讀書筆記的心得體會

讀書筆記的心得體會1

今天終于看完了這一本書，看到最后才懂得蕭穗子父親的轉變是那么的順理成章，才知道何小曼的怪異與孤僻是多么的情有可原，才明白林丁丁的市儈與偽裝也是人性的一面。但最讓人痛心的卻是劉峰。那個助人為樂的劉峰，那個舍生忘死的劉峰，那個即使落魄也不忘克己復禮的劉峰，是所有人期待的劉峰。但這不是劉峰的全部，也許當他把手伸向林丁丁的那一霎，才真的.做回了自己，一個有七情六欲的自己，一個不必壓抑的自己，一個有“人味”的自己。可悲的是，擊敗他的不是子彈，不是苦難，而是世俗的道德綁架，是被掩埋的紅色年代，也是人性最刻骨的丑惡。一開始并沒有想到最后何小曼和劉峰在一起了，我老是覺得他們的人生除了那次送行，之前的舉高，就沒有交集了，但命運還是開了一個玩笑，最后他們彼此互相依賴互相相信卻沒有真正在一起。而我們，大概是“年少芳華終一夢”。

讀書筆記的心得體會2

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。法布爾擁有“哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫”。在本書中，作者將專業知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習性、特征的描述中體現出作者對生活世事特有的'眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。

《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民。

“書籍是人類進步的階梯”，說起關于昆蟲的書，最著名的非法布爾的《昆蟲記》莫屬了。

讀書筆記的心得體會3

我讀完了《做一個聰明的教師》。這本書經過點評一個個教育案例，傳達著王曉春教師的思想，傳播著他的理念，我有機會讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學行為，甚至能在很大程度上改變原有的思維方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。

“要做一個聰明的教師。”——這是我讀后感觸最深的一點!王曉春教師的《做一個聰明的教師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實要做到不容易。有時候，我們教師常會好心辦壞事，造成這種情景其實還是我們工作的不細致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵教師更應當多想想辦法，多從這些孩子的角度來研究，帶著一些寬容的心態去應對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能理解的好辦法。

聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。由于教師應對的是學生，是孩子。教師在孩子們面前有年齡優勢、經驗優勢、知識優勢、權力優勢，應對很多問題時省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創造性思維。所以，我們應先改變自己的'思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。

書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去應對，因為學生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學生的原有基礎相比，讓每個學生的生命有所發展，而教師應當引領著我們的孩子體會自己的發展，教會學生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態，擁有生活、求知的本事。

細細讀完《做一個聰明的教師》發現，原先教師能夠這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學思想、藝術和科學的思維方式。作者的教育表達樸實、詩意、形象而充滿活力，他擅長把理性的思考傾注于可讀性較強的教育案例中，在一個個曲折動人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感。全都融會其中

暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來，教師這一職業被認為是天底下最光輝的事業。可是隨著時代的發展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調節好自己的心態，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關系。這樣才能生活的簡單而充實。

抱怨產生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢?就像有些老師，學生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓;下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學生改正過來就行了。“很多時候，學生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

讀書筆記的心得體會4

一拿起《理想國》這本書的時候，真的有些不知所措，但只要仔細品味就會發現個中的道理。

《理想國》一書，討論的熱點是正義哲學的問題。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開了激烈的交鋒。他們先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強者的利益”等觀點。蘇格拉底一一進行了駁斥，并最終得出了正義的真正概念。然而文章沒有僅僅落在關于個人正義的討論上，柏拉圖其實著眼于城邦的正義。在《理想國》中，柏拉圖認為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結為：“每個人務必在國家里執行一種最適合他天性的職務”，或“每個人都作為一個人干他自我份內的事而不干涉別人份內的事”，也就是各守本分、各司其職。當然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個沒有階級沒有壓迫的人人平等的國度。他所謂的城邦是分等級的，也就是城邦分為統治者、軍人、勞動者。所謂“各守本分，各司其職”乃是統治者、軍人、勞動者各守其責，互不僭越的意思，同時，也有和諧分工，互助合作的思想。城邦正義是柏拉圖理想國的準則，城邦沒有正義，理想國也就成為所謂的空中樓閣了。或許這種“各守本分，各司其職”，與此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還有種專制專職的色彩。但是術業

有專攻，一個人的生命是有限的，不可能窮盡所有的知識，所以只能對自我感興趣的，重點研究的領域有所成就。比如讓愛因斯坦去畫油畫，貝多芬去做發明，這就滑天下之大稽了。

柏拉圖是如何確立“政治家就應為哲學王”的思想的呢？根據史料，柏拉圖就應是經歷恩師之死后，感受到了雅典民主政治的.衰敗，才得以萌發政治家就應是“哲學王”想理。在他為實現理想政體而游歷的中，游歷塔侖它木時結識的當地民主政體的領袖、畢達哥拉斯學派的主要代表阿啟泰，則為他的“哲學王”理想，帶給了現實的雛形。阿啟泰本人，既是一個杰出的政治家、軍事統帥，受到當地人民的擁護和愛戴，又是一位杰出的思想家。他是許多知識部門的先驅，個性在數學和力學方面做出了相當的貢獻。在阿啟泰的領導下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治上比較穩定，經濟上比較發達，文化上比較進步。塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學識，都給柏拉圖留下了深刻的印象。能夠說，柏拉圖與阿啟泰的交往和友誼，99。，進一步強化了他的“哲學王”的信念，堅定了柏拉圖對理想政體執著追求的信心。政治家只有是哲學家，他才能真正意識到什么是真正的正義，如何讓國家治理的更加協調有序，如何讓人民更好的安居樂業。由哲學王統領的國家，是賢人治國，是德性治國，是知識專政。哲學王所肩負的職責也得到了初步確定，即建立城邦、制定法律和督導教育。一次辯論課上，楊士進談到政治家為哲學王不可取，我認為是可取，

但是在現實的實際上卻根本上做不到。政治家為哲學家即“哲學王”，是一種遙不可及的夢想，只是一種唯美的理想。一個國度能有幾個真正好處上的純粹的哲學家，即使真的有這樣的人存在，那又有幾個又有真正的政治才能足以匡世救國。話又說回來，哲學家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環境中能不能先生存下來，然后再加以改造又是一個問題。再者，即使真的有這樣的人存在，真的就能夠選舉產生得了嗎？此刻的民主狀況尚且不能讓我們滿意，何況又是推舉出一個哲學王出來，老百姓會買帳嗎？他們能夠理解嗎？理想總是美妙的，但是一到實際上就有可能大打折扣。但是一個人一個國家又不可能沒有真正追求的理想，否則小至一個人大至一個國家會失去奮進的方向。因此，一個國家只有懷揣這種夢想上路，才有可能不停滯不前，失去奮斗的航向了！

柏拉圖的《理想國》問世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點。真是一場思想的洗禮啊！

讀書筆記的心得體會5

伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過程中很多人覺得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺，甚至有人感嘆“語文教學像霧、像雨、又像風。”應對種。種困惑和疑問，作為一名一線的語文教師，伴隨對新課標的深入解讀。我覺得上簡單的語文課是正確的選擇。

一、簡單明確的教學目標

教師在實施教學任務前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。所以，教學目標要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學生獲得什么知識、提高什么本事、關注什么情感體驗，教學目標中要明確體現。充分發揮目標在教學中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學的全過程。

二、簡潔明了的課堂教學

“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實實的.語文課堂就如同張慶教師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實在教學設計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現關于語文和非語文的東西。

三、簡約明晰的評價

教學評價是教學的重要環節。新課程改革要求評價的方式多樣，構成性評價和終結評價結合，在語文教學中認識到教學評價不是一個純技術性的問題是對被評價對象的價值或特點做出確定。應當有一個教學目標相對應的評價。

語文教學方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文教學的基本規律，語文應當姓“語”。在簡單中看到復雜，于平淡中體現神奇。

讀書筆記的心得體會6

隨著醫療技術的不斷發展和人口老齡化趨勢的加劇，護理教師的教育工作變得愈發重要。作為護理教師，需要不斷更新自己的知識和教學方法，以提高自身的教學水平。讀書是一種常見的學習方式，通過讀書可以獲取新的知識和觀點。以下是我作為護理教師的讀書筆記心得與體會。

首先，讀書筆記幫助我系統化地理解和吸收知識。教學工作繁忙，面對眾多的教材和論文，很容易讓人感到眼花繚亂。讀書筆記能夠幫助我將所學的知識進行梳理和整理，形成一個比較清晰的認知結構。通過記錄重要的觀點和概念，我可以更好地理解和吸收知識。同時，讀書筆記還能幫助我發現知識的聯系和邏輯，加深對護理教育的理解。

其次，讀書筆記拓寬了我的視野。作為一名護理教師，每天都需要面對各種醫療問題和教學需求，有時會陷入自己狹隘的思維中。通過閱讀各種不同領域的書籍，我能夠了解更多的觀點和經驗，拓寬自己的思維邊界。讀書筆記幫助我從不同角度思考問題，提供新的思路和解決方案。這對于我的教學工作非常重要，能夠讓我更好地應對學生的需求和指導他們的學習。

第三，讀書筆記提高了我的表達能力。作為一名護理教師，授課是我最常見的工作方式。通過閱讀和寫作讀書筆記，我不僅能夠提高自己對知識的理解和掌握，還能夠鍛煉自己的`表達能力。每次寫讀書筆記時，我都會盡量清晰地表達自己的想法和觀點，這對于我的授課能力有很大的幫助。讀書筆記還可以讓我更好地與同事交流，分享彼此的學習心得和教學經驗，提高教師團隊的整體素質。

第四，讀書筆記培養了我的批判性思維能力。在閱讀的過程中，我會對作者提出的觀點進行思考和評估，分析其合理性和適用性。通過這樣的思考和評估，我能夠培養自己的批判性思維能力，提高自己的判斷力和決策能力。在教學工作中，這種能力尤為重要，可以避免盲目跟從一些錯誤的觀點和方法，為學生提供更科學、有效的指導。

最后，讀書筆記讓我保持了對護理教育的熱情。作為一名護理教師，教育工作固然需要扎實的知識儲備和豐富的教學經驗，但更需要的是對教育事業的熱愛和激情。讀書筆記讓我不斷地獲取新的知識和觀點，為我注入了持續學習的動力，保持了對護理教育的熱情。每次讀完一本有關護理教育的書籍，我都會深感護理教育的重要性和自己作為一名護理教師的責任。

綜上所述，護理教師的讀書筆記給我帶來了諸多益處。它不僅幫助我系統地理解和吸收知識，拓寬了我的視野，提高了我的表達能力和批判性思維能力，還讓我保持了對護理教育的熱情。作為一名護理教師，不斷地學習和成長是我應盡的責任和使命。我將繼續積極閱讀，并通過讀書筆記不斷提高自己的教學水平，為學生的成長和發展做出更大的貢獻。

讀書筆記的心得體會7

書，是我們日常生活中必不可少的東西之一，誰的家中都有許許多多的書。在書的海洋中，有數不勝數的好書，其中《愛的教育》就算一本，很值得一看，尤其是對于教育工作者來說，這本書更值得我們去讀，去學習。

《愛的教育》的作者是意大利亞米契斯，他創作了許多反映教育教學的作品。全書主要由三部分構成：主人公安利柯學年日記（包括作者所見的發生在家庭、學校、社會上的各式各樣的小故事以及作者安利柯的真實感受）；他的父母親及他的姐姐在他日記上所寫下的勸誡性、啟發性的文字；10則老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事（每月例話）。《愛的教育》的特色是以孩子的眼光去觀察周圍的事物，描述了學校孜孜不倦的老師們如何關愛學生們的學習和啟發學生們的心靈；描述家庭中父母親對子女心靈成長的引導和潛移默化的影響；描述可愛單純的小學生如何在學習和生活的相處中彼此照顧、彼此鼓舞，相互學習、相互幫助。書中表露了家庭、學校到整個社會，都在努力營造一種良好的環境，培養和塑造兒童愛國愛民愛生活的感情。對于教育來說，除了知識的傳承書中還強調了教育所具有的更大的意義，那就是對受教育者心靈的啟發和開導。

在《愛的教育》里，作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛的教育 ”融入這些故事，用以培養年輕一代的思想情操。其中，我感受最深的是“好強心”這篇日記。這篇日記講了一個駝背孩子那格，在一次體育課上，大家都在“爬稈”這個項目上取得了及格以上的成績，那格的母親因兒子駝背而向體育老師說明，那格身體不便，不宜爬稈，而那格不愿讓別人看不起自己，毅然向高達5米的豎桿發起沖擊，最終，他沒有靠別人的幫助，奮力地爬上了豎桿，取得了優秀的好成績。然而，在他下桿時竟然暈倒了，這是因為他的好強心給了他力量，使他爬上了桿頂，但因他體格弱小，實在堅持不住，才會導致他累暈在桿上，我被他執著、堅持不懈的精神而感動，這種精神值得我們學習。亞米契斯所倡導的愛的教育，包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的`精神和情感。這些小故事，通過孩子敘事的形式表述出來，讓人感覺特別熟悉與親切感人，具有很強的藝術感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間每天發生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學習過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內涵。因為我們讀者看到小學生將他眼中的老師的教育方法，老師對學生的愛、關心，對學生的幫助，以及同學之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，將一些簡單的情感表達其中，小學生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛的感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。

我在閱讀這本書時，常常思考這樣一個問題：愛的教育并非易事，

我們教師應該怎樣去愛學生？怎樣充分運用愛的教育“法寶”？我認為：

第一、老師對成績低下學生要有一顆無私的愛心和善心。因為我們的成績低下的學生，由于進入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說關心愛護他們，理解尊重他們了。把他們當做自己的孩子，當作朋友。對成績低下學生的同情和理解，是愛他們的重要表現。我對那些因學習智力特別差的成績低下學生總是給于特別的關心愛護；對那些違犯紀律而抬不起頭、受到責罰而陷入孤立的學生給予同情；對那些因失敗產生心理挫折的學生給予同情；對那些因家庭經濟困難而感到低人一等的學生給予同情。我們的教育學首先是人學；而教育者首先是一個人道主義者，對學生沒有同情心，決不是一個真正的教育者。所以，我認為，教師更應該對成績低下學生富有同情心和愛心，這是教育的前提和基礎。

第二、在生活細節上關心愛護成績低下學生。關懷學生是教師的教育素養和責任心的具體表現。我們要關懷我們的學生，這關懷不止局限于對學生物質生活和身體健康的關心，更重要的是關懷學生的內心世界和學生的未來。我們用要心靈來認識自己的學生，感受他們的需要、了解他們的動機、體會他們的歡樂和憂愁、理解他們的興趣和愛好。而《愛的教育》正是老師把對學生的愛與關心體現在教育教學中的點滴小事情上，才對學生產生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用。看了這本書，對我影響最大的就是：我能夠盡自己的最大努力在學習上、生活上關心照顧每一個成績低下學生，讓他們從中感

受到老師的關心與愛護，從而激起他們刻苦學習，自立自強的精神。在我曾經執教過學生里，有一個非常調皮的成績低下學生，父母對他的一切很淡漠，甚至不管不問的。這個孩子從小仇視一切，無論是誰和他說話，他都不理睬。以前我對他的教育只是嚴厲的批評，他很少服從老師的教育。但是，我的一個很平常的愛的舉動卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學習肯努力了，成績逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴厲批評，我的多次說服教育，都沒有改變他的行為，都沒有使他轉變，而僅僅是老師一次愛的行動，卻徹底地改變了一個學生，可見，教師在生活中實際的、真心的去關心學生，愛護學生，卻讓一個差生迅速轉變。《愛的教育》這本書，它對教育的影響很大，是改變教育方式的指南。

第三、尊重信任每個一個成績低下學生是教育好他們的關鍵。尊重學生是教師熱愛學生的具體表現。尊重包括對學生人格的尊重和對學生自尊心的保護，二者是一致的。自尊心是學生心靈中最敏感的角落，是他們在學校中參加各項集體活動的重要內驅力和主要的精神支柱。心理學研究認為自尊心是人的一種自我意識的表現，是人們對自己在集體中的地位和作用的一種認識和評價。因此，我們在對學生進行教育的時候必須不折不扣地做到尊重學生，特別是在對犯了錯誤的學生進行批評教育的時候，可以用嚴厲的語氣和措辭指出他的錯誤、指出他的缺點和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對學生諷刺、挖苦來傷害學生的自尊心、侮辱學生的人格。回顧我的教學過程，有過多少次對學生的批評教育，那是數也數不清了，但有一點可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時刻提醒自己不要失言傷害了學生的自尊心，即使是批評也是在肯定學生優點的前提下客觀地指出他的不足。

愛自己的親人是應該的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學習那種愛呢？！ 我認為這本書雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時好似把我帶入了廣闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學不到的東西。每個故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質激勵著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

所以在《愛的教育》一書中，也有老師尊敬學生的事情，學生用充滿感情的語言表述了對老師的難忘和喜愛。我在教育中，時刻注意告誡自己：不要以為成績低下學生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們；不要以為他們沒有自尊心而隨意地批評他們，而要時刻注意保護他們的自尊心，培養他們的自尊心，讓他們在一個和諧平等的教育氛圍中健康成長。

世上有一部永遠寫不完的書，那便是愛。是呀，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。 “愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，

讀書筆記的心得體會8

前天學了《送東陽馬生序》這篇文章后，我想了很多，作者余濂是明初的散文家，他被譽為”開國文臣之首”，可誰想到這樣一個偉人背后卻有那么多的心酸事，年輕的他為了求學，不惜在冬天雪地里穿著破鞋去上門請教老師，為了能學到知識他面對老師的責罵卻是“禮愈至，色愈恭”，滿腹經論讓他覺的自己很富有，他不與別的富家子弟比吃穿，只想多學知識，這是怎樣的'一種境界啊！

而后文所說的“太學生”不是與現在的我們一樣嗎？從小出生在父母的呵護中，像一朵溫室之花，不用擔心

衣，食，住，行，照理來說我們比宋廉幸運的多了，我們更應該好好讀書，有遠大的抱負，但像宋濂一樣能干出一番事業的人又有多少呢？大多數的學生整天只和別人比吃，穿，對于自己的成績卻不消一顧，每逢考試都只想多抄幾道題目，卻不肯自己好好用功，可悲呀！父母養育了我們這么多年，含辛路苦，只希望兒女都能成龍成鳳，出人頭地，可是反而弄巧成拙，這能怪誰，只能怪我們自己，光口頭說說長大想要一份好的工作，能出人

讀書筆記的心得體會9

《駱駝祥子》一書是老舍的京味代表作。小說描寫了祥子從農村流落到城市后，由一個善良本分的車夫變成了一個“人不人鬼不鬼”的無賴的悲慘遭遇。讀完全書，我腦海里揮之不去的只有“自私、黑暗”

自私，即是不論何時何地，何人何事，處處以自己的利益為重。祥子為了金錢甘愿墮落，放棄了一些一直堅守著的道德準則，為了個人享受，放棄了對生活的希望，毀滅了自己。這是自私。

黑暗，包括了太多內容。《駱駝祥子》中祥子、劉四爺、虎妞，為金錢，為利益，為享樂，造就了黑暗;欺騙、傷害也造就了黑暗。黑暗從哪來?為什么會造就黑暗?黑暗光靠個人不能造成，反觀那些帶給祥子黑暗，摧殘祥子的人，他們都不是單個的人。這不禁讓我想起文中人物老馬兒說過一句話：螞蚱要是成了群，一會兒就能吃掉整頃莊稼。可不是，壞人成也沒有被惡人消磨了恒心。相反，他一直在默默忍耐著，一直在咬牙忍受著，一直在堅持打拼著，一直在努力生活著，一直在無懼奮斗著。

在別人眼中，人力車夫是一個低賤的職業，是一個受苦的行當，是一個令人唾棄的工作，是一個叫人鄙夷的存在。

可是祥子不這么想，在祥子那淳樸善良的心中，一切有關于勞動的職業都是高尚的，都是有價值的，都是有意義的，都是值得尊敬的，都是值得推崇的。祥子說過：“用力拉車掙碗飯吃，是天下最有骨氣的事”，從這句話中，我們不難看出祥子有很強的自尊心，有很足的好勝心，有很大的自信心，也有很獨特的思考心。對于祥子來說，只要自己不偷不搶，只要自己可以靠著自己的雙手吃飯，只要自己可以靠著自己的工作謀生，那拉車就是世界上最有骨氣的事情。

祥子雖然身為一個可悲可憐的人力車夫，但是他從來沒有后悔過，沒有絕望過，沒有懈怠過，沒有看不起自己過。在拉車的生涯中，祥子一直有著自己自豪，有著自己的堅持，有著自己的驕傲，有著自己的信仰，有著自己的夢想，有著自己的目標。

一直以來，祥子都夢想著要成為一個獨立自主的勞動者，一個體體面面的奮斗著，一個光彩照人打拼者;自始至終，祥子都想擁有一輛獨屬于自己的車，擁有一份獨屬于自己的事業，擁有一份獨屬于自己的愛情，擁有一份獨屬于自己的尊嚴。

為了實現心中的高大目標，他一直風里來雨里去的;為了達成心中的美好心愿，他一直在咬牙堅持著，拼命支撐著;為了踐行自己的諾言，他一直苦苦掙扎著，勤勞苦干著。可是造化弄人，世事難料，祥子的真心沒有人懂得，祥子的決心沒有人明白，祥子的信念沒有人共守，祥子的'真情沒有人共享，祥子的生活沒有人照料，祥子的人生沒有人憐憫，祥子的命運沒有人眷顧。試問，這是一件何其可悲，何其可恨，何其可憐的事情啊!

祥子的命運是悲苦的，遭遇是可憐的，生活是可泣的，可只也怨不得別人，怪只怪那個年代太黑暗了，怨只怨那個社會太殘酷了。

祥子的堅持與堅韌令人佩服，祥子的堅強與堅毅令人折服，祥子的精神與品質令人信服，祥子的善良與純情令人欣賞，祥子的艱辛與艱苦令人同情，祥子的愛情與親情令人惋嘆，祥子的人生與命運令人嘆息，祥子的結局與歸宿令人扼腕。

但愿每個人都能記住祥子這個人，記住他的精神，記住他的印記，記住他的故事。

讀書筆記的心得體會10

讀了司湯達的《紅與黑》，不禁長期的陷入了深思：紅與黑，不同的顏色，不同的象征。是對和錯、陰與陽、虛偽和正直、抵抗與妥協。

于連的對和錯、虛偽和正直，抵抗和妥協、放縱與禁欲、道德和私欲、自尊和自卑……我想，在今日依舊是存在的`，而現代的人所要思索的是究竟是物質支配著人呢，還是人支配著物質呢?究竟是金錢體現人存在的價值，還是人存在的價值反應在金錢上。

記得上學期的班隊會主題是“好習慣、好人生”，讀完《紅與黑》，我就想：好習慣、好人生;還是好人生，好習慣，抑或二者就根本沒有關系呢?愛因斯坦是大科學家，他衣著趿拉，在五年級的課本上說“為什么說愛因斯坦是一個宏大的人?”，我們照樣關心孩子分析他為什么是“宏大的人”。他有好習慣嗎?不知道，但他有好人生。

正是這樣，我們需要自我實現，像于連一樣的去自我實現。或許這種超越性的自我實現也將是將來人的連續追求。也就是說我們身上同樣有著“紅與黑”這兩個不同的顏色。

忍不住想化用朱自清散文《匆忙》中的一句話：你聰慧的，告知我，司湯達《紅與黑》中的于連畢竟是紅色還是黑色?讓知識帶有溫度。

讀書筆記的心得體會11

早在上個世紀末，中國翻譯家林紓就將法國作家小仲馬的名作《茶花女》介紹到我國來。

瑪格麗特那悲涼的身世、不幸的命運，那純樸的生活理想和纏綿悱惻的愛情，感動了許許多多的讀者。

瑪格麗特原是出身貧苦、純真無邪的農家姑娘，她母親死于肺病，而肺病又是母親留給她的唯一遺產——她也有肺病。為生活所迫，瑪格麗特來到巴黎，淪為娼妓，因其常佩戴茶花，而被人們稱為茶花女。盡管她是巴黎貴族公子爭相追逐的對象，盡管身為一年花費10萬法郎的社交紅星，瑪格麗特并不幸福，絕望使她在狂歡的生活中尋求刺激和麻醉，而她在心靈深處仍保有一份絕不為人所污染的純情。

后來，她與涉世未深的青年阿芒相遇，在她舊病復發之際，追求她的阿芒表現出由衷的關心，同時傾吐了沉淀已久的戀慕之情。此舉使得原以為將在人情淡薄的世界中自生自滅的她身受感動，也喚起了她純潔、專一的愛情。然而，正當兩人沉浸于愛河之際，阿芒的父親——一位體面的“紳士”聞訊趕來，從其家庭名譽出發，從阿芒的前途出發，懇求瑪格麗特作出犧牲離開阿芒。瑪格麗特在傷心之際，滿懷“一種從未有過的圣潔自豪感”答應了阿芒父親的懇求。不明真相的阿芒不遺余力地報復瑪格麗特的“薄情”，而瑪格麗特以驚人的忍耐力默默吞食著難以忍受的苦痛，為了讓心愛的人將來幸福，她獨自承擔了一切，直到在愛情、疾病和貧困的多重折磨下流盡了最后一滴血淚。

讀罷小說，無人不感動于這種偉大的.愛情而為瑪格麗特凄苦的遭遇灑一掬同情之淚。

據說，小仲馬筆下的瑪格麗特并非虛構的人物，的確有著那么一位與茶花女命運相同的女子，真名叫瑪麗。迪布雷茜絲，她穿著高雅，風采怡人，更具備聰明與才智，只可惜年僅23歲就被肺病奪走了生命。也據說書中的阿芒其實就是18歲的小仲馬。小仲馬在朋友介紹下認識了歡場中的瑪麗，最后成了莫逆之交，然而，命運又安排了他倆必須分離。小仲馬為了排遣對瑪麗的思念，便開始寫詩和小說。瑪麗去世的翌年，小仲馬將自己囚于郊外，一口氣完成了《茶花女》這部著作。傳聞的真假姑且不論，但《茶花女》無疑是一曲真摯動人的愛情之歌。

讀書筆記的心得體會12

人生這本書，三年前當我選擇考研這條路時在網上看過電子版，當時一直以為還有后續情節，而今看完紙質版的，確定這個不是結局的結局是真的結局。

每次看完人生我都是一氣呵成，開始我會為高加林的遭人陷害，被迫離職深表同情;當他走到人生低谷時卻遇到了好姑娘劉巧珍，她給他愛情的滋潤，他是幸福的，雖然沒有穩定的事業，但卻擁有甜蜜的愛情;再后來因為叔父的關系，各種輾轉托人走到了省報的前線，加上自己的才華橫溢，很快開始嶄露頭角，春風得意;這時候遇到學生時代的老相好黃亞萍，如今的高加林突破了現實的障礙，大家閨秀黃亞萍曾經的擔心也釋然，于是兩人舊情重燃，各自拋棄現有的對象而走到了一起;他們是都市的時尚代表，倆人很快嘗盡了事業愛情雙豐收的'甜頭，準備進一步地發展;但，意料之外的事情發生了，高加林此前升遷的各種手段被人披露，他被“打回原形”，回到了曾經那感情熾熱卻又常渴望離開的故土。一切就像夢一般發生在高加林身上，讓他深深地體會到現實與夢想之間的距離，是那么地近，又是那么地遠。

書中人物刻畫栩栩如生：劉巧珍，在農村被很多人追求，卻又偏偏愛上高加林，好不容易獲得他和旁人的認可享受甜蜜，不想愛郎卻要去縣城走馬上任，于是她陷入漫長的相思與等待中。不曾想，等來的卻是愛郎的無情拋棄。心灰意冷之后她開始表現出不正常的平靜，一狠心帶著對加林的恨與愛嫁給了一心追求她的掌管馬店的馬拴。不久，高加林因事打回原籍，她卻因愛一直在別人甚至家人面前袒護著他。無疑，她是善良的、是純真而又質樸的，是典型的農家閨秀，她沒有做錯什么，但她的命運卻是值得我們同情的。

黃亞萍，典型的時尚都市女，擁有不錯的家庭背景，學生時代對加林抱有感情，但因加林身在農村而選擇放棄，畢業后備受克南追崇，與之將就著自己的感情，直到高加林以省報記者的身份出現在她眼前時，她平靜地感情再一次掀起了狂風巨浪。他不再局限在農村了，突破了自己不能與“農村”結合這一心理界限后，她不顧一切開始了對加林狂熱的追求。而此時的加林處在事業的巔峰時期，春風得意，又有如此俊俏的老相好追求，一狠心一跺腳，二人都選擇拋棄了現有的對象走到了一起。擁有著共同的價值觀，他們很享受的沉浸在都市的二人世界里。不料，加林的事情“敗露”，迫于現實或是迫于自尊，倆人都無法接受自己和對方接下去的關系，于是含淚分手。個人看來，黃亞萍是現實的，但她又是有思想有追求的，愿意付出代價去追求有共同價值觀的人，但她也逃脫不了現實的束縛，她是一個典型的都市女性現實派的代表。

德順爺爺，典型的莊稼漢，勞動人民都是善良的。在眾人都不看好加林和巧珍的關系時，他力排眾議，力主贊同，趕架子車去城里拉糞，故意撮合他們倆同去并讓他倆挨著坐后面，千方百計給他們創造獨處的空間，他是祝福他們的。之后加林拋棄巧珍，他應該是同情巧珍而斥責薄情郎高加林的;但當最后高加林因事敗露回到家鄉時，他又是同情加林的，他是第一個站在村口迎接這個備受打擊的年輕人，他安慰他，用他畢生的勞動智慧去撫慰這個受傷的年輕人，他被打動。從零星地這幾點看來，德順爺爺是勞動人民的典范，心地純樸又忠厚，關心下一代人的成長，向他致敬!

寫了很多，豁然發現，其實我們的人生又何嘗不如此?在強大的社會潮流面前，我們努力追尋著自己心中的那個夢想，只要有一絲機會向上攀登就絕不放棄，我們是渺小的，但這并不排除我們不能用自己的實力和手段去追求自己的理想，當然盲目地追求并不可取，但只要是正當的，合法的，我們就應該努力去爭取。

因為，人生的道路雖然漫長，但緊要處卻常常只有幾步。

讀書筆記的心得體會13

如果覺得生活淡出鳥味來，不妨讀讀書，讀書就是和作者交流的過程。要知道你挑選的這些作者在你生活里或者身邊方圓百十里都沒有的人。

遺憾的是，生活里絕大多數時候，大家寧愿花100元和狐朋狗友吃頓火鍋，也不愿花30元買本書，和作者聊上一晚上或者好幾天，獲益匪淺的過程大多數人都是拒絕的。寧愿做一個大多數，擺拍咔嚓一下，曬個朋友圈的愉悅程度遠遠大于讀書。

路遙的《人生》這本書一直沒看，竊以為看完了《平凡的世界》路遙其他書就不必看了，沒想到看完之后對自己的狹隘觀點感到慚愧。這本中篇小說，還是會引起很大的思考。

我在20xx年元旦當天讀完的，很多人就是一句：高加林是個渣男。是的`，短平快的評論，做個鍵盤俠總是偉大正直的。

我想的是，假若你有了進入中央部委的機會，談了個愛人在農村，你怎么取舍的呢?理性的人可能說不違法，也沒結婚，分手唄，我們還是現實一點吧。置身其中的時候百般托詞，置身事外的萬般指責，這就是我們的狹隘視野。這個問題也不太貼切，因為時代背景不同了。

換做我是高加林，我也不知道作何選擇。我會畏懼一眼望不到邊的農田，也會擔心自己被同齡人遠遠的甩在不為人知的角落，更多的是從此遠離那豐富多彩的世界，面對單調枯燥的人生不發一語，生和死都變的沉默。正如《東風破》里寫的那樣：夜半清醒的燭火不忍苛責我。近幾天看到最為狠毒的一句話：站在命運的轉折點，還以為是生命中普通的一天。這句話對于處于備考狀態的各位，最為恰當不過。

你覺得今天的時間和一月之前的時間別無二致，正是這毫無差別的每一天的普通，讓你在命運轉折點大勢已成的時候又開始喟嘆運氣不好。

讀書筆記的心得體會14

媽媽給我買了一本書，名字叫《長襪子皮皮》。書里描寫了皮皮的探險的過程，做事的過程……直到現在我還印象深刻。

皮皮是一個女孩，但是她力大無窮，滿臉是雀斑，但是她非常喜歡自己。又細又長的大腿上穿著又長又大的襪子，一只是棕的，另一只是黑的。還穿著大大的鞋子，正好比她腳大一倍，所以就叫她長襪子皮皮。

皮皮出生在他爸爸的船上，當她哭得很厲害的時候，沒有一個人敢靠近。她爸爸被海上的`風暴卷走失蹤了，而皮皮的媽媽在生皮皮的時候就死了。皮皮相信爸爸已經成了黑人國王，而媽媽已經變成了天使在天上看她。

后來她住進了維拉。維洛古拉，還有一只小猴子陪伴著她，小猴子藍褲黃襖，帶著一頂大草帽，名字叫尼爾松先生，是皮皮最要好的朋友，皮皮還交了兩個好朋友，一個叫阿妮卡，另一個叫杜米。這幾個朋友都給她帶來了快樂。

皮皮撿過破爛，和人打過架，和警察玩過游戲，為自己過過生日，皮皮最后找到了爸爸，當了霍頓督島的國王……皮皮是一個堅強、勇敢、又十分聰明的女孩子，是非常值得我們學習的。

讀書筆記的心得體會15

前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章――“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。

“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業素質，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡；有些幼兒調皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。但是不管孩子怎么樣，作為老師都要一視同仁。

幼兒教師讀書筆記心得體會3篇心得體會，學習心得

著名作家雨果曾說過:“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養。作為一個幼兒教師，一個優秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會說：是扎實的基本功，但我覺得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的`責任心和“愛”，一切都無從做起。

作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷去關愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關愛中健康成長！

來到幼兒園工作已有三個多月了，但是依然記得來到幼兒園第一天的情景，看到一群群天真可愛的孩子，一張張好奇的小臉，我甚至有點不知所措。所幸的是，我遇上了這么多好的領導、好的搭班老師。正是她們，給了我幫助和鼓勵，讓我學到了許多道理，知道了什么是愛，什么是責任心。

讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！

1.《活著》讀書筆記 只要活著

我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,只要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書.只不過很多時候是當成故事來看,看完了感嘆一番也就丟下了.一個很偶然的機會看了余華寫的小說《活著》,《活著》講述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事,這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者的筆觸很平靜,沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛,隨著作者平實的敘述中,經歷著主人公的一生苦樂哀愁.看完后掩卷沉思,內心沉重,感覺有說不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷??似乎人生所能經歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經歷,禁不住疑問:活著的意義究竟是什么

徐福貴出生富貴,卻是個地道的敗家子,從小到大干盡了荒唐事,嫖娼,賭博生生讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋.這期間,他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日后苦難的天空.從地主到赤貧,徐福貴也不是沒有恨過,恨這個,恨那個,最后恨的還是自個,有道是自作孽不可活,怨誰 他活著,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所說:“人只要活得高興,窮也不怕.”活著的意義并非只是富貴.自從做了佃戶,也許勞動是能改變一個人,不,應該說是生活,為了活著,一家人的活著,徐福貴努力勞作,再不若從前的荒唐,活著也似乎有了目標.用書中的話說就是:日子過的又苦又累,心里反到踏實了.他想著通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝,鵝變成羊,羊變成牛,慢慢的重新發起來.只是世事難料,他被抓壯丁上了戰場.在戰場上歷經生死,成了俘虜后面對解放軍是選擇留下還是領了盤纏回家時,他毫不猶豫的選擇了回家,那一刻,對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.只是現在想想,如果那時他選擇的是留下,也許人生會有所不一樣吧,就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生.解放了,土地改革,買了他家所有田地的龍二被槍斃了,真當是福兮,禍兮.這一刻,主人公已經想開了,認命了.用家珍的說法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,經歷過分離之苦的家人才知道團圓的真實可貴.活著,不就是一家人平平安安在一起.日子就這樣清貧而又安穩的過去了.直到??

“抽一點血就抽一點,醫院里的人為了救縣長女人的命,一抽上我兒子的血就再不停了 ?? 那時有慶已經不行了,可是出來的醫生說血還不夠用.抽血的那個烏龜王八蛋,把我兒子的血差不多都抽干了.有慶嘴唇都青了還不住手,等到有慶的腦袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫來醫生,醫生蹲在地上拿聽筒聽了聽說:'心跳都沒了.'醫生也沒怎么當會事,只是罵了一聲抽血的:'你真是胡鬧.'就跑到產房救縣長的女人了.”

看到這里真是說不出的憤懣,一條鮮活的人命,就這樣沒了,怎么會如此荒唐 怎么會有如此草菅人命的事 真是什么樣的人心 也許這就是當時社會的沉重吧.回頭看我們的主人公,他活著,因為家珍.兒子有慶死了,老婆家珍病重,好像隨時會跟了有慶而去,想著往日種種,徐福貴撐了下來,跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了,女婿雖然是個偏頭,卻是個極好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經苦難的人喜極而泣,可是,這簡單的幸福又終結在鳳霞的分娩上.孩子生下來了,鳳霞卻死了.三個月不到,家珍也死了.徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,艱難的活著.苦根,一個古靈精怪的孩子,懂事乖巧的讓人心疼.四歲的時候,苦根的父親,徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲,發著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫,沒錢買藥,煮了一大鍋豆子,出門下地去了.不想回來后就發現苦根被豆子撐死了.“往后的日子我只能一個人過了,我總想著自己日子也不長了,誰知一過又過了這么些年.??這輩子想起來也是很快就過來了,過的平平常常,??做人還是平常點好,爭這個爭那個,爭來爭去賠了自己的命.” 這是主人公的話,書看完了,很壓抑,活著的意義是什么 也許無所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運面前,只有忍耐,忍耐孤獨,忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個事實.套用徐福貴夫婦對春生的話來說:活著,好好活著.我們只能等待被時間和命運遺棄,而沒有權利拋棄生命.在命運面前,也許不能不感嘆人類的無力吧.改變不了活著的事實,就改變活著的態度吧,只要活著,總有希望,態度也許至少是可以改變活著的狀態,或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過,也曾經努力過.2.《孟子》讀書筆記 作為傳統文化的先祖孟子于中國的影響是達數千年之長遠我輩中人自然難以三言兩語以攬括雖然我的認識只是管錐之見但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日我即使局限于視野和眼識亦已感到了耀眼的光芒。

首先我覺得孟子的厲害處正在于所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視而仁、義卻能長遠影響到未來故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌實則是千百年來對孟子的誤解因為從五四新文化運動以來三綱五倫已革了命《中庸》講“道不可須臾離也可離非道也。” 那末此“仁義”還有永恒的意義可言嗎所以我們今天理解孟子的“仁義”實應站在高處從廣義入手如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對客觀普遍規律的認識孟子的“仁義”也不二致。而這種認識可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多么錯綜復雜的問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經常化險為夷、轉難為易而綽綽有余。

當今著名于世界的“系統論”、“系統思考”雖口口聲聲反對舍本逐末而要動態、長遠地看事情說透了皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人有如行走在茫茫沙漠或海洋上終生疲命于隨時浮現的海市蜃樓的追逐中去。

另有一點我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立不同流合污的氣概。這點即注定了他若有機會作為給予一發揮才干的舞臺則必能成一王業的大人物也獨行特立者立場堅定意識獨立不同流合污者則能做到不見異思遷、不心隨物轉。有此二者則造就了孟子之大氣魄表現在文風上則氣勢雄奇而磅礴用來創業則整個世界都向他一人傾倒孫子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了體現。當今社會形勢風起云涌常常人置于其中而莫辯方向倘學得孟子一二何怕不能驚天地而泣鬼神呢

雖然研習《孟子》的時間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對孟子的仁義之道作一總結一是其舍末逐本的思想二是其獨行特立的精神三是其駕馭形勢的氣魄。

3.《簡愛》讀書筆記

《簡·愛》(Jane eyre)是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”是一部具有自傳色彩的作品。下面是一篇簡愛讀書筆記

花了三天多的時間終于讀完了《簡愛》我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日我幾乎除了吃飯和睡覺一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書早就有很多的人介紹它了。可惜我擁有著一點排外的情愫一直拖到現在去欣賞它實在有些相見恨晚。

作為一個外國人我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時心中頓起的憐憫之情真讓人難忘每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時我的心中欣慰與感動迸發而出。

關于這本小說我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先她在描繪風景時是以一個畫家的審美角度去鑒賞以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底使譯本文采熠熠令原著生輝。其次夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚作為一名英國人作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情這比較現實但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲讓我很意外很驚喜。

《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比毫無疑問后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史中國人可以無愧地說我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上《紅樓夢》都是更為杰出的。但是《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說《簡愛》對人物的心理描寫方面可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經》西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美在現在的中國這真的很難得。其實很多圣經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經里勸人從善勸人寬忍勸人感恩與孔老夫子勸國人禮義仁兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候我時常被圣經里的美好的思想啟迪著讓我聯想到中國的現狀心中似乎收獲許多。讓我堅信對于中國的儒家文化真的需要重新審視

4.<<紅樓夢>> 儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今這句詩出自曹雪芹的手筆似乎也暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。

記得很小的時候就開始讀<<紅樓夢了>>懷著一種壓抑的心情小時候素來不愛讀書那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對<<紅樓夢>>的理解寶玉的輕浮黛玉的憂郁寶釵的大方劉姥姥的和善鳳姐的小家子氣其他人物各自的輕佻刻薄總之這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史當時我是這么理解的

可再仔細品讀之后隨著見解的豐富這本書在我心中不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事它開始有了更深遠的寓意那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念

寶玉曾說”女人是水做的男人是泥做的前者在婚前純潔而在婚后受泥土玷污自然也渾濁了”寶玉為何有此感這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平么黛玉為何生性郁郁寡歡喜散卻不喜聚因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內心所受到的凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷憂郁的心境而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照也有善良的主兒如襲人也如像前面所說到的尖酸小人也有樂于助人熱心善良的一面這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻然而悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感令讀者不覺為之一顫

雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆然而其中也有美麗的善良的一面如大觀園中的一家人一同飲酒對詩一同喜接春聯的熱鬧開心亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯一家人在一起的溫馨也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍其實這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照然而越如此結局變越顯得滄桑凄涼越覺得不舍若不是如此作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處如此傷感

讀完<<紅樓夢>>,從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環顧四周,自己生活的環境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當時的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當讀完一遍<<紅樓夢>>,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內心對苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對夢想的追逐也越發執著.我們也理當為了這而慶幸,我們生活在一個民主時代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環境,觀念無關,但是,比起封建社會的人,我們至少有權利去戰勝他,我們有能力起戰勝他,我們有資格去戰勝他,這,難道不值得慶幸嗎? 靠在書架上的<<紅樓夢>>,靜靜地散發著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷??

5.名人傳讀書筆記 《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成它們均創作于二十世紀初期無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家貝多芬另一個是意大利的天才雕刻家米開朗基羅最后一個是俄羅斯名作家托爾斯泰。

《名人傳》又能給予我們什么呢在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬因為這些巨人的生涯就像一面明鏡使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾羅曼·羅蘭說偉大的心魂有如崇山峻嶺“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里他們可以變換一下肺中的呼吸與脈管中的血流。在那里他們將感到更迫近永恒。以后他們再回到人生的廣原心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓古今之成大事業者非惟有超世之才亦必有堅韌不拔之貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”托爾斯泰的“我哭泣我痛苦我只是欲求真理”無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化充滿機遇我們渴望成功但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。