第一篇：淺析科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

淺析科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系（中外設(shè)計(jì)史作業(yè)）

設(shè)計(jì)在人類文明發(fā)展歷史上是文化的一部分，自它的誕生之日起就既與藝術(shù)、科技有著割不斷的聯(lián)系；從廣義上理解設(shè)計(jì)，其最基本的意義是計(jì)劃，即為實(shí)現(xiàn)具體的目標(biāo)而建立的方案；從狹義的角度來理解，它包含社會、科學(xué)和經(jīng)濟(jì)等多重意義的構(gòu)成形式，體現(xiàn)了從構(gòu)思、行為到實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的創(chuàng)造性過程。藝術(shù)設(shè)計(jì)，之所以有“藝術(shù)”二字，也就是她是具有一定藝術(shù)成分和藝術(shù)意義的設(shè)計(jì)，具備一定的審意義。與以往作為造物藝術(shù)的設(shè)計(jì)又稱作“實(shí)用藝術(shù)”，表明它既滿足功能需求又具有藝術(shù)性取向。實(shí)用藝術(shù)是與純藝術(shù)相對而言，純藝術(shù)可以拋卻功利，直追情感和精神，而作為實(shí)用藝術(shù)的設(shè)計(jì)卻似乎只能兼顧藝術(shù)，但它們的外顯方式有時(shí)卻驚人的相像，設(shè)計(jì)在某些情況下也能表現(xiàn)出一種“有意味的形式”。隨著設(shè)計(jì)本身的發(fā)展，一些設(shè)計(jì)領(lǐng)域如觀賞類工藝制品，逐漸從“實(shí)用”中分離出來，具有了更強(qiáng)的形式感和美學(xué)意味，從而使其具備了純藝術(shù)特征；另有更多的設(shè)計(jì)領(lǐng)域在設(shè)計(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，不斷實(shí)現(xiàn)著自身的藝術(shù)化。設(shè)計(jì)溯源，從文化的初始，制造就伴隨著對美的追求，從本性使然到理性求索，設(shè)計(jì)行為始終在現(xiàn)實(shí)和理想間尋求生活和藝術(shù)的完美結(jié)合。藝術(shù)源于實(shí)用，實(shí)用又趨向藝術(shù)，滿足現(xiàn)實(shí)，人們完善造物，追求理想，人們邁向藝術(shù)，這就是設(shè)計(jì)發(fā)展的路徑和總的方向，可以說設(shè)計(jì)和藝術(shù)密不可分，設(shè)計(jì)藝術(shù)是藝術(shù)的一種特殊呈現(xiàn)方式。

科學(xué)和藝術(shù)自古以來就是不分離的。古希臘學(xué)者亞里士多德既是一位哲學(xué)家又是一位科學(xué)家，文藝復(fù)興巨匠達(dá)芬奇、米開朗琪羅等是舉世聞名的藝術(shù)大師，但他們同時(shí)又是科學(xué)家、發(fā)明家、建筑大師。達(dá)芬奇早在四五百年前就設(shè)計(jì)了最早的飛行器。1986年5月，斯圖加特世界工業(yè)設(shè)計(jì)大會展覽展出了他過去設(shè)計(jì)的許多機(jī)械模型，至今仍然被設(shè)計(jì)師視為典范。他們是藝術(shù)大師，但他們懂得科學(xué)，也是科學(xué)大師，之所以能發(fā)明創(chuàng)造出那么經(jīng)典的作品，正是因?yàn)樗麄兊淖髌肥撬囆g(shù)與科學(xué)的綜合體。

科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是設(shè)計(jì)學(xué)科中的一個(gè)基本問題，現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的產(chǎn)生和演進(jìn)，始終沒有離開與科技和藝術(shù)之間進(jìn)行的抉擇和判斷，從某種角度理解，現(xiàn)代科技的進(jìn)步直接促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)橫跨文理兩科，涉及科技、人文和社會科學(xué)等領(lǐng)域，與藝術(shù)、與科技的關(guān)系都非常緊密，其學(xué)科特質(zhì)顯示其有著相對特殊的思維、行為模式，以及相應(yīng)社會價(jià)值判定系統(tǒng)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)總是受科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步的影響?？茖W(xué)技術(shù)影響和作用著藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體實(shí)現(xiàn)形式。第一種銷售量超過百萬件的產(chǎn)品是托內(nèi)特設(shè)計(jì)的托內(nèi)特椅子。它產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，是當(dāng)時(shí)著名的小酒店椅子，就是由于當(dāng)時(shí)托內(nèi)特工廠發(fā)明彎木魚與塑木新工藝而引起的直接后果?？萍甲鳛樵O(shè)計(jì)人員實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)思維和理念的必經(jīng)途徑，那么隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和各種在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新材料、新工藝、新技法促使了技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造起到直接影響，如各種優(yōu)質(zhì)鋼材和輕金屬的應(yīng)用被應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生了德國設(shè)計(jì)大師密斯.范德羅設(shè)計(jì)的鋼管座椅，那樣輕巧、現(xiàn)代的外觀造型，讓消費(fèi)者充分體會著技術(shù)科學(xué)生活帶來的愉悅感。

當(dāng)今社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的共榮，科技的進(jìn)步使世界不再孤立，是人們不在封鎖。整個(gè)世界已經(jīng)是一個(gè)大家庭了。是什么原因讓人們之間沒有了距離，是經(jīng)濟(jì)是網(wǎng)絡(luò)是交通，歸根到底是科技。今天看到這樣的一句話“網(wǎng)絡(luò)在不斷的拉近人們直間的距離，而設(shè)計(jì)卻使勁的拉開人們之間的距離”。仔細(xì)回味著句話，可以悟出很多設(shè)計(jì)和科技之間的關(guān)系和聯(lián)系?？萍嫉哪康氖鞘裁矗萍嫉某晒謺Ыo人們什么。設(shè)計(jì)又是什么，設(shè)計(jì)又是為了什么。創(chuàng)意為民設(shè)計(jì)為公.沒錯(cuò),設(shè)計(jì)就是在創(chuàng)新在不斷的追求藝術(shù)與實(shí)用的結(jié)合。不斷的求同求異，最宗旨的目的也是使生活更美好，科學(xué)與設(shè)計(jì)是統(tǒng)一的。

楊萍萍20111190文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院

第二篇：自然辯證法與科技發(fā)展的關(guān)系

自然辯證法與科技發(fā)展的關(guān)系

摘要：科學(xué)的自然辯證法，包括辯證唯物主義自然觀，科學(xué)技術(shù)方法論及科學(xué)技術(shù)觀，對于科學(xué)發(fā)現(xiàn)具有重要的意義。本文擬以中國舉辦奧運(yùn)會及地震災(zāi)難的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)為例，通過簡要介紹其自然哲學(xué)的來源、主要思想及產(chǎn)生的影響，來探究自然觀，科學(xué)觀對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要意義和作用。

關(guān)鍵詞：2008年奧運(yùn)會科學(xué)技術(shù)發(fā)展地震自然觀科學(xué)觀科學(xué)技術(shù)方法論

自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展是同科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步分不開的。馬克思認(rèn)為，技術(shù)是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，是改造世界的物質(zhì)力量。從起源上看，技術(shù)是人類在利用和改造自然的勞動過程中所掌握的物質(zhì)手段、方法和知識等各種活動方式的總和。技術(shù)在發(fā)展過程中成為人與自然、人與社會之間進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息變換的“媒介”，是變天然自然為人工自然，以及實(shí)現(xiàn)對社會調(diào)節(jié)、控制的手段。

首先，在面對人與自然的關(guān)系或矛盾中，人類借助于科學(xué)技術(shù)，改造自然界。自然辯證法首先是由恩格斯開創(chuàng)的一種自然哲學(xué)理論，主要在《1873-1883年自然哲學(xué)手稿》（即廣為人知的《自然辯證法》，但恩格斯并未為他未完成的手稿起一個(gè)名字，因此，更準(zhǔn)確的應(yīng)用這個(gè)名字）、《反杜林論》中加以闡發(fā)。其主要思想是說，辯證法不僅在社會生活中，在人類思維中起作用，自然界的發(fā)展也是符合辯證法規(guī)律的，如果不自覺學(xué)習(xí)辯證法，自然科學(xué)家就會走入歧途。自從人類產(chǎn)生以后，自然界就開始了人化的特征，自然史與人類史就不可分割地結(jié)合在一起。人工自然的產(chǎn)生和發(fā)展，充分體現(xiàn)出人類認(rèn)識自然、改造自然，使自然為人類服務(wù)的巨大能力和潛力，也標(biāo)志著人的活動作為一支力量介入到自然界的演化過程中，給自然界打上了人的烙印。這不僅對人類社會的進(jìn)步，而且對整個(gè)自然界的演化都產(chǎn)生了巨大的影響。在面對人與社會的關(guān)系或矛盾中，人類借助于科學(xué)技術(shù)，使人類社會由簡單到復(fù)雜，由低級向高級發(fā)展。科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致了人與自然之間新關(guān)系的建立，才有恩格斯所說的人類從社會關(guān)系方面的提升，也才有貝爾納所說的對社會的科學(xué)改造。

其次，恩格斯說過，人同其他動物的“最后的本質(zhì)的區(qū)別”，在于人是“通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界”，第一：我們要使自然界更好更久遠(yuǎn)地為人類服務(wù)，就必須正確地理解自然規(guī)律，正確地協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，“學(xué)會支配至少是我們最普通的生產(chǎn)行為所引起的比較遠(yuǎn)的自然影響”，“學(xué)會預(yù)見這些行動的比較遠(yuǎn)的社會影響”。對“自然影響”，“幾千年的勞動才稍微學(xué)會估計(jì)”，對“社會影響”的預(yù)見“就困難得多了”第二：研究人類生產(chǎn)行為的社會影響，主要是研究科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系。從研究人與自然的關(guān)系，到研究科學(xué)、技術(shù)與社會，這是一條很順暢的研究進(jìn)路，這應(yīng)當(dāng)是自然辯證法學(xué)科研究的邏輯主線。

1988年9月，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。鄧小平同志的這一論斷，體現(xiàn)了馬克思主義的生產(chǎn)力理論和科學(xué)觀?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要特點(diǎn)，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展必然結(jié)果。社會生產(chǎn)力是人們改造自然的能力。作為人類認(rèn)識自然、改造自然能力的自然科學(xué)，必然包括在社會生產(chǎn)力之中?？茖W(xué)技術(shù)一旦滲透和作用于生產(chǎn)過程中，便成為現(xiàn)實(shí)的、直接的生產(chǎn)力?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)

展的特點(diǎn)和現(xiàn)狀告訴我們，科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)，正以越來越快的速度向生產(chǎn)力諸要素全面滲透，同它們?nèi)诤稀?/p>

目前，我國企業(yè)的技術(shù)裝備水準(zhǔn)很多處于世界70-80年代的水準(zhǔn)，工業(yè)企業(yè)，設(shè)備近20%老化，超期服役率達(dá)40%。資源消耗高，有效利用程度低。單位國民生產(chǎn)總值消耗的能源是日本的2倍、韓國的4.5倍、美國的3倍；鋼材、木材、水泥的消耗強(qiáng)度分別為發(fā)達(dá)國家5-8倍、4-10倍和10-30倍。能源利用效率僅為30%，比發(fā)達(dá)國家低20%。我國人均占有資源貧乏，人均耕地不及世界水準(zhǔn)1/2，人均森林面積為世界水準(zhǔn)的11.7%，人均水的占有量為世界水準(zhǔn)的1/4，人均礦產(chǎn)資源為世界水準(zhǔn)的1/。鐵、銅、石油、天然氣、鉀、硫、磷、鈾等國家建設(shè)所需的大宗支柱性礦產(chǎn)資源明顯不足。

面對國際經(jīng)濟(jì)、科技競爭的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和人口多、底子薄、人均資源相對短缺、環(huán)境污染日趨嚴(yán)重的國情，這種高消耗、低效益的粗放型增長方式將是難以為繼的，加速經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型向集約型的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變已迫在眉睫。實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變必須依靠科學(xué)技術(shù)，大力解放和發(fā)展第一生產(chǎn)力，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，從而為科技的發(fā)展提供廣闊的天地。

我認(rèn)為。自然辯證法理論中有兩個(gè)方面的內(nèi)容值得研究，一是它所描繪的自然界的發(fā)展、演化圖景，是與１９世紀(jì)對機(jī)械自然觀的反動，對物理世界時(shí)間的發(fā)現(xiàn)、進(jìn)步進(jìn)化觀念的興起一脈相承的，它們共同釀成了２０世紀(jì)自然科學(xué)的系統(tǒng)觀、整體觀；另一是它所強(qiáng)調(diào)的思辨方法在自然科學(xué)中的重要作用，延襲了德國古典自然哲學(xué)的路子，曾經(jīng)造成了自然科學(xué)與哲學(xué)的分裂，以致科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系問題在我國一再被提出來討論。這兩個(gè)方面都有待于詳細(xì)的歷史研究。

2008年8月8日到16日舉辦的奧運(yùn)會，是我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)最重大體現(xiàn)。就是因?yàn)槲覀兛茖W(xué)技術(shù)提高了，才可以舉辦如此之宏偉壯大的奧運(yùn)會。不管是鳥巢的建筑還是水立方的建筑，不管是開幕式還是奧運(yùn)過程中的一切設(shè)施，在國際上都可以說是一流的。羅格先生評價(jià)今年舉辦的奧運(yùn)會是“一次無與倫比的奧運(yùn)會”，估計(jì)這次奧運(yùn)會是空前，也可能是絕后。首先，我總體介紹一下，我從四個(gè)方面來介紹，第一個(gè)就是總體情況，智能化的水平；第二個(gè)是奧運(yùn)會的安防；第三個(gè)是奧運(yùn)會的智能建筑情況；第四是智能交通IPS的情況。為了保證奧運(yùn)會的圓滿進(jìn)行，對奧運(yùn)會的安防系統(tǒng)和智能化系統(tǒng)提出了很高的要求，因?yàn)檫@也代表了我們國家的水平。首先的要求是實(shí)用，因?yàn)槲覀円竽軌蛲暾４嫦聛淼馁Y料，能夠?qū)崟r(shí)檢索和查詢。第二，因?yàn)閵W運(yùn)場館是一次最后的檢閱，將近七年準(zhǔn)備的最后一次建設(shè)，所以這樣一次契機(jī)也是對我們國家智能化水平的一次很好的促進(jìn)和推動。第三，因?yàn)閵W運(yùn)場館的特殊性，在場館比賽期間集中使用，在比賽以后要轉(zhuǎn)為民用，所以這個(gè)系統(tǒng)的伸縮性和可裁減性要求非常高。另外，因?yàn)閵W運(yùn)會涉及到三個(gè)層面，包括國家安全、社會公共安全、場館安全，這樣三個(gè)層面的安全問題，所以要求比較高。為了保證國家奧林匹克運(yùn)動會的進(jìn)行，我們組建了奧林匹克統(tǒng)一的指揮中心，把安保的采集、傳遞、處理、指揮、調(diào)度統(tǒng)一成一個(gè)系統(tǒng)。另外一方面，安防系統(tǒng)本身也要保證安全，安防系統(tǒng)盡管是保安全的，但是它本身的安全要得到高度的重視。體育場館里的這些智能化分析，要

保證體育場館的正常運(yùn)行，這些設(shè)備的安全也不能忽視。還有與此配套的一些商貿(mào)區(qū)，與體育運(yùn)動有關(guān)的商貿(mào)區(qū)，還要提供一些商品丟失、被盜一系列的安全問題。北京奧運(yùn)會場館“鳥巢”和“水立方”膜結(jié)構(gòu)采用ETFE膜材，是目前國內(nèi)最大的良好的保溫隔熱、消除回聲，為運(yùn)動員和觀眾提供溫馨，安逸的環(huán)境ETFE膜材結(jié)構(gòu)建筑，膜材采用進(jìn)口產(chǎn)品?！傍B巢”采用雙層膜結(jié)構(gòu)，外層用ETFE防雨雪防紫外線，內(nèi)層用PTFE達(dá)到保溫、防結(jié)露、隔音和光效的目的?！八⒎健辈捎秒p層ETFE充氣膜結(jié)構(gòu)，共1437塊氣枕，每一塊都好像一個(gè)“水泡泡”，氣枕可以通過控制充氣量的多少，對遮光度和透光性進(jìn)行調(diào)節(jié)，有效地利用自然光，節(jié)省能源，并且具有。這就很明顯地說明了科學(xué)技術(shù)對我們現(xiàn)實(shí)生活的影響是很大的。這使得我們中國在世人面前展示了我們中國的發(fā)展水平，我國的科學(xué)技術(shù)情況，讓那些不了解我們的國家以及人對我們刮目相看這次奧運(yùn)會是相當(dāng)成功的，我認(rèn)為。那就是因?yàn)橛辛丝茖W(xué)技術(shù)！

但是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程，還有人們的重視程度。像2008年的5.12四川汶川大地震，死傷人數(shù)如此之多，為什么會是這樣？76年的唐山大地震就已經(jīng)很慘烈了，為什么幾十年之后會發(fā)生同樣的事情？那就是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還沒有達(dá)到一定的地步.或許真的是地震預(yù)測很難.專家說我們沒有發(fā)現(xiàn)能夠讓地震科學(xué)家在現(xiàn)有水平上依據(jù)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)做出判斷的前兆異常，就是這次汶川地震沒有短臨預(yù)報(bào)。所以我認(rèn)為可能是政府的重視程度還不夠，也可能是覺得沒有意義，就沒有向天氣預(yù)報(bào)那樣發(fā)展地很快。所以，認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)化政府在預(yù)警中的關(guān)鍵位置。在現(xiàn)實(shí)條件制約下，政府肩負(fù)有限責(zé)任，但必當(dāng)全力以赴。政府應(yīng)向公眾坦陳風(fēng)險(xiǎn)決策的難度，并明確說明對預(yù)警的承擔(dān)。巨災(zāi)應(yīng)急體制須徹底改革，成立緊急事務(wù)部門，統(tǒng)籌所有巨災(zāi)和突發(fā)事件的處置。給科研充分學(xué)術(shù)自由。要讓預(yù)報(bào)工作者免于恐懼，放手工作，向責(zé)任部門大膽預(yù)報(bào)。在科學(xué)尚在攻關(guān)的現(xiàn)實(shí)下，“虛報(bào)”和“漏報(bào)”均應(yīng)免責(zé)。逐漸增加信息開放度。第四政府要給科學(xué)界減壓，社會要給政府和科學(xué)界減壓。政府、科學(xué)界和社會應(yīng)密切溝通。全體社會成員同舟共濟(jì)，寬容、務(wù)實(shí)、沉著面對巨災(zāi)威脅；理解預(yù)警需要成本，共擔(dān)必要代價(jià)。就象環(huán)境保護(hù),現(xiàn)在之所以越來越受到人們的關(guān)注,是因?yàn)楝F(xiàn)在才意識到環(huán)境對人們的重要性,如果一直以來我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),也注意環(huán)境的保護(hù),或許情況沒有現(xiàn)在這么嚴(yán)重.所以我們要站在高處,看得更高更遠(yuǎn).也拿地震來說,日本是地震高發(fā)區(qū),雖然震級不是很高,但是經(jīng)常發(fā)生,卻損失不是很大,那就是因?yàn)樗麄兡軌蛘_利用科學(xué)技術(shù),正確認(rèn)識到自己的國家情況,從長遠(yuǎn)出發(fā),從小教育孩子地震的相關(guān)知識以及在修建房屋時(shí)考慮到地震的影響而避免了損失.這就是正確利用科學(xué)技術(shù),用科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)。

所以，科學(xué)技術(shù)在發(fā)展到一個(gè)很完美的階段時(shí)，是肯定要經(jīng)歷的一個(gè)過程的，這條道路是很難走的。通過以上事例中不難看出科學(xué)研究的發(fā)展對于人類的生存起著很大作用，科學(xué)家對于自然觀和科學(xué)觀的研究，有助于我們對中國科學(xué)技術(shù)在21世紀(jì)飛速發(fā)展的原因有更深層次的認(rèn)識。不過，我們要從這些失敗中吸取教訓(xùn)，踏踏實(shí)實(shí)地去做，把不正確的改正，這樣科學(xué)才會有所發(fā)展。同時(shí)這些自然科學(xué)哲學(xué)也利于我們今后的科學(xué)實(shí)踐成績的不斷提高。

第三篇：科技創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的關(guān)系

科技創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的關(guān)系：

1.科技創(chuàng)新與制度創(chuàng)新是一種互動關(guān)系,并共同作用促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新都是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的獨(dú)立變量,兩者的協(xié)同機(jī)制最終體現(xiàn)在對經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)大小上“在系統(tǒng)內(nèi)外環(huán)境不斷變化的條件下,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力在于技術(shù)進(jìn)步與制度創(chuàng)新的互動”其實(shí),經(jīng)濟(jì)增長過程一直是制度!技術(shù)!投入三個(gè)因素共同作用的結(jié)果,是制度創(chuàng)新與科技創(chuàng)新互動的過程“

2.科技狀況在一定程度上對制度的選擇有決定作用,技術(shù)進(jìn)步能誘導(dǎo)制度創(chuàng)新

一方面,一國的技術(shù)創(chuàng)新能力現(xiàn)狀決定國家技術(shù)創(chuàng)新政策的制定,即國家選擇什么樣的創(chuàng)新策略”以我國為例,我國技術(shù)水平落后,資金貴乏,以領(lǐng)先戰(zhàn)略為主的思路肯定是錯(cuò)誤的“在大部分領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè),只有采用以模仿創(chuàng)新為主,合作開發(fā)為輔的戰(zhàn)略,引進(jìn)技術(shù)以提高自己的發(fā)展起點(diǎn),才能有效節(jié)約人力、物力、財(cái)力，縮短技術(shù)創(chuàng)新周期,才能盡快縮小與發(fā)達(dá)國家的差距”另一方面,企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的前提條件是要使企業(yè)成為創(chuàng)新主體,這就要求企業(yè)相應(yīng)地變革企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度,建立與生產(chǎn)力現(xiàn)狀(技術(shù)現(xiàn)狀)相適應(yīng)的的政策制度“

3.制度創(chuàng)新對科技創(chuàng)新有推動或制約作用

從下表可以看出,不同的企業(yè)體制對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新行為有著重要的影響”該表通過全民!集體企業(yè)和中外合資股份制企業(yè)在科技創(chuàng)新方面的不同比較,可以看出中外合資股份制企業(yè)在制度創(chuàng)新中更具優(yōu)勢,創(chuàng)新的主動性更強(qiáng)“股份制企業(yè)提高了企業(yè)的科技創(chuàng)新能力”

廣東在全國綜合科技水平的領(lǐng)先地位誘導(dǎo)相應(yīng)的制度創(chuàng)新

廣東取得改革開放先行一步的優(yōu)勢,科技創(chuàng)新取得了一定的成就,在一定程度促進(jìn)了廣東的制度創(chuàng)新“廣東的體制改革有很多方面在全國都是首創(chuàng)的,如率先改革物價(jià)體系!率先改革流通體系!率先改革財(cái)政體制!率先改革投資體制!率先改革金融體系!率先改革企業(yè)制度!率先改革分配制度!率先改革外貿(mào)體制等”廣東科技創(chuàng)新主體的發(fā)展和科技創(chuàng)新資源的市場化配置有力地促進(jìn)了科技體制改革的深化和科技創(chuàng)新活動的蓬勃發(fā)展"

第四篇：課題與科技論文的關(guān)系

課題與科技論文的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用

摘要：科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。作為“在歷史上起推動作用的革命力量”，科學(xué)技術(shù)對人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式產(chǎn)生了巨大的影響，推動社會的前進(jìn)和發(fā)展。然而，作為一把雙刃劍，科學(xué)技術(shù)也帶來了一些負(fù)面作用。所以，在科學(xué)技術(shù)的問題上，應(yīng)該趨利避害，努力造福人類社會。關(guān)鍵字：科學(xué)技術(shù) 社會發(fā)展 雙面性 正文：

科學(xué)就像一座山峰，從不同的側(cè)面觀察時(shí)，它的面貌是不同的?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會、思維諸多領(lǐng)域的知識體系，科學(xué)的發(fā)展是通過漸進(jìn)和飛躍兩種形式而實(shí)現(xiàn)的，漸進(jìn)過程是科學(xué)進(jìn)化過程，是科學(xué)知識的量得積累階段。技術(shù)是人類為了實(shí)現(xiàn)改造與控制自然以滿足社會需要而創(chuàng)造的各種手段和方法。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動人類文明進(jìn)步的革命力量。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，科學(xué)進(jìn)步和創(chuàng)新愈成為增強(qiáng)國家綜合實(shí)力的主要途徑和方式，科學(xué)技術(shù)作為核心競爭力愈益成為國家間競爭的焦點(diǎn)。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，又是信息時(shí)代。當(dāng)前社會風(fēng)起云涌，瞬息萬變，面對激烈的社會競爭，科學(xué)技術(shù)的地位已越來越重要。但是，科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”，不可否認(rèn)，科技在實(shí)際運(yùn)用過程中又表現(xiàn)出二重性[1]，它在給人類社會帶來前所未有的繁榮的同時(shí)，也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生活造成了巨大的禍害。1 科技進(jìn)步對社會的正面作用

科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識和運(yùn)用自然規(guī)律、社會規(guī)律能力的集中反映。科技發(fā)展給人類社會帶來了深刻變化，科學(xué)技術(shù)取得了全面的、長足的進(jìn)步，推動了整個(gè)社會各個(gè)方面的空前發(fā)展。

1.1科技技術(shù)能促進(jìn)人的全面發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀的根本宗旨在于以人為本，而以人為本的核心是促進(jìn)人的全面發(fā)展，為此需要充分認(rèn)識和發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的重大作用。科技進(jìn)步推動經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生和體育事業(yè)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)人的身體素質(zhì)；科技進(jìn)步引起社會勞動方式的科學(xué)化，促進(jìn)人的勞動技能發(fā)展;科技進(jìn)步改善智力結(jié)構(gòu)，提高人的創(chuàng)造思維能力；科技進(jìn)步優(yōu)化人的心理品質(zhì)，培養(yǎng)人的自由個(gè)性。中國是一個(gè)擁有十三億人口的超級大國，人口眾多一直是導(dǎo)致我國資源相對貧乏、國際競爭力差的主要原因，但是也正因?yàn)槿丝诙?，才使我們能夠在短時(shí)間里創(chuàng)造他人無法企及的業(yè)績。大力開發(fā)具有現(xiàn)代科技素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的人力資源，正是我國將人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)換為巨大的人力資源財(cái)富的根本途徑[2]。

1.2科學(xué)技術(shù)大大提高了社會生產(chǎn)力

生產(chǎn)力是指在物質(zhì)生產(chǎn)活動中形成的解決社會同自然之間矛盾的實(shí)際能力，是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量。在哲學(xué)上，生產(chǎn)力是標(biāo)志人類改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的范疇，它本人系天天論文網(wǎng)就職11年的資深論文編輯；工作中與各大醫(yī)學(xué)期刊雜志社進(jìn)行學(xué)術(shù)交流過程中建立了穩(wěn)定的編輯朋友圈，系多家醫(yī)學(xué)雜志社的特約編輯，常年為醫(yī)學(xué)期刊雜志供稿，負(fù)責(zé)天天論文網(wǎng)醫(yī)學(xué)論文·分檢·編?！ね扑汀ぶ笇?dǎo)等工作！工作企鵝1:1550116010 工作企鵝2: 766085044表示人和自然的關(guān)系。生產(chǎn)力是由多種要素構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，其構(gòu)成要素分為兩大類：一類為實(shí)體性要素，包括勞動者、勞動資料和勞動對象；一類為智能性要素，包括科學(xué)技術(shù)、勞動組織和生產(chǎn)管理等?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來的觀點(diǎn)。鄧小平發(fā)展了這一觀點(diǎn)，指出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這是因?yàn)椋嚎茖W(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)增長中占有首要的地位；它從本質(zhì)上體現(xiàn)著科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的根本變化；它反映了從科學(xué)向技術(shù)和生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的周期大大縮短，以至可以把科學(xué)技術(shù)看做直接生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動著整個(gè)社會精神文明的發(fā)展。江澤民同志指出科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，這是對馬克思、鄧小平的生產(chǎn)力理論的進(jìn)一步深化。在當(dāng)代中國要發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科技現(xiàn)代化，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。生產(chǎn)力在本質(zhì)上是人與自然之間實(shí)現(xiàn)物質(zhì)變換的過程，一方面是人的“自然力”和本質(zhì)力量不斷對象化，自然不斷被“人化”的過程；另一方面又是外部自然力被同化于人的體力，自然規(guī)律被同化為人的智力的過程。生產(chǎn)力的這一本質(zhì)決定了生產(chǎn)力的特征，即生產(chǎn)力具有物質(zhì)性、社會性和歷史性。生產(chǎn)力是一種既得的物質(zhì)力量，它既是前人實(shí)踐活動所創(chuàng)造的客觀結(jié)果，又是人們現(xiàn)實(shí)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。生產(chǎn)力是一種社會力量，它是以勞動者的協(xié)作、分工為中介而形成的。生產(chǎn)與需要的內(nèi)在矛盾決定生產(chǎn)力總是要發(fā)展的，它隨著人們歷史活動的變化而變化。

1.3科技進(jìn)步能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

新經(jīng)濟(jì)增長理論揭示了科技與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度揭示了知識的積累是經(jīng)濟(jì)增長的動力，是經(jīng)濟(jì)長期增長的保證。在這里，科技進(jìn)步被視為經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生變量，并不是可有可無、隨機(jī)出現(xiàn)的外在因素，而是影響經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵。科技進(jìn)步推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在知識經(jīng)濟(jì)形態(tài)中著重表現(xiàn)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長模式雖然使社會生產(chǎn)力獲得了極大的發(fā)展，但同時(shí)也是以資源的過量消耗和生態(tài)環(huán)境破壞為代價(jià)的，其發(fā)展方式是粗放的、是不可持續(xù)的，因而妨礙了人們生活質(zhì)量的進(jìn)一步提高，不能滿足人們社會多樣性的需求。因此，轉(zhuǎn)變增長方式本質(zhì)上要求提高經(jīng)濟(jì)增長的科技含量和知識含量，使經(jīng)濟(jì)的快速增長建立在科技不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上。具體來說，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是通過有效地采用先進(jìn)的設(shè)備和工藝，吸收新的技術(shù)成果，改善管理的組織過程，來促進(jìn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)的合理化，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的高次化和產(chǎn)品的高密化，提高勞動生產(chǎn)效率，從而實(shí)現(xiàn)整體經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量增長，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求。

1.4科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了人的認(rèn)識能力和思維方式的進(jìn)步

正是有了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類才從愚昧、落后、狹隘中擺脫出來，通過自身的不斷改造，逐漸成為文明的人。例如，在近代，科學(xué)研究方法是在牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響下建立起來的，這就使當(dāng)時(shí)的人們形成了機(jī)械決定論的思維方式，這

種思維方式在處理宏觀、低速、個(gè)體的運(yùn)動時(shí)是有效的，但在處理群體事物，如分子運(yùn)動和解釋熱的本質(zhì)時(shí)卻無法對個(gè)別分子運(yùn)動實(shí)現(xiàn)機(jī)械決定論描述。由此，吉布斯等科學(xué)家創(chuàng)立了經(jīng)典統(tǒng)計(jì)物理學(xué)，在此基礎(chǔ)上形成了統(tǒng)計(jì)決定論思維，這是對人類思維方式發(fā)展的一次飛躍和突破?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展推動著哲學(xué)觀念的變革，改變了人類思想觀念的許多內(nèi)容和研究方法，對人的思想觀念產(chǎn)生了深刻的積極影響。例如，在文化發(fā)展中，科學(xué)理論為政治學(xué)說和經(jīng)濟(jì)理論提供了依據(jù)，文藝復(fù)興就是以科學(xué)反對迷信的文化活動。1.5科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響了人們的生活方式

隨著科技的發(fā)展，人們的生活方式會發(fā)生各種變化，而這些變化體現(xiàn)在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括通信，交通，娛樂等各個(gè)方面。比如，以人們的通信方式為例，在第二次工業(yè)革命以前，人們是以口頭或者書信的形傳遞信息；到了第二次工業(yè)革命，電話，電報(bào)被發(fā)明，人們的通訊方式大大升級，即使遠(yuǎn)在千里之外，人們也可以隨時(shí)進(jìn)行交流；到了第三次工業(yè)革命，隨著網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)的普及，人們的通訊方式更加多樣化了，手機(jī)、qq、msn是如今最為常見，最為方便的通訊方式。而這些，正式科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所帶來的進(jìn)步。1.6科技進(jìn)步是促使人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步可以有效地為可持續(xù)發(fā)展的決策提供依據(jù)和手段，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展管理水平的提高，加深人類對自然規(guī)律的理解，開拓新的可利用的資源領(lǐng)域，提高資源綜合利用效率和經(jīng)濟(jì)效率，提供保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境的有效手段，通過科技進(jìn)步促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展能力的提高。我國是世界上人口最多的發(fā)展中國家，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口、資源與環(huán)境之間的矛盾日趨突出，嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展。為了保證人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，緩解經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展對資源環(huán)境的壓力，不僅我國，世界各國都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)作為刻不容緩的重大戰(zhàn)略選擇。

2.科學(xué)技術(shù)對社會的負(fù)面影響

但是在享受科技帶來的便利之處時(shí)，我們不得不面對它所帶來的負(fù)面影響。恩格斯也曾這樣警告過我們：“我們不要充分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界將對我們實(shí)行報(bào)復(fù)。”[3] 2.1科學(xué)技術(shù)帶來環(huán)境污染

隨著科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展和人民生活水平的提高，環(huán)境污染也在增加，特別是在發(fā)展中國家。環(huán)境污染問題越來越成為世界各個(gè)國家的共同課題之一。由于人們對工業(yè)高度發(fā)達(dá)的負(fù)面影響預(yù)料不夠,預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機(jī)：資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。人類不斷的向環(huán)境排放污染物質(zhì)。但由于大氣、水、土壤等的擴(kuò)散、稀釋、氧化還原、生物降解等的作用，污染物質(zhì)的濃度和毒性會自然降低，這種現(xiàn)象叫做環(huán)境自凈。如果排放的物質(zhì)超過了環(huán)境的自凈能力，環(huán)境質(zhì)量就會發(fā)生不良變化，危害人類健康和生存，這就發(fā)生了環(huán)境污染。

環(huán)境污染會給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會造成間接的危害，有時(shí)這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時(shí)造成的直接危害更大，也更難消除。當(dāng)然，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人類的生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動。目前在全球范圍內(nèi)都不同程度地出現(xiàn)了環(huán)境污染問題，具有全球影響的方面有大氣環(huán)境污染、海洋污染、城市環(huán)境問題等。隨著經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的全球化，環(huán)境污染也日益呈現(xiàn)國際化趨勢，近年來出現(xiàn)的危險(xiǎn)廢物越境轉(zhuǎn)移問題就是這方面的突出表現(xiàn)。特別是空氣污染近年來呈現(xiàn)加劇的趨勢，空氣中主要污染物有二氧化硫、氮氧化物、粒子狀污染物、酸雨、一氧化碳、氟化物、鉛及其化合物，這些污染物都是人類的發(fā)展向大氣中排放的物質(zhì)。

2.2科學(xué)技術(shù)對人類的心理產(chǎn)生負(fù)面影響

首先，對科技的過度依賴，將影響人們自身學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等智力功能的發(fā)展和完善，而且容易使人產(chǎn)生脫離和逃避現(xiàn)實(shí)的趨向，影響正常的社會交往和情感溝通；另外，現(xiàn)代科技的加速化發(fā)展，在人群中引發(fā)了一種憂慮和焦躁的心理狀態(tài)，引發(fā)身與心得分裂，發(fā)展下去可能導(dǎo)致人們不能忍受挫折、無法理性地判斷事務(wù)，喪失了了解和掌握新知識新成果的信心以及思想和行為混亂等更為嚴(yán)重的心理病癥。如進(jìn)一步惡化，很可能演變?yōu)閷萍嫉目謶?，害怕科技的發(fā)展或轉(zhuǎn)變，擔(dān)心自己無力追上和適應(yīng)日新月異的科技發(fā)展?？萍冀o人類自身帶來的這些負(fù)效應(yīng)，嚴(yán)重影響了社會的穩(wěn)定，不利于和諧社會的構(gòu)建。3.總結(jié)

科學(xué)技術(shù)是不斷發(fā)展的，社會是進(jìn)步的，矛盾推動著社會的前進(jìn)，我們應(yīng)該正確看待科學(xué)技術(shù)發(fā)展的積極的和消極的影響。只有合理使用科學(xué)技術(shù)，將科技運(yùn)用于對社會和諧的建設(shè)、對人類物質(zhì)及精神的豐富與塑造、對真理永不停息地正確的追求，才能使生活更美好[4]。因此，我們應(yīng)該具有的科技價(jià)值觀是：

(1)充分認(rèn)識到科技是一柄“雙刃劍”，益處和弊端是相生的，盡可能地多發(fā)揮科技的正面效應(yīng)——?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，盡量減少損失。

(2)科技是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，要正確看待它與社會其它因素的關(guān)系。

(3)科技并不是單向地決定著社會，它同樣也受社會的影響，要解決它的負(fù)面效應(yīng)，就要正確認(rèn)識科技同社會的關(guān)系，要使科技和社會同時(shí)進(jìn)步。

(4)科技是人的主觀活動的產(chǎn)物，所以應(yīng)該從根本處做起，即從人自身做起——科技革命和人自身的革命。

第五篇：試論藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

內(nèi)容摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種有目的的創(chuàng)造活動，是協(xié)調(diào)人和環(huán)境、個(gè)人和社會、生產(chǎn)和消費(fèi)之間的一種手段。它的經(jīng)濟(jì)屬性是它區(qū)別其他藝術(shù)活動、手工業(yè)的首要特征。藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、文化性決定了只有社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展才會有藝術(shù)文化的繁榮。作為藝術(shù)與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣也是一種生產(chǎn)力，推動著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 社會經(jīng)濟(jì) 生產(chǎn)力 關(guān)系

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)伴隨著人類的生產(chǎn)勞動的產(chǎn)生而產(chǎn)生

就藝術(shù)設(shè)計(jì)這一創(chuàng)造性的活動來說，它是伴隨著人類物質(zhì)生產(chǎn)活動和器物文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。它實(shí)際上就是“人類為生存而進(jìn)行的造物活動，是人為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價(jià)值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。

人類的歷史是從制造工具開始的，藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史之河也從這里發(fā)源。當(dāng)人類的祖先把一塊石頭敲打成用來切割和砍削的石刀時(shí)，最早的設(shè)計(jì)活動就開始了，這把石刀就是最初的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。這種工具的創(chuàng)造首先符合實(shí)用目的，同時(shí)也顧及到了用起來方便、省力，以引起主體的快感。它的制作過程具備了設(shè)計(jì)所要求的從預(yù)想、選料到加工成型等必備過程，它的功能和形式結(jié)合于一體。最早制作勞動工具如石斧、石刀、弓和箭的原始獵人,是人類第一批設(shè)計(jì)師。

工具的制造是人類自我革命的開始，也是人類區(qū)別于其他物種族類的根本。我們今天所看到的最早的史前藝術(shù)品，差不多都是與人的生活最緊密相聯(lián)系的工具和食用器。這些就是我們?nèi)祟愒缙谥囆g(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)于是隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展，隨著人類的科學(xué)文明水平的提高，藝術(shù)設(shè)計(jì)也越來越科學(xué)化，其技術(shù)性也越來越高，藝術(shù)設(shè)計(jì)逐步成為了一種有目的的創(chuàng)造活動，成為了協(xié)調(diào)人和環(huán)境、個(gè)人和社會、生產(chǎn)和消費(fèi)之間的手段。

二、經(jīng)濟(jì)屬性貫穿于藝術(shù)設(shè)計(jì)活動過程的始終

藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)屬性是它區(qū)別其他藝術(shù)活動、手工業(yè)的首要特征。人的相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成復(fù)雜的社會，社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展必然導(dǎo)致人對物質(zhì)和精神生活的追求，藝術(shù)設(shè)計(jì)通過藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，像其他社會生產(chǎn)力一樣創(chuàng)造社會的物質(zhì)文明。

1.經(jīng)濟(jì)因素在藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同過程中具有不同的形式和作用

從設(shè)計(jì)到實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的全過程中，經(jīng)濟(jì)因素在不同的階段具有不同的形式和作用。（1）設(shè)計(jì)觀念的產(chǎn)生階段：藝術(shù)設(shè)計(jì)需要把握設(shè)計(jì)物由過去到未來形成發(fā)展的種種相關(guān)因素,然后以創(chuàng)造性思維方式和表現(xiàn)手法使之成為嶄新的設(shè)計(jì)方案。其中的經(jīng)濟(jì)因素體現(xiàn)在對原有狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值分析、市場需求預(yù)測以及新方案的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容評估等方面。對原有狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值分析,是設(shè)計(jì)觀念產(chǎn)生的基礎(chǔ)。（2）設(shè)計(jì)的實(shí)施階段：設(shè)計(jì)的實(shí)施過程指的是設(shè)計(jì)方案由圖紙到生產(chǎn)為實(shí)體的過程，對于設(shè)計(jì)來說，是實(shí)際制作的過程。設(shè)計(jì)在真正付諸實(shí)施的過程中，從設(shè)計(jì)物的試產(chǎn)、批量生產(chǎn)和專利保護(hù)等方面均受經(jīng)濟(jì)因素的制約。（3）設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)階段：設(shè)計(jì)物最終要推向市場實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要是通過銷售來實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)設(shè)計(jì)物作為商品投放市場，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)查市場反映和銷售效果，綜合反饋信息以改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和進(jìn)行新的設(shè)計(jì)構(gòu)思。其中,經(jīng)濟(jì)因素不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)物的綜合經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程中，而且作為改進(jìn)更新已有方案和促成新的設(shè)計(jì)方案的產(chǎn)生基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)因素也起到了不可替代的作用。1923年，現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父格羅佩烏斯將德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的教育理念“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”傳播到全世界，使設(shè)計(jì)終于打破藝術(shù)桎梏解脫出來。而在經(jīng)濟(jì)與信息化的今天，我們應(yīng)提倡“設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合”，設(shè)計(jì)必須服務(wù)于經(jīng)濟(jì)。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)通過預(yù)測未來的市場需求來確定設(shè)計(jì)目標(biāo)和方向

設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的超前性、預(yù)測性?！霸O(shè)計(jì)”這個(gè)概念在許多場合中,也往往被“策劃”等術(shù)語代替。這意味著設(shè)計(jì)與藝術(shù)、手工藝活動都不同，它更偏重于事前的過程。在整個(gè)市場營銷的組織中，設(shè)計(jì)占有引導(dǎo)性的地位?！霸O(shè)計(jì)→生產(chǎn)代寫碩士論文價(jià)格→銷售→使用”這四個(gè)環(huán)節(jié)中, 設(shè)計(jì)不僅在時(shí)間上先于生產(chǎn)、銷售活動, 而且設(shè)計(jì)的市場定位合理與否，在很大程度上決定了后兩者的成效。正因?yàn)槿绱?，設(shè)計(jì)前的活動往往比設(shè)計(jì)本身花費(fèi)的時(shí)間、精力更多。如設(shè)計(jì)前必須進(jìn)行大量的市場調(diào)查，包括對廠家、消費(fèi)者、競爭對手、媒體的詳細(xì)調(diào)查；調(diào)查之后的數(shù)據(jù)要加以統(tǒng)計(jì)分析直至最后提出成文的方案、策劃報(bào)告；并且還必須根據(jù)市場狀況及時(shí)調(diào)整方案，以適應(yīng)突如其來的變化，這就要求設(shè)計(jì)師的思考必須高度理性化和高度專業(yè)化?？茖W(xué)地進(jìn)行市場潛量、市場占有率及需求預(yù)測，把握設(shè)計(jì)物實(shí)現(xiàn)為實(shí)體后在市場中的作用和價(jià)值體現(xiàn)，能夠使新的設(shè)計(jì)方案更加合理，更加準(zhǔn)確地適應(yīng)未來市場，并且通過預(yù)測可以得到提高和創(chuàng)造設(shè)計(jì)物附加價(jià)值的理論依據(jù)。