《塵埃落定》讀后感

《塵埃落定》讀后感1

這本在我書架上躺了很久的《塵埃落定》，終于在這個暑假中“塵埃落定”了。

曾記得在區里的一節語文公開課上有一位老師用阿來的這篇《塵埃落定》作為導入，上了一節關于科幻小說的課。所以，印象中，一直以為《塵埃落定》是一篇曾經獲得過矛盾文學獎的科幻小說。直到讀了后，才糾正了我這個錯誤的認知。事實是，《塵埃落定》的作者阿來，曾經是雜志《科幻世界》的主編，也正因為如此，這部小說中出現了對巫術、預言等情節的大量描寫，使小說帶上了一點魔幻的色彩。比如，土司太太嘬著嘴，尖著手指，“咯吱咯吱”吃老鼠的聲音成為“我”長久以來的一個噩夢；“我”穿著從死囚身上扒下來的衣服，滿足了它在世間行走的愿望，最后，哥哥穿著它被人殺死……這些描寫也讓小說具備了超越世俗生活的獨特魅力。

作為一部兼具通俗性和傳奇性的長篇小說，《塵埃落定》為我們奏響了一首獨特異域風情中親情、愛情、友情的交響曲。在這部蕩氣回腸的家族史詩中，作者以一個“傻子少爺”的眼光見證了以麥其土司為代表的土司制度的興衰史，也在“傻子少爺”不停的追問“我是誰”“我在哪兒”中，傳達出作者對普通人在歷史巨變中將何去何從的拷問。

土司，作為西北、西南地區少數民族部落的頭目， 雖然他們的頭銜是中原的皇帝給的，但他們實行“世襲制”，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，擁有廣袤的土地，自己的軍隊和為自己服務的**、喇嘛等宗教僧侶階層，以及大批的奴隸，無盡的財富和至上的權利，他們是逍遙在正統王權之下的小土王。作者以其輕巧活潑而富有魅力的語言向我們展現了藏族地區濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。這些雄踞一方的土司們，都曾堅定地相信這高高在上的.土司之位會千秋萬代地傳下去。可當歷史的巨輪滾滾而來時，那些連同所有人在內的巍峨官寨轟然倒塌也不過是一瞬間的事。所有的新仇舊恨，落寞繁華都化作一粒塵埃，在飛躍落定之間見證一個時代的落幕。這不由讓我想到遲子建的《額爾古納河右岸》，同樣的家族史詩，同樣的精彩傳奇，同樣在時代的洪流當中變成一粒微不足道的塵埃，在歷史的扉頁上悲壯地落定。

一個偌大的家族在時代的洪流中尚且如此渺小，那么一個人在其中的存在又是何其卑微！當盛極一時的家族走向四分五裂，當不可一世的“土皇帝”淪為螻蟻一般的普通人，當輝煌歸于歷史，當榮耀成為過去，我們在感嘆世事如蒼狗白云，變幻無常的同時，也應該明白沒有永恒的舞臺中心，所有的繁華最終都將會落幕，正如時代有始末，家族有盛衰，生命有存亡，當時間的河流奔涌向前，夾裹在其中的那些人，無論是權傾一時的麥其土司，還是命如蟻賤的侍女桑吉卓瑪，都只能看著曾經珍視的金錢、地位、欲望、權力、情愛、青春、健康化作微不足道的塵埃，在他們死去的軀體上無聲地落定。這是歷史發展的規律，在歷史前進的巨輪下，被碾壓粉碎的不僅是一座古老的大廈，一個龐大的家族，一個世襲的制度，隨之毀滅的，還有那無數鮮活高貴，平凡燦爛的生命。在我們眼中，他們是陌生又神秘的少數民族，他們的生活有著不同于我們的文化背景和生活方式的，但他們過得卻是和我們相似的人生。

“歡樂與悲傷，幸福與痛苦，獲得與失落，所有這些需要，從他們讓感情承載的重荷來看，生活在此處與彼處，生活在此時與彼時，并沒有太大的區別。……因為故事里面的角色與我們大家有同樣的名字：人。”我們終歸是逃脫不了成為塵埃在人世間落定的宿命。而我們能做的或許就只是在落定之前，盡可能地按照自己的方式飛舞，并為曾經的繁華準備一次完美的謝幕！

《塵埃落定》讀后感2

早上六點起床，頭暈的厲害。非但昨夜狀態如此，最近幾天一直都這樣。夜里睡不著，白天想補覺卻依然睡不著，失眠，真讓人痛苦。

這使我想起《百年孤獨》中的馬貢多的居民，馬爾克斯用魔幻的筆法寫他們整天睡不著覺，剛開始人們很高興，終于可以有更多的時間做更多的事了。幾個月之后，人們雖然活力如常，卻開始恐慌，因為他們患上可怕的失憶癥，馬貢多的居民采用各種手段與其做斗爭，想法設法去挽留記憶，卻始終抵擋不住失憶的襲來。最后，人們不但忘記了歷史，忘記了身邊物品的名字，也忘記的了身邊的人。每個人彼此照面，卻如同陌生人，對他們而言，每個人都是陌生人，每個人都是那么孤獨地在世上游蕩，包括自己。我在想，那是一種何等的孤獨感，由此產生的`恐懼，恐怕比讓人死都難受。如果有一天，我也患上了這種失憶癥，我該如何面對這個世界和我自己?

外面陽光燦爛，而我依然如坐云端。頭暈不可抑制，就連外面燦爛的陽光，也如夢般不那么真實。《塵埃落定》中的二少爺，小說的主人公，是一個被別人認為傻子的人。他每天早上醒來，總是去問別人認為傻的不行的問題：’我是誰?我在哪里?’世上的聰明人由此嘲笑他，輕視他，而他也樂的輕松，以別人認為他傻而樂。從此他以一個傻子的眼光觀察世界，卻看到了許多自謂聰明人的愚蠢。他們在傻子問“我是誰?”的時候嘲笑他，卻不知，這是一個人生永遠也無法解答的問題。

我們自認為已經足夠了解自己、了解他人、了解身處的世界、了解浩渺的宇宙，卻不知，我們連最基本的“我是誰”都無法解答。一旦產生“我是誰”的疑問，怎能不讓人心中不安，怎能不以卑謙的態度去對待人生與世界?可笑而可悲的是，我們不知道自己的無知，自傲自大地認為自己即為世界的中心，無所不能。而一旦自信心受到打擊，卻一敗涂地，自甘墮落。于是，人們就在無知的自傲與自卑中徘徊，到最后，一群自認為聰明的土司，敗在一個自認為傻子的人手中。

“我在哪里?”，包含兩個方面，即為“我從哪里來，要到哪里去”。傻子啊，你把人生最終極的問題都問了，怎么會是一個不讓人畏懼的傻子。我們從哪里來，又要走向何處，大到社會，小到人生，都逃脫不了這個問題。而這個問題的答案，又是那么地不可知，不受我們的控制。在強大的造物主面前，我們只有思考和追問的權利，卻無左右的能力。常說人要活的通透，而要活的通透，又是何等之難，何等狂妄之說。我們該要怎樣的人生，要走向何處，街上匆忙行走的人們，每個人似乎都有自己的答案，而每個人又似乎沒有答案。自己也曾經對自己說，何必要思考那樣的問題，何必要說出來自己的想法，讓別人看傻子一樣的嘲笑你，何不像很多人一樣，過自己該過的生活，走向人生的終點?

冥冥之中內心卻有一種力量讓自己繼續尋找，繼續追問。懷疑與逃避，只是一種思維的暫停，即使我們不去想，卻始終要面對，最終還是要面對那個問題：我從哪里來，我將走向何處?這注定是一個沒有答案的問題，亦或說，這注定是一個旁人無法給你答案的問題，唯有不斷地追問，不斷地向前走。你若問我，這與不追問而一直走有何區別，不是同樣的結局嗎?我只能說，是的。但是最起碼，我曾經追問過，你說，這樣的人，是傻子。是的，傻子。聰明人啊，你與傻子，隔了一條河，可以相望，卻無法過河，或者說，雙方都無意過河。你盡可以嘲笑，但不要忘了，在傻子行走的岸那邊，也會和你一樣，有春暖花開，有陰晴圓缺，有喜怒哀樂，有悲歡離合。你可以選擇不過岸，但也請不要逼傻子過岸。

傻子的人生，也在不停地走，不停地追問，也如米蘭·昆德拉筆下的那一幅永遠也完不了的草稿。由此而言，塵埃早已落定，而塵埃，又怎會落定?

《塵埃落定》讀后感3

正如作者在最后一章中提到的一樣，作者深受加西亞.馬爾克斯《百年孤獨》的影響，他的寫法里有這一代作家的共性特征——大量寓言式片段的應用，有時候會讓人覺得他們靠這些未卜先知的近似戲謔的話語來推動情節有技窮的一面，但還是為他們能隱晦的表達思想而由衷的感到高興，畢竟這也是一種不得已的夫子自道之途。

我覺得目前這種寓言式的寫法可以看出兩個涇渭分明的來源，一是《紅樓夢》，二是《百年孤獨》。前者的代表人物有賈平凹，后者中就有阿來。前一種寫法的特點是在正常的深沉的故事里面出現預言式的人物，這些人物如世外高人一般能說出洞悉人情冷暖，閱盡世態炎涼的話語為故事的發現和結局埋下伏筆，這類人的作用就像《紅樓夢》中判詞的作用一樣。在后一種寫法里因為深受馬爾克斯的影響，使得作品的總基調是魔幻現實的，因此作品里的人和事也就自然而然的具備了“非人”特質，更利于作者縱橫捭闔的馳騁，所以這種寫法也為本書蒙上了一層神秘的魔幻色彩，很欣慰的是作者的目的達到了——他擔心的是讀者沉湎于異域風情而忽略了故事的普遍特性。

對于采取這種寫法的言外之意作者自己是說出來了的——就是去試圖追求普遍的人性的努力。但我想這只是一部分，還有的那部分就是對幾乎形成定式的“大時代——小人物”的歷史故事的寫作模式的反動。因為是在寓言式的故事里面，所有故事的發展就最大限度的排除了時代的影響，作者試圖讓故事里的人為自己的命運負責，試圖讓整個故事成為自成一體的閉合系統，試圖讓這系統中的原因成為結局的真正原因。可以說作者走了一條小說的中國化道路，這與理論界流行的為中國近代歷史進程尋找中國自身的發展理路是契合的。從這一點上來說，“大時代小人物”的寫法類似于“沖擊反應”理論，在這類小說中人物總是被動的在大時代面前選擇“紅”或“白”或者“順應歷史潮流”和“違背歷史潮流”而沒有任何的主動權，但在認為中國的發展道路自有其自身的歷史原因這一派中，尋找自己的原因就是至關重要的，作者在本書中無疑一直在堅持后者或者準確的說在努力的強迫自己堅持后者。作者不愿將筆下人物的命運交給虛幻的大時代，因此他采取寓言式的寫法，將人物的“秉性”——用作者本人的話說是普遍的人性——以最大限度的張揚，在故事中你會發現很多人被嚴格的固定在他的.角色中，比如行刑人，管家，卓瑪，美麗的妻子，哥哥等等都性格鮮明到一出場便能知道結局的地步。一方面可以說這是作者塑造人物的成功，但另一方面也可以說作者在動筆之前心中就已經預先給他們賦予了必須為自己的命運負責的使命，所以他們必須將自己的特征最大限度的表達出來，最大限度的表現出人性的普遍弱點來，唯有如此才能不辱使命，所以他們只能盡職盡責的在某個框架沒生存下去，表演下去，茍延殘喘下去……這是小說中人物的悲劇——一出場便注定會被毀滅，因此他們是沉重的，他們的人生是扭曲的。

那么，去爭論傻子究竟傻還是不傻就根本沒有任何必要。因為傻與不傻都無法改變他的命運。所以在最后傻子雖然選擇了跟著“白”走，但最終作者還是讓他回到了“紅”的那邊，死在了紅的那邊。人又怎能逃脫的了時代的潮流呢？在這里“最特別的傻子”幾乎具備洞悉未來能力的特殊的那個還是無法擺脫被時代潮流裹攜的命運，他還是沒有選擇權的。因此沒有跟隨潮流的都死掉或即將死掉，跟隨潮流的無論他是殺手還是首鼠兩端的胖土司，都會好好的活下去。那么，那么我想問的是如果結局是這樣的還要那些普遍的人性干什么？努力了這么就都只留下了一聲嘆息那么堅持有什么必要？對于悲觀主義者來說，這是不成功的。而我無疑是個悲觀主義者。

因為，我總固執的認為有些東西歷千萬祀與天壤而同久，共三光而永光！

《塵埃落定》讀后感

浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。當一切成為一種趨勢，一種潮流時，即使你是顆最有主見的塵埃，也難免要隨風漂流，最后找一個沒有誰會來祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后會不會有一陣風再來聚斂這些舊識的塵埃，再上演一部相同或是相似的劇目。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經心而又意外的排列組合構成。有時候它讓人發笑，有時候它引人深思，有時候我覺得它荒謬得過于智慧。

一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。在書中，我們可以看到“傻子”種種不可理喻、出乎意料的思維和舉止。我們看到曾經輝煌顯赫的土司們，曾經被美女簇擁的英雄們，是怎樣“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

可是，到最后不過也只是一顆會發笑，會感覺，會思考的塵埃而已。從題目看來已經給人一種哲理的思索，正如文章結尾處的“我看見麥其家的精靈，已變成一股旋風飛到了天上，剩下的塵埃落下來，融入大地，我的時候就要到了，我當了一輩子傻子，現在，我知道自己不是傻子也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結的時候到這片奇異的土地上來走了一遭似的，上天叫我看見，聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來象傻子。” 土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。

讀了這本書，我很羨慕那個傻子少爺，他出生于一個優越的家境卻沒有被權力、財富誘惑，沒有被欲望所扭曲。聰明人總想表現自己的智慧，聰明就成了一種負擔。聰明人最會盤算自己的利益，機關算盡，最終引來了仇恨，引來殺身之禍。

麥其家大少爺為表現自己的聰明勞了不少神，也爭得了正統繼承權，他好戰，好殺戳，最后被引來的仇恨殺死。麥其家二少爺，自認為是個傻子。他嘗到了當傻子的好處，不管做錯什么事，別人都會理解：“他是個傻子”，聰明人則要為他的行為付出代價；傻子弟弟不會與哥哥爭奪繼承權，很自然的就取得了哥哥的愛護；當給這個傻子有獨立決策權時，他又出人意料的作出了聰明的決定：在別的土司都種罌粟時，他決定種小麥；當別人受到饑荒危脅時，他把糧食買出去，賺了一大筆錢。還有每天給挨餓的人炒小麥，最后不費一槍一彈使得雪巴拉土司的幾個村子歸順，雪巴拉土司心甘情愿的送上了這幾個村子的印信；他以糧食交換，娶到了茸貢土司漂亮的女兒塔娜。當一切好運都降臨在這個傻子頭上，他哥哥忌妒了，他與哥哥的仇恨也開始了。沒有人會恨一個傻瓜，甚至仇人都不肯殺他；只有傻瓜才會把最好的武器給他的敵人，讓敵人與敵人彼此仇恨；傻瓜才會把堅固的城墻拆了，讓那里變成市場。這個傻瓜為什么不會想暴露在自己眼皮之下的殺手殺了？而且要以傻的方式結束了自己的生命？他以為，死了，人世間的仇恨便沒有了。最后一切化為塵埃——塵埃落定，他的傻，化解了仇恨。