群眾深惡痛絕。干部“帶病”不可怕，就怕諱疾忌醫，久拖不治，病入膏肓。“帶病”

干部深入群眾，更要做到未病時預防，小病及時治，大病要根治。未病時預防，時刻警醒自己樹立正確的人生觀、價值觀，敬畏群眾，堅信“水能載舟，亦能覆舟”的道理，自覺抵御各種誘惑，做到防微杜漸。小病及時治，不治將恐深。《扁鵲見蔡桓公》中扁鵲說：“君有疾在腠理，不治將恐深。”“疾在腠理，湯熨之所及也”小病用簡單的方法就可以治好，但要及時。善意對待群眾的批評和監督，及時改正錯誤，才能取得群眾的理解與信任。大病要根治，不治將益深。大病往往是沉疴固疾，反反復復。治大病就要持之以恒。何為黨員干部大病？就是以為群眾辦事之名，某己之利。治療這種大病，最好的藥方就是深入群眾，了解民生，了解百姓的訴求，從內心真正樹立為人民服務的大局意識，糾正腐敗利己思想，深入群眾中，接受人民群眾的檢驗和洗禮。

群眾路線活動中，黨員干部只有“接地氣”才能得人氣，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，始終立足實際，真正在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，群眾才會點贊，打高分。

第五篇：年輕干部接地氣

年輕干部“接地氣”方能“長才氣”

當前，相當一部分年輕干部是直接從校門進入機關門，沒有到基層一線工作，缺乏基層實踐和艱苦環境的鍛煉，這無論是對黨和國家事業發展，還是對干部自身的成長進步，都是不利的。年輕干部要自我成長、健康成長、擔當重任，就要到基層一線去、到艱苦困難的地方去、到獨當一面的崗位上去砥礪意志、錘煉作風、歷練才干，多“接地氣”方能“長才氣”。而一些年輕干部片面認為：上級機關條件好、待遇高，發展空間大、機會多，比基層提拔快；有的擔心到基層不能獨當一面，應付不了繁瑣、復雜局面；有的眼睛一直向上看，一心往上走，不愿到基層做艱苦工作。其實，這些思想認識要不得。

基層雖然事務繁瑣、情況復雜，在基層工作，更需要直接面對群眾，直接面對各種矛盾和問題，各項工作都要親力親為，但是“艱難困苦，玉汝于成”，年輕干部如果主動“接地氣”，零距離接觸普通群眾，一起感受幸福與快樂、困難與艱辛，就能夠培養出與人民的深厚感情和血肉聯系，也能夠比較深切地了解基層、熟諳世情、洞察民意，辦事情、想問題、做決策也就越容易貼近群眾、依靠群眾，符合黨的根本宗旨要求。

年輕干部到基層“接地氣”，在艱苦復雜的環境中經受一番摔打，能夠更好地培養吃苦耐勞、堅忍不拔的優秀品格和腳踏實地、艱苦奮斗的優良作風，這不僅有利于加深對國情的了解，增進與人民群眾的感情，而且能夠較快提高駕馭全局和處臵復雜問題的能力，積累比較全面的工作經驗。

作為年輕干部，要立志做大事，把心思更多地用在增長本領、做好工作上，主動到基層一線去“接地氣”，在推動發展、服務群眾的實踐中不斷增長自己的“才氣”