第一篇：關于師德和師愛的一些想法

關于師德和師愛的一些想法

德、愛，乃是儒家倫理道德范疇，也是規范人與人，人與社會的內在約束力量。是潛在的，內化的意識約束層次。是靠自我修養和自我規范在社會中外在行為的表現。也許孔子當年沒有想那么多，但德，愛，更寬泛的意義就是指道德。殊不知，德亦有道。老子在這方面就比較智慧：“道可道非常道名可名非常名”。可是，那時候不像現在有現代漢語，有標點符號。按《老子》原文來看，是沒有標點的。故原來的那句話，也可以這樣來理解：道可道非，常道；名可名非，常名；正道，邪道可以隨時轉換，名正是否言順，亦隨時勢使然。正道之事，符合常理，常規。因而得到人們的普遍認可，故而形成普遍的價值觀念和社會規范。但邪道，大逆不道之事，人們按照已有的并且固化價值觀念和社會規范來看的話，必然會抨擊之，撻伐之，聲討之。

可是，孔子也好，老子也罷，他們終究沒有意識到這些話本身所具有的巨大副作用，也沒有意識到當倫理道德無法約束某些非常之人時該如何處理。在一個人治時代，是沒法對人道德犯罪和思想犯罪加以定刑。尤其是埋藏在人內心深層的道德犯罪。故而漢代王朝開創了一個先例：以“腹誹”罪名處置了一位官吏。但終究還是人治。仍然會給后人“濫殺無辜”的口實，也不是解決問題的長久之計。

當倫理道德無法約束人的時候，法律往往成為解決問題的唯一有效手段。可既往的英雄人物只懂人治，不懂法治。只懂懲罰“犯罪”，卻不知道怎么預防“犯罪”，悲也。而這些卻留給了現代人來處理。

看到校長帶幼女開房的案例，讀到老師性侵幼女的新聞，而且頻繁發生。試問師德，師愛能規范他們的行為嗎？他們的做法和行為被人們用道德審判，用輿論來撻伐。卻沒有人提出治理這種行為的良藥。試問，法律的作用和意義在哪里？如何來規范這些行為避免再度發生？原因無他，只是犯罪成本太低。

只有通過立法，并且完全的只對法律負責的機構來承擔。立法方面，亟需規范學生與學校之間的關系，規范老師與學生之間的關系，規范家長與學校之間的關系，規范學校與社會之間的關系。給老師、學生、學校、家長之間以明確的清晰的法律定位。對于犯罪的一方必須從嚴，從重處理，大大抬升各方面的犯罪成本，必要時可以采用懲罰性賠償和和判刑的處理。當然犯罪成本的加大，不僅僅處理老師，還可以處理學生，也可以處理家長，更可以處理學校。可是我們的理念中有些話可以輕易的將法律推下懸崖，那就是“以人為本”，就沒有強調在何種情況下，在何種罪行面前以人為本。更沒有強調前提，那就是，在你遵守法律的前提下，以人為本。若不然，司機按綠燈正常行駛，一個人卻直闖紅燈，結果給你撞的一命嗚呼。試問，按法律，司機沒有任何過錯。試問，按“以人為本”，那司機可得要賠的傾家蕩產。但事實上，司機往往要承擔部分責任，除了以人為本之外，還有死者為大的道德層面的譴責與責任。司機豈不怨哉！究其原因，法律這對些關系界定不明。

除了法律必須完整完善的規范各方面的關系之外，還要有獨立的審判專門事務的特殊司法機構，只對法律負責，其他一概不問，地方政府不能干涉這些專門機構，地方大員更無資格介入司法。

犯罪成本的增加、懲罰性賠償的采用和判刑手段頻繁的針對某些特殊的事情。師德，師愛按照法律規范的軌道前進。我想：校長帶幼女開房的案例，老師性侵幼女的新聞報道，也就很好的解決了。

第二篇：師德和師愛

師德和師愛

師德和師愛，是提高教育質量，促進學生成長的強大力量。

師德是教師之所以成為教師的根本，是教育學生的前提條件，是教育學生的根本保證。正是有了良好的師德，教師才能全身心投入到教學中，對學生負責，對學校負責。

在多年的工作中，我都非常熱愛這份工作，雖然有時候對教師行業的一些弊端心存不滿，但是也不能為此而不努力工作。可謂是，不用揚鞭自奮蹄啊。是什么讓我這樣呢，是師德。在工作中，認真備課，講課，批改作業。在工作中，敢于創新，挑戰自己，靈活多變的處理課上及課下問題。認真完成學校交辦的每一項任務，看到學生不努力都很心疼，想法設法教育他，不放棄不拋棄。事事親身去做，我想是師德使然，不辜負老師這一個職業。

師愛，是工作的靈魂，是教育學生的法寶，是讓學生懂得人與人的愛的途徑，讓學生尊敬你，才能信其道，我們的教育才能深入到學生的心田，真正起到教育的作用。

我在工作中始終認為，每個孩子都是好孩子，用欣賞的眼光去看待他們，表現好的學生給予肯定，做的不好的學生給予指導和鼓勵。有時候自己對一些學生很惱火，但是我能克制住，用機智的辦法處理好問題。從而，贏得了學生們的好評，從而達到了好的教育效果。

可見，師德與師愛，相輔相成，不能分割，否則，形不成強大的力量，起不到最佳的教育效果。

第三篇：師德師愛

什么是師愛

想成為一位名師是大多數教師畢生的追求，成為名師人師的關鍵是要有高尚的師德和偉大的師愛。前蘇聯教育家贊可夫說：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。”在我國古代也有“愛施者，仁之端也”。事實上也是如此。孔子能成為“萬世師表”不就在于他對學生實施“仁愛”嗎？陶行知先生能成為一代偉大的教育家不就在于他對學生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愛心嗎？“大別山師魂”汪金權不就是他把全部師愛傾注于大山深處那些貧困學生嗎？所以要成為一位名師必須具有偉大的師愛和高尚的師德。那什么是師德和師愛？怎樣實施師愛？師愛與師德是什么關系？為什么說師德的魅力在于師愛？

要懂得師愛，首先要知道什么是愛。所謂愛就是指：人們對人或事的一種深厚誠摯的情感，也是人們對某些人和事的寬容、理解和支持，它是不帶有任何私利的奉獻行為。那什么是師愛呢？我認為：師愛就是貫穿教育教學過程始終的教師對學生的一種崇高情感，是教師以其奉獻犧牲的方式與學生密切相處并在相處中完善自己、完善學生的教育活動。正如趙樸初先生所說的：“歷盡艱難曾不悔，只是許身孺子”的崇高師德境界。所以我認為師愛是人世間最崇高、最偉大、最真誠、最無私的大愛。古往今來有很多名師人師用自己的行動詮釋了它。孔子在他貧病交加、饑寒交迫、報國無門的絕境中仍帶領弟子周游列國傳經講學，這就是最好的師愛；近代的武訓為辦學、為育人他沿街乞討，見人下跪募捐建校這就是師愛；還有我們當今的譚千秋當山崩地裂之時用自己的生命保護了四個學生的生命；徐本禹把自己的青春熱血奉獻給貴州貧困山區的孩子們。這些都是對師愛最完美的回答。師愛是人間的大愛。

第四篇：師德師愛

《師德師愛》研修日志師德，是教師在教育教學中不可缺少的一種素養，師德之源在于愛，有愛的教育才能使我們在教師職業生涯中收獲到幸福，幸福的我們才能培養出幸福的學生，從學生的身上看到自己的勞動成果，就能體驗到精神上的無限幸福。在我們身邊，總會有一些愛崗敬業，默默無聞的感動人物，比如在海南省樂東縣的邢源霞老師，她把愛與青春都奉獻給了山區的教育事業，是學生心目中最美的老師。又比如黑龍江省佳木斯市的張麗莉教師，她舍身救學生的精神也感動了我們。她們的無私付出，讓所有人感受到溫暖與愛。她們都是最美麗的教師。我相信，愛學生也能讓我們感到幸福，所以，我帶著一顆愛學生的心去尋找當教師的快樂，我相信我會有收獲的。在我教師生涯的這一年來，在農村支教的我，第一次站上真正的講臺，看著一雙雙求知的眼神，我決心要做好自己的工作，讓學生能獲取更多的知識。我在自己的崗位上兢兢業業，尊重、平等的關愛每一位學生，在我所教的班級里，學生的基礎較差，有時候耐心的講完一道題，看著學生茫然的眼神，他們不懂，我就再多講一遍兩遍，直到他們可以接受。當班長任的我，難免也會遇到一些學困生，亦或是調皮的學生，我深知，教育學生，不單單是班主任一個人的事，有時候，班主任應該與家長多交流，在我班上，有一學生王高杜，平時上課不認真聽課，作業也不按時完成，上課還喜歡搞小動作，剛走上教師這條道路的我，經驗尚淺，總想表現出師嚴去鎮壓他，多次勸說無效，他反而變本加厲，但是，為了教育好每一位學生，我向他去年的班主任了解了他的一些情況，確實，學生上課好動也是正常，然后，再與家長溝通交流，在此問題上，很高興家長能與教師有共同的看法，在我講該學生的情況告知家長后，原以為，家長會說，忙于工作，教育學生是學校的事情，沒想到，家長積極的談起了該學生的具體情況，告訴我學生的一些性格特點，其實，這名學生雖然調皮，但心地還是很好的，有了和家長深入的交流后，知道該學生吃軟不吃硬，在接下來的教學教育中，潤物細無聲，我會在他調皮搗蛋時適當的提點他，淳淳善誘，曉之以情，慢慢教育，時間一長，這學生也不好意思和我對著干了。慢慢的他也開始聽課，雖然還不夠認真，但我相信，只要堅持，他會改掉壞毛病的。在我的學生中，還有一位叫曾慧嬌的女孩子，這孩子性格比較偏激些，平時在與同學的交流上，容易出現僵局，有時候，其他同學說話說的不是她，亦或是開些比如將她課本藏起來的小玩笑，她卻認為其他同學針對她，她卻馬上發起了脾氣，對于這些事，我個人認為只是小事，沒有馬上處理，結果，她就給我寫了信，說我偏心，不喜歡她，所以她討厭我，那一刻，我意識到了事情的嚴重性，討厭？多么嚴重的字眼竟然發生在了我的身上，我自問對待每一位學生都是平等的，沒有說過多的去偏愛或不喜歡哪個學生，她拒絕與我當面談話，于是，我在信中與她交流，得知了她內心的想法，原來，她是感覺說自己的成績差，覺得老師不喜歡她，也許是成績差的原因，所以她難免想得多了一些，在與她的“信談”中，我表明了我的態度，不會討厭不喜歡一位學生，并深入的與她貪心。安慰她，其實，其他同學并沒有她想象中的那么“壞”，如果，她認為有任何同學損害到了她的利益，亦或是真的傷害了她，我會處理，在平時的教學上，偶爾的對她“偏心”了一下，多關心她的學習與生活，在遇到她不明白的問題上，我耐心的輔導她，偶然的一天，上課時，她突感不適，原來是發燒了，我立刻停止了講課，安排學生做練習后給她家長打電話，并在她身邊細心詢問情況，安慰她小病而

第五篇：師德師愛

師德與師愛學習體會

教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操品質。師德的核心結構就是“愛崗敬業，教書育人，為人師表”。

作為一名教師，必須自覺地加強自身的職業道德修養，既要以學問教人，又要以道德范人。尤其是應不斷加強自身的學術道德修養，做到自覺、自醒、自強、自重、自律，從而提高自己樹立良好師德師風的自覺性，以自己高尚的品德塑造學生的人格和品質。學生們都喜愛知識淵博、才智過人的教師。在這個知識經濟迅猛發展的時代，教師如果不及時學習新知識，為自己的頭腦充電，那就很難與時俱進。教師唯有不斷學習，不斷進步，才能不致于被時代所拋棄。

師德是教師人格特征的直接體現。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。為人師表是社會對教師這一職業，所承擔的職責具有的特殊性而提出的比一般職業道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現，故而它是師德的支柱。冰心老人說過：“愛是教育的基礎，是老師教育的源，有愛便有了一切。”師愛是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，一名好老師還必須有愛心，只有真誠的愛，才能觸動學生的心弦。愛學生就要了解學生，每個學生都渴望成為老師心中的好學生。他們可能會有這樣那樣的問題，有問題的學生才需要更多的愛。