第一篇：煙標論文

食品與生物工程學院

煙草xxx班 姓名：xxx 學號：54xxxxxxxx16

煙標文化賞析

煙標的產生，一開始就和文化聯系在一起，形成了新的“文化”品種，即煙標文化。而在煙標未問世之前，與后來煙標文化相聯系的煙草文化早已存在。無論是煙標文化、煙草文化，還是收藏文化、煙標收藏文化，都和歷史及人是密不可分的，最早、最終都與人及人的文化相聯系著的，于是就形成了人的文化、歷史文化、煙草文化、煙標文化、收藏文化、煙標收藏文化“六位一體”式的“文化鏈”，這是一種文化與人相結合的必然現象。

煙標就是香煙商標的簡稱，俗稱煙盒。早期的煙標，只標煙名、包裝支數、生產廠家。圖案及富有時代特征的用語，有些則更簡單.隨著香煙品種的發展，它的功能也越來越多，印刷的質量、圖案也越來越精美。現代的煙標,一般標明煙的名稱、注冊商標、生產廠家。焦油含量、支數、條碼、警句、煙的長度、品型并配以優美的圖案和文字說明。某些專用品還印有紀念性的文字，如武漢卷煙廠紅金龍精品煙，慶香港回歸絕版限量發售紀念標,有的煙標上還印有印刷廠家，印刷時間,規格尺寸等。

世界上最早的煙標是奧匈帝國(已消亡)1880年生產的20支鐵聽香煙“尼爾”牌。“尼爾”煙標的上部分是一只展翅飛翔的鷹，下半部是古老街道的一角。

我國第一家民族卷煙廠誕生在1920年，其后各個地方煙廠如雨后春筍，雖然規模不大，但差不多均有自己的拳頭產品。

19世紀末，中國人仍習慣于吸食土制的煙絲，直至世界卷煙托拉斯英美煙公司來華設廠，就地產銷攜帶方便的卷煙，人們才漸漸改吸卷煙。此后，在中國產生了機制卷煙。有了卷煙后，又有了包裝紙，上面印有牌號和圖畫，即今天所稱的卷煙商標——煙標。最初傳入中國的香煙牌號有美商的“小美女”、“品海”、“腳踏車”、“火雞”，英商的“統盤”、“三炮臺”、“老刀”以及日商的“孔雀”、“鳳凰”等。

辛亥革命和五四運動推動了中華民族經濟的發展，在中國煙草工業的發源地上海，民族卷煙工業亦初步形成。20世紀初期，在上海已開設了20余家民族卷煙廠。至1924年，上海的南洋兄弟煙草公司和華成煙草公司成為兩家最大的民族卷煙廠，他們歷經同外資煙廠的坎坷競爭，最終成為民族卷煙工業的象征。從20世紀初至20世紀40年代，僅上海的百余家民族煙廠就產生了大約千余種卷煙牌名，如南洋的“黃金龍”、“白金龍”、“銀行”、“大聯珠”、“雙斧”，華成的“美麗”、“金鼠”、“三旗”、“芬芳”等，都曾盛極一時。

煙標的設計、印刷及其各種變化，經歷了一個漫長的階段，這些變化反映了時代的變化和進步。如今的煙標以精心的設計、精美的印刷、精致的紙質，成為當今包裝文化的一種實用品。隨著社會的發展，生產商越來越注重品牌的價值，講究煙標圖案的設計精巧、選題上乘，帶給人們精神上的享受。煙標以其歷史文化的延續性、鮮艷奪目的藝術風采，被廣大煙標愛好者競相收藏、欣賞。

同時，煙標名的用詞上出現了一些高頻詞，即出現頻率高的詞匯。中國發展出版社出版的《中國商業文化大辭典》第339頁，列舉了以“龍”字構成的卷煙標名40種以上，如“雙龍”、“云龍”、“九龍”、“威龍”、“巨龍”、“玉龍”等，中華民族作為龍的傳人這一特點在標名中得到充分體現。以上這些高頻詞的出現體現了標名命名者在詞匯的選擇上力求切合大眾心理，從而激發大眾的購買欲。從語言上講，這些高頻詞都是自由語素，構詞能力強，因而能多次出現在標名中。

煙標世界無奇不有。奧地利有一種名叫“牛仔”牌的香煙整包煙是一只粗糙的口袋，把它放進兜里，使人感到袋中有“袋”，“袋” 中有煙，妙趣橫生。日本還發行過一種舉世無雙的煙盒，其圖案是：一支強有力的箭射穿一只新鮮的蘋果。背面是一束盛開的鮮花。解放前，我國“美麗”牌煙標上的美女圖像是名劇《失足恨》中的女主角呂美麗，因此，而引起“煙標官司”，反使“美麗”牌名聲大振，銷路大開。

世界上第一張煙標是芬蘭于1860年印制的，名為“小加衣”。最早傳入中國的煙標是“品海”牌10支裝煙標，1889年由美國人菲里斯克帶到上海試銷。中國最早的煙標是1902年由天津北洋煙草股份有限公司生產的“龍球”牌商標。世界上使用時間最短的煙標是日本的“紀念日”煙標，僅在市場上銷售了一天。世界上使用時間最長的煙標是印度和泰國的，有不少煙標歷經百年而絲毫不改變原來的裝潢。中國歷史最悠久的煙標是“龍鳳”牌和“闊佬”牌手工雪茄卷煙，起源于清朝光緒末年。

從煙標還可以見證國家的發展，1949年新中國剛建立不久，鄭州卷煙廠的“解放”牌香煙便問世了。1950年抗美援朝戰爭爆發，上海煙廠的“勇士”牌煙標圖案“武松打虎”，很快被“舉紅旗、跨駿馬、馳騁疆場的志愿軍”圖案所代替。1952年荊江分洪工程竣工，湖北江陵、當陽二煙廠的“荊江”煙問世。1957年全國農業獲得大豐收，廣州、亳州、蕪湖、蚌埠、阜陽等十多家煙廠蜂擁上馬“豐收”、“好收成”牌煙。1958年大躍進開始，煙廠也不甘落后，南京就有“躍進”煙獻給“癮君子”。同年，三門峽水利樞紐工程開工，鄭州煙廠出品了“三門峽”煙。1963年我國大力開發大慶油田，綏化、沈陽兩煙廠的“大慶”煙先后應運而生。1964年我國第一顆原子彈成功爆炸，商丘煙廠及時推出了“原子”煙。

1966年文化大革命爆發，我國進入十年文革時期，“戰斗”、“向陽”、“新風”、“新曙光”、“一片紅”、“紅爛漫”、“紅衛”牌以及大量的語錄、詩詞、口號煙標時髦起來，給這個時代留下了特殊的印記。1970年，我國成功發射了第一顆人造地球衛星，保定、太原、漯河、富錦四家煙廠的“衛星”牌煙也飛上了“天”。同年，葛洲壩工程上馬，湖北宜昌、當陽兩煙廠出品了“葛洲壩”煙標。1978年黨的十一屆三中全會召開，合肥煙廠的“現代”煙應運而生；同年，全國科技大會發出了向科技進軍的號召，鄭州煙廠的“科技”煙上市。

上世紀80年代我國體育開始走向世界，我國女排連獲世界冠軍，于是多家煙廠先后出品了“三連冠”、“四連冠”、“五連冠”牌煙。黨的富民政策公布后，人們不再談富色變。“富”、“致富”、“富麗”、“富饒”、“富貴”、“富裕”、“民安”、“民豐”、“民樂”、“小康”牌煙紛紛亮相。隨著經濟的發展和人民生活的富裕，我國旅游業蓬勃發展，“旅游”、“名勝”、“名山”以及“黃鶴樓”、“大觀園”、“張家界”、“九寨溝”、“白帝城”、“臥龍崗”、“少林寺”、“白云山”、“石人山”、“千山”等無數種名勝煙標如雨后春筍般誕生。

上世紀90年代初，第十一屆亞運會在我國成功舉行，貴陽煙廠的“亞運會”煙及時推出，與烏蘭浩特煙廠的“雄風”煙遙相呼應。其它煙廠也紛紛在各自不同牌號的煙標上印了亞運會標志和紀念性文字，向亞運會獻禮。1997年7月1日，我國恢復行使對香港的主權，一洗民族百年恥辱。此前，淮陰卷煙廠于1995年10月7日經向國家工商局申請注冊核準，出品了“1997”牌煙標。世紀之交，我們仿佛聽到了21世紀的腳步聲，不信，你看“2000”、“新世紀”、“新紀元”等煙標已向我們走來。

從煙標看祖國發展，覽歷史風云，真是不勝枚舉。翻看著那一張張不同時期的煙標，如同在閱讀一部我國發展史。

文化蘊涵是文化一體化的滲透現象和滲透過程，顯示出文化的魅力及動力，這“二力”也能為歷史、為社會、為人類增添光彩，正是從這個意義上講，煙標收藏中文化蘊涵折射出時代的色彩，透視著社會的景色，含蓋了人類的美色。當我們想到這一點時，無不為煙標文化的遞進和擴散而為之鼓與呼，為之樂而興。

第二篇：煙標文化賞析論文

院系：食品與生物工程學院

專業：xx

班級：xx

姓名：秦

學號：xxxxxxxx27

煙標文化賞析

煙標作為卷煙文化的載體之一，其命名、設計往往具有濃重的民族文化色彩。我國目前卷煙的注冊商標有2000余種，其設計形式、內容異彩紛呈。設計形式講求寓意，如以體現民族莊嚴與崇高精神的華表為圖的咝華牌商標，以代表婚姻幸福美滿的“囍”字為圖的紅雙喜牌商標。煙標內容廣泛，凡動物植物、山水名勝、歷史事件、人物古董等等無所不煙標是卷煙制品的標志，俗稱煙盒。煙標能折射出不同時代卷煙制品的歷史背景，凝聚著歷史、地理和文化知識。煙標有其濃厚的通俗文化色彩，迎合人們祈盼美好的愿望。煙標還是一種藝術品，具有宣傳性、紀念性和欣賞性，它與郵票和火花同為世界三大藏品。

首先我要說煙標與地名是有很大聯系的，它們大概早就結上了不解之緣。翻開某個喜好收藏煙標的人的藏品，你會發現以地名命名的煙標就不下百十種，其中不乏設計新穎，色調和諧的佳作。煙標中的地名，似可分這么幾類： 一是以省的簡稱或直轄市名直接取名，如“湘”、“云”、“貴”、“北京”、“上海”等;二是以省會名稱為名的如“長沙”、“太原”、“合肥”、“蘭州”等;還有不少煙標名是以煙廠所在地區(市、縣)名稱定名的，如“開封”、“富川”、“安陽”、“許昌”、“南陽”、“梅州”、“南雄”、“重慶”、“寧波”、“襄陽”、“青島”、“延安”、“青州” 等等。湖南除“長沙”外，還有“常德”、“龍山”、“郴州”、“新晃” “永州”、“祁東”、“新邵”等牌號的卷煙。

其實如果你收藏煙標較多的話，你會發現煙標上的書法也是煙標的一大特色。

卷煙商標，不僅是卷煙產品的包裝，而且是一定文化的反映。我國自卷煙生產和銷售以來，卷煙包裝上的文字就充分展現著我國書法藝術。從古至今各家字體浩如煙海。書法的選用是依據煙標設計的結構特征，線條的運動和變化，色彩的搭配和圖案的總體構成去考慮的。能與煙標兼容并蓄，意韻濃郁。

縱觀我國煙標上的書法，正、草、隸、篆均廣泛用之，同時還使用了大量的美術字。例如，我國正楷線條比較瘦勁，力度內蘊如棉里藏針。其行筆工整、精細，結構嚴謹，給人感覺是精致完美，質樸協調。煙標中南京煙廠的“雪峰”，哈爾濱煙廠的“太陽島”，杭州煙廠的“大紅鷹”，濟南煙廠的“金鶴”等牌便是這樣的。品味其書法給人以端莊平和中有一種簡靜、輕松的韻味。而篆書卻是縱橫奇屈，線條曲折，行筆穩重，強調對稱，以奇巧取勝，太原煙廠的 “雙頭鳳”，柳州煙廠的“碧蓮”，益都煙廠的“飛龍”，重慶煙廠的“寶鼎”等煙標給人感覺便是奇姿、古樸。又例如，我國隸書線條渾厚剛勁，行筆沉著凝重，結體端正平穩，北京煙廠的“禮花”，德州煙廠的“嘉獎”，塍縣煙廠的“海龍”，許昌煙廠的“雙獅”等牌選用這種書法，給人以雄渾執著中有含蓄蘊藉之感。根據卷煙市場消費對象和書法特色，既要求有審美價值，也應便于識別，故草書因其變化復雜，行筆似廬山亂云飛渡，使人不識真面目，在煙標上使用較少。但行草也偶有運用，且運用得當也能起到令人拍案叫絕的效果。如滁州煙廠的“壽”牌，昭通煙廠的“ 畫苑”，綏江雪茄煙廠的“云翠”，昆明煙廠的“云煙”等煙標，特別是四川煙廠的“恐龍”，看上去書法豪邁瀟灑，就像煙標上的恐龍氣勢奔放，無拘無束。至于煙標中使用較多的變形美術字，是模擬正草隸篆書法而又有所創造，采用夸張，怪誕的手法，使人感受到有一股不可抑制的生命力。如開封煙廠的“如意”，鄭州煙廠的“邙山”，南海煙廠的“勁牌”，什邡煙廠的

院系：食品與生物工程學院

專業：xx

班級：xx

姓名：秦

學號：xxxxxxxx27

“三峽”，綿陽煙廠的“奔馳”等煙標。

另外煙標文化如果離開了煙標收藏的文化，那也是不全面的，而且二者之間關系非常密切，離開了煙標收藏的文化只談煙標那是毫無意義的。

煙標收藏中文化蘊涵折射出時代的色彩，透視著社會的景色，含蓋了人類的美色。當我們想到這一點時，無不為煙標文化的遞進和擴散而為之鼓與呼，為之樂而興，當然，之所以稱為煙標文化，無不與煙標收藏者有著不可分割的毗連。也就是說，煙標收藏者為煙標文化注入了活力，而煙標文化又為煙標收藏者加進了新的內容。

我們可以斷言，煙標收藏中的文化蘊涵，是綜合式的，是有豐富多彩內容的，當人們收集藏存煙標時，就已經和歷史、社會、人類、政治、經濟等等聯系在一起了，這也包括煙標文化、收藏文化和煙標收藏文化。尤其在當代，衡量一個是否為成功的煙標收藏者的標志，就是看文化的印記和文化的投入。一個文盲收集煙標也僅僅是出于好奇，根本談不上文化的投入或付出，是不可能有收藏的業績和研究的功績的。實際上，煙標收藏者的文化層次越高，賦予煙標文化的意義就越大。之所以研究有成就，也完全在于煙標收藏者的文化層位、品位。當一個有文化的人收藏煙標時，就意味著文化人收藏文化，文化人收藏歷史，文化人收藏文化“品種”。文化人同煙草文化、煙標文化完全摻和在一起。可以這樣說，毫無文化的人，就是煙標藏量可觀，其意義也不大，其原因就在于煙標文化在收藏者身上體現不出來。

因此，從一般意義上講，煙標收藏者是有文化層位和文化品位的，這種文化層位和文化品位不一定指大專文化或大學文化，而是指只要有一定的文化層次，只要肯把文化的質量用在業余愛好上，這種文化會象自然增加一樣，看來文盲是不可能收藏煙標的。這并不是說文化高的人就一定能集好煙標，而是說一般情況下，煙標收藏者都有一定的文化，或者說是有一定的文化涵養，甚至是有一定的文化層位的。至于說到煙標藏量、質量和煙標研究文論情況，那就另當別論了。但是，可以肯定的說，凡文化現象，凡文化“品種”，都必需有相應的文化人來待之，歷史也是這樣告訴我們的。況且，收藏文化又不同于其它文化，因為其它文化都是以物為載體而透射出文化意味的，煙標收藏中的文化則不同，主要區別在于人本身，在于人的文化品位，不僅有文化載體，還有文化現象。正是由于這個原因，煙標收藏中的文化成果是豐富多樣的，尤其是近十多年來，全國煙標收藏界的煙標研究文論相當驚人，這是值得慶賀的。

許多煙標收藏愛好者，是根據自己的喜好來給煙標收藏進行分類。第一類：原始開發類

1、打樣原稿：是卷煙廠和印刷廠家聯合為卷煙品牌設計的“煙標”稿樣，沒有上機印刷。在普及計算機以前，主要依靠手工畫稿和人工制版。隨著時代的發展，煙標設計、制版逐漸由計算機完成，從而有了現代出品的精美煙標，主要被專業人士和行業內人士收藏保存。

2、打樣標：大家現在收藏的各類煙標實際上都是由打樣標演變整改而來的。打樣標是在某一個品牌創建前，特別制作的幾種或幾百種打樣煙標，專供煙草生產企業領導審查和定奪的。“樣品”煙標的誕生和上市出品，是從幾十種到幾百種打樣標中嚴格篩選出來的，最后一張煙標將形成正式出品產品。筆者認為其收藏價值比在產“標”要高，因為收藏就講究“物以稀為貴”。而且打樣標可以告訴大家某個煙標的產生過程，具有一定的收藏價值和研究意義。打樣標主要被專業人士和行業內人士收藏保存。

院系：食品與生物工程學院

專業：xx

班級：xx

姓名：秦

學號：xxxxxxxx27

第二類：解放前后早期類

1、老標：多以拼音、外文為主，圖案也主要反映當時的社會背景和文化。收藏此類標多數是通過價購，很少以交換的方式。

2、早期標：主要是軟標，指建國后至中煙標出現之前這段時期的煙標。特點是繁體字較多，有公私合營標、地方國營標。

3、中煙標：是指煙盒上的廠名處只印有“中國煙草工業公司出品”，國內約有61個卷煙廠同時使用此名稱。從1963年中國煙草工業公司成立，到1968年公司撤消為止。該煙標大約1000余種，因為是特殊時期的產物，受到廣大收藏者的喜愛。

4、文革標：主要是軟標，從1966年到1975年文革時期出品的煙標。特點以主席語錄、題詞標、革命口號、文革時期特定圖案的煙標為主。

5、三無標：軟標居多。煙標上無焦油含量、無R、無過濾嘴，生產年代為1975年至20世紀80年代中期。

6、下馬標（是指已經下馬的煙廠產品標）：1986年前被中國煙草總公司勒令關、停、并、轉的原煙廠產品煙標。

第三類：在產煙煙標類

1、軟標：主要用于低檔煙，設計精美，有橫、直（豎）兩種，但個別高中檔煙也會使用，保留自己的風格。

2、卡標：主要以現在生產的20、16、12支裝、硬盒煙煙盒為主。

3、系列標：指同一名稱品牌、不同圖案、不同字、樣、顏色的系列煙標。

4、條碼標：煙標上印有商品條碼的煙標。主要顯示注冊標志，分別代表國家、行業，如690代表中國，1028代表煙草行業。后5位代碼是廠家編號，一般每個廠家有200個號，最后一個代碼具有防偽功能。

5、含焦標：現在香煙產品必須加印焦油含量及高、中、低含量等字樣，煙標側面上印有焦油含量。含焦標的使用也象征著與國際接軌的開始。

6、套標：3枚以上不同圖案、一個品牌的為套標，俗稱3*1或10*1等，以地方風景、人物類較多。該標的收集對一般收藏者來講比較困難。

7、色套標：指煙標上的商標名稱、文字、圖案完全相同，僅配色不同的煙標，色套標最少為三枚以上。

8、紀念標：主要是卷煙廠家為慶祝、紀念有意義的事件臨時開發設計的，具有一定的紀念意義，如廠慶、各屆運動會、國慶，香港、澳門回歸等。此標一般產量較小，銷售范圍有限。

第四類：“發燒標”或“趣味標”

主要是收藏愛好者和煙標協會為紀念協會成立或慶典活動，大膽設計、少量印刷的煙標，供愛好者收藏。

第五類：香煙插卡、封口條、廣告畫類 1.香煙插卡：也叫畫片，是廠家為了宣傳而放入煙盒里的藝術畫片。有人物、油畫、風景等。

2.封口條：主要是用于香煙小盒封口和條盒兩頭封口，多數用于軟盒包裝。3.香煙廣告畫：由來已久，從人類開始生產香煙起，就發行廣告畫作為宣傳。第六類：煙具附屬品類

1.煙斗類：在煙斗家族中，品質、用材、造型是煙斗身份、等級的明顯標志。因此，在歷代制造的煙斗中，不乏制造精細、用料考究者，漸漸地突顯出獨特的藝術收藏價值。

院系：食品與生物工程學院

專業：xx

班級：xx

姓名：秦

學號：xxxxxxxx27

2.打火機類：現在除了市面上品種繁多的打火機外，各煙廠為搞促銷活動也開始定制禮品打火機，高、中、低檔應有盡有，成為收藏者的收藏對象。

3.鼻煙壺、煙缸類：精美的鼻煙壺已成為世界各地收藏家的珍愛藏品。煙缸由純金、純銀、水晶、琉璃、玻璃等特殊材料制成。

煙標在收藏界地位的地位也是不容小覷的煙標是世界四大收藏之一，全世界都有煙標收集者。對于他們來說，煙標的設計、印刷、制作水平和風 格才是主要的，一個珍奇煙標的價值在他們心目中的價值遠遠高過香煙本身。他們的愛好決不是難以索解的怪癖，因為所有的煙草廠商都在為自己的產品外觀不遺余力地尋求最佳設計，為香煙熱銷鋪平道路。

煙標雖小，但煙標中有世界，有歷史，有政治，有文化??小中見大，小中見多，玩味其中，令人神往，讓人陶醉。通過煙標賞析課程的學習，我對煙標的了解真的又加深了很多很多。

第三篇：煙標賞析

煙標賞析

煙標者，卷煙商標也。“煙標”的命名，是近期的事情。在中外辭典中，找不到“煙標”的名字及注釋。早些時候，煙標的代名詞是煙盒、煙皮、煙包、煙殼、煙紙等，這些均是以卷煙包裝的形象和材料來稱呼的，當其內在的涵義和作用被人們真正意識到時，才正式冠以正統的“煙標”稱號。煙標現已被越來越多的愛好者所收藏，成為繼郵票、火花之后的世界三大平面收藏品之一。

煙標作為一種商品包裝物，其主要功能還是包裝。由于它的牌名和圖案吸引人故而成為一種收藏品。煙標的牌名和圖案離不開國情民俗和歷史范疇，其牌名無不和本國本地的事景緊密相關，其圖案，無不和風土人情相結合。由于我國是個煙草種植和生產消費大國，煙標的牌名之多也可以號稱世界第一。據不完全統計，近百年來產生了約一千一百家煙廠一萬五千種香煙牌名。在眾多的煙標上，展現了祖國的名山大川、匯聚了古今人物、敘述了神話故事、再現了奇花異草……包羅萬象，使煙標成為一種集中了歷史文化、民族文化的特有之物。

煙標的產生至今已有百年，早期煙標多出自上海。由于上海是中國卷煙的策源地，在建國前不到五十年的時間里，產生了近350家民族煙廠，經歷了辛亥革命和五四運動，在一定程度上推動了中國的民族經濟發展。上海民族煙廠生產出大約上千種牌名的卷煙。南洋廠的“黃金龍”、“白金龍”、“銀行”和華成的“美麗”、“金鼠”、“二旗”曾盛極一時。當時較有名的有華菲、福昌、三興、華東、信遠、中和、大東南、新民、華品、昆侖兄弟、上海公信、德興、華明等煙廠也推出“大百萬金”、“雙貓”、“英雄”、“北極”、“金虎”、“香賓”、“高而富”、“幸福”、“飛童”、“華船”、“仕女”、“嫦娥”、“獅球”、“強國”等香煙牌名。為了永久保存這部分留存的煙標，充實我國煙草史料，使百年來這種風格各異的早期煙標，對我國現在和今后的煙標設計者有所借鑒，國內出版了《中國早期煙標集》，收集了早期煙標八百余種，成為信實可靠的史料，為我國早期煙標研究填補了空白。

從收藏的角度講，歷史久遠的東西和存世量少的東西為稀罕之物。上述之早期煙標確已成為研究歷史和收藏之珍品。那么，建國初期和文革之中的煙標，仍然不失為煙標收藏中的佼佼者。五十年代的抗美援朝時期，曾有國營中華煙草公司和公營新中煙廠出品的“飛馬”“東華”牌，分別以“抗美援朝，保家衛國，增加生產，支援前線”十六個字，記錄了這段歷史。大運煙草公司的“抗美”牌，在煙標牌名的左右兩側分別寫上“打垮美帝粉碎侵略陰謀，發展生產支援抗美援朝”字樣，中國福新煙公司的“勇士”牌，也以“抗美援朝立大功，全國全家都光榮”的宣傳性文字，表達中國人民抗美援朝的決心。六十年代初，面臨三年的自然災害，國家號召克服困難，增產節約，煙標上也及時以“響應號召，增產節約，提高品質，簡化包裝”、“為顧客打算，為人民服務”等文字。六十年代中后期的文化大革命，是中國歷史上的一個特殊階段，煙標上同樣留下了“紅色風暴”的痕跡。從煙標牌名的命名到充滿強烈政治色彩的口號、題詞、語錄的文字，編織了一部特殊的文革史。如“紅燈”、“紅舞”、“永紅”、“前進”、“新曙光”、“東方紅”、“星火”、“大聯合”、“戰斗”、“全國一片紅”的牌名，這些帶有強烈政治色彩和歷史特征的文革煙標，為研究文革史提供了有力的“證據”。距今三十多年過去，這些煙標亦不多見，身價百倍，自然是不足為奇了。

從七十年代末開始，中國步入了改革開放的新時代，在此時的煙標上，同樣反映了歷史的變更。煙標包裝上的文字，從早期的“廣告”型、文革的“政治”型轉變為“說明”型、“紀念”型。

七十年代至今的煙標，就牌名圖案設計而言，除了商標和包裝功能外，更具知識性、藝術性和欣賞性。早期的煙標設計，除了牌名、圖案、廠名、煙支數外，大概多余的東西是不會再考慮上去的。南京卷煙廠“金陵十二釵”煙標，十二枚一套，由名家劉旦宅作畫、周汝昌做詩、陳大羽篆書，逼真地再現了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春誦經、探春結社、元春省親、惜春描圖、寶釵撲蝶、湘云拾麟、鳳姐設局、可卿春困、李紈課子、巧姐紡織這《紅樓夢》人物十二群釵的藝術豐姿。全套煙標以高超的國畫藝術和美妙絕倫的七言律詩，塑造了富有典型性格的紅樓人物，極富民族色彩，成功地刻畫了這一藝術題材。難得十二釵煙標的藝術設計，受到了消費者和收藏界的高度重視。“萬春樓”煙標則表現了三國中的十位代表人物，由呂布、貂蟬、曹操、司馬懿、劉備、諸葛亮、關羽、張飛、孫權、周瑜所組成。煙標上的一段文字：“萬春樓，坐落于四川南充西山。據考，西晉陳壽在此寫下了舉世矚目的史書《三國志》，后有《三國演義》膾炙人口，其人物、其韜略計謀，令人拍案叫絕!實乃當今學習借鑒之本也。”十分精煉地點出了主題。以臉譜形式記錄古典人物的“臉譜”牌套標，介紹了張飛、孫悟空、典韋、竇爾墩、關羽五位人物及其譜式，其中張飛的煙標說明：“《蘆花蕩》戲中張飛奉諸葛亮之命，假扮漁夫，預伏蘆花蕩，向周瑜領兵到來，突擊阻擋，擒而縱之。一名《三氣周瑜》，張飛?十字門?譜式。”這番旁白，將張飛的使命交代得清清楚楚。這套煙標又介紹了京劇《鬧天宮》、《古城會》、《戰宛城》等，可謂為國劇的振興做了宣傳，又為煙標中的臉譜專題填補了空白。

成套煙標的產生，表現了卷煙推銷的一種手段，特別是在旅游景地推出如“青島美”、“西湖”、“隆中”、“長江旅游”等風景套標，設計者將大自然賦予的美移至這方寸之中，再輔以短小精悍的文字說明。這種既積極推銷產品，又宣傳旅游文化的手法，受到中外愛好者的歡迎。不但中國有套標，國外也有上乘之作。僅日本的觀光煙標中，就有許多是套標。東歐諸國，尤其是前蘇聯生產過許多內容豐富的套標，宣傳各加盟共和國的風土人情。西方的煙草大國也有套標問世，精美的印刷，精心的設計，為煙標文化增色不少。套標魅力在于：我國的煙廠眾多，題材廣泛，可供雅俗共賞。其收藏價值在于設計精巧，選題上品，又屬稀少產品，成為收藏追求的目標。

單枚煙標的設計，如“一品梅”、“東渡”、“徐霞客”等，亦以簡練的文字說明，畫龍點睛般地介紹了“位至一品”的周恩來“舉世一品”的道德風范，“鑒真大師八世紀中頁經張家港東渡日本”的壯舉以及“我國明代杰出的旅行家、地理學家”徐霞客的歷史貢獻。煙標的妙趣橫生，離不開其知識性和藝術性，上述煙標基本具備了這兩點，提高了人們的欣賞要求。展示其物質層面的目的，都是為了透露出時代文化的折光。煙標圖案的絢麗多彩，具有迷人的藝術魅力，也許是煙草生產商和經銷商所沒有預料到的吧。

煙標中，還有一種紀念性的煙標受到特別歡迎。這是為紀念某一事物或某一事件而專門設計印制、受時間限制、含有紀念文字和圖案的煙標，已成為繼成套煙標之后的第二大收藏專題。我國的紀念煙標，幾乎在建國后的每個煙廠中都可以找到，據不完全統計，至今約有132個煙廠，在420種牌名中產生了約650種紀念煙標。紀念標中最有影響的一個特別專題是紀念偉大祖國的生日，從共和國五周年生日，天津煙廠推出的“恒大”、“金鹿”開始，一直到最近的45周年，先后有50種牌名的紀念標產生。

紀念標的產生有三種。一是專門設計，其牌名圖案、文字是前所未有的，二是運用原牌名商標，在煙標副圖上新設計紀念文字和相關圖案；三則為加字印制，這是最簡單的方法，其牌名圖案均不變，亦達到“紀念”的目的。

深受歡迎的紀念煙標當數充滿文化氣息的“藝術”專題，隨著改革開放的深入發展，國內外交流交往越來越多，各煙廠不失時機地在煙標上做好“紀念文章”，在此不妨羅列：長春電影節、白洋淀荷花節、霧松冰雪節、國際秧歌節、朝鮮民族節、少林武術節、國際牡丹花會等等。涉及其中不光是過節觀光競賽，更是進入了一個綜合的藝術殿堂，給人們以美好的精神享受和文化品味。

還有一種贈送的紀念煙標受到收藏者的追求。這些香煙作為慰問品用來贈送而不銷售。如來風煙廠的“列車”牌，標明“湖北省人民政府慰問品”；紅河煙廠的“凱旋”，標明“老山作戰紀念”；徐州煙廠的“紅杉樹”，標明“抗洪救險”等字樣。這種含有特殊意義的贈送對象的紀念標，僅在其限定范圍內贈送，尋覓難度極高，因此成為收藏品中的“軍用品”。天津廠的一枚“恒大”煙標，上書“向臺灣軍民致以節日的問候”，據說是通過飄流形式經海峽到達臺灣寶島的。極難到達收藏者手中的紀念煙標，因此分外珍貴。

煙標的包裝，在九十年代有了一個大踏步的前進。這是由于歷史的進步賦予煙標設計的一個機會。如今的煙標裝潢，除了五光十色外，更注重文化底蘊和藝術價值。稱好的煙標為藝術品，首先是精美。一般的包裝之物，即使再完美，也是用之棄之，而煙標被廣大愛好者所鐘愛，正是由于其有歷史文化的延續性，有欣賞價值。煙標不光是煙草業的一種包裝物，更是成為收藏界乃至全社會的一種文化資源。煙標從一個側面反映了煙草業的發展史，更能反映社會的發展史。煙草文化將隨同祖國文化傳播而繼續延伸。

第四篇：煙標譜寫航天頌

2003年1月5日，在太空遨游了6天的“神舟”四號順利返回,標志著“神舟”四號飛行試驗取得圓滿成功。題材多樣的煙標中,有涉及人類掙脫地球的內容，如：“奔月”、“展望”、“紅箭”、“沖天”、“宇宙飛船”……也從一個側面記錄并反映了我國航天事業發展和取得的巨大成就。1970年4月24日21時35分，在甘肅酒泉,我國自行研制的長城一號火

箭成功發射了第一顆人造地球衛星——“東方紅一號”。從這顆重173公斤的衛星上傳回的悠揚“東方紅”樂曲,宣告中華民族開始進入了航天時代。沈陽卷煙廠為此專門生產了“紅光”牌香煙。安徽合肥卷煙廠以這一有紀念意義的日子作標名,推出了“424”牌香煙，采用天安門華燈為主圖，旁邊是紫紅色標名“424”，再以一道流暢的金色弧線繞過華燈伸向星光閃爍的天際。同時，黑龍江富錦、山西太原、河北保定、河南漯河等卷煙廠也先后推出了設計意向與主體構圖各有特點的“衛星”牌香煙。如漯河卷煙廠的“衛星”牌，以象征藍天的藍色為底色，主圖是一顆紅色五角星沿著軌道環繞地球運行，地球正中是一幅“全國山河一片紅”的中國地圖，寓意著紅色中國的衛星在太空遨游。太原卷煙廠的“衛星”牌煙標雖構圖簡單，只以一個紅色圓點象征衛星巡天，但兩個紅色標名非常奪目，組成了一部傾注民族感情的大合唱。

從“東方紅一號”科學試驗衛星的成功發射,揭開我國航天活動的序幕之后，我國的航天事業蒸蒸日上，驕人的成果舉世矚目。煙標“航天城”就是這種輝煌的濃縮。

四川西昌卷煙廠所生產的“航天城”煙標，其“航天城”就是指西昌衛星發射中心。它地處礦產資源豐富、水利資源充沛的川西地區，氣候宜人，四季如春，雅稱“小春城”。1984年4月8日，長城三號火箭在這里成功發射了我國第一顆靜止軌道試驗通信衛星——“東方紅二號”，實現了衛星通信的全國覆蓋，標志著我國航天技術有了新的突破和飛躍。之后，衛星從這里頻頻升空，僅到2000年6月，在16年的時間中成功發射了高軌道衛星29顆。如：“亞洲一號”、“亞洲二號”通信衛星，“澳星B1”、“澳星B3”以及“艾科斯達一號”等，西昌已成為目前亞洲規模最大、設備最先進、具有大功能發射航天器能力的新型衛星發射基地，它以“中國的航天城”譽滿全球。

84紅蓋“航天城”煙標，藝術地微縮了我國航天偉業的光榮。第一、標名創意具有豐富的內涵，傳遞了時代信息，有強烈的時代感和歷史感，具有地域文化特色。第二、設計上用強烈的展示手法烘托著航天科技的驕傲，整個煙標以大紅作主色調，構成穩定的優勢地位，富貴、祥和、熱情、奔放地顯露著時代特征，正版無圖，白色印制的標名占用面積又小，但正是白色的潔凈與光明，同其他色彩面積出現的巨大反差,形成了強烈的對比之美。第三、在副版占十分之一面積的左上角,以明亮的橙黃色表現了火箭升空。構圖抓準了要點，因為航天工程中火箭是基礎，但又不是自然發射的模擬，在對物象藝術的概括中我們見到了躍動中的輕快，輝煌中的希望，得到了健康向上的啟思；而簡捷明快的構圖易識、易記，也反映了煙標設計上的新趨勢，且在全標體現對比美的統一性上又有畫龍點睛之妙。

煙標雖小，卻是我國航天事業的“大事記”。

第五篇：煙標印刷質量控制

煙標印刷質量控制包括：原輔材料的檢測、生產過程的控制、印后加工三個環節，本文重點闡述柔印軟標煙盒的質量控制。

1、原輔材料的檢測

原輔材料的檢測是印刷的前提，沒有合格的原輔材料就很難生產出高質量的印刷品。印刷的原輔材料主要包括紙張和油墨。

1)紙張的檢測

（1）白度：紙張的白度要達到85%以上，如果紙張在染色時發黃，發藍都會影響到后面成品的色相。

（2）張力：紙張的張力必需穩定，張力不穩定的紙張在印刷過程中會出現套印不準。

（3）撕裂度：紙張的撕裂度必需合格，太低的撕裂度在較大的印刷張力下，易引起斷紙。

（4）挺度：挺度過低的紙張在印后分切收紙時難收齊，容易造成飛紙。

（5）含水量：卷筒紙的含水量一般在6%左右，含水量過高的紙張在經過印刷烘干后變形太大，影響套印；含水量過低的紙張在印后分切時易引起靜電。

2)油墨的檢測

（1）飽合度：可取一點油墨進行刮樣實驗，然后用色度儀測量色度值，判斷是否合格。（2）粘度：柔印油墨的粘度決定了油墨的很多印刷性。粘度太大，易出現油墨轉移困難；粘度過小，易出現墨層不厚實。

（3）干燥速度：干燥速度快的油墨，在印版還未來得及與紙張接觸時就發生干固，引起網線糊版，實地出現臟版；干燥過慢的油墨在紙張經過烘箱后還留有未干燥的油墨，再次經過導紙輥時出現蹭臟現象。

2、生產過程控制內容

生產過程的控制內容應包括以下幾方面：

（1)套印。煙標的套印要求比較嚴格，印刷應按照高出國家標準的標準來要求自己：主要部位小于0．15ram，次要部位小于0．25mm。因為煙標設計比較精美，套印稍有誤差就會影響外觀。

（2）墨杠。柔印機印刷煙標容易產生墨杠，墨杠不但影響印刷質量，還會影響香煙外包裝的美觀。墨杠的產生可能由于以下原因引起：a．齒輪嚙合不好；b．機器振動；c．壓力調試不當；d．版材使用不當。操作者可從這四方面入手，仔細排查，找出原因。可以在版的兩端各加寬約2era的高硬度的版材，以減輕上述因素的影響，最終消除墨杠。

（3）專色油墨的色相。煙標印刷品顏色與樣張顏色是否相附，在很大程度上取決于專色油墨的色相數值，用L、a、b、E表示。L代表專色油墨的亮度，L是正值表示該顏色較樣張亮，為負值時表示該顏色較樣張暗。a代表紅色，a為正值表示該顏色較樣張偏紅，負值表示偏綠。b代表黃色，b為正值表示該顏色較樣張偏黃，負值表示偏藍。E代表總色差值，要求E小于等于3.5。

（4)條碼。如果條形碼的粗細與樣張差別較大，那么商場的讀碼器就無法識別該產品的類型與價格。條碼一定要采用輕壓力印刷，堅持經常檢測，經常對比，如果數值在正負24之外，則立即換版。

（5)版面整潔。煙標印刷時要求版面整潔，無臟點、墨點，印刷壓力大小合適，實L-g版無雙眼皮現象，網線層次豐富，不掉點，不糊版。細小、文字、線條清晰，不變形。

（6）耐磨度。煙標印刷品在包裝機上進行高速包裝，要想不被劃傷，就要求其表面有一定的耐磨度。可取一張軟標，撕成兩段，疊在一起相互磨擦，若磨擦2O次還不出現劃傷，則說明耐磨度很好。

3、印后加工整理

1)裁切。在印刷機上完成印刷，紙張要按規矩線大小的不同進行分類擺放整齊，挑出相同規矩的紙張放在一起，每摞1000張，進行裁切。在裁切過程中需要注意a．切刀是否鋒利。如果工作時間過長，刀口磨得很鈍，切出來的產品邊沿發毛，應及時更換新刀或用砂紙打磨毛邊。b．刀刃是否有傷口。帶有"I95口的裁刀切出來的產品邊沿帶有劃線，不但影響香煙包裝而且影響產品外觀。

2)整理。裁切后的煙標要按有無毛病分開放置。沒有毛病的煙標應直接過稱以檢驗其數量是否準確：有毛病的煙標要進行單獨挑撿，挑出不合格品。

3)打包或裝箱。印刷品整理后如果還殘留有氣味，則要放置一段時間，等氣味消失后再進行打包或裝箱。對稍有氣味的產品，在包裝時應用透氣好的牛皮紙代替塑料袋密封。

總之，要想生產出精美的印刷品，質量控制工作要層層把關，各項具體工作要齊抓共管，相互配合。只要把工藝過程中的每一個環節都做到位，就一定能生產出合格的印刷品。