第一篇：廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村評選辦法

附件1

廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村評選辦法

歷史文化遺產(chǎn)是不可再生的資源。目前，我省保存下來的具有較高歷史文化價(jià)值的街區(qū)、鎮(zhèn)、村已經(jīng)為數(shù)不多，將這些街區(qū)、鎮(zhèn)、村明確為省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村并加以保護(hù)十分必要。對于城市化進(jìn)程快速發(fā)展的街區(qū)和處于社會主義新農(nóng)村建設(shè)熱潮中的全省村鎮(zhèn)而言，確定需要加以保護(hù)的街區(qū)、鎮(zhèn)、村，防止大拆大建對歷史文化遺存造成不可挽回的損失，也是迫在眉睫。

為更好地保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)我省優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)民族文化和彰顯地方特色，促進(jìn)文化大省建設(shè)，推動(dòng)全省村鎮(zhèn)協(xié)調(diào)、健康、科學(xué)發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》第十四條第二款關(guān)于“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、街道、村莊，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布為歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)”和《中華人民共和國文物保護(hù)法實(shí)施條例》第七條第二款“歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃部門會同文物行政部門報(bào)本級人民政府核定公布”的規(guī)定，經(jīng)省人民政府同意，省建設(shè)廳、省文化廳決定在全省聯(lián)合開展廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村評選認(rèn)定工作。

一、評選的基本條件與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村應(yīng)當(dāng)具備下列四方面條件：

（一）歷史價(jià)值與風(fēng)貌特色

1.在歷史價(jià)值和風(fēng)貌特色方面應(yīng)當(dāng)具有下列條件之一：

（1）在一定歷史時(shí)期內(nèi)對推動(dòng)某一地區(qū)或全省乃至全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展起過重要作用,具有地區(qū)、全省或全國范圍的影響，或系當(dāng)?shù)厮懡煌ㄖ行模蔀槁劽谶兊目土鳌⒇浟?、物流集散地；?）在一定歷史時(shí)期內(nèi)建設(shè)過重大工程，并對保障當(dāng)?shù)厝嗣裆?cái)產(chǎn)安全、保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境有過顯著效益且延續(xù)至今；（3）在革命歷史上發(fā)生過重大事件，或曾為革命政權(quán)機(jī)關(guān)駐地而聞名于世；（4）歷史上發(fā)生過抗擊外來侵略或經(jīng)歷過改變戰(zhàn)局的重大戰(zhàn)役、以及曾為著名戰(zhàn)役軍事指揮機(jī)關(guān)駐地；（5）著名歷史人物出生地，或者為全國杰出政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事人物生活和工作過的地方；（6）能體現(xiàn)我省傳統(tǒng)的選址和規(guī)劃布局經(jīng)典理論，或反映經(jīng)典營造法式和精湛的建造技藝；或能集中反映某一地區(qū)特色和風(fēng)情、民族特色傳統(tǒng)建造技術(shù)。

2.現(xiàn)存的地上、地下歷史文化實(shí)物遺存和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較豐富和集中,能較完整地反映某一歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌、地方特色、民族風(fēng)情,具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,街區(qū)或村鎮(zhèn)建成歷史在清代以前，現(xiàn)存有民國以前建造或在中國革命歷史中有重大影響的成片歷史傳統(tǒng)建筑群、紀(jì)念物、遺址等,傳統(tǒng)風(fēng)貌與格局保持完好。

（二）原狀保存程度

街區(qū)或村鎮(zhèn)內(nèi)街道、村巷歷史傳統(tǒng)建筑群、建筑物及其建筑細(xì)部乃至周邊環(huán)境基本上原貌保存完好;或因年代久遠(yuǎn),原街道、村巷建筑群、建筑物及其周邊環(huán)境雖曾倒塌破壞,但已按原貌整修恢復(fù);或原街道、村巷建筑群及其周邊環(huán)境雖部分倒塌破壞,但“骨架”尚存,部分建

筑細(xì)部亦保存完好,依據(jù)保存實(shí)物的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造和樣式可以整體修復(fù)原貌。

（三）現(xiàn)狀具有一定規(guī)模

凡符合上述(一)、(二)項(xiàng)條件，街區(qū)、鎮(zhèn)的總現(xiàn)存歷史傳統(tǒng)建筑的建筑面積須在5000平方米以上，村的現(xiàn)存歷史傳統(tǒng)建筑的建筑面積須在2500平方米以上。

（四）已編制了科學(xué)合理的鎮(zhèn)總體規(guī)劃、村莊規(guī)劃。并設(shè)置了有效的管理機(jī)構(gòu)，配備了專業(yè)人員，有專門的保護(hù)資金。

二、評選辦法

（一）申報(bào)及評選程序

申報(bào)及評選廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村按照如下程序進(jìn)行：

1.街區(qū)、鎮(zhèn)、村所在地縣級人民政府按照省建設(shè)廳會省文化廳印發(fā)的《關(guān)于申報(bào)廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村的通知》的有關(guān)要求準(zhǔn)備材料、提出申請，報(bào)地級以上市城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)主管部門。

2.地級以上市城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)主管部門會同級文物行政主管部門組織專家進(jìn)行審查,符合條件的報(bào)省建設(shè)廳和省文化廳。

3.省建設(shè)廳會省文化廳組織有關(guān)專家和人員組成評審組,根據(jù)評選標(biāo)準(zhǔn)對各地上報(bào)的材料進(jìn)行評議,從中評選出符合條件的街區(qū)、鎮(zhèn)、村,通過實(shí)地考察后,對其提出評議意見。

4.省建設(shè)廳會省文化廳審查后，將擬選廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村名單報(bào)省人民政府，由省人民政府核定公布或核定后授權(quán)省建設(shè)廳、省文化廳聯(lián)合公布為廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村。

（二）上報(bào)材料要求

1.廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村申報(bào)表。

2.申請報(bào)告。報(bào)告除概述申報(bào)街區(qū)、鎮(zhèn)、村的地理位置、環(huán)境條件、村鎮(zhèn)規(guī)模、水陸交通以及社會經(jīng)濟(jì)和建設(shè)等狀況外,應(yīng)著重說明其歷史沿革、地方特色、歷史文化價(jià)值、傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的現(xiàn)狀、保護(hù)范圍、保護(hù)工作情況、保護(hù)目標(biāo)、保護(hù)要求以及不可移動(dòng)文物、歷史建筑、歷史文化街區(qū)的清單。

3.填報(bào)《廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村評價(jià)指標(biāo)表》和《廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村基礎(chǔ)數(shù)據(jù)表》。

4.保護(hù)措施。包括對原貌保存、古建筑的修繕、環(huán)境整治等方面所制定的規(guī)章制度及具體辦法。

5.能反映傳統(tǒng)建筑群風(fēng)貌的照片集、VCD或多媒體光盤、電子幻燈片(Powerpoint)等。

電子幻燈片(Powerpoint)包括以下內(nèi)容：

（1）概況及歷史沿革。

（2）歷史文化特色。

（3）能反映街區(qū)、鎮(zhèn)、村古建筑群歷史風(fēng)貌照片（不少于10張，要注明照片的名稱）。

（4）保護(hù)措施簡介。

三、稱號的公布與歷史文化保護(hù)的監(jiān)督管理

（一）稱號的公布

廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村的評選與公布工作，以不定期的方式進(jìn)行。省建設(shè)廳和文化廳對評審組的評議意見進(jìn)行審核后，報(bào)省人民政府核定公布或由省人民政府核定后授權(quán)省建設(shè)廳、省文化廳聯(lián)合公布為廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村。

（二）歷史文化保護(hù)的監(jiān)督管理

歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村批準(zhǔn)公布后，所在地縣級人民政府在1年內(nèi)組織編制歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)規(guī)劃。地級以上市城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)主管部門負(fù)責(zé)對本市已獲廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村稱號的歷史文化保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督，對違反保護(hù)規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)的行為要及時(shí)查處。省建設(shè)廳會同文化廳將不定期組織專家對已經(jīng)取得廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村稱號的街區(qū)、鎮(zhèn)、村進(jìn)行檢查，對因保護(hù)不力使其歷史文化價(jià)值受到嚴(yán)重影響的，將予以公布，并責(zé)成所在地城市、縣人民政府限期采取補(bǔ)救措施，防止情況繼續(xù)惡化，并完善保護(hù)制度，加強(qiáng)保護(hù)工作。

第二篇：廣東省歷史文化名村—佛山市碧江古村

廣東省歷史文化名村—佛山市碧江古村

我一向喜歡古村落，喜歡它的質(zhì)樸，向往它的原生態(tài)，陶醉于它的歷史沉淀。但是由于城市發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等，這些古村落保存與發(fā)展面臨著很多問題。這些問題應(yīng)該得到關(guān)注與重視。我的家鄉(xiāng)佛山存在的古村不算多，現(xiàn)在想要介紹一下我們漂亮的碧江古村。

碧江村位于廣東省東佛山市順德區(qū)北滘鎮(zhèn)。大規(guī)模建村始于南宋初年，古稱“迫崗”，距今有上千年的歷史，明清時(shí)期屬順德四大圩鎮(zhèn)之一。從古至今，碧江村人才輩出，據(jù)《順德縣志》載，自明景泰三年建縣至清代中葉，碧江村出了17名進(jìn)士，而中舉仕子更達(dá)106名以上。這些仕人遍布京城和全國各地，他們告老還鄉(xiāng)后，致力建造祠堂和宅第園林，因而在碧江村留下了大片特色十足的祠堂等古建筑。

碧江保留了泥樓、職方第等具有典型嶺南風(fēng)格的民居，以及慕勤堂蘇公祠、肖巖蘇公祠、五間祠等嶺南祠堂建筑。村心街、泰興大街更集中了廣東省文物保護(hù)單位金樓等16處保存較好的明清歷史建筑。為珠江三角洲民居、祠堂標(biāo)本部落、傳統(tǒng)宗族文化、近代工商文化等，提供了完整、重要的物證。

碧江村在大良北面11公里，始建于南宋初年，因有一小山崗稱碧崗而得名，后用同音字改稱碧江。最鼎盛時(shí)期曾有3萬多人口。該村人才輩出，據(jù)《順德縣志》載，自明景泰三年建縣至清代中葉，碧江村出了17名進(jìn)士，而中舉仕子更達(dá)106名以上。這些仕人遍布京城和全國各地，他們告老還鄉(xiāng)后，致力建造祠堂和宅第園林，因而在碧江村留下了大片特色十足的祠堂等古建筑。碧江村現(xiàn)存的祠堂、宅第、民居、書塾、園林等明清古建筑共有1萬多平方米。由于經(jīng)濟(jì)與科名、文化的發(fā)達(dá)，碧江給后代留下了豐厚的古建筑資源。祠堂、書塾、古橋等處處可見。清咸豐《順德縣志》留下“俗以祠堂為重大，族祠至二三十區(qū)，其宏麗者，費(fèi)數(shù)百金，而莫盛于碧江”的記載?，F(xiàn)在碧江的古建，仍保存得較完好。其中金樓及古建筑群包括金樓、泥樓、見龍門、慕堂蘇公祠、磚雕大照壁、蘇三興大宅等建筑，已于2002年7月17日成為廣東省文物保護(hù)單位。還有泰興大街祠堂群、村心祠堂群、德云橋等古跡成為順德區(qū)文物保護(hù)單位。因此，它是我省重要的文化遺產(chǎn)，它于2009年通過了國家審核，正式獲評為“中國歷史文化名村”。

其中不得不提的是碧江金樓，其原名賦鶴樓，為碧江蘇氏望族于清代嘉慶、道光年間所建。這座樓原為職方第中的藏書樓，樓體為三間二層磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂式建筑，屏門、門坊、檐板、廳壁、天花藻井的木質(zhì)雕飾均以真金鑲貼，因而得名。

樓底層門枋，由一屏寬近4米的大型博古花罩鑲嵌而成，上面的花鳥禽獸，瓜果蝶蜂，無不呼之欲出，點(diǎn)睛可破壁。樓上一片金碧輝煌，雕飾更為精美。正廳前的葡萄花罩與上檐連接，融為一體，但見上面葡萄連串，藤蔓交繞，甚為逼真。上檐浮雕，有“寒歲三友”、“松鶴延年”、“蘭桂騰芳”、“犀牛望月”等寓有吉祥如意的圖案，有一種富麗堂皇，祥和雍肅之感。另外，天花板中央藻井的雕刻為“云蝠燈影”，一只只蝙蝠在燈光下金光四射，蔚為壯觀。金樓內(nèi)還雕刻著劉墉、王文治、宋湘、張?jiān)泪碌缺姸嗝业恼滟F墨跡，極具歷史價(jià)值，樓內(nèi)陳列的原套清造紅木家具，也是廣式古家具的代表作，身臨其境，更令人不禁神往于它昔日的尊榮。

金樓附近有保存完好的明清古建筑和極具嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)格的園林，讓人在步移景換中展現(xiàn)出來。難得一見的干打壘，蠔殼墻，水磨青磚，鑊耳山墻等明清建筑，在此也隨處可見。各款精美傳神的木雕、灰雕、磚雕，在此處也俯仰可拾，而祠 堂、大宅、家塾、書齋、園林等各種功能的古代建筑，通過一條條極具嶺南特色的“耙齒巷”次第相連，折射出當(dāng)時(shí)碧江的富庶難匹與人們安閑富逸的生活。碧江的祠堂更讓人嘆為觀止，“慕堂蘇公祠”等皆一時(shí)之選，充分體現(xiàn)了史書所說的：“俗以祠堂為重大，其宏麗者莫過于碧江”的說法。漫步碧江，仿佛回到書聲悠揚(yáng)，鳥鳴花艷，商賈如云的景象之中。

碧江金樓除了雕刻難得一見外，還保存有清朝大學(xué)士劉墉、湖北督糧道宋湘、云南臨安太守王文治、翰林學(xué)士張?jiān)泪?、軍機(jī)大臣戴鴻慈等眾多名人的真跡墨寶。此外，清代官轎，千工床、梳妝臺等古董家□同樣一應(yīng)俱全，保存完好。曾到過金樓的多位國家級、省級古建專家均給予極高的評價(jià)，碧江金樓現(xiàn)已列入廣東省省級文物保護(hù)單位。

再者，佛山是“美食之鄉(xiāng)”，因此這里也有許多風(fēng)格各異的美食菜點(diǎn)，小吃包括：佛山盲公餅、扎蹄、大良野雞卷、炸牛奶、蹦沙、雙皮奶、小鳳餅、南海魚生、大福餅、九江煎堆、三水狗仔鴨等等。佛山的柱侯食品和順德的“鳳城炒賣”也是聲名遠(yuǎn)播，值得一嘗。佛山金牌菜式包括：燕奶金絲球、荷香豉蒜肉、佛賓清香雞、金菊蟠龍鱔、煎焗鉗魚、鴛鴦彩蝦彩、玉蘭吉品鮑等……試想想，走在美麗寧靜的碧江古村，領(lǐng)略這歷史文化名城的獨(dú)特人文風(fēng)光，品嘗佛山的特色美味佳肴，是多么寫意和享受！

目前，碧江的街巷格局整體保存較為完整，但由于新建建筑數(shù)量較多，使部分街巷的完整性和空間尺度遭到了一定程度的損毀，主要表現(xiàn)在建筑層數(shù)過高破壞街區(qū)尺度，建筑材質(zhì)的現(xiàn)代化與傳統(tǒng)街區(qū)氛圍的不協(xié)調(diào)，建筑外挑占用街巷空間，建筑封堵街巷，石板路面損毀等，這些都對街巷的傳統(tǒng)尺度、色彩等造成了較大的破壞。并且，雖然大多居民都認(rèn)識到保護(hù)的重要性，但是對于如何深層次保護(hù)管理，如何在具體的日常行為和生活工作中去切實(shí)保護(hù)利用好文化資源，還缺乏相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。因此，我們必須采取措施保護(hù)好碧江村。

對于碧江村的風(fēng)貌：對整體風(fēng)貌的保護(hù)，應(yīng)結(jié)合碧江古村落的現(xiàn)狀特點(diǎn)和保護(hù)要求，通過劃定環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)、歷史街區(qū)、建設(shè)控制地帶和文保的保護(hù)范圍等，規(guī)定各個(gè)保護(hù)層次內(nèi)的保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)要素，以實(shí)現(xiàn)整體風(fēng)貌的保護(hù)；對于街巷機(jī)理和尺度的保護(hù)是古村落保護(hù)中的重要部分，應(yīng)該通過建筑的退線控制、高度控制、環(huán)境要素保護(hù)等來實(shí)現(xiàn)；重點(diǎn)保護(hù)與一般保護(hù)相結(jié)合往往是村落保護(hù)的有效措施。一般而言，重要?dú)v史走廊，重點(diǎn)文物保護(hù)單位和重點(diǎn)保護(hù)建筑周圍是重點(diǎn)保護(hù)的范圍，它往往集中著村落的精華和價(jià)值所在，對重點(diǎn)地段的嚴(yán)格保護(hù)是必要的。在碧江古村落的保護(hù)中，劃定重點(diǎn)地區(qū)并通過嚴(yán)格的環(huán)境控制措施來實(shí)現(xiàn)保護(hù)的目標(biāo)。

對于文化保護(hù)，我們要注意繼承地方文化特色、傳承當(dāng)?shù)鼐?，在保護(hù)的過程中還要注意保護(hù)環(huán)境。

第三篇：河南省歷史文化名村申請報(bào)告

河南省歷史文化名村申請報(bào)告

一、石佛村概況

（一）地理位置

石佛村位于河南省三門峽義馬市常村鎮(zhèn)東部，義馬市東部15公里處，三面分別于澠池、新安，宜陽三縣交界，東徑111 58

北緯34 42

距洛陽50公里，位于西安與洛陽兩大文明古都之間，具有非常深厚的文化積淀。

（二）歷史沿革

石佛村古稱“軾谷”1949年解放后更名為石佛。村中絕大多數(shù)居民為李氏，間為焦氏等雜姓，據(jù)《李氏家譜》記載“傳為元末避亂，始祖從善公從母潘氏，弟從德公、堂弟從道公自亳州亳縣順河灣八里集遷至河南府澠池縣治東軾谷村”，是以家族血緣關(guān)系紐帶興起的村落。隋朝以前屬新安縣管轄，公元605年始劃入澠池縣管轄，民國31年（1942年）石佛村歸屬常村鄉(xiāng)，1956年，澠池縣撤區(qū)并鄉(xiāng)，石佛村劃歸澠池縣洪陽中心鄉(xiāng)，1970年7月，歸義馬礦區(qū)管理，1981年4月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)義馬市成立，石佛村歸義馬市常村鄉(xiāng)管轄至今。

（三）環(huán)境條件

1、氣候

石佛村屬溫帶大陸性氣候，四季分明，日照充足，年平均氣溫12.4度，無霜期118—276天，年均降雨量666.9毫米，年差較大。

2、水文

石佛村屬新安水文地質(zhì)單元，主要河流為澗河，澗河最大流量1540立方米/秒，最小流量0.024立方米/秒。地下水水質(zhì)比較好，沒有受到嚴(yán)重污染，有第四系松散巖孔隙水和基巖裂隙水。

3、地形地貌

石佛村屬于淺山丘陵地帶，位于秦嶺余脈崤山延伸帶，總體地勢東南高西北低。

（四）規(guī)模

石佛村現(xiàn)有居民526戶，1998人，轄12個(gè)村民小組，總面積2.5平方公里，耕地面積2170畝，林地面積1200畝。

（五）交通及通訊

歷史上石佛村位于崤函古道上，陸路交通十分便利?，F(xiàn)在隴海鐵路穿村而過，東距火車站6公里，北依310國道，連霍高速公路，常鹽線，霍石線等縣鄉(xiāng)公路四通八達(dá)，交通十分便捷。石佛村通訊方便，建有移動(dòng)聯(lián)通通訊基站3個(gè)，現(xiàn)有實(shí)現(xiàn)有線電視，電話村村通。

（六）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

石佛村為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村，全村人均耕地面積1.1畝，村民以種植小麥、玉米等糧食為主，近年來村民普遍種植中藥材、朝天椒等經(jīng)濟(jì)作物，青壯年勞動(dòng)力大多外出務(wù)工，部分村民利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)就近務(wù)工，2010年農(nóng)民人均收入4200元。

二、歷史文化資源

(一)國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位----鴻慶寺石窟

1、石窟

鴻慶寺石窟群位于石佛村白鹿山南側(cè)山崖，坐西朝南。石窟開創(chuàng)的確鑿年代無法考證。據(jù)窟龕形制，造像題材，藝術(shù)風(fēng)格和有關(guān)資料考察，應(yīng)是始建于北景明年間，唐代續(xù)鑿。據(jù)現(xiàn)存碑刻記載：“鴻慶寺由來久矣，考之金石，創(chuàng)始于六朝間，迨唐景龍五年，□□□□華龕六，雖古式不全而遺跡猶有存者，斯地也。”“昔公輸子游我韶陽，登此山峰…….稱曰白鹿山乃佛游之地也，閉山門偷修數(shù)龕…”。石窟群現(xiàn)存洞窟5座，佛像120余尊，飛天12個(gè)，佛教故事4幅。鴻慶寺石窟具有總體上規(guī)制嚴(yán)整，布局適當(dāng)，設(shè)計(jì)精巧的特點(diǎn)。其中第一窟當(dāng)屬窟群中的精品。西壁兩側(cè)有天幕龕，正中的大型高浮雕“降魔變”更是精華，北壁的“出城娛樂圖”乃是研究中國古典建設(shè)筑難得的歷史資料。其它幾窟亦不乏精工之作，第二窟逼真自然的衣飾，第四窟惟妙惟肖的思維菩薩及供養(yǎng)人等，巧妙地將主題、形式與裝飾結(jié)合起來，充分發(fā)揮出嫻熟的雕刻技藝和豐富的想像力，堪稱北魏晚期雕刻藝術(shù)之杰 作。文革期間，石窟遭到嚴(yán)重破壞。1956年，政府兩次拔款開始對石窟進(jìn)行維修，1963年首次公布為河南省文物保護(hù)單位，2001年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石窟正處崤函古道，居歷代交通之要沖，對于研究我國北朝晚期有、特別是北魏階段佛教文化發(fā)展與繁榮具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)石窟的藝術(shù)美也表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的情趣，更是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及歷史文化知識，激發(fā)愛國，愛鄉(xiāng)意識的重要場所，也為當(dāng)?shù)啬酥林苓叺貐^(qū)的信教群眾提供了一個(gè)禮拜祭祀的場所。

2、文物建筑---鴻慶寺西廂房

據(jù)史料記載，鴻慶寺原名三圣廟，“后周圣歷元年，（公無698年）圣主御駕親臨，觀此佛境，改名鴻慶寺，歷代賜修數(shù)次，不記年矣。”金元時(shí)期，寺院仍占有耕地?cái)?shù)百畝，紡車，側(cè)輪水磨等生產(chǎn)生活資料一應(yīng)俱全，每年向村民收取稞子。明清兩代，寺內(nèi)仍屢次修葺佛龕，佛殿，觀音殿等建筑。寺內(nèi)殿宇曾多次損毀重建，現(xiàn)石佛村年長村民還記得隴海鐵路之南的鴻慶寺山門。鴻慶寺內(nèi)建筑破壞比較嚴(yán)重，現(xiàn)只有當(dāng)初寺院的西廂房保存相對完整，依然香火旺盛，寺院山門及大雄寶殿都已不復(fù)存在，東廂房只剩下殘?jiān)珨啾凇?982年建了保護(hù)圍墻，1994年進(jìn)行了清理修補(bǔ)。

3、白鹿山佛塔

佛塔位于石窟北側(cè)的白鹿山上，原塔現(xiàn)已完全損毀。

（二）市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位----李家大院

李家大院位于義馬市區(qū)東南15公里常村鎮(zhèn)石佛村，鴻慶寺石窟東側(cè)。李家大院建筑群創(chuàng)建于清咸豐九年（公元1859年），距今已有150余年。

李家大院由五套四合院組成，村民俗稱“五過庭”（由東而西命之一號院至五號院）。其中一號、二號院為石佛村李氏九代李一元所建，李一元“敕贈儒林郎布政司經(jīng)歷，鹽運(yùn)司知事”。三號院至五號院為其子李景陽所建，李景陽，安心葵，號太召，生于清乾隆五十三年（公元1788年）卒于同治元年（1862年），享年75歲，史料記載“邑庠生，議敘武信騎尉，晉封儒林郎布政司經(jīng)歷”，“性簡易，雖素處蓄厚，無驕矜氣”，“雖儉樸，而事涉義舉無不樂為……..施義塜，里人立石，舍橋梁，近村樹碑，他如修理佛殿(鴻慶寺)、建議奎樓、賑貸親鄰，種種善行，難以枚舉”。石佛村南洼墳塋現(xiàn)存有“敕贈”墓碑一通。三、四、五號宅院主人依次為：長兄李鳴鶴（貢生）、掌門李景陽、四弟李鳴盛（武略騎尉）。自李景陽而后三代間，歷仕武信騎尉、武德騎尉、布政司理問、太學(xué)生等數(shù)人，家業(yè)累聚，有地400余頃，傳有“從義到鐵門不踩二家地”之稱。至十三世以后逐漸衰落，至解放前夕家業(yè)頹敗，現(xiàn)除個(gè)別房屋土改時(shí)調(diào)整給其它村民居住之外，大部仍有李氏后裔居用，至今十七代。

李家大院建筑群中以五號、四號院保存最為完整，除上房塌毀，四號院外院東廂塌毀外，其它房屋臺基、構(gòu)架、屋頂及門窗均保存完好。文革期間破四舊，屋脊獸，大門門枕及個(gè)別屋門木刻遭不同程度損壞。

李家大院為典型的清式“硬山小式四合住宅”，其建筑嚴(yán)格循依清代《工程做法則例》。選址上，依照中國古代風(fēng)水學(xué)說布局：李家大院背依白鹿山之“港灣”，南遙與澗河相望，澗河之濱為平川良田，謂之“前朱雀，后玄武”，堪為清代民俗文化的特寫。李家大院建筑用材十分考究，屋頂梁架，一律為成年桐木，可保持構(gòu)架經(jīng)年不變形，又能減少屋頂負(fù)荷。大小椽子直徑統(tǒng)一，正面墻壁青磚到頂，以白灰勾縫。宅院大門開于院落東南巽位，院大而門小，取其“聚氣”。大門樓與倒座（南屋）露檐墻保持齊平，東側(cè)借用山墻，墀頭上有手工磚雕，門為雙扇，門枕為青石雕刻抱鼓石，大門里側(cè)用青磚圈成拱門，迎面為照壁。順倒座（南屋）前檐廊迂回進(jìn)入外院，院內(nèi)布局依次為外院，垂花（過庭），里院，上房，地勢逐級抬升，有“高山仰之”之勢。

院內(nèi)通用青磚鋪地，屋內(nèi)用方磚鋪成。外院建為二層結(jié)構(gòu)，東廂三間，西廂二間，里院則東西廂各三間，廂房屋門均雙扇，窗為檻窗。倒座、垂花、均有前檐廊，檐柱柱基為青石雕刻，造型別致，刻工精良。屋門為四扇格扇門，中間雙開，左右兩扇背后裝有銷子，可開啟。屋門木作十分精良，上部格心欞子為細(xì)木套榫組合花型，四周有仔邊，供裱防風(fēng)紙用。上中下條環(huán)板刻有靈芝福壽圖。裙板為桐木質(zhì)手工雕刻圖案，風(fēng)格淳樸，造型逼真，成為李家大院建筑工藝一大特色。

李家大院建筑集木作、木雕、瓦作、磚刻、石刻于一身，構(gòu)思純熟，工藝精湛，充分反映著清代制度、思想、習(xí)慣、工藝等時(shí)代文化背景，代表了清代建筑工藝的卓越藝術(shù)成就，更是研究清式建筑的實(shí)物性范例。

（三）千年古柏

千年古柏位于石佛村河南組，常鹽線義馬與宜陽交界處，屬國家一家古樹，估測樹齡500年以上，屬柏科側(cè)柏樹種，古樹高7米，冠幅10.5米。2001年，義馬市政府在古樹四周設(shè)立欄桿，對古樹進(jìn)行有效保護(hù)，2006年公布為古樹名木，并設(shè)立保護(hù)牌，現(xiàn)古樹生長勢旺盛，當(dāng)?shù)卮迕癜压艠洚?dāng)作神靈供奉。

第四篇：歷史文化名村申報(bào)材料（推薦）

篇一：河南省歷史文化名村申請報(bào)告 河南省歷史文化名村申請報(bào)告

一、石佛村概況

（一）地理位置

石佛村位于河南省三門峽義馬市常村鎮(zhèn)東部，義馬市東部15公里處，三面分別于澠池、新安，宜陽三縣交界，東徑111 58北緯34 42距洛陽50公里，位于西安與洛陽兩大文明古都之間，具有非常深厚的文化積淀。

（二）歷史沿革 石佛村古稱“軾谷”1949年解放后更名為石佛。村中絕大多數(shù)居民為李氏，間為焦氏等雜姓，據(jù)《李氏家譜》記載“傳為元末避亂，始祖從善公從母潘氏，弟從德公、堂弟從道公自亳州亳縣順河灣八里集遷至河南府澠池縣治東軾谷村”，是以家族血緣關(guān)系紐帶興起的村落。隋朝以前屬新安縣管轄，公元605年始劃入澠池縣管轄，民國31年（1942年）石佛村歸屬常村鄉(xiāng)，1956年，澠池縣撤區(qū)并鄉(xiāng)，石佛村劃歸澠池縣洪陽中心鄉(xiāng)，1970年7月，歸義馬礦區(qū)管理，1981年4月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)義馬市成立，石佛村歸義馬市常村鄉(xiāng)管轄至今。

（三）環(huán)境條件

1、氣候石佛村屬溫帶大陸性氣候，四季分明，日照充足，年平均氣溫12.4度，無霜期118—276天，年均降雨量666.9毫米，年差較大。

2、水文

石佛村屬新安水文地質(zhì)單元，主要河流為澗河，澗河最大流量1540立方米/秒，最小流量0.024立方米/秒。地下水水質(zhì)比較好，沒有受到嚴(yán)重污染，有第四系松散巖孔隙水和基巖裂隙水。

3、地形地貌

石佛村屬于淺山丘陵地帶，位于秦嶺余脈崤山延伸帶，總體地勢東南高西北低。

（四）規(guī)模

石佛村現(xiàn)有居民526戶，1998人，轄12個(gè)村民小組，總面積2.5平方公里，耕地面積2170畝，林地面積1200畝。

（五）交通及通訊

歷史上石佛村位于崤函古道上，陸路交通十分便利。現(xiàn)在隴海鐵路穿村而過，東距火車站6公里，北依310國道，連霍高速公路，常鹽線，霍石線等縣鄉(xiāng)公路四通八達(dá)，交通十分便捷。石佛村通訊方便，建有移動(dòng)聯(lián)通通訊基站3個(gè)，現(xiàn)有實(shí)現(xiàn)有線電視，電話村村通。

（六）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r石佛村為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村，全村人均耕地面積1.1畝，村民以種植小麥、玉米等糧食為主，近年來村民普遍種植中藥材、朝天椒等經(jīng)濟(jì)作物，青壯年勞動(dòng)力大多外出務(wù)工，部分村民利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)就近務(wù)工，2010年農(nóng)民人均收入4200元。

二、歷史文化資源

(一)國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位----鴻慶寺石窟

1、石窟

鴻慶寺石窟群位于石佛村白鹿山南側(cè)山崖，坐西朝南。石窟開創(chuàng)的確鑿年代無法考證。據(jù)窟龕形制，造像題材，藝術(shù)風(fēng)格和有關(guān)資料考察，應(yīng)是始建于北景明年間，唐代續(xù)鑿。據(jù)現(xiàn)存碑刻記載：“鴻慶寺由來久矣，考之金石，創(chuàng)始于六朝間，迨唐景龍五年，□□□□華龕六，雖古式不全而遺跡猶有存者，斯地也?！薄拔艄斪佑挝疑仃?，登此山峰??.稱曰白鹿山乃佛游之地也，閉山門偷修數(shù)龕?”。石窟群現(xiàn)存洞窟5座，佛像120余尊，飛天12個(gè)，佛教故事4幅。鴻慶寺石窟具有總體上規(guī)制嚴(yán)整，布局適當(dāng)，設(shè)計(jì)精巧的特點(diǎn)。其中第一窟當(dāng)屬窟群中的精品。西壁兩側(cè)有天幕龕，正中的大型高浮雕“降魔變”更是精華，北壁的“出城娛樂圖”乃是研究中國古典建設(shè)筑難得的歷史資料。其它幾窟亦不乏精工之作，第二窟逼真自然的衣飾，第四窟惟妙惟肖的思維菩薩及供養(yǎng)人等，巧妙地將主題、形式與裝飾結(jié)合起來，充分發(fā)揮出嫻熟的雕刻技藝和豐富的想像力，堪稱北魏晚期雕刻藝術(shù)之杰作。文革期間，石窟遭到嚴(yán)重破壞。1956年，政府兩次拔款開始對石窟進(jìn)行維修，1963年首次公布為河南省文物保護(hù)單位，2001年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石窟正處崤函古道，居歷代交通之要沖，對于研究我國北朝晚期有、特別是北魏階段佛教文化發(fā)展與繁榮具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)石窟的藝術(shù)美也表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的情趣，更是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及歷史文化知識，激發(fā)愛國，愛鄉(xiāng)意識的重要場所，也為當(dāng)?shù)啬酥林苓叺貐^(qū)的信教群眾提供了一個(gè)禮拜祭祀的場所。

2、文物建筑---鴻慶寺西廂房 據(jù)史料記載，鴻慶寺原名三圣廟，“后周圣歷元年，（公無698年）圣主御駕親臨，觀此佛境，改名鴻慶寺，歷代賜修數(shù)次，不記年矣。”金元時(shí)期，寺院仍占有耕地?cái)?shù)百畝，紡車，側(cè)輪水磨等生產(chǎn)生活資料一應(yīng)俱全，每年向村民收取稞子。明清兩代，寺內(nèi)仍屢次修葺佛龕，佛殿，觀音殿等建筑。寺內(nèi)殿宇曾多次損毀重建，現(xiàn)石佛村年長村民還記得隴海鐵路之南的鴻慶寺山門。鴻慶寺內(nèi)建筑破壞比較嚴(yán)重，現(xiàn)只有當(dāng)初寺院的西廂房保存相對完整，依然香火旺盛，寺院山門及大雄寶殿都已不復(fù)存在，東廂房只剩下殘?jiān)珨啾凇?982年建了保護(hù)圍墻，1994年進(jìn)行了清理修補(bǔ)。

3、白鹿山佛塔

佛塔位于石窟北側(cè)的白鹿山上，原塔現(xiàn)已完全損毀。

（二）市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位----李家大院

李家大院位于義馬市區(qū)東南15公里常村鎮(zhèn)石佛村，鴻慶寺石窟東側(cè)。李家大院建筑群創(chuàng)建于清咸豐九年（公元1859年），距今已有150余年。李家大院由五套四合院組成，村民俗稱“五過庭”（由東而西命之一號院至五號院）。其中一號、二號院為石佛村李氏九代李一元所建，李一元“敕贈儒林郎布政司經(jīng)歷，鹽運(yùn)司知事”。三號院至五號院為其子李景陽所建，李景陽，安心葵，號太召，生于清乾隆五十三年（公元1788年）卒于同治元年（1862年），享年75歲，史料記載“邑庠生，議敘武信騎尉，晉封儒林郎布政司經(jīng)歷”，“性簡易，雖素處蓄厚，無驕矜氣”，“雖儉樸，而事涉義舉無不樂為??..施義塜，里人立石，舍橋梁，近村樹碑，他如修理佛殿(鴻慶寺)、建議奎樓、賑貸親鄰，種種善行，難以枚舉”。石佛村南洼墳塋現(xiàn)存有“敕贈”墓碑一通。三、四、五號宅院主人依次為：長兄李鳴鶴（貢生）、掌門李景陽、四弟李鳴盛（武略騎尉）。自李景陽而后三代間，歷仕武信騎尉、武德騎尉、布政司理問、太學(xué)生等數(shù)人，家業(yè)累聚，有地400余頃，傳有“從義到鐵門不踩二家地”之稱。至十三世以后逐漸衰落，至解放前夕家業(yè)頹敗，現(xiàn)除個(gè)別房屋土改時(shí)調(diào)整給其它村民居住之外，大部仍有李氏后裔居用，至今十七代。篇二：中國歷史文化名鎮(zhèn)名村申報(bào)表 附件1 中國歷史文化名鎮(zhèn)名村申報(bào)表 篇三：十大文化名村申報(bào)材料 報(bào) 告

門村是天涯鎮(zhèn)一個(gè)純黎族聚居的地區(qū)，位于天涯鎮(zhèn)北5公里處，交通便利，下轄13個(gè)自然村，22個(gè)村民小組，1080戶，5275人。總面積約12平方公里，耕地水田2740畝，旱地1120畝。該村歷史悠久、古樹參天，生態(tài)環(huán)境良好，家家戶戶都種有檳榔、椰子等熱帶經(jīng)濟(jì)作物，目前共有檳榔樹20多萬株，椰子樹約10萬棵。文門村先后榮獲：全國民主法制示范村、海南省生態(tài)文明示范村、海南省村民自治示范村等榮譽(yù)。當(dāng)今的文門村，在天涯鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊抓住三亞發(fā)展的歷史機(jī)遇，高度重視社會主義新農(nóng)村建設(shè)，力爭以新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)，發(fā)揮天涯鎮(zhèn)獨(dú)特的地理優(yōu)勢、旅游資源優(yōu)勢以及三亞旅游的市場優(yōu)勢，充分挖掘天涯文化、黎族文化、海洋漁村文化、熱帶生態(tài)文化，把新農(nóng)村建設(shè)與旅游相結(jié)合，打造農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)，努力使天涯鎮(zhèn)由“農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)”建設(shè)成為“中國旅游強(qiáng)鎮(zhèn)”，使文門村成為文化名村。

一、文門村傳統(tǒng)文化集中，保存完好，具有突出的歷史 文化價(jià)值。

（一）以古遠(yuǎn)的歷史與歷史名人遺事

據(jù)史志資料和民間傳說，相傳南朝、隋初洗太夫人撫定海南千余黎峒，委白虎將軍南來文門寨立壇，會一方黎首歃血盟誓。隋文帝特賜臨振縣（今三亞市）為洗太夫人湯沐邑（封地）。由此可以推悉，文門村史至少有一千四百年以上，而且這個(gè)村莊在冼太夫人的功勛史冊中有位臵。

清康熙五十三年（公元1714年），欽差大臣苗、曹、湯等三人奉御命來海南，巡視至文門，但見：四圍青山懷抱，左右蟠龍向海，得水藏風(fēng)，祥云紫光泛起。他們認(rèn)定此地為福地，決定駐節(jié)其中，并定“文門”為村名，以敷揚(yáng)文教。古與今，山與海、黎與漢，封閉與開放，蠻荒與文明，都要通過這座“門”來吐納、轉(zhuǎn)化。文門村名象征意義極強(qiáng)，是具有歷史地理的實(shí)感的、詩意化了的地名。清雍正五年（公元1727年），程哲來守崖州，又騎馬從崖州府（今崖城鎮(zhèn)）出發(fā)，再循著苗、曹、湯 欽差的足跡來到文門，重申保護(hù)芒果林的禁令，并鳩工把它修整成可以游憩的風(fēng)景園林，同時(shí)建一山居，取名為“程公廬”，程哲隨風(fēng)化俗居此廬中。后又沿著天涯古道到“海判南天”石刻處，在一塊巨石上鐫“天涯”二大字。清光緒末年，發(fā)生山林雷火，文門芒果林被擊壞一部分。

清宣統(tǒng)元年（公元1909年）崖州太守范云梯從崖州啟程，同樣循天涯古道到文門，再從文門沿蹤到“天涯”刻“南天一柱”。在文門期間，他見芒果園林遭雷火之災(zāi)，深怕朝廷追問責(zé)任，故召集黎民補(bǔ)植一些林木?，F(xiàn)在，這塊園地中的果木，樹齡長短不一。這種差別的形成，據(jù)說是由于欽差立禁封園之后，再經(jīng)過兩任太守相繼保護(hù)更新所產(chǎn)生的結(jié)果。由于有地方史志資料作依據(jù)，再加上世世代代民間傳說的史話，上輩村民一般都稱這塊古老果林為“欽差林，太守園”，也有人叫“貢果林”的。新中國成立后，文門村史翻開了新的一頁，上世紀(jì)九十年代，黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、胡錦濤、朱镕基等先后蒞臨視察，留下一個(gè)偉大時(shí)代的足印。二十一世紀(jì)起，文門村成為三亞市建設(shè)文明生態(tài)村的先行點(diǎn)，被譽(yù)為“天涯第一村”?，F(xiàn)在，該村文化活動(dòng)中心陳列這許多照片，記錄著許多珍貴的鏡頭，對后代而言是極其重要的歷史文獻(xiàn)。

（二）連結(jié)天涯海角的石刻與古跡

文門村現(xiàn)存的石刻、古跡，有石門子、天涯古道、“驚天石”、“欽差讀書石”、“熊石”、“閨妹石”、“欽差林”等。這與天涯海角的“海判南天”、“天涯”、“南天一柱”等著名石刻，在文史脈絡(luò)上有直接關(guān)連。它們或?yàn)橥粴v史名人所題刻，或鐫載著同一重要的歷史大事，它們一頭靠山，一頭濱海，互為補(bǔ)充，互作應(yīng)證，相成相輔，連作一體，都是天涯石文化的代表。透過它們的歷史影跡，人們發(fā)現(xiàn)這里的每一塊石頭，每一段山道，每一座山崖后面，都蘊(yùn)藏著一段動(dòng)人的歷史故事或神話傳說，具有巨大的研究開發(fā)價(jià)值。

二、文門村獨(dú)一無二的生態(tài)保護(hù)村史

從古至今，文門村民悉心保護(hù)著村莊周邊的1000多畝古林。其中700畝在山上，300畝在山下，山下的300畝即前人傳說的“欽差林”，今人辟建成生態(tài)園。園中有很多名樹，如烏墨、木棉、非洲桃花心木、芒果、酸豆、山荔枝等。樹齡最長的有300年，一般也有近一百年，最大的樹高18米，胸徑538厘米，樹冠15米，這片古老的果木林，自從清代欽差苗曹湯封園示禁至今垂300年，村民們自覺地保護(hù)更新，禁絕任何破壞行為，相約不在此地砍樹、割草、墾殖、創(chuàng)土、葬墳。即使在“大躍進(jìn)”和“文革”年代，毀林開荒。燒炭煉鐵，伐木建房的狂熱中，也無人敢破例越軌。保護(hù)自然生態(tài)資源的良好民風(fēng)村風(fēng)，已經(jīng)形成歷史傳統(tǒng)，深入人心。隨著改革開放的不斷深入，文門村特殊的政治優(yōu)勢為其發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。胡錦濤、江澤民、朱镕基、賈慶林、吳官正等中央領(lǐng)導(dǎo)先后來文門村視察過，使文門村幾乎成為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人視察海南時(shí)必到的黎族村莊。省領(lǐng)導(dǎo)及外國考察團(tuán)也經(jīng)常踏訪，對文門村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境給予了充分肯定。凸顯在文門這個(gè)黎族村響應(yīng)黨中央發(fā)出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大號召而建設(shè)好文門新農(nóng)村、文明旅游生態(tài)村，無疑具有特殊的政治地位和全國性示范效應(yīng)。

三、古樸而燦爛的黎族文化和風(fēng)情習(xí)俗 文門村是一個(gè)純黎族村莊，文門的黎民百姓在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化?！按挝荨笔且环N非常有特色的住宅建筑，這種草頂、高架于空中形似船篷的房屋，作為山區(qū)旅游客舍，使人感到新鮮好奇。黎族婦女精于紡織，紡、織、染、繡四項(xiàng)工藝都顯示出自己的特色。她們用簡單的“踞織機(jī)”織出有美麗圖案花紋的筒裙、花帶、花包等是很富有特色的民間工藝品。黎族人民性格開朗，豪放自由，人人能歌善舞，歌詞情意綿綿，歌聲優(yōu)美動(dòng)聽。上山勞動(dòng)、婚禮宴席、家族盛典和節(jié)日聚會都要引吭高歌，抒發(fā)情懷，特別是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”盛會，男女青年聚會于山林曠野，以歌聲來表達(dá)情意，尋找伴侶。黎族的舞蹈更加豐富多彩，如“打柴舞”、“舂米舞”、“錢鈴雙刀舞”、“打鼓舞”、“竹竿舞”等都是全國優(yōu)秀的舞蹈。參觀黎村、觀賞民族歌舞、選購民族工藝品等，是項(xiàng)十分有吸引力的旅游活動(dòng)，民俗學(xué)家及民間藝術(shù)家在這里發(fā)現(xiàn)和搜集整理很多黎舞、黎歌、黎服、黎錦，以及傳統(tǒng)的黎族民間體育、黎族釀酒技藝、黎族婚喪禮儀等豐富多彩，具有十分珍貴的文化藝術(shù)價(jià)值，是天涯文化遺產(chǎn)一筆重要的財(cái)富。

四、旅游特色鮮明

（一）休閑鄉(xiāng)村游

文門村毗鄰著名的旅游勝地——天涯海角風(fēng)景區(qū)，有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，同時(shí)又是一個(gè)著名的純黎族村莊，人文歷史悠久，是海南著名的“千年古寨”。在這里啟動(dòng)集休閑、度假、旅游為一體的農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，是三亞市委市政府為了提升農(nóng)村價(jià)值、推動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展而推出的一項(xiàng)新農(nóng)村建設(shè)舉措，也是改變傳統(tǒng)單一的農(nóng)業(yè)模式，向“農(nóng)業(yè)+旅游”多樣化模式轉(zhuǎn)型的一次探索。開發(fā)休閑鄉(xiāng)村游，文門有著豐厚的人文歷史和奇特的異景奇石。山上山下，村里村外，房前屋后，田間地頭，處處可見綠蔭如蓋的林木與肖形狀物的奇石。同時(shí)，文門的生態(tài)環(huán)境和自然資源聞名全國。改革開放以來，村民大種果木，尤其是椰子、檳榔等熱帶經(jīng)濟(jì)作物，家家如園林，戶戶花果香。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、胡錦濤、朱镕基、賈慶林、吳官正等先后到文門村視察，對文門得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境和庭院經(jīng)濟(jì)給予充分肯定。

1、嘆為觀止的石頭世界

文門村處于小盆地中部，四面“崇山峻嶺如桶形”，通過石門子，形態(tài)各異的奇石、美石、頑石、靈石撲面而來，仿佛臵身于石頭的世界中，它們點(diǎn)綴著文門的青山綠水，成為文門一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

驚天石，文門石族之王，鼎峙在文門村天涯古道旁一個(gè)禿露的山崗上。其高約11米，周長約85米，石身后部約三分之一處被雷火震裂，形成約2m×11m的長方形大裂口。裂口兩壁平直如刀切，從西面向東眺望大石，可以透見裂口銜著背面一幅青山，狀如一屏畫幕，鑲掛在石頭上。旁有獅子石，此石酷似一頭獅子，日日夜夜依在驚天石旁，看護(hù)著文門美麗如畫的田園和村寨。

陣石，土龍湖邊小山包上的石頭，最為集中，保護(hù)得很好。山頂左側(cè)大石為“雙桅帆”，右側(cè)石似“海豚”，海豚在為雙桅帆下水遠(yuǎn)航喝采。它們之下，一群黑黝黝的巨石錯(cuò)亂堆壘，仿佛一群水牛爭先恐后奔下土龍湖。

欽差讀書石，傳說清康熙五十三年(1714年)，欽差大臣苗曹湯巡邊到崖州，在馬嶺海濱巨石上摩刻“海判南天”幾個(gè)大字，后在天涯古道旁忽見此巨石奇特，有石床二張，便在石上休憩。欽差大人看見山巒環(huán)抱，田野秀美，一片明媚，不禁生出讀書人的那份雅趣，一邊讀書，一邊養(yǎng)神，悠悠然自得其樂。后召來文門黎家兒童，倚石教書，傳授知識。欽差大臣的雅興與風(fēng)范，在古時(shí)蠻荒的崖州，著實(shí)讓這奇石披上幾道光環(huán)。

官帽石，傳說北宋時(shí)期，一位官員因上書變法新政而觸怒宋神宗，最終遭貶海南島。貶謫路苦。路前方，是無盡的落寞；身后方，是天下蒼生。一日，他踽踽獨(dú)步到天涯海角，路過“官帽石”，發(fā)現(xiàn)該石高大雄壯，巍峨聳立，猶如一頂威嚴(yán)的官帽。于是，情不自禁地伸手撫摸石頭。突然，一道亮光從石縫中閃出，飄向北方，很快消失。沒多久，朝廷一道圣諭讓該人官復(fù)原職。從此，“官帽石”披上一道神奇的霞光，由此得名。

2、褪卻浮華的生態(tài)園

文門生態(tài)園地理形勝甲海外，得水藏風(fēng)，垂史逾三百載。傳說清康熙年間，欽差苗曹湯巡邊，入文門駐節(jié)，率黎民種

第五篇：走進(jìn)第二批歷史文化名村

走進(jìn)第二批歷史文化名村{13} 指路

自駕：從寧波城內(nèi)至龍宮村約８０公里，自駕車從沈海高速寧海梅林下，經(jīng)梅林街道、深甽鎮(zhèn)往馬岙、新昌方向，在龍宮村下。

公交：從寧海汽車總站有去馬岙和新昌班車，過梅林、深甽和龍宮村。

“阡陌縱橫平川展，群山奔涌臺屏翠。古木成蔭掩村廓。松風(fēng)竹濤撲面來”。

這是一千多年前，詩人羅隱來到寧海龍宮村，寫下的詩篇。深甽鎮(zhèn)的龍宮村，位于寧?？h西北部，大溪的上游。十八支清泉繞村而過，微漪漣漣。

龍溪、龍山、龍?zhí)?、龍橋、龍??這里似乎處處與龍有關(guān)。卵石堆砌的圍墻，枝頭上的翠意，偶一回首的村民，像一幅虛淡的水墨畫。

龍溪邊上穿山龍

進(jìn)入龍宮村的山路繞了一圈又一圈。探訪那天，車?yán)锏囊魳窇?yīng)景地放著鄧麗君的《原鄉(xiāng)情濃》：

“山上哪有路，路難行咧，彎彎哪曲曲，一層又一層咧，小哥要去看小妹咧，不怕山高路不平咧??”

盤旋得整個(gè)人云里霧里的時(shí)候，同行的楊古城先生說，龍宮村就像在一只大碗的碗底。

到了“碗底”，龍溪繞村而過。幾個(gè)婦人在溪邊洗菜，還有一位老嫗用篩子上下晃動(dòng)著青色的草。

“這是什么草？”

“這是艾青，做青麻糍用的?！?/p>

艾青，并不是詩人艾青，而是一種草，當(dāng)?shù)厝擞脕碜銮鄨F(tuán)，做麻糍。那股清新的味道是艾青草的味道，也是春天的味道。

龍溪邊就是陳氏宗祠。村里的老年協(xié)會會長陳志清已經(jīng)８０歲了，可是說起陳氏一族的遷徙，仍舊如數(shù)家珍，頭頭是道。

陳氏一族從發(fā)源地河南淮陽遷到江西九江，再到福建，北宋宣和年間（１１１９年～１１２４年），陳仲良從平湖遷入，成為龍宮陳氏的始遷祖。

說到這里，陳志清指著兩根廊柱上的對聯(lián)念起來：“根發(fā)淮陽枝繁宇環(huán)綿世澤，源自平湖流至龍溪振家聲?！?/p>

這副對聯(lián)說的就是龍宮陳氏的地域變遷。陳氏村民以好學(xué)而考取功名者眾多，先后建成三座祠堂。

總祠堂是星聚堂，建于明代崇禎十年（１６４３年），堂內(nèi)的古戲臺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是寧海十大古戲臺之一。

星聚堂內(nèi)懸掛著一塊“狀元及第”的匾額，兩邊是一副對聯(lián)： “山景如畫應(yīng)記先輩披荊斬棘創(chuàng)基業(yè)，前程似錦更需后代昂首闊步建新功。”

還有兩個(gè)祠堂是建于清代的崇德堂和民國的三之堂。3座宗祠各具特色，是保存完好的山鄉(xiāng)古文化的景觀。

走出祠堂前，陳志清老人提醒我們注意頭頂上的“穿山龍”。這時(shí)，才恍然發(fā)現(xiàn)祠堂的屋梁上“盤踞”著一條龍。

這條穿山龍，其實(shí)是一條長約１５米的樹根，形狀似一條蜿蜒的龍，有龍頭、龍身、龍尾，是幾年前村民從山上挖來的。

咸豐皇帝的御匾

移步向前，來到育英書院。這里就是上文提到過的崇德堂，是寧海保存最完整的清代書院之一。

書院坐北朝南，是一個(gè)由正廳、東西廂樓和門廳四部分組成的四合院。

有一塊大匾，上題“繼武太邱”，這塊匾是咸豐皇帝親授的。那么，什么是太邱？

陳志清老人解釋說，“道之以德，齊之以禮，賢之以才”的人被稱為“太邱”。

這個(gè)太邱，就是育英書院的創(chuàng)辦人，大家都尊稱他為“錫昇公”。他生于乾隆年間，修建了崇德堂，開了二十間教室，興辦私塾，教書育人。

他逝世時(shí)享年８３歲，一些曾受過他資助的貧窮學(xué)生，為了報(bào)答當(dāng)年的感激之情，借用杜甫的詩為他送行：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！?/p>

陳志清老人說，抗戰(zhàn)期間，寧波的一些高等學(xué)府就曾搬到這里，繼續(xù)給學(xué)生們上課。

如今的育英書院早已空空蕩蕩，只有院里的兩棵金桂花，仍是一年年的明艷動(dòng)人。

走出育英書院，陳志清老人向我們介紹，村里有3棵巨大的龍樹：金龍樹、銀龍樹、烏龍樹。

金龍樹，其實(shí)是古楊楓樹，已經(jīng)有４５０年的樹齡，脖子上掛著“浙江古樹名木”保護(hù)牌。

銀龍樹是銀杏樹，比金龍樹還高壽，已有５００年的樹齡。

烏龍樹，又叫烏子樹，因?yàn)榻Y(jié)的果子叫烏子而得名。

龍宮村還有一種上好的茶，名叫“黃金芽”，色澤金黃，口感清冽。村民陳桂軍說，只有用龍宮村的龍溪水沏茶，才能最大地彰顯它的香氣。

抬頭仰望蒼穹小

走在村里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。每隔幾步，就有幾行歪歪扭扭的白字映入眼簾。有時(shí)是一些小指示，有時(shí)是一些感慨。

比如，有一塊石頭上寫著：“龍?zhí)侗緛韮缮讲n，為建水庫遭破壞，本來從潭巖里，只聽其聲，不見其形，潭口有大片樹木?！?/p>

村干部陳國芬解釋說，這是村里一個(gè)名叫陳勇的退休教師寫的。他是個(gè)熱心的老人，想讓大家了解村史，對村里的任何破壞都感到痛心。

陳國芬說，龍?zhí)端魍募?，利于發(fā)電。村里為了修電站，不小心把巖壁和龜巖破壞了。這是發(fā)展的代價(jià)，卻讓土生土長的村民們感到惋惜。

因?yàn)椋@可是唐代大詩人羅隱為之傾倒的景觀啊。

擦拭干凈，扎紅繩懸于梁棟上，喜慶吉利，算是龍宮村的寶貝。龍?zhí)叮挥诖逦骱０吻椎凝埾纳奖谥小Ｔ笆埜]”，潭深水碧，相傳有龍于此出入，故曾有“龍騰山清水秀陰陽分明，宮庭人杰地靈日月艷輝”之說。

當(dāng)年，詩人羅隱善山樂水、遍訪名山。初到龍宮村，滿目的青山屏翠已讓他連連驚嘆，想這毓秀之地必有更令人驚艷的風(fēng)光。

于是，他順著龍溪，沿著漢代古道，一路向前。拐了個(gè)彎的功夫，壯觀的石潭峽谷陡峭，赫然屹立在眼前，猶如鬼斧神工般切開兩面山，這便是傳說中的龍?zhí)读恕?/p>

羅隱見此情狀，詩興大發(fā)，當(dāng)即揮毫寫下：

泄瀑百尺涌白霧，崖高千仞觸藍(lán)天。抬頭仰望蒼穹小，俯前腳下溪河寬。

為龍?zhí)兑髟姷模^不止羅隱一位。還有一首不知名的小詩：“百尺龍槽勢蜿蜒，釣徒曾向此間眠；山高亭舞天無日，只聽濤聲起耳邊?！?/p>

在巨石上呆立了半天，回去的路上，羅隱還是不過癮，伴著龍?zhí)端牡鸵鳒\唱，旋即又寫下：

“飛瀑擊潭洪鼓擂，回音激蕩鐘聲響。流水低吟泉輕唱，山風(fēng)軟語葉細(xì)言。”

后來，那塊羅隱站立過的巨石被人們命名為“羅隱巖”。

如今，我們站在羅隱當(dāng)年佇立過的地方，似乎能感受到他當(dāng)年的詩情與吶喊，穿過幽深的時(shí)光與潭水，回蕩在耳畔。

專家點(diǎn)評

楊古城（文保專家、古村研究者）：古村落是數(shù)千年才形成的的“根”性文化。到了現(xiàn)代社會，人類已從自發(fā)文明逐漸轉(zhuǎn)化為自覺文明。地處深山的龍宮村是一座深山古村落，村中四圍高山，民居集中于中心臺地，無數(shù)次山洪暴雨都因天造地設(shè)的蓄泄功能，竟末受水旱之災(zāi)，可謂藏風(fēng)得水、避兇化吉。這座古村，從千年之前不足十幾人，到１９８０年已有近６００戶、約２０００人。現(xiàn)代文明進(jìn)入深山后，不少村民外遷，住村不足千人，且多是老人。龍宮村就靠這一批老人守護(hù)著這塊藏龍臥虎的風(fēng)水寶地。近年入選中國傳統(tǒng)古村落之后，村委正在籌劃對古建筑逐步修繕、恢復(fù)舊貌。而且眼前村中已經(jīng)有了小型飯館，來龍宮村探勝懷舊的人也愈來愈多。走進(jìn)龍宮村的外來人都會接受村人投來的善意的目光。因此，無論是本村人和外來人，都希望龍宮村的古村落能得到更完好的保護(hù)，對此寄予更多的希望和深情。東南商報(bào) 記者 陳也喆 通訊員 楊古城