第一篇：人生當追求六好

人生當追求‘六好’

“第一好”,要有個好品德。“地勢坤，君子以厚德載物”，“德”是做人之本，也是指導我們思維、行事的靈魂所在。一個人的善或惡、好或壞、成或敗、瘦或碩，無不源自于其品德。要注意你所想的，你的想法會變成你的語言；要注意你所說的，你的語言會變成你的行動；要注意你所做的，你的行為會變成你的習慣；要注意你的習慣，你的下意識會變成你的性格；要注意你的性格，你的本性會左右你的命運。而所有這一切，其源頭就是取決于你的品德。我個人對自己的要求是：“舉事為先、待人以誠，開拓進取、善善惡惡”。當然，我也知道“善善惡惡”并不適合于領導者，因為做領導的不能簡單地愛憎分明，而需要普惠眾生，包容丑惡；領導者可以“善人以善”，卻不宜“惡人以惡”。

“第二好”要有個好本事。“本事”何來？是從學中來，從干中來。《禮記?儒行》云：“儒有博學而不窮，篤行而不倦”，就是說學者應該學無止境，鍥而不舍；要苦于學習，勇于實踐。當今時代是知識爆炸的社會，是新知識、新技術層出不窮的時代。量子計算、3D打印、自動內容識別、自動駕駛、自然語言問答、語音翻譯、大數據、NFC支付、手勢控制、物聯網安全、云安全、高級持續威脅（APT）等等，都在等待我們去探索，你們需要去選擇性地掌握這些知識。但是，只有擁有真本事才能駕馭這些領域。英雄氣概是以“本事”為資本的，敢說“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”，那是需要有真本事的！

“第三好”要有個好謀劃。要做到追求卓越，首先就是要善于規劃自己，不能渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘。《禮記?中庸》云：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”。沒有事前的準備與計劃，就不能取得期望的成果。你們應該想清楚今年我要做什么，要達到什么目標？要謀劃好在現在這個崗位中要如何做，應該追求什么目標？所謂“人無遠慮，必有近憂”，也是指沒有長遠謀劃，做事必定沒有章法，勢必以疲于奔命的方式來應付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所為，有所不為”。荀子曰：“計勝欲則從，欲勝計則兇”，就是告訴我們這個道理：謀事在先就會順利，隨心所欲行事極易失敗。

“第四好”要有個好態度。好態度首先表現在奉獻和敬業中。對事業要嚴謹、認真，要有奉獻精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅”。就是說，是否敬業將會決定你自己事業的成敗。宋代大儒程頤說：“所謂敬者，主一之謂敬；所謂一者，無適之謂一”。就是說，凡是做一件事，便要專心于一件事，將全副精力集中到這件事上頭，心無旁騖，這便是敬。梁啟超先生說：“所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。敬業包含愛業、勤業、精業、創業等多種境界，我們應該具備為社會發展而奉獻的價值觀。

“好態度”也可用于詮釋“團結、勤奮、嚴謹、創新”的精神。在此，“創新”是第一要義，開拓進取是我們努力追求的目標；“嚴謹”是核心，“規格嚴謹、功夫到家”是錘煉優秀科研人員的基石；“團結”是基本要求，團結協作是能干成大事的前提條件；“勤奮”是根本方法，兢兢業業是獲得成功的根本保證。你們應該做到“眼勤、腦勤、手勤、腿勤”，要熱愛崗位、篤學求精、獻身創新，在平凡的崗位上做出不平凡的事業來。

“第五好”要有個好心氣。這就是你們一定要有一個健康的心理，要提高自己的抗壓、耐挫能力。“對待病人要像對待親人一樣”加以關懷，所以我一直對你們就像敞開我的郵箱一樣敞開心扉，有言必達、有信必回。但是，我的這一要求并沒有得到教職員工的廣泛認同。不贊成者認為學生從家庭到大學，就是走向了社會，他們需要認識社會，需要感受社會殘酷的一面。這個殘酷現實的主要表現就是，你已脫離了家庭的中心地位，社會上無人會拿你當寶，甚至能夠認可你的存在就不錯了。如果我們把學校仍舊打造成一個溫室，溫室的花朵今后焉能承受住社會的風霜雨雪？從真空進入大氣中，焉能有抗毒能力？有個畢業生回校感言：“老師，過去你們對我們太好了，我以為社會上都是這樣子。工作后我做了甲方，沒想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你們為何不早些告訴我社會是這個樣子呢？”

我收到過一個學生的郵件，向我抱怨說“學校的大叔大媽為什么總是大吼大叫的？”我在向他表示需要改善學校服務態度的同時，也告訴他要學會不受干擾，不要讓此類事情煩心自己，別忘了自己的本意是來讀書的，不是來生氣的。其實與人打交道是一種學問，既要追求自己有個好心情，也要給對方一個好心情。我身邊有這樣一個真實案例：兩個人去喝咖啡，每一杯咖啡贈送一包薯條。其中一個人想再要薯條，但不要咖啡，可是服務員說薯條只贈不賣。這個人就拿出錢來協商，同意只要比買咖啡便宜就行。服務員正在猶豫到底該收多少錢好？這時另一個人沖過來說，“象征性收一些就行了，你這

個人怎么這么死腦筋呢？”服務員立即把錢退回說：“我不是死腦筋，按照規定就是不能賣！”這一來單買薯條是不可能了，相信你們也明白了其中的緣由。

總之，凡事一定要清楚自己原本的目的是什么，要學會掌握心理抗壓的能力，要讓自己在任何情況下都能hold住。你們好比是高速運行中的星體，不要讓飛來的石子改變自己的軌道。要記住：不被他人

所激怒也不去激怒他人是一種包容力，“海納百川，有容乃大”；不被他人所左右不隨意改變既定目標是一種定力，要善于步入“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的儒雅境界。

“第六好”要有個好身體。健康是人類的財富，要注意鍛煉身體、勞逸結合，要養成良好的生活習慣。我很贊成這樣的說法：人生是一個巨大的數字，其中身體健康是最前面的1，人的事業、榮譽、地位、財富、家庭、朋友等等都是1后面的0，顯然0越多數值就越大。但是，一旦前面的1沒有了，這個數字就真的成為零了。只有保持住了身體的這個1，后面的0積多了才有意義，才能體現出其價值。我們說“身體是人生的本錢”。本錢是用來投資的，不是用來揮霍的。所以你們不要隨意突破自己的身體極限，任意浪費自己的本錢。不僅如此，你們還要努力增加自己的本錢。沒有一個健壯的身體，我只有放下一副擔子。而你們都有著長遠的未來，有著家庭、事業、孝敬父母等多副擔子，所以一定要愛惜自己的身體，一輩子都要健健康康的！

要想做人，就要有好品德；要想做事，就要有好本事；要想成大事，就要有好謀劃；要想取信于人，就要有好態度；要想取信天下，就要有好心氣；要想勤耕不輟，就要有好身體。希望你們記住：凡事要沉穩，要避免草率決策；做事要恒心，要勇于承擔后果.

第二篇：臨行奉送錦囊,人生追求六好

臨行奉送錦囊,人生追求“六好”

北郵校長臨行奉送錦囊，人生追求“六好”——方濱興校長在2013屆本科生畢業典禮上的講話

同學們，大家上午好！(掌聲)

今天，我們在這里舉行一年一度的本科生畢業典禮，雖然每年的校歷都鐫刻著這個日子，對教師們來說習以為常，但對你們來說卻非同尋常。因為這是你們人生中一個重要的標志，是你們人生征途中的一個里程碑。不瞞你們說，這次畢業典禮對我來說也是極為特別的，因為這次畢業典禮恰逢本屆校行政領導班子履職期滿，這是本屆領導班子最后一個本科生畢業典禮。(掌聲)幾個月來我一直在想，我該在這最后一次的演講中向你們傳達一些什么信息？我回想起我畢業后的工作與生活，回顧了我的人生軌跡。今天，我在最后一次以校長名義所做的畢業典禮演講中，要向畢業生們奉送一個錦囊，以陪伴你們行走四方。這也是我今天的演講題目：“臨行奉送錦囊，人生追求?六好?”。

“第一好”是指要有個好品德。“地勢坤，君子以厚德載物”，北郵校訓的第一個詞語就是“厚德”。因為“德”是做人之本，也是指導我們思維、行事的靈魂所在。一個人的善或惡、好或壞、成或敗、瘦或碩，無不源自于其品德。要注意你所想的，你的想法會變成你的語言；要注意你所說的，你的語言會變成你的行動；要注意你所做的，你的行為會變成你的習慣；要注意你的習慣，你的下意識會變成你的性格；要注意你的性格，你的本性會左右你的命運。而所有這一切，其源頭就是取決于你的品德。我個人對自己的要求是：“舉事為先、待人以誠，開拓進取、善善惡惡”。當然，我也知道“善善惡惡”并不適合于領導者，因為做領導的不能簡單地愛憎分明，而需要普惠眾生，包容丑惡；領導者可以“善人以善”，卻不宜“惡人以惡”。

“第二好”是指要有個好本事。“本事”何來？是從學中來，從干中來。北郵校訓第二個詞語就是“博學”。《禮記？儒行》云：“儒有博學而不窮，篤行而不倦”，就是說學者應該學無止境，鍥而不舍；要苦于學習，勇于實踐。當今時代是知識爆炸的社會，是新知識、新技術層出不窮的時代。——量子計算、3D打印、自動內容識別、自動駕駛、自然語言問答、語音翻譯、大數據、NFC支付、手勢控制、物聯網安全、云安全、高級持續威脅(APT)等等，都在等待我們去探索，你們需要去選擇性地掌握這些知識。但是，只有擁有真本事才能駕馭這些領域。英雄氣概是以“本事”為資本的，敢說“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”，那是需要有真本事的！

“第三好”是指要有個好謀劃。北郵精神的第二條是“追求卓越”。要做到追求卓越，首先就是要善于規劃自己，不能渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘。《禮記？中庸》云：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”。沒有事前的準備與計劃，就不能取得期望的成果。你們應該想清楚今年我要做什么，要達到什么目標？要謀劃好在現在這個崗位中要如何做，應該追求什么目標？所謂“人無遠慮，必有近憂”，也是指沒有長遠謀劃，做事必定沒有章法，勢必以疲于奔命的方式來應付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所為，有所不為”。荀子曰：“計勝欲則從，欲勝計則兇”，就是告訴我們這個道理：謀事在先就會順利，隨心所欲行事極易失敗。

“第四好”是指要有個好態度。好態度首先表現在奉獻和敬業中。北郵精神的第一句是“崇尚奉獻”，北郵校訓的第三句是“敬業樂群”，這就是號召大家對事業要嚴謹、認真，要有奉獻精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅”。就是說，是否敬業將會決定你自己事業的成敗。宋代大儒程頤說：“所謂敬者，主一之謂敬；所謂一者，無適之謂一”。就是說，凡是做一件事，便要專心于一件事，將全副精力集中到這件事上頭，心無旁騖，這便是敬。梁啟超先生說：“所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。敬業包含愛業、勤業、精業、創業等多種境界，我們應該具備為社會發展而奉獻的價值觀。

“好態度”也可用于詮釋“團結、勤奮、嚴謹、創新”的北郵校風。在此，“創新”是第一要義，開拓進取是我們努力追求的目標；“嚴謹”是核心，“規格嚴謹、功夫到家”是錘煉優秀科研人員的基石；“團結”是基本要求，團結協作是能干成大事的前提條件；“勤奮”是根本方法，兢兢業業是獲得成功的根本保證。你們應該做到“眼勤、腦勤、手勤、腿勤”，要熱愛崗位、篤學求精、獻身創新，在平凡的崗位上做出不平凡的事業來。

“第五好”是指要有個好心氣。這就是你們一定要有一個健康的心理，要提高自己的抗壓、耐挫能力。我作為校長始終倡導我們的教職員工“對待學生要像對待朋友的孩子一樣”加以關懷，所以我一直對你們就像敞開我的郵箱一樣敞開心扉，有言必達、有信必回。但是，我的這一要求并沒有得到教職員工的廣泛認同。不贊成者認為學生從家庭到大學，就是走向了社會，他們需要認識社會，需要感受社會殘酷的一面。這個殘酷現實的主要表現就是，你已脫離了家庭的中心地位，社會上無人會拿你當寶，甚至能夠認可你的存在就不錯了。如果我們把學校仍舊打造成一個溫室，溫室的花朵今后焉能承受住社會的風霜雨雪？從真空進入大氣中，焉能有抗毒能力？有個畢業生回校感言：“老師，過去你們對我們太好了，我以為社會上都是這樣子。工作后我做了甲方，沒想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你們為何不早些告訴我社會是這個樣子呢？”

我收到過一個學生的郵件，向我抱怨說“學校的大叔大媽為什么總是大吼大叫的？”我在向他表示需要改善學校服務態度的同時，也告訴他要學會不受干擾，不要讓此類事情煩心自己，別忘了自己的本意是來讀書的，不是來生氣的。其實與人打交道是一種學問，既要追求自己有個好心情，也要給對方一個好心情。我身邊有這樣一個真實案例：兩個人去喝咖啡，每一杯咖啡贈送一包薯條。其中一個人想再要薯條，但不要咖啡，可是服務員說薯條只贈不賣。這個人就拿出錢來協商，同意只要比買咖啡便宜就行。服務員正在猶豫到底該收多少錢好？這時另一個人沖過來說，“象征性收一些就行了，你這個人怎么這么死腦筋呢？”服務員立即把錢退回說：“我不是死腦筋，按照規定就是不能賣！”這一來單買薯條是不可能了，相信你們也明白了其中的緣由。

總之，凡事一定要清楚自己原本的目的是什么，要學會掌握心理抗壓的能力，要讓自己在任何情況下都能hold住。你們好比是高速運行中的星體，不要讓飛來的石子改變自己的軌道。要記住：不被他人所激怒也不去激怒他人是一種包容力，“海納百

川，有容乃大”；不被他人所左右不隨意改變既定目標是一種定力，要善于步入“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的儒雅境界。

“第六好”是指要有個好身體。健康是人類的財富，要注意鍛煉身體、勞逸結合，要養成良好的生活習慣。我很贊成這樣的說法：人生是一個巨大的數字，其中身體健康是最前面的1，人的事業、榮譽、地位、財富、家庭、朋友等等都是1后面的0，顯然0越多數值就越大。但是，一旦前面的1沒有了，這個數字就真的成為零了。只有保持住了身體的這個1，后面的0積多了才有意義，才能體現出其價值。我們說“身體是人生的本錢”。本錢是用來投資的，不是用來揮霍的。所以你們不要隨意突破自己的身體極限，任意浪費自己的本錢。不僅如此，你們還要努力增加自己的本錢。我曾經有一個很好的身體，輕易就能連續自由泳兩千米。但由于過度透支自己的身體，同時也沒有拿出足夠的時間來補充，所以一場大病讓我失去了能夠熬夜奮戰的資本，不能再像過去一樣雙肩同時挑起學術、管理兩副重擔。這也是我向主管部門提出不再連任北郵校長職務的原因。沒有一個健壯的身體，我只有放下一副擔子。而你們都有著長遠的未來，有著家庭、事業、孝敬父母等多副擔子，所以一定要愛惜自己的身體，一輩子都要健健康康的！(熱烈掌聲)

同學們，今天我想跟你們說的主要意思就是：要想做人，就要有好品德；要想做事，就要有好本事；要想成大事，就要有好謀劃；要想取信于人，就要有好態度；要想取信天下，就要有好心氣；要想勤耕不輟，就要有好身體。希望你們記住：凡事要沉穩，要避免草率決策；做事要恒心，要勇于承擔后果。

同學們，我愿意最后一次以校長的名義告訴你們大家：我會永遠用真心祝福你們！(掌聲)我，愛你們！(長時間的熱烈掌聲，歡呼聲，學生們起立鼓掌)

第三篇：北郵校長臨行奉送錦囊,人生追求“六好”

北郵送校長臨行奉錦囊，人生追求“六”好

——方濱興校長在2013屆本科生畢業典禮上的講話

同學們，大家上午好！(掌聲)今天，我們在這里舉行一年一度的本科生畢業典禮，雖然每年的校歷都鐫刻著這個日子，對教師們來說習以為常，但對你們來說卻非同尋常。因為這是你們人生中一個重要的標志，是你們人生征途中的一個里程碑。不瞞你們說，這次畢業典禮對我來說也是極為特別的，因為這次畢業典禮恰逢本屆校行政領導班子履職期滿，這是本屆領導班子最后一個本科生畢業典禮。(掌聲)幾個月來我一直在想，我該在這最后一次的演講中向你們傳達一些什么信息？我回想起我畢業后的工作與生活，回顧了我的人生軌跡。今天，我在最后一次以校長名義所做的畢業典禮演講中，要向畢業生們奉送一個錦囊，以陪伴你們行走四方。這也是我今天的演講題目：“臨行奉送錦囊，人生追求?六好?”。

“第一好”是指要有個好品德。“地勢坤，君子以厚德載物”，北郵校訓的第一個詞語就是“厚德”。因為“德”是做人之本，也是指導我們思維、行事的靈魂所在。一個人的善或惡、好或壞、成或敗、瘦或碩，無不源自于其品德。要注意你所想的，你的想法會變成你的語言；要注意你所說的，你的語言會變成你的行動；要注意你所做的，你的行為會變成你的習慣；要注意你的習慣，你的下意識會變成你的性格；要注意你的性格，你的本性會左右你的命運。而所有這一切，其源頭就是取決于你的品德。我個人對自己的要求是：“舉事為先、待人以誠，開拓進取、善善惡惡”。當然，我也知道“善善惡惡”并不適合于領導者，因為做領導的不能簡單地愛憎分明，而需要普惠眾生，包容丑惡；領導者可以“善人以善”，卻不宜“惡人以惡”。

“第二好”是指要有個好本事。“本事”何來？是從學中來，從干中來。北郵校訓第二個詞語就是“博學”。《禮記？儒行》云：“儒有博學而不窮，篤行而不倦”，就是說學者應該學無止境，鍥而不舍；要苦于學習，勇于實踐。當今時代是知識爆炸的社會，是新知識、新技術層出不窮的時代。——量子計算、3D打印、自動內容識別、自動駕駛、自然語言問答、語音翻譯、大數據、NFC支付、手勢控制、物聯網安全、云安全、高級持續威脅(APT)等等，都在等待我們去探索，你們需要去選擇性地掌握這些知識。但是，只有擁有真本事才能駕馭這些領域。英雄氣概是以“本事”為資本的，敢說“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”，那是需要有真本事的！

“第三好”是指要有個好謀劃。北郵精神的第二條是“追求卓越”。要做到追求卓越，首先就是要善于規劃自己，不能渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘。《禮記？中庸》云：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”。沒有事前的準備與計劃，就不能取得期望的成果。你們應該想清楚今年我要做什么，要達到什么目標？要謀劃好在現在這個崗位中要如何做，應該追求什么目標？所謂“人無遠慮，必有近憂”，也是指沒有長遠謀劃，做事必定沒有章法，勢必以疲于奔命的方式來應付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所為，有所不為”。荀子曰：“計勝欲則從，欲勝計則兇”，就是告訴我們這個道理：謀事在先就會順利，隨心所欲行事極易失敗。

“第四好”是指要有個好態度。好態度首先表現在奉獻和敬業中。北郵精神的第一句是“崇尚奉獻”，北郵校訓的第三句是“敬業樂群”，這就是號召大家對事業要嚴謹、認真，要有奉獻精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅”。就是說，是否敬業將會決定你自己事業的成敗。宋代大儒程頤說：“所謂敬者，主一之謂敬；所謂一者，無適之謂一”。就是說，凡是做一件事，便要專心于一件事，將全副精力集中到這件事上頭，心無旁騖，這便是敬。梁啟超先生說：“所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。敬業包含愛業、勤業、精業、創業等多種境界，我們應該具備為社會發展而奉獻的價值觀。

“好態度”也可用于詮釋“團結、勤奮、嚴謹、創新”的北郵校風。在此，“創新”是第一要義，開拓進取是我們努力追求的目標；“嚴謹”是核心，“規格嚴謹、功夫到家”是錘煉優秀科研人員的基石；“團結”是基本要求，團結協作是能干成大事的前提條件；“勤奮”是根本方法，兢兢業業是獲得成功的根本保證。你們應該做到“眼勤、腦勤、手勤、腿勤”，要熱愛崗位、篤學求精、獻身創新，在平凡的崗位上做出不平凡的事業來。

“第五好”是指要有個好心氣。這就是你們一定要有一個健康的心理，要提高自己的抗壓、耐挫能力。我作為校長始終倡導我們的教職員工“對待學生要像對待朋友的孩子一樣”加以關懷，所以我一直對你們就像敞開我的郵箱一樣敞開心扉，有言必達、有信必回。但是，我的這一要求并沒有得到教職員工的廣泛認同。不贊成者認為學生從家庭到大學，就是走向了社會，他們需要認識社會，需要感受社會殘酷的一面。這個

天，我在最后一次以校長名義所做的畢業典禮演講中，要向畢業生們奉送一個錦囊，以陪伴你們行走四方。這也是我今天的演講題目：“臨行奉送錦囊，人生追求‘六好’”。

“第一好”是指要有個好品德。“地勢坤，君子以厚德載物”，北郵校訓的第一個詞語就是“厚德”。因為“德”是做人之本，也是指導我們思維、行事的靈魂所在。一個人的善或惡、好或壞、成或敗、瘦或碩，無不源自于其品德。要注意你所想的，你的想法會變成你的語言；要注意你所說的，你的語言會變成你的行動；要注意你所做的，你的行為會變成你的習慣；要注意你的習慣，你的下意識會變成你的性格；要注意你的性格，你的本性會左右你的命運。而所有這一切，其源頭就是取決于你的品德。我個人對自己的要求是：“舉事為先、待人以誠，開拓進取、善善惡惡”。當然，我也知道“善善惡惡”并不適合于領導者，因為做領導的不能簡單地愛憎分明，而需要普惠眾生，包容丑惡；領導者可以“善人以善”，卻不宜“惡人以惡”。

“第二好”是指要有個好本事。“本事”何來？是從學中來，從干中來。北郵校訓第二個詞語就是“博學”。《禮記？儒行》云：“儒有博學而不窮，篤行而不倦”，就是說學者應該學無止境，鍥而不舍；要苦于學習，勇于實踐。當今時代是知識爆炸的社會，是新知識、新技術層出不窮的時代。——量子計算、3D打印、自動內容識別、自動駕駛、自然語言問答、語音翻譯、大數據、NFC支付、手勢控制、物聯網安全、云安全、高級持續威脅(APT)等等，都在等待我們去探索，你們需要去選擇性地掌握這些知識。但是，只有擁有真本事才能駕馭這些領域。英雄氣概是以“本事”為資本的，敢說“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”，那是需要有真本事的！

“第三好”是指要有個好謀劃。北郵精神的第二條是“追求卓越”。要做到追求卓越，首先就是要善于規劃自己，不能渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘。《禮記？中庸》云：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”。沒有事前的準備與計劃，就不能取得期望的成果。你們應該想清楚今年我要做什么，要達到什么目標？要謀劃好在現在這個崗位中要如何做，應該追求什么目標？所謂“人無遠慮，必有近憂”，也是指沒有長遠謀劃，做事必定沒有章法，勢必以疲于奔命的方式來應付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所為，有所不為”。荀子曰：“計勝欲則從，欲勝計則兇”，就是告訴我們這個道理：謀事在先就會順利，隨心所欲行事極易失敗。

“第四好”是指要有個好態度。好態度首先表現在奉獻和敬業中。北郵精神的第一句是“崇尚奉獻”，北郵校訓的第三句是“敬業樂群”，這就是號召大家對事業要嚴謹、認真，要有奉獻精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅”。就是說，是否敬業將會決定你自己事業的成敗。宋代大儒程頤說：“所謂敬者，主一之謂敬；所謂一者，無適之謂一”。就是說，凡是做一件事，便要專心于一件事，將全副精力集中到這件事上頭，心無旁騖，這便是敬。梁啟超先生說：“所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。敬業包含愛業、勤業、精業、創業等多種境界，我們應該具備為社會發展而奉獻的價值觀。

“好態度”也可用于詮釋“團結、勤奮、嚴謹、創新”的北郵校風。在此，“創新”是第一要義，開拓進取是我們努力追求的目標；“嚴謹”是核心，“規格嚴謹、功夫到家”是錘煉優秀科研人員的基石；“團結”是基本要求，團結協作是能干成大事的前提條件；“勤奮”是根本方法，兢兢業業是獲得成功的根本保證。你們應該做到“眼勤、腦勤、手勤、腿勤”，要熱愛崗位、篤學求精、獻身創新，在平凡的崗位上做出不平凡的事業來。

“第五好”是指要有個好心氣。這就是你們一定要有一個健康的心理，要提高自己的抗壓、耐挫能力。我作為校長始終倡導我們的教職員工“對待學生要像對待朋友的孩子一樣”加以關懷，所以我一直對你們就像敞開我的郵箱一樣敞開心扉，有言必達、有信必回。但是，我的這一要求并沒有得到教職員工的廣泛認同。不贊成者認為學生從家庭到大學，就是走向了社會，他們需要認識社會，需要感受社會殘酷的一面。這個

天，我在最后一次以校長名義所做的畢業典禮演講中，要向畢業生們奉送一個錦囊，以陪伴你們行走四方。這也是我今天的演講題目：“臨行奉送錦囊，人生追求‘六好’”。

“第一好”是指要有個好品德。“地勢坤，君子以厚德載物”，北郵校訓的第一個詞語就是“厚德”。因為“德”是做人之本，也是指導我們思維、行事的靈魂所在。一個人的善或惡、好或壞、成或敗、瘦或碩，無不源自于其品德。要注意你所想的，你的想法會變成你的語言；要注意你所說的，你的語言會變成你的行動；要注意你所做的，你的行為會變成你的習慣；要注意你的習慣，你的下意識會變成你的性格；要注意你的性格，你的本性會左右你的命運。而所有這一切，其源頭就是取決于你的品德。我個人對自己的要求是：“舉事為先、待人以誠，開拓進取、善善惡惡”。當然，我也知道“善善惡惡”并不適合于領導者，因為做領導的不能簡單地愛憎分明，而需要普惠眾生，包容丑惡；領導者可以“善人以善”，卻不宜“惡人以惡”。

“第二好”是指要有個好本事。“本事”何來？是從學中來，從干中來。北郵校訓第二個詞語就是“博學”。《禮記？儒行》云：“儒有博學而不窮，篤行而不倦”，就是說學者應該學無止境，鍥而不舍；要苦于學習，勇于實踐。當今時代是知識爆炸的社會，是新知識、新技術層出不窮的時代。——量子計算、3D打印、自動內容識別、自動駕駛、自然語言問答、語音翻譯、大數據、NFC支付、手勢控制、物聯網安全、云安全、高級持續威脅(APT)等等，都在等待我們去探索，你們需要去選擇性地掌握這些知識。但是，只有擁有真本事才能駕馭這些領域。英雄氣概是以“本事”為資本的，敢說“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”，那是需要有真本事的！

“第三好”是指要有個好謀劃。北郵精神的第二條是“追求卓越”。要做到追求卓越，首先就是要善于規劃自己，不能渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘。《禮記？中庸》云：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”。沒有事前的準備與計劃，就不能取得期望的成果。你們應該想清楚今年我要做什么，要達到什么目標？要謀劃好在現在這個崗位中要如何做，應該追求什么目標？所謂“人無遠慮，必有近憂”，也是指沒有長遠謀劃，做事必定沒有章法，勢必以疲于奔命的方式來應付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所為，有所不為”。荀子曰：“計勝欲則從，欲勝計則兇”，就是告訴我們這個道理：謀事在先就會順利，隨心所欲行事極易失敗。

“第四好”是指要有個好態度。好態度首先表現在奉獻和敬業中。北郵精神的第一句是“崇尚奉獻”，北郵校訓的第三句是“敬業樂群”，這就是號召大家對事業要嚴謹、認真，要有奉獻精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅”。就是說，是否敬業將會決定你自己事業的成敗。宋代大儒程頤說：“所謂敬者，主一之謂敬；所謂一者，無適之謂一”。就是說，凡是做一件事，便要專心于一件事，將全副精力集中到這件事上頭，心無旁騖，這便是敬。梁啟超先生說：“所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。敬業包含愛業、勤業、精業、創業等多種境界，我們應該具備為社會發展而奉獻的價值觀。

“好態度”也可用于詮釋“團結、勤奮、嚴謹、創新”的北郵校風。在此，“創新”是第一要義，開拓進取是我們努力追求的目標；“嚴謹”是核心，“規格嚴謹、功夫到家”是錘煉優秀科研人員的基石；“團結”是基本要求，團結協作是能干成大事的前提條件；“勤奮”是根本方法，兢兢業業是獲得成功的根本保證。你們應該做到“眼勤、腦勤、手勤、腿勤”，要熱愛崗位、篤學求精、獻身創新，在平凡的崗位上做出不平凡的事業來。

“第五好”是指要有個好心氣。這就是你們一定要有一個健康的心理，要提高自己的抗壓、耐挫能力。我作為校長始終倡導我們的教職員工“對待學生要像對待朋友的孩子一樣”加以關懷，所以我一直對你們就像敞開我的郵箱一樣敞開心扉，有言必達、有信必回。但是，我的這一要求并沒有得到教職員工的廣泛認同。不贊成者認為學生從家庭到大學，就是走向了社會，他們需要認識社會，需要感受社會殘酷的一面。這個“第五好”是指要有個好心氣。這就是你們一定要有一個健康的心理，要提高自己的抗壓、耐挫能力。我作為校長始終倡導我們的教職員工“對待學生要像對待朋友的孩子一樣”加以關懷，所以我一直對你們就像敞開我的郵箱一樣敞開心扉，有言必達、有信必回。但是，我的這一要求并沒有得到教職員工的廣泛認同。不贊成者認為學生從家庭到大學，就是走向了社會，他們需要認識社會，需要感受社會殘酷的一面。這個殘酷現實的主要表現就是，你已脫離了家庭的中心地位，社會上無人會拿你當寶，甚至能夠認可你的存在就不錯了。如果我們把學校仍舊打造成一個溫室，溫室的花朵今后焉能承受住社會的風霜雨雪？從真空進入大氣中，焉能有抗毒能力？有個畢業生回校感言：“老師，過去你們對我們太好了，我以為社會上都是這樣子。工作后我做了甲方，沒想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你們為何不早些告訴我社會是這個樣子呢？”

我收到過一個學生的郵件，向我抱怨說“學校的大叔大媽為什么總是大吼大叫的？”我在向他表示需要改善學校服務態度的同時，也告訴他要學會不受干擾，不要讓此類事情煩心自己，別忘了自己的本意是來讀書的，不是來生氣的。其實與人打交道是一種學問，既要追求自己有個好心情，也要給對方一個好心情。我身邊有這樣一個真實案例：兩個人去喝咖啡，每一杯咖啡贈送一包薯條。其中一個人想再要薯條，但不要咖啡，可是服務員說薯條只贈不賣。這個人就拿出錢來協商，同意只要比買咖啡便宜就行。服務員正在猶豫到底該收多少錢好？這時另一個人沖過來說，“象征性收一些就行了，你這個人怎么這么死腦筋呢？”服務員立即把錢退回說：“我不是死腦筋，按照規定就是不能賣！”這一來單買薯條是不可能了，相信你們也明白了其中的緣由。總之，凡事一定要清楚自己原本的目的是什么，要學會掌握心理抗壓的能力，要讓自己在任何情況下都能hold住。你們好比是高速運行中的星體，不要讓飛來的石子改變自己的軌道。要記住：不被他人所激怒也不去激怒他人是一種包容力，“海納百川，有容乃大”；不被他人所左右不隨意改變既定目標是一種定力，要善于步入“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的儒雅境界。

“第六好”是指要有個好身體。健康是人類的財富，要注意鍛煉身體、勞逸結合，要養成良好的生活習慣。我很贊成這樣的說法：人生是一個巨大的數字，其中身體健康是最前面的1，人的事業、榮譽、地位、財富、家庭、朋友等等都是1后面的0，顯然0越多數值就越大。但是，一旦前面的1沒有了，這個數字就真的成為零了。只有保持住了身體的這個1，后面的0積多了才有意義，才能體現出其價值。我們說“身體是人生的本錢”。本錢是用來投資的，不是用來揮霍的。所以你們不要隨意突破自己的身體極限，任意浪費自己的本錢。不僅如此，你們還要努力增加自己的本錢。我曾經有一個很好的身體，輕易就能連續自由泳兩千米。但由于過度透支自己的身體，同時也沒有拿出足夠的時間來補充，所以一場大病讓我失去了能夠熬夜奮戰的資本，不能再像過去一樣雙肩同時挑起學術、管理兩副重擔。這也是我向主管部門提出不再連任北郵校長職務的原因。沒有一個健壯的身體，我只有放下一副擔子。而你們都有著長遠的未來，有著家庭、事業、孝敬父母等多副擔子，所以一定要愛惜自己的身體，一輩子都要健健康康的！(熱烈掌聲)同學們，今天我想跟你們說的主要意思就是：要想做人，就要有好品德；要想做事，就要有好本事；要想成大事，就要有好謀劃；要想取信于人，就要有好態度；要想取信天下，就要有好心氣；要想勤耕不輟，就要有好身體。希望你們記住：凡事要沉穩，要避免草率決策；做事要恒心，要勇于承擔后果。

同學們，我愿意最后一次以校長的名義告訴你們大家：我會永遠用真心祝福你們！(掌聲)我，愛你們！(長時間的熱烈掌聲，歡呼聲，學生們起立鼓掌)。

第四篇：人生追求

公共管理學院黨校分校入黨積極分子班練習題（人生追求）

一、填空題

1、黨組織克通過（）、個別談心、（）、分配適合的社會工作和群眾工作、（）等方式，對預備黨員進行教育和考察。中國共產黨要求大學生黨員具有先進的（）、科學文化知識、（）、管理經驗，在生產和工作中發揮（）

作用，全心全意為中國（）謀福利。

3、黨員如果沒有正當理由，連續六個月不參加黨的組織生活，或（），或（），就被認為是自行脫黨。支部大會應當把這樣的黨員

除名，并報上級黨組織批準。

4、樹立正確的入黨動機，應該從以下幾方面努力：認真學習（），確立正確的入黨動機。通過（），不斷端正入黨動機。加強

（），克服不正確的入黨動機。主動接受（），不斷端正入黨動機。

5、發展黨員，必須經過（），堅持（）的原則。

6、當代大學生應當確立三個層次的人生追求, 做()的愛國主義者,做合格的()的建設者和接班人，做堅定的（）。

二、選擇題

1、入黨時必須有（）作入黨介紹人。

A兩名正式黨員 B三名正式黨員 C兩名黨員，正式、預備均可 D.四名正式黨員

2、黨員如果沒有正當理由，連續（）不參加黨的組織生活，或不交納黨費，或不做黨所分配的工作，就被認為是自行脫黨。

A 6.個月B.1年C.2年D.10個月

3、勸黨員退黨，應當經（）討論通過，并報（）批準。

A、支部大會 上級黨組織B、上級黨組織 支部大會

C、黨小組黨支部D、黨小組支部大會

4、預備黨員必須面向（）進行入黨宣誓。

A、黨支部所有成員；B、黨旗；C、黨徽；D、支部書記

5、黨員有（），選舉權，被選舉權。

A、參與權；B、建議權；C、否決權；D、表決權

三、判斷題

1、參加黨的有關會議，閱讀黨的有關文件，接受黨的教育和培訓是共產黨員的一項權利。()

2、寫入黨申請書之前，要認真學習黨章和黨的基本知識，了解黨的性質、綱領、宗旨、任務，以及黨員的權利和義務。（）

3、預備黨員的權利與義務與正式黨員一樣。（）

4、入黨介紹人可以是預備黨員，可以由申請入黨人自己約請。（）

四、簡答題

1、要求入黨的大學生應如何創造條件加入黨組織？

2、簡單概括共產黨員的八項權利。

3、簡單概括共產黨員的八項義務。

4、共產黨義務和權利的關系是什么？

5、入黨誓詞的內容是什么？

第五篇：追求人生

追求人生

如果我們是風中的一粒沙，也要隨風漂泊一生；如果是大海里的一滴水也要隨波逐流一生。沙兒選擇了風，水兒選擇了大海，它們都在追求人生，追求自我。

眾人皆醉我獨醒這是屈原那顆忠貞，愛國的心的吶喊。為了堅守，為了追求自己的人生價值，它選擇了他自己的路。身子傾向了目的一方，永遠的沉溺于冰冷的江水中。他是民族的脊梁，不屈服，最終以死來詮釋了人生。追求人生，造就了他靈魂永存，追求自我，早就了他的輝煌人生。

李太白的醉酒狂歌，放蕩不羈，可謂逍遙自在。他的一生不追隨什么功名利祿只想獨自一人闖蕩江湖。在他的生命里飲酒作詩是一大樂事。他的酒后愁情，會讓你為之更愁；正可謂抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。而他積極的人生態度，會讓你有一種拼搏奮斗的動力；所謂的長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。他為了他的萬家酒樓和十里桃花，他會不遠萬里趕到那里，那兒也許就是他的世外桃源。他在美酒中追求人生，在美景追求自我。

人生把握在自己的手里，也許我們有時只為了漂泊而選擇了風雨兼程的人生，但只有我們走過，那里總會有我們曾經留下的足跡，而我們的歌聲也會在那里回蕩。

他的名字讓人聽起來總是會那么的親切，那么的熟悉。年紀尚輕的叢飛是一個有愛心的歌手，他用他掙來的錢供那些窮困的孩子讀書。而當自己身患絕癥的時候卻沒有人來看望他。也許他會感到失望，他也許受到了心靈的打擊。但他從沒有后悔幫助那些孩子。這就是他人生的追求。他在默默中奉獻了他的愛，因為他所追求的人生是不圖回報，他所追求的自我就是將愛傳遞下去。人生，有平直的大道通天，也有羊腸小路的迂回；有大江東去的豪邁，也有小橋流水的優雅。不論怎樣，我們要追求屬于我們的人生，即使前方有荊棘坎坷，既然選擇了遠方，只顧奮勇前行，因為那里有我的夢。嘗到了酸甜苦辣，經過了陽光后的風雨即是人生的一部歷史。活著就要有自己的性格。追求屬于自己的人生，那是精彩。追求自我，那是輝煌。