第一篇：衡陽縣2009年師德師風(fēng)建設(shè)心得體會評比結(jié)果

衡陽縣2009年師德師風(fēng)建設(shè)心得體會評比結(jié)果

一等獎（20名）

二等獎（40名）

三等獎（43名）

第二篇：師德師風(fēng)建設(shè)心得體會

師德師風(fēng)建設(shè)心得體會

——熱愛孩子，尊重孩子

高碑店市第二幼兒園 陳華

踏上教育這塊神圣的土地，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。我一直在思索：怎樣才能做好一名幼兒教師，怎樣才能做一名好的幼兒教師？在幼兒教師的師德規(guī)范里我找到了答案：熱愛孩子并尊重孩子，是幼兒教師最基本的道德素養(yǎng)。一個幼兒教師只有熱愛幼兒，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心幼兒的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育孩子；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表；廉潔從教。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。

通過師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí)，我對開展師德師風(fēng)教育活動的重要意義有了較明確的認(rèn)識。又因為幼兒園和其他學(xué)校有著不同的教育，所以我認(rèn)為熱愛孩子就意味著尊重，要讓每個孩子都能找到自信心，相信自己是最棒的。還有我覺得熱愛幼兒要面向全體，尤其是個別性格特殊的幼兒，能容納他們的天真，能容納他們的錯誤，這種愛才是博大而深沉的！多表揚，多給他們戴一些高帽子，少批評，即使批評也盡量不在全班幼兒面前批評。讓愛的暖流也能流進他們的心田。讓他們也感受到生活也有陽光。

通過學(xué)習(xí)師德師風(fēng)建設(shè)我也深深的感到自己的不足。所以，在今后的工作中我仍然要加強學(xué)習(xí)，不斷進取，出色的完成工作。不斷學(xué)習(xí)，更新幼兒教育觀念，主動、積極地創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，尊重幼兒人格，真誠關(guān)愛每一個幼兒，做孩子們的朋友、媽媽。加強服務(wù)意識，保教并行。教師無小節(jié)，處處皆楷模。幼兒教育重在保教并行。放下教師高高在上的自命清高，真正融入到孩子們的吃喝拉撒睡，關(guān)注孩子們的成長動向。學(xué)習(xí)陽光心態(tài)，做陽光教師。以平和的心態(tài)積極面對每天的瑣事，鬧中取靜，學(xué)習(xí)幼兒的好奇心，積極探索發(fā)現(xiàn)幼兒的純真心靈。

總之，我將努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實踐能力，全心全意為幼兒服務(wù)，深深扎根于幼兒園這片凈土中。

2012年9月

第三篇：師德師風(fēng)建設(shè)心得體會

師德師風(fēng)建設(shè)心得體會

馬鹿學(xué)區(qū)龍口小學(xué) 高建國

教師素質(zhì)中，教師職業(yè)道德是基礎(chǔ)和根本。良好的職業(yè)道德行為和健康向上的精神面貌，對于青少年的成長有著十分重要的楷模作用?！鞍倌甏笥嫞逃秊楸?；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！蔽覈慕逃姨招兄壬苍?jīng)說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。

一、教師師德的現(xiàn)實情況

到底什么是師德呢？所謂師德，就是教師必須具備的最基本的道德素養(yǎng)，它包括思想作風(fēng)和行為、氣質(zhì)、儀表等。比如愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦??這都是師德。

在現(xiàn)實生活中，師德師風(fēng)中暴露出的問題主要表現(xiàn)在：缺乏責(zé)任心，缺乏進取心，安于現(xiàn)狀，缺乏危機感，抱著捧鐵飯碗，吃大鍋飯的心理狀態(tài)，缺乏無私奉獻的精神，一切向錢看，只求索取，不講奉獻，缺乏刻苦學(xué)習(xí)、艱苦奮斗的精神，缺乏為學(xué)生服務(wù)的意識，教學(xué)觀念落后，跟不上時代的步伐，有后顧之憂，思想負(fù)擔(dān)重。

二、師德缺乏的主要原因

教師為什么會缺乏這些師德素質(zhì)呢？有以下幾個原因：一是在經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，社會政治、經(jīng)濟生活及人際關(guān)系的變化，時刻在影響著教師；市場經(jīng)濟的大潮，更是給教師的生活工作、思想、感情等方方面面帶來巨大的沖擊。由于種種原因，我國教師的實際收入及生活水平還不太理想，尤其是農(nóng)村小學(xué)教師，更甚的是代課老師的收入更低。所以當(dāng)教師在實際生活中遇到個人與他人，個人與集體，局部利益與整體利益、眼前利益與長遠利益的沖突時，當(dāng)他們遇到工作上的難于易，環(huán)境上的順逆，生活上的苦與樂，待遇上的高與低等各種現(xiàn)實的、無法回避的矛盾時，常常出現(xiàn)心理上的失衡，產(chǎn)生心理上的錯位。于是有的教師牢騷滿腹，有的自卑消極，應(yīng)付工作。甚至有的經(jīng)不起商品經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，把商品經(jīng)濟的原則盲目的運用到教師與學(xué)生、家長、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系中去，用“一切向錢看”錯誤思想，有些教師的世界觀、人生觀、價值觀已發(fā)生了轉(zhuǎn)變。有部分教師不甘過著清貧的生活，悄悄地做第二職業(yè)。甚至有些教師把發(fā)展生產(chǎn)作為第一職業(yè)，而教學(xué)卻作為第二職業(yè)，教師職業(yè)的崇高性受到挑戰(zhàn)。二是體制的不完善，沒有競爭的意識，教師沒有危機感，缺乏激進的因素。普遍認(rèn)為，不出大的安全事故就行了，教學(xué)成績差點沒關(guān)系。三是教師忽視了自身的學(xué)習(xí)，平時也很少有外出聽課學(xué)習(xí)的機會，所以教學(xué)思想落后，教學(xué)觀念、教學(xué)方法跟不上時代的步伐，懷著“做一天和尚撞一天鐘”的思想普遍。

三、師德師風(fēng)建設(shè)

1、加強學(xué)習(xí)，學(xué)以致用

教師必須加強師德修養(yǎng)，以身立教。師德不高，不僅制約教學(xué)質(zhì)量和水平，而且對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。要更加重視德育，把師德教育作為中小學(xué)教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容。要用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來要求和規(guī)范教師的教育教學(xué)活動，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。師德的教育關(guān)鍵還是正確的人生觀、世界觀、價值觀的教育。教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師，他的一言一行，都有會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。面對這飛速發(fā)展的社會，作為小學(xué)教師，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，與時俱進，才能有較高的師德素質(zhì)，才能教育好學(xué)生。

2、深化對師德的認(rèn)識，是提高師德素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

新時期教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容應(yīng)包括以下四方面的內(nèi)容：熱愛教育，獻身教育；熱愛學(xué)生，教書育人；以身作則，為人師表；銳意進取，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

（1）任何職業(yè)，總是把敬業(yè)愛業(yè)、忠于職守作為基本的職業(yè)道德。同樣，“熱愛教育，忠于教育”也是教育事業(yè)對教師的最根本要求。教師要培養(yǎng)對教育工作的深厚感情，忠于教育事業(yè)的崇高職責(zé)。

（2）高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事?！敝挥凶鹬貙W(xué)生，才能教育學(xué)生；沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”很難想象一個對教育工作毫無興趣，對學(xué)生毫無感情的人，會努力做好教育教學(xué)工作。在師德建設(shè)過程中，應(yīng)樹立榜樣、樹立典型作評價，使教師形成統(tǒng)一、多元的師德氛圍學(xué)榜樣，在教師中提倡建立良好的師生關(guān)系。教師要學(xué)會正確處理師生之間的沖突，樹立教師的威信。（3）教師的勞動是一種以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂的光彩事業(yè)。師德之所以是教師的靈魂，之所以如此重要，是因為師德是構(gòu)成高素質(zhì)教師隊伍的核心部分。教師只有以身作則，為人師表，才能教養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。教師在日常的教育教學(xué)活動中，在與學(xué)生的交往中所表現(xiàn)出來的言行舉止，對學(xué)生的影響是任何一種教育方法都無法替代的。教育要轉(zhuǎn)變以做事為中心的教育思想，樹立做人與做事結(jié)合的教育觀念。因此，教師應(yīng)在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中言傳身教，為人師表，把師德的具體內(nèi)容滲透在教育中，不僅僅使學(xué)生掌握某項專業(yè)技能，更重要的是教學(xué)生在社會生活中如何做人。

（4）隨著時代的發(fā)展，社會對教師職業(yè)的要求也越來越高。僅靠教科書和教學(xué)參考書就可以上課教學(xué)，以及“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的師資模式顯然已不能滿足人們對現(xiàn)代教師的要求。時代要求教師具備廣博的文化基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識和扎實的教育科學(xué)知識，要求教師具有迅速靈活地適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時代變化的綜合能力，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，用最先進的科學(xué)文化知識武裝自己，不斷進取，勇于創(chuàng)新。

3、發(fā)揚艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)是提高師德素質(zhì)的基本保證

自古以來，廣大勞動人民及有識之士都清醒地認(rèn)識到國家的安定昌盛，個人的事業(yè)成功乃至家庭的幸福，都要經(jīng)過艱苦奮斗與曲折的努力才能實現(xiàn)，必須具有儉樸的作風(fēng)才能保持。從宋代陸游“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”的家訓(xùn)到唐代李商隱“歷前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！倍紵o不與艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉樸素有著密切的聯(lián)系。因此，小學(xué)教師在這個問題上要保持清醒的頭腦，不要認(rèn)為人民的生活水平提高了，就不講艱苦奮斗，不講勤儉辦一切事業(yè)，只有自覺帶頭做艱苦奮斗的模范，才能教育好學(xué)生發(fā)揚艱苦奮斗。

4、良好的心理品質(zhì)，是提高教師師德素質(zhì)的重要條件

教師應(yīng)該具備細致深刻的觀察力，反應(yīng)靈敏等于邏輯性強的思維能力，開拓創(chuàng)新的想象力，堅定的意志和頑強的毅力。同時，還應(yīng)具備廣泛的興趣和愛好，豐富的情感及其控制力。要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學(xué)技術(shù)和手段。實踐證明：教師有良好的心理品質(zhì)對學(xué)生的影響是任何其他手段不能代替的。作為一名小學(xué)教師，應(yīng)該要有良好的心理品質(zhì)，只有用自己的一言一行、一舉一動在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)、儀表等方面有好的風(fēng)貌，才能使學(xué)生從教師身上受到良好的學(xué)風(fēng)熏陶，于無形之中養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！

第四篇：師德師風(fēng)建設(shè)心得體會

師德師風(fēng)建設(shè)心得體會

李惠

聞名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾兀叵忍岣咦陨淼穆殬I(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。

我認(rèn)為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師把握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”；第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生；第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

通過師德的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，假如家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長？一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。其實學(xué)生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注重。

素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。

第五篇：師德師風(fēng)建設(shè)心得體會

師德師風(fēng)建設(shè)心得體會

師德師風(fēng)建設(shè)心得體會

作為教師,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生,也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以,要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對學(xué)生的影響要大。由此推斷,作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生愿意和你接近,以便對學(xué)生施

加更大的影響。因此,你自己就首先要成為有道德的人。

學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德,教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望,權(quán)力只能維系短暫的順從與親近,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學(xué)生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長久的,它將影響學(xué)生的一生,是學(xué)生未來的立身之本。因此,就對學(xué)生一生的影響來講,學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起,也遠不如道德重要。

對教師來說,最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對一位教師師德師風(fēng)的真實準(zhǔn)確的評價,往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力,以及對學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后,才能真正得到。

好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深,師道

尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會失去自我,特別是在中小學(xué)階段,平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實踐活動中,教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識,使他們的主體意識覺醒,并在學(xué)習(xí)和其他社會實踐活動中不斷發(fā)展其主體性,這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位,學(xué)生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展,這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通,達到教育實踐活動的良好效果。

好的師德師風(fēng)的另一個具體表現(xiàn),是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。

民主是現(xiàn)代文明社會的重要特征。但是,在傳播知識、播種文明的校園里,卻有部分教師缺乏民主意識,有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞,可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制,但師道尊嚴(yán)的流

毒依然至深,認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義,卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過程和教育管理中,對學(xué)生過多地指責(zé)和否定,指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的,學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因為學(xué)生的需求和個性被忽視了,他們的主體地位得不到體現(xiàn),而且有的批評和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩,缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍,本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然,民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ),是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。

師德不僅是教師個人問題,也是教師群體問題,即風(fēng)氣問題。個人師德不好,雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好,特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣,其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題,這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年

來,社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生,小到教師個人貪占學(xué)生,一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣?？梢妿煹聨燂L(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的,而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說,世風(fēng)日下,必然行風(fēng)日下,行風(fēng)不正,必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng),整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說,由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè),因此,有時師風(fēng)正,也可帶動行風(fēng),行風(fēng)正,又可影響世風(fēng)。所以,任何時候,提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。

總之,加強師德師風(fēng)建設(shè),教師通過教育理念的創(chuàng)新,從而推動教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新,是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的主體,每一位教師都應(yīng)該以身作則，“為人師表、教書育人”,“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人,努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。