第一篇:2010年社教部工作總結
2010年是八路軍太行紀念館貫徹全國實行免費開放政策的第一年,也是自紀念館對外開放的第20個年頭,在這一年里,社教部在館領導的正確部署下,緊緊圍繞“全心全意為觀眾服務,與時俱進樹行業新風”的宗旨,突出時代主題,積極唱響愛國主義主旋律,以飽滿的熱情,精湛的業務,優質的服務贏得了社會各界參觀觀眾的一致好評。
一年工作的回顧
1月份八路軍宣講小分隊冒著嚴寒,深入武鄉縣莊底新村、馬堡煤礦、賈豁鄉、縣地稅局等各鄉鎮和縣局單位進行革命傳統教育的宣傳演出。
2月11日社教部成功接待了彭德懷元帥的侄女彭鋼少將,并接受了彭鋼少將捐贈的文物----毛毯。
3月份對9位講解員進行了業務考核,并對他們的成績進行公布。
3月11日上午,社教部7成功接待了山西省委常委、省紀律檢查委員會書記金道銘。他對八路軍紀太行念館在愛國主義教育、黨風廉政教育中所發揮的作用給與充分肯定,并指示八路軍紀念館永遠是黨風廉政教育基地,要認真研究八路軍抗戰歷史,尤其是把山西在抗戰中的情況搞的清清楚楚,在宣傳過程中有針對性地進行個性化教育,讓每個觀眾都有收獲,真正發揮教育基地的作用。
4月底面向社會招聘講解員,經過館領導以及社教部嚴格地面試和筆試,有6位講解員符合條件,正式上崗者有4位。
4月13日上午,社教部成功接待了中央書記處書記、中紀委副書記何勇。何勇同志說:“你們館規模很大,資料也很豐富,給我印象深刻,希望大家再接再厲,進一步把愛國主義、黨風廉政教育基地辦好,進一步把老八路精神弘揚傳承下去。”
5月16日,社教部黨員參加了紀念館舉行的“共產黨員心系災區”捐款活動,他們拿出一個月工資踴躍捐給四川災區。并表示,一定大力弘揚八路軍光榮傳統和可貴精神,以自己的實際行動,與四川災區同胞一道,共同打贏抗震救災這場硬仗。
5月底,館領導與社教部推薦講解業務考核第一名---魏巍赴河北參加講解培訓。
6月21日上午,社教部成功接待了中共山西省委常委、副省長李小鵬。他深有感觸地說:“這次參觀很受教育,希望大家一定要繼承發揚老一輩革命傳統,用偉大的太行精神激勵山西人民,改革創新,奮發圖強,再鑄山西新輝煌。
7月7日,為紀念盧溝橋事變爆發71周年,八路軍宣講小分隊深入武鄉縣寨平村進行革命傳統教育宣傳的慰問演出。
7—10月份,紀念館迎來了觀眾參觀的高峰期,社教部與保衛科通力合作,為奧運會的成功舉辦,采取保衛措施,并組織講解員以優質的服務,飽滿的熱情,精湛的業務笑迎八方來客。
11月17日至19日,由山西省文物局主辦的山西省文博系統“太行杯”講解員大賽在八路軍太行紀念館隆重舉行。社教部派出四位講解員參加,成功奪得了團體金獎的桂冠,個人也取得了可喜的成績,為紀念館爭得了榮譽。
11月30日下午,社教部成功接待了山西省代省長王君。他勉勵大家說:“我們的紅色江山來之不易,是無數革命先烈用鮮血和生命換來的。我們要好好珍惜今天的幸福生活。要把八路軍太行紀念館建設好,維護好,把它真正建成對下一代進行革命傳統教育的一流愛國主義教育場所,同時也要成為挖掘與弘揚偉大太行精神的重要陣地!”
12月3—4日,八路軍太行紀念館邀請山西大學旅游學院講師巫敬老師,對全館工作人員進行了禮儀培訓。培訓結束后,講解員表示,要將老師所講的內容用到實際工作中去,對外樹立更加完美的形象。
12月26日,八路軍太行紀念館召開了紀念館建館20周年座談會和中國博物館協會紀念館專業委員會。社教部配合辦公室積極做好后勤接待工作,八路軍宣講小分隊還為前來祝賀的全國著名博物館的館領導進行了文藝演出。
工作舉措
一、抓思想教育,業務培訓經常化。
講解員為觀眾和歷史搭建了一座溝通的橋梁,要想讓觀眾很容易地走進歷史的殿堂,講解員首先要有高度的愛國主義情感和愛崗敬業的精神。近一年來,社教部著力從思想上業務上對講解員嚴格要求,使大家意識到自己的責任重大,而且設立了鼓勵制度,對業務考核優秀者委派外出培訓,并提高了講解員講解費的提成,館領導又投入了大量資金從全國各地購買了一大批與講解工作有關的圖書,極大地拓寬了講解員的知識面。為提高講解員的服務水平和講解技巧,館領導專門從山西大學和北京抗日戰爭紀念館邀請禮儀培訓教授和知名專家親自授課。通過這一系列舉措,廣大講解員對業務更加精通了,服務質量更加精細了,對工作投入的熱情也更加高漲了。
二、推陳出新,注重細節。
隨著社會的飛速發展和觀眾欣賞水平的不斷提高,社教部要求講解員對舊有的講解模式進行思考,結合展陳方式的變化,用創新的思維,總結出一套帶有本人風格的、能被觀眾接受并喜聞樂見的、不違背歷史前提的講解詞。比如現在觀眾喜歡的講唱跳的講解形式。同時社教部提出講解員對歷史資料研究學習時,一定要挖掘歷史故事和英雄事跡的亮點,著眼于打動觀眾的細節,從而使講解內容不空泛。
三、走專業化道路聘復合型人才。
今年社教部根據館領導:“內強素質,外塑形象”的工作指示,從講解員的著裝、發飾、化妝、基本態勢的外部形象嚴格規范,還訂閱了報紙、雜志開闊了他們的視野,另外全省講解員大賽在我館舉行,也為講解員觀摩學習提供了便利的條件,并推舉出四位講解員代表紀念館參加比賽,其中一等獎一名,二等獎兩名,三等獎一名,他們的表現得到了省內外專家的肯定和好評,一支專業化的講解隊伍不僅和紀念館的硬件設施相匹配,更為我省紅色旅游的發展如虎添翼。在者在今年的兩次講解員招聘中,社教部按照館領導的要求,提高了考核的標準,應聘人員除有大專學歷和標準的普通話外,還必須有一技之長,比如唱歌、跳舞、外語、演講等,這種復合型人才也為宣講小分隊走專業化道路奠定了堅實的基礎。
第二篇:二年級品社教學工作總結
品德與生活教學工作總結
本學期,我承擔了二年級<<品德與生活>>課程的教學任務,我對這門課程的基本理念,對教師教學的基本要求等,有了一些基本的認識。下面從以下幾個方面對本學期的工作情況作如下總結:
一、明確教學目標。在教學中貫徹新課標精神,使孩子們的文明行為習慣和道德品質得到較好培養。本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎” 定為總目標,實現情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一,尤其關注正確態度、價值觀的形成和行為規范的養成,使學生既學會做事,更學會做人,在做事中學做人,在做人的指導下學做事。在教學過程中,我盡量全面把握目標,通過多種教學活動,幫助學生獲得豐富的情感體驗,形成積極的生活態度,養成良好的行為習慣,提高適應和參與社會的能力,掌握必備的基礎知識.二、讓教學聯系生活。從身邊的人或事影響孩子道德不是抽象的概念,它存在于生活之中,由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產生道德。同時,社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現實生活對其品德形成和社會性發展具有特殊的價值,兒時的生活經驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此,我在上課時都特別關注兒童的現實生活,教育的內容和形式都以貼近兒童生活,反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發,用自己的眼睛去觀察社會,用自己的心靈去感受社會,用自己的方式研究社會,感受社會生活的美好,懂得社會生活的規范,掌握參與社會生活的知識和能力。
三、對于思想品質良好的同學,再進行科學的世界觀,價值觀的教育。
對于習慣較差,思想觀念差的同學,從生活中入手,正面疏導,教育,使其養成良好的生活習慣和思想品質。
第三篇:五年級品社教學工作總結
崔木鎮中心小學2015——2016學第一學期
五年級品德與社會教學工作總結
時光流逝,轉眼間一個學期又結束了。本學期在自己的不懈努力下,圓滿地完成五年級《品德與社會》科的教育教學任務,現將工作作如下小結。
一、以身作則,緊抓紀律
本學期我擔任五年級《品德與社會》學科的教學,能圍繞教學目標,樹立培養學生有理想、有道德、有文化、有紀律的思想教育觀,努力探討有效的教育教學方法,耐心地整頓所上的每個班級的紀律,以致保質、保量、保時地完成每一節的教學任務,回顧具體的教學過程,總感到學生的紀律整頓是最頭疼的事情,而紀律又是課堂教學質量的保證。因此,必須緊抓不放。“正人先正己”。一個學期來,凡要求學生做到的,自己首先應當做到。如:要求學生做好兩分鐘預備鈴,要求學生預習新課的內容,準備與該課有關的材料。自己必須提前熟悉地備課,收集,處理好有關的信息資料;要求學生制作的物體,自己必須事先精制好樣品;要求學生保質、保量及時完成作業,自己必須按時檢查兌現,給予適當地評價;要求學生字寫工整,自己板書不潦草、不馬虎。這樣教師的嚴于律己、言行一致,以身作則起了楷模表率的作用,班級的紀律良好,調動了學生學習的積極性。
二、資源整合,精心備課
《品德與社會》科重在培養學生品學兼優,引導學生從不同角度觀察社會、認識社會、實踐社會,它綜合了小學生的道德水準與社會知識技能。因此,教師要善于捕捉,收集處理有關教育教學的信息材料,潛心探討學生的學習方法,認真備課,寫好教案。運用語文科教師的范讀,指導學生深情地朗讀,讀出形、讀出味、讀出情、讀出神。使學生受到情感的熏陶,內化規范自己的言行。運用教學科的計算方法,算一算黃河比長江短多少千米?地形海拔高度比,人口和資源的分布情況。指導學生畫圖、拼圖與小制作,培養學生的動腦動手能力。運用歷史學科,主要介紹古今中外名人的主要成就以及對世界文明的影響。這樣各門學科知識、方法的滲透,優化了本學科的教學結構,拓展學生的知識面與思維空間,使學生深刻領會掌握所學的知識與技能,培養學生綜合運用知識的能力。
三、關心學生,促進發展
一個學期來,本人善于做好培優較差的思想工作。對于優秀的學生要求加強課外閱讀,在課內進行演講展示;對于后進生,表現不好的不厭其煩地進行說服教育;對于學習困難的,如朗讀問答方面,就利用全體讀、分組讀、分行讀、個別讀,發揮傳幫帶的作用,讓學生迎頭趕上;對于拼圖、制作有困難的學生需及時熱心指導幫助;并適時地表揚他們的“閃光點”。下課常問一些學生的學習、生活、玩樂的情況,貼近關心他們,這樣學生才能親其師,信其道,有利于促進學生各方面的和諧發展。
總之,本學期的教學任務已順利完成,學生在本學科的學習中收獲了很多,當然,對孩子思想意識的影響和教育是個長期的工作,不是一冊書就可以完全解決的,但我在教學中對學生潛期興趣和發掘,卻可以使孩子對本學科保持著一種喜歡的興趣,相信這興趣可以讓孩子慢慢懂得,品社學科真的影響了自己的認識。
第四篇:六年級品社教學工作總結
六年級品德與社會社教學工作總結
(2014—2015學第二學期)新民小學 張愛琴
本學期是學生在小學階段的最后一期,學生對品德與社會這一學科的興趣濃厚,這次考查成績很好,學生能對所學的知識有較深的印象,對知識理解較深,識記較好,對小學六年的生活也有全面回顧,對時下的社會熱點問題能提出自己的看法,對母校和老師同學的留戀也訴諸于筆端。回顧自己這一個學期的品社教學,總結如下:
一、品德與社會科目的外延非常豐富,教師備課的時候需要找許多課外知識進行補充,學生特別喜歡聽一些與課本中聯系密切的小故事,這就需要教師精心備課。如教學“合作”和“雙贏”這個道理時,教師用 “龜兔四次賽跑”的小故事形象生動地讓學生明白“合作”與“雙贏”的道理。這樣,在此基礎之上學生聯系生活實際來談自己的理解就能取得很好的效果。
二、充分調動學生的學習積極性,課堂上采用多種方式來學習。如小組討論交流活動,小組匯報活動,團隊心理游戲活動等,學生上課能自主學習、交流討論,對所學的知識感興趣,尤其喜愛團隊心理游戲活動,在活動中培養合作精神,理解深刻的道理。
三、利用網絡資源,引導學生探索更加廣闊的世界。本冊品德與社會第一單元《我們的地球村》、第三單元《異域風情》、第四單元《地球在哭泣》以及第六單元《戰爭與和平》的內容網絡上有豐富的課程資源,教師收集和課堂上能夠展示的都還只是極小的一部分。在課前我會布置學生搜集資料,在課堂上來交流,課后再做拓展的要求,每個學生選擇其中一個自己最感興趣的內容作為自己本期研究的對象,形成一個專題,期末的時候再將同一專題的同學集合起來召開發布交流會。這樣,很好地體現了新課標“自主、合作、探究”的精神,學生興趣濃,教學效果好。
四、教學相長,師生共同進步。品德與社會科目涉及歷史、地理、人文、科技、心理等諸多領域,對教師的要求也相當高,尤其是教授新教材,許多資源都需要自己多方收集,在找尋與教授的過程中,教師也受益匪淺。
五、成績和不足
1.本學期使大多數學生對思品很感興趣,平時考試思品成績考得還好。
2.不足:①及時反思總結做得不夠;②教學過程優化需要進一步加強。
六、今后努力的方向
1.加緊學習課標,貫徹課標,進一步轉變觀念,實施素質教育,開展對教材的研究,解決問題,深化教學改革。
2.加強對學生的管理,尤其是后進生的轉化。3.開動腦筋,吃透教材,努力更好的教育管理學生。品德與社會教學,力求給學生展現更大的更豐富的世界,同時又立足于學生的生活實際,指導學生的日常生活以及心理調適,要教好這一門課程,任重而又道遠。
2015年7月8日
第五篇:五年級品社教學工作總結
品德與社會教學工作總結
一、增強學生生活體驗。
老師要根據學生心理特點和認識規律,運用直觀具體的教學內容與課外實踐活動結合起來,有意識地讓學生在具體道德情境中,培養他們辨析是非、善惡、美丑,幫助學生在道德判斷的實踐活動中認識別人的言行來認識判斷自己的言行,學會自我選擇,擇善而從,提高道德判斷能力,不斷完善自己的道德行為。
二、重視學生心理健康教育。
1、要幫助學生自我調節情緒,保持良好的心態。當前的學生多數是獨生子女,他們在特殊的家庭地位中,存在著任性、驕橫、自私、抑郁等不良心理行為。教師可根據學生心理發展的實際情況,因地制宜,選擇鍛煉心理品質。
2、增強學生生活道德規范的意識,培養責任心。教師應把培養責任心融于學生的學習活動中,教師平時可通過思想品德教學幫助學生對自己的生存和發展抱以積極主動、認真負責的態度,教育學習做事認真,誠實守信,能對自己的一言一行負責任。
三、創造寬松的學習環境。
1、營造和諧民主的課堂氣氛。首先要為學習創造寬松的教育方式,組織學生參與到教學活動中去,并給一些適當的平等的參與機會,增進學生的自主性意識。老師要當好指導者,培養學生的創造力,啟發學生對道德方面進行積極的思考,讓學生在自學、討論、爭論中去發現問題,提高認識,建立新概念,利用生活中的具體事例所驗證的觀點去分析判斷周圍的其它事。
2、以小組調查、討論開展學習活動。教育可通過分小組學習方式,使更多的學生有自由表達機會,這樣學生從不同角度能認識和思考問題,促進學生參與學習、交流的廣度和深度。教師經常關注他們的學習興趣,幫助他們樹立信心,學生自我接納,自我激勵,能夠在自然、輕松、和諧、民主的條件下主動把外部的情緒表現,逐步轉化為內部的情感體驗,實現道德內化。