近朱者未必赤近墨者未必黑議論文1

中國有個俗語叫“近朱者赤，近墨者黑”。意思大致是：與一類人待久了，自身也會沾染上他的品性和習慣。可是，真的“近朱者真赤，近墨者真黑”嗎？

有人說，是的，就如一盆水加入一滴墨水就會變得渾濁不堪。水確實如此，它如此不堪一擊，如此隨波逐流，是因為它毫無自控力，沒有高尚的品行和純潔的意志力，才會將自己變得如此渾濁、落魄。你看那油就不會如此，以中有所向者，不知外物之染不若己也，所以才會一身清廉。這不就是“近朱者赤，近墨者黑”的最好反例嗎？只有自身的潔身自好，才不受外物的干擾。

再比如周敦頤口中的蓮花，它何以做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖？何以做到淤泥之中相遠益清，亭亭凈植？還不是因為自身的毅力使這些外物的干擾無可侵入？淤泥蓋住它的外表，卻壓不住它的正直純潔的脾氣。環境的`污染蓋不住它的芬芳，偏僻的角落藏不住它盛世的芳顏。何哉？只因為自身的純潔，堅強，正直，它就開出了百花的容顏。由此看來，環境并非決定他人命運之物，只有自己才是自己的主人，自身的力量遠遠大于環境所帶來的負面影響。

不僅物如此，人也如此。就像是司馬遷被陷害打入大牢，卻沒有和大牢里的人一樣渾渾噩噩度日，自暴自棄，反而發憤圖強，力求向上，每次在被折磨完后抽出時間來寫文章。雖然他的命九牛一毛，但對于歷史，對于將來都有著無比重大的影響，不光是那本一字千金的《史記》，還有他不屈向上、不甘沉淪的精神鼓勵著人們。如果說環境影響著人們，也就不會有《史記》，不會有第一部如此偉大的紀傳體通史了。所以自身決定命運，環境不過是一個你成長的外部條件，只有自己才能主宰自己的命運。

總地來說，外部條件不是最重要的，要看內因，如果你內心足夠強大，實力足夠強，那就會做到近朱者不赤，近墨者不黑！

近朱者未必赤近墨者未必黑議論文2

古語云：“近朱者赤，近墨者黑。”“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。”這兩句話說明了環境對人和事物的影響是決定性的。作為新時代的中學生，我不禁要問：果真如此嗎？我持強烈的反對意見！非也！真正對人或事物起決定性作用的是人的素質或事物的質地。

周敦頤畢生“獨愛蓮“，何也？因其“濯清漣而不妖，出淤泥而不染”。蓮之“出淤泥而不染”，與蓮品質之高潔密不可分。假如用吸水強的其它花放之淤泥中，早已染得面目全非了吧？何也？材料的質地完全不同！人也一樣，有人老是抱怨我們周圍的環境差。成不了才。就像有些同學說，我成績差是因為學習的`環境不好，是老師沒有教好，等等。理由一大堆，唯獨沒有從自身找原因。那么有的人因此就換了更好的學校，換了更好的環境，但仍然沒有起色，仍然沒有取得理想的成績。這能怪誰？這正應了一句話“少壯不努力，老大徒傷悲。”看看先哲屈原吧！屈原生活的環境惡劣嗎？他的周圍全是“墨者”，但他仍然對楚懷王忠心耿耿。他身陷楚懷王和周圍的小人的迫害和排擠，仍矢志不渝、忠貞操守。他清醒地知道，自己難以改變楚國衰亡的命運，最終無奈地選擇了以身殉國。屈原之所以能成為眾多“墨者”中，唯一的一名“赤者”，與他有著崇高的理想追求和極高的個人素質密不可分。所以，近朱者未必赤，近墨者未必黑。是“赤”是黑，關鍵要看其本身的素質與修養。

近墨者未必黑

“近朱者赤，近墨者黑”是一句流傳很久的古諺。但是，近朱者就一定赤，近墨者就一定黑嗎？

馬克思主義教導我們，應當全面地、聯系地、發展地看問題，而不能片面地、孤立地、靜止地看問題。由此看來，“近朱者赤，近墨者黑”是有一定道理的，環境對人的影響不可忽視。但如果這樣認為的話，那顯然是把環境的影響放在了第一位，而忽視了人的主觀原因，從唯物辯證法的角度來看，顯然不合理。

所以，我認為“近朱者未必赤，近墨者未必黑”，原因如下： 首先，環境是外因，它是事物發展的條件，而起決定性作用的應該是內因，即人的主觀因素，這才是事物變化發展的根據。我們要重視內因的作用，周敦頤的名篇《愛蓮說》就有語曰：“出淤泥??”，又有俗語講“師傅領進門，修行在個人”，這些不正是自主者的畫像嗎？

在半殖半封的中國，魯迅非但沒有因為黑暗而消沉，反而以筆為槍，向那個黑暗世界開火。他對那種“濃黑的悲涼”是深深體味過的，可謂“近墨”了，但他不但不黑，還像“出淤??”的荷花那樣高潔。像這樣的人物是很多的，他們可謂是“中國的脊梁”。

其次，我方觀點中“未必”二字就表明沒有完全否定有赤、有黑的一面，即仍不忽視外因的作用。

弗萊明發現了青霉素在于他抓住了機遇；法拉弟建立了電磁感應學說；《游褒禪》也說：“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不存在至也。”

也是因其把握住了機遇，這些都也可說明，外因也起非常重要的作用。但是，機遇只偏愛那些有準備的頭腦。富蘭克林說：“空口袋難以自立。”胸中若無半點墨水怎能把握機遇，又談何成功？

所以，事物的性質是由內因決定的，說到底，近朱者到底赤不赤，近墨者到底黑不黑，關鍵在個人，作為未來的主人，我們牢記“天行健，君子以自強不息”的古訓，不論環境如何，都堅持不懈地奮發向上，正所謂“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”！

機遇與成才

0603班劉吉

機遇與成才在不少人看來這兩個詞似乎是可以畫等號的，要成才，靠的就是機遇。

我們不否認，機遇對成才也是有積極作用的。如果沒有環球航海的相遇，也許達爾文《物種起源》就不會那么早誕生，如果沒有著名演奏家李斯特的知遇，也不會有肖邦的一夜成名，如果張良沒有遇到那位古怪的老隱士，學得各種兵法，恐怕也只能“泥然眾俟”。

然而，在這里，我卻要講述一個盡人皆知的故事：那是平常的一天，一個叫牛頓的青年躺在蘋果樹下看書，微風吹過，一個蘋果掉下來，正砸他的頭上，牛頓把蘋果拿在手里看著，眼神中充滿思考的深沉??許多年后，萬有引力學說轟動了整個世界，牛頓為人們打開了科學世界又一扇大門，這就是牛頓的成才經歷，如果說蘋果落地也稱之為機遇的話，那牛頓之前的人們為什么沒有因之而成才呢？看來，這就論證了一句誓言：機遇總是為有準備的人而降臨。

可見，成才的必備條件倒不一定是什么“機遇”，而是有所準備，達爾文為航海旅行準備了充分的知識；肖邦為演奏會準備了高潮的技藝；張良為拜師學藝準備了勤奮與毅力，??是的，正因為他們都是有所準備的，所以才能在流星般的機遇到來時，準確抓它，珍惜它，把握它，正因為有所準備，牛頓才能把蘋果落地這一平常現象變成一個成才的機遇。

青年朋友們，如果你想成才的話，請記住這兩句話：機遇，總是為有準備的人而降臨，庸者等待機遇，智者把握機遇，而更聰明的人會自己創造機遇。

近朱者赤，近墨者未必黑

0603班鄔歡

人們都說“近朱者赤，近墨者黑”或“近朱者未必赤，近墨者未必黑”但矛盾有特殊性，我們應具體問題具體分析，I think“近朱者赤，近墨者未必黑”。

柏拉圖說：“如果你有兩片面包，那么你要用一塊面包去換一朵水仙花。”也許柏拉圖相信近朱者赤吧，所以他再用一朵水仙花的花瓣點綴自己的生活，用水仙花的芬芳浸染自己空洞的心。每日與水仙花為伴，也許你就會像水仙花那樣高潔，那樣迷人??杜甫說：“醉眠秋共被，攜手日同行”，這是歌頌他與李白那段令人羨慕的友情，也許杜甫相信近朱者赤吧，他欣賞李白的豪放；也許李白相信近朱者赤吧，他欣賞杜甫的現實，他們成為了朋友，互相促進，互相進步??

事物是既對立又統一的，雖是墨者，但接近其并未一定黑。在靈魂缺失的現代生活中，人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行近，網絡上的刀光劍影，舞廳里的燈紅酒綠，人們綿里藏針，筆里帶刀，勾心斗角，沉湎迷失像塵埃一樣迷濕于各個角落，但在這黑糊糊的生活中，舒婷卻說：“我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網中掙脫。”在這泥泥沌沌的生活中，卻依然有背起妹妹上大學的洪戰輝感動我們，有天生麗質卻無法開口的邰麗華用修長的臂膀勾勒人間真善美；有重復著簡單而非凡的工作的王順友讓你我收獲感動，社會是黑的，可他們卻潔白無瑕，這也叫近墨者黑嗎？

“出淤泥而不染，濯清漣而不嬌”，泥是黑的，蓮卻依然潔白！“不為五斗米折腰”，官場是黑的，陶潛卻依然潔白！

朱者，猶如一杯香茗，隨輕風徐來，茶香悠遠，近朱，赤也；墨者，猶如美玉上的黑點，避之，依然赤也！