第一篇：“八榮八恥”教育切忌形式主義

近日，北京市芳草地小學(xué)在榮辱觀教育主題活動(dòng)中，要求全校中外3000余名學(xué)生齊誦“八榮八恥”的具體內(nèi)容，以此約束自己的言行，做文明少年。(《北京晨報(bào)》3月20日)

無(wú)獨(dú)有偶，有媒體報(bào)道，哈爾濱市花園小學(xué)則把“八榮八恥”作為課前必讀內(nèi)容，每天上午第一節(jié)課要求學(xué)生用幾分鐘的時(shí)間背誦，把“八榮八恥”牢記在心。

“不知榮辱乃不能成人。”胡錦濤總書(shū)記提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，給廣大青少年樹(shù)立了行為規(guī)范和處世準(zhǔn)則，為我們加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作指明了方向。作為教育主陣地的學(xué)校積極行動(dòng)，組織和開(kāi)展榮辱觀主題教育，幫助青少年學(xué)生形成正確的是非(本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸www.tmdps.cn查看)、善惡、美丑觀念，無(wú)疑值得稱道。但令人困惑的是，一些地方和學(xué)校往往不是順應(yīng)學(xué)生身心特點(diǎn)，深入淺出、循序漸進(jìn)而又扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展榮辱觀教育活動(dòng)，卻滿足于形式上的轟轟烈烈，使教育活動(dòng)缺乏針對(duì)性、實(shí)效性。把榮辱觀教育簡(jiǎn)單的等同于熟記背誦，籍此凸顯教育成效的做法，無(wú)疑是一種急功近利的虛夸做法。

應(yīng)該說(shuō)，樹(shù)立青少年正確的榮辱觀需要一個(gè)長(zhǎng)期教育和熏陶的過(guò)程，不能也不應(yīng)奢望一蹴而就、立竿見(jiàn)影，靠突擊宣傳和運(yùn)動(dòng)式教育就能輕易奏效。相反，唯有扎扎實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈、細(xì)水長(zhǎng)流、講求實(shí)效，才能日積月累，取得成效。因此，教育部門(mén)和學(xué)校要統(tǒng)籌規(guī)劃，精心研究，根據(jù)不同年齡、不同層次學(xué)生的特點(diǎn)，選擇最佳切入點(diǎn)，把社會(huì)主義榮辱觀教育適時(shí)引入教材、引入課堂，讓學(xué)生在潛移默化中入腦入心，真正做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。而不應(yīng)采用簡(jiǎn)單劃一的要求、內(nèi)容和手段，并將其等同于熟記與背誦。否則，榮辱觀教育又談何貼近學(xué)生生活、融入學(xué)生心靈，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一呢？

與此同時(shí)，榮辱觀教育應(yīng)著力探索青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，不斷提高教育水平，改進(jìn)教育方法，切忌擺花架子，搞形式主義。由于一些地方和學(xué)校沒(méi)有擺脫“應(yīng)試教育”的羈絆，德育教育往往陷入形式化，滲透著越來(lái)越多的功利色彩。為了應(yīng)付形勢(shì)，吸引領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)的眼球，他們?cè)陂_(kāi)展德育教育活動(dòng)時(shí)往往不是以孩子健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，而把重點(diǎn)放在片面追求墻上有(本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸www.tmdps.cn查看)文、報(bào)紙有聲、電視有影，領(lǐng)導(dǎo)肯定的成效上。背誦幾句規(guī)范，刷寫(xiě)幾條標(biāo)語(yǔ)，組織一次集會(huì)，參加幾次征文，固然在形式上來(lái)看可以轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，但卻很難真正于提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，容易淪為空談和說(shuō)教。而尤其值得關(guān)注的是，這種活動(dòng)往往因參與面小，輻射有限，難以起到應(yīng)有的教育作用。這方面的教訓(xùn)應(yīng)該說(shuō)是十分深刻的。

“八榮八恥”的每一條無(wú)不有鮮活的實(shí)例和故事可以用來(lái)影響人感化人，完全可以通過(guò)一系列生動(dòng)活潑的教育形式和豐富多彩的活動(dòng)來(lái)融入學(xué)生心靈，增強(qiáng)榮辱觀教育的吸引力、感染力。在榮辱觀教育中，教育部門(mén)和學(xué)校理應(yīng)打破思想桎梏，切忌形式主義弊端，把工作做實(shí)做細(xì)做活。只有立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，榮辱觀教育活動(dòng)才能真正融入學(xué)生心靈，切實(shí)提高其針對(duì)性和實(shí)效性。

第二篇：八榮八恥論文-榮辱教育切忌表面文章

胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”，是我國(guó)公民道德建設(shè)的綱領(lǐng)，是全國(guó)人民的行為準(zhǔn)則，是提高民族素質(zhì)的治本之策。對(duì)此，中央提出了具體的宣傳教育要求，從中央到地方也開(kāi)展了一些宣傳活動(dòng)。但是，總體上，這一活動(dòng)還是留于形式，做表面文章。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一些社區(qū)雖然能夠見(jiàn)到巨幅宣傳牌或宣傳標(biāo)語(yǔ)，但“八榮八恥”的內(nèi)容并未深入人心，甚至連有的基層干部說(shuō)不全“八榮八恥”的內(nèi)容,一些老百姓對(duì)此更是一無(wú)所知。本人經(jīng)歷過(guò)文化大革命，記得當(dāng)年毛澤東一旦發(fā)表什么講話，“全黨全軍全國(guó)人民”便立即“大學(xué)習(xí)、大宣傳、大運(yùn)用”，真可謂鋪天蓋地、紅旗如海。如今，我們不提倡搞個(gè)人崇拜，也反對(duì)各種各樣的形式主義，但也不能一味的不講政治。胡錦濤同志作為黨的總書(shū)記，提出了為理論界和全黨全軍全國(guó)人民堅(jiān)決擁護(hù)的“八榮八恥”的精辟論斷，對(duì)規(guī)范國(guó)人的言行和加快我國(guó)“三個(gè)文明”建設(shè)步伐必將起到非常積極的作用。各級(jí)黨組織、群眾團(tuán)體，應(yīng)當(dāng)高度重視這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，迅速采取有效措施，使“八榮八恥”進(jìn)一步深入人心，成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

讀今天胡主席的八榮八恥,讓我想起了一個(gè)快被自己的情緒埋沒(méi)的“依德治國(guó)”的論調(diào).胡主席的“八榮八恥”有利于國(guó)民樹(shù)立正確的社會(huì)道德觀,對(duì)我們的國(guó)民素質(zhì)提高提供了 強(qiáng)大的動(dòng)力.這也表明的中央的態(tài)度.即:對(duì)利利民的事情是鼓勵(lì)的,對(duì)公益事業(yè)是鼓勵(lì)的 大力支持的.我只所以會(huì)想到“依德治國(guó)”的論調(diào),是因?yàn)槲蚁胩嵝汛蠹覄e把“八榮八恥”和 “依德治國(guó)”混為一談.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖說(shuō)進(jìn)步很快,但相比還很落后,還有就是法律的步伐跟 不上經(jīng)濟(jì)的步伐,所以很容易在本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸www.tmdps.cn查看發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)犯罪率也在增加.這個(gè)問(wèn)題是很容易明白的吧.所以,我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)提倡“八榮八恥”但對(duì)犯罪的打擊要就加大力度,依法治國(guó)要加強(qiáng).前面有人提出“依德治國(guó)”,真不知道他是怎么想的.是以為自己功德高啊,還是目光短淺呢? 八榮八恥提倡有利安民,依法治國(guó)有利發(fā)展經(jīng)濟(jì).樹(shù)立和堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，要從我做起、從小事做起，不能只停留于口頭上，關(guān)鍵是要落實(shí)在行動(dòng)中。

在最近開(kāi)展的黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，山東壽光市孫家集鎮(zhèn)三元朱村黨支部書(shū)記王樂(lè)義的演講中又多了有關(guān)社會(huì)主義榮辱觀的新內(nèi)容。在他看來(lái)，“八榮八恥”是培養(yǎng)社會(huì)主義新農(nóng)民的道德標(biāo)桿。王樂(lè)義認(rèn)為，目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，道德建設(shè)卻面臨著新難題。在廣大農(nóng)民中進(jìn)行“八榮八恥”教育，對(duì)于提高整個(gè)農(nóng)村的精神風(fēng)貌意義重大。他說(shuō)，當(dāng)前，農(nóng)村外出務(wù)工人員增多，社會(huì)價(jià)值觀日趨多元化，尤其要樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。構(gòu)筑社會(huì)主流的價(jià)值觀念，首先要把社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)放在突出位置，抵制什么、提倡什么，要旗幟鮮明。知榮明恥是做人的根本，作為黨員干部更要知黨情報(bào)黨恩，先為老百姓趟出一條致富路，要做學(xué)科技、用科技的模范帶頭人。

武警駐無(wú)錫某團(tuán)政委丁曉兵認(rèn)為，基層官兵不僅要在學(xué)習(xí)與實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀方面走在全社會(huì)的前列，更要把這項(xiàng)教育貫穿于整個(gè)政治教育過(guò)程中。作為一名基層帶兵人，丁曉兵認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)以身作則，以自我的高尚追求與嚴(yán)謹(jǐn)約束為官兵樹(shù)立良好的榜樣，同時(shí)以本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸www.tmdps.cn查看遂行任務(wù)的要求把思想政治建設(shè)打牢，按實(shí)戰(zhàn)要求把軍事課目練精，把遂行任務(wù)的方案預(yù)案做充分，在處突與執(zhí)勤的兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，用“打得贏”和“處得了”來(lái)彰顯黨和人民忠誠(chéng)衛(wèi)士的本色。

“如果我們每個(gè)人都能身體力行，那么我們社會(huì)的文明程度就可以提高到一個(gè)新的臺(tái)階。要樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，必須提高整個(gè)社會(huì)成員的道德素質(zhì)。”陜西西安市臨潼區(qū)人民檢察院副檢察長(zhǎng)王書(shū)田說(shuō)。

２０年前的一件事情至今讓王書(shū)田記憶猶新。當(dāng)時(shí)，他在基層派出所當(dāng)民警，兩位來(lái)自西安的初中生丟了錢無(wú)法返回，便來(lái)到所內(nèi)借錢，并說(shuō)回去后一定將錢寄還，正在值班的他什么也沒(méi)有想就掏出２元錢送他們上了車。過(guò)后幾天，他收到了兩位學(xué)生寄來(lái)的感謝信并帶著２元錢。這件事雖小，卻表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的道德素質(zhì)和誠(chéng)信。

王書(shū)田認(rèn)為，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義榮辱觀融于自己的生活和工作中，用自己的行動(dòng)來(lái)影響和帶動(dòng)群眾、教育群眾，并從點(diǎn)滴做起、從細(xì)微處做起，“不以惡小而為之、不以善小而不為”，同時(shí)注意加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷改造自己的世界觀、提升自己的思想境界，做一個(gè)有益于人民的人、有高尚情操的人。

第三篇：安全風(fēng)險(xiǎn)管理切忌形式主義

安全風(fēng)險(xiǎn)管理切忌形式主義

某單位為克服“文山會(huì)海”等“五多”現(xiàn)象，決定下大力精簡(jiǎn)會(huì)議，能不開(kāi)的堅(jiān)決不開(kāi)，能合并的堅(jiān)決合并。與去年同期相比，該段第一季度的會(huì)議減少了三分之一。他們的體會(huì)是：安全風(fēng)險(xiǎn)管理要深入現(xiàn)場(chǎng)，切忌搞形式主義。

其實(shí)，他們能有今天這樣的成果，也經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。過(guò)去制定的規(guī)定彈性較大，要求每月第一周為“無(wú)會(huì)周”，把時(shí)間抽出來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)添乘、檢查把關(guān)。但事實(shí)上會(huì)議并沒(méi)有因此而減少，只不過(guò)把第一周的會(huì)挪到了后三周。因此，他們從思想上對(duì)形式主義的危害進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)，從工作作風(fēng)上進(jìn)行認(rèn)真反思。

與形式主義本身的危害相比，走形式的反形式主義危害更大。它其實(shí)是變相的形式主義，會(huì)給別人一種錯(cuò)誤導(dǎo)向和示范效應(yīng)，并衍生出新的形式主義。與原有的形式主義相比，新的形式主義不容易被人輕易發(fā)現(xiàn)。這樣反形式主義不僅反不掉形式主義，而且會(huì)助長(zhǎng)形式主義的泛濫。

克服形式主義應(yīng)該真刀真槍、直指要害、不留情面。在大多數(shù)形式主義得到醫(yī)治的同時(shí)，少數(shù)形式主義卻產(chǎn)生了“抗藥性”，從某種程度上說(shuō)是越反越頑固。如果畏首畏尾、瞻前顧后，就會(huì)感到無(wú)從下手、不敢下手。形式主義總是與私心雜念聯(lián)系在一起的。無(wú)私才能無(wú)畏。絕不能因?yàn)樾问街髁x暫時(shí)給個(gè)人 帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)“好處”而留戀它。個(gè)人的“受益”是以單位的受損為代價(jià)的，暫時(shí)得好處是以將來(lái)摔跟頭為前提的。指望靠搞形式主義樹(shù)政績(jī)、求進(jìn)步無(wú)異于緣木求魚(yú)。形式主義往往還與人的思維慣性有關(guān)。人一旦被形式主義熏染久了，容易“嗅覺(jué)”失靈，見(jiàn)怪不怪，甚至以非為是，將以形式主義的方法開(kāi)展安全管理工作視為合情合理。只有努力克服這種思維慣性，讓自己的“嗅覺(jué)”重新靈敏起來(lái)，才能杜絕形式主義的思維習(xí)慣。

克服形式主義，最有效的辦法是充分發(fā)揚(yáng)民主，走群眾路線，依靠廣大干部職工。走形式也許可以一時(shí)糊弄上級(jí)，但肯定糊弄不了職工群眾。誰(shuí)走形式、誰(shuí)動(dòng)真格，一線職工看得最清、感受最深。要廣泛聽(tīng)取廣大基層干部、職工的意見(jiàn)，充分尊重基層意愿，把克服形式主義的想法、做法、效果置于基層的監(jiān)督之下，讓基層單位給各種走形式的做法曝光，使熱衷于搞形式的人受處罰、吃苦頭，得不償失。

克服形式主義，需要經(jīng)常化、制度化。形式主義不是一朝一夕形成的，克服形式主義也不是一天兩天就可以完成的。個(gè)別單位在安全管理方面，之所以存在上級(jí)有要求時(shí)就抓一抓，沒(méi)要求時(shí)就不抓了的“一陣風(fēng)”現(xiàn)象，存在出事了、偶爾想起了就反一反，其他時(shí)間睜一只眼閉一只眼的“隨意化”現(xiàn)象，就是因?yàn)闆](méi)有從經(jīng)常化和制度化上解決問(wèn)題。要防止“一陣風(fēng)”，就得“常刮風(fēng)”；要克服“隨意化”，必須靠制度化。這樣，抱僥幸心理者就無(wú)“空子”可鉆，無(wú)“形式”可走。

第四篇：密切聯(lián)系群眾要解決好“形式主義”,切忌“耍花槍走過(guò)場(chǎng)”

***同道在黨的十八大報(bào)告上強(qiáng)調(diào)，要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深進(jìn)展開(kāi)以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出題目，進(jìn)步做好新情勢(shì)下群眾工作的能力。這標(biāo)志著黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固與群眾的魚(yú)水血肉情，密切黨群干群關(guān)系，通過(guò)集中解決“四風(fēng)”題目，切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，全心全意為民服務(wù)。

密切聯(lián)系群眾是我們每位我黨員、每一個(gè)干部的一種由衷懇切的工作態(tài)度，一以貫之的工作作風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)的具體表現(xiàn)，不是官場(chǎng)做秀，狂風(fēng)驟雨，也不是階段性任務(wù)。但看當(dāng)前，我們個(gè)別機(jī)關(guān)和某些領(lǐng)導(dǎo)只圖表面上的熱烈，圖面子上的好看，圖上級(jí)的表?yè)P(yáng)提拔，每當(dāng)中心工作下達(dá)，情勢(shì)主義之風(fēng)就刮得很猛。名曰下基層，深進(jìn)群眾，了解情況，卻是蜻蜓點(diǎn)水看一路，走馬觀花轉(zhuǎn)一圈，搔首弄姿拍幾個(gè)鏡頭，或事前安排幾個(gè)固定的點(diǎn)，找?guī)讉€(gè)熟習(xí)的人，看一點(diǎn)預(yù)備的現(xiàn)場(chǎng)，得出一個(gè)以偏概全的結(jié)論，于發(fā)展無(wú)關(guān)，于群眾無(wú)益，于解決題目無(wú)緣，這是徹徹底底的官僚主義、十足的衙門(mén)習(xí)慣。這樣的密切聯(lián)系群眾，領(lǐng)導(dǎo)累、媒體也累、基層很累、群眾更累。這樣的密切聯(lián)系群眾，要之何用？密切聯(lián)系群眾，就應(yīng)當(dāng)更從群眾的實(shí)際動(dòng)身，想群眾所想，急群眾所急，其實(shí)不是逢年過(guò)節(jié)的幾桶油幾袋米就能夠拉近干部群眾間的關(guān)系的。不斟酌群眾的真實(shí)需要，而是在自己需要的時(shí)候，帶上媒體往“慰問(wèn)”群眾，只會(huì)讓群眾更反感。由此看來(lái)，密切聯(lián)系群眾不單單是一個(gè)方式方法的題目，更重要的依然是一個(gè)對(duì)待群眾的態(tài)度題目，是領(lǐng)導(dǎo)干部的情勢(shì)主義、官僚主義在作怪。

作為一位領(lǐng)導(dǎo)干部，要落實(shí)好中心關(guān)于轉(zhuǎn)變作風(fēng)的要求，就是要切實(shí)堅(jiān)持好立黨的“三***寶”之一的“密切聯(lián)系群眾”。真正密切聯(lián)系群眾就要突出一個(gè)“實(shí)”字，做到心要實(shí)、情要真、事辦好，盡不能“耍花槍”、“走過(guò)場(chǎng)”。首先需要從感情上貼近群眾。作為黨員干部，一定要把群眾當(dāng)作是自己血脈相連的親人，放下架子，撲下身子，深進(jìn)群眾、深進(jìn)實(shí)踐，廣開(kāi)言路、聆聽(tīng)***，了解群眾所思、所盼，及時(shí)解決人民群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，在為群眾排難解紛中建立感情。其次要尊重群眾。切不可向“罵百姓書(shū)記－梁文勇”學(xué)習(xí)。要堅(jiān)持用同等的眼光看待群眾，對(duì)待群眾不分貧富，等量齊觀；堅(jiān)持用同等的身份接待群眾，不在群眾眼前打官腔、擺官架子、說(shuō)官話。還以“群眾利益無(wú)小事”的態(tài)度，誠(chéng)心誠(chéng)意地為老百姓解難事、辦實(shí)事、做好事，讓廣大群眾同享改革發(fā)展的成果，共同推動(dòng)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第五篇：教育“殺富濟(jì)貧”切忌瞎折騰

教育 “殺富濟(jì)貧”切莫瞎折騰

十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)義務(wù)教育資源均衡配置，實(shí)行公辦學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和校長(zhǎng)教師交流輪崗。2013年11月19日教育部舉行新聞發(fā)布會(huì)說(shuō)，明年起義務(wù)教育老師擬定期異校輪崗。教育部將建立“縣管校用”制度，由縣級(jí)教育行政部門(mén)會(huì)同有關(guān)部門(mén)，統(tǒng)一管理教師人事關(guān)系和聘任交流，使教師由“學(xué)校人”變成“系統(tǒng)人”。目的就是均衡城鄉(xiāng)教育資源。從宏觀的改革愿望來(lái)說(shuō)，這符合社會(huì)公平公正心理期望，應(yīng)該是眾望所歸。但從微觀執(zhí)行角度來(lái)說(shuō)，我們對(duì)教育“殺富濟(jì)貧”做法有如下?lián)模?/p>

首先，教師不是通才，教師異校輪崗存在著“水土不服”和專長(zhǎng)錯(cuò)位問(wèn)題。這會(huì)影響整體教育教學(xué)水平的提高。

一所學(xué)校的興衰既有現(xiàn)實(shí)政策的影響，也有一代代教育人辛勤耕耘共同砥礪所形成的特殊校園文化的影響。一所好學(xué)校不會(huì)因?yàn)楦铝藥孜唤處熅陀绊懥私虒W(xué)質(zhì)量，良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)和校園文化很快將其同化，使其快速成長(zhǎng)起來(lái)。但一所管理混亂的學(xué)校也絕不會(huì)因?yàn)檩啌Q了幾位好老師就立馬就能起死回生。正所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”吧。

異校輪崗后，教師也有個(gè)“水土不服”的問(wèn)題。校風(fēng)好學(xué)風(fēng)正的學(xué)校，由于校園文化的傳承和熏陶，學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)較高，教師的主要精力是用在學(xué)術(shù)研究和中高考備考教學(xué)上。若強(qiáng)行將其調(diào)換到基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)校工作，那么他們的精力就只好轉(zhuǎn)換到學(xué)生思想行為的矯正上。反過(guò)來(lái)，一個(gè)一直在思想工作上卓有成效的教師，要其一下子轉(zhuǎn)到中高考的備考工作上，就必須要有一個(gè)漫長(zhǎng)的重新學(xué)習(xí)鉆研的適應(yīng)過(guò)程。這帶來(lái)的直接后果將是，基礎(chǔ)薄弱學(xué)校的家長(zhǎng)和學(xué)生滿意了，而名校的學(xué)生和家長(zhǎng)則對(duì)輪崗教師不信任、不滿意、不合作，甚至投訴抵制教師，導(dǎo)致師生的教學(xué)效果大打折扣，教學(xué)質(zhì)量下降。

其次，異校輪崗動(dòng)搖了教師歸屬感，將會(huì)弱化學(xué)校和教師的責(zé)任心。這會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校培青工作積極性和培青效果，從而影響教學(xué)質(zhì)量。

一位優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)不是一蹴而就的，一般需要三到五年的磨練和培養(yǎng)，也需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)教師付出許多心血和精力。好不容易培養(yǎng)磨練出一位優(yōu)秀教師，又輪崗轉(zhuǎn)走了，這會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)校培青工作的積極性。輪崗注定動(dòng)搖了教師對(duì)學(xué)校的歸屬感，沒(méi)有歸屬感和依附感的教師，要其對(duì)一個(gè)個(gè)流水式的新單位有親近感和主人翁意識(shí)，顯然不現(xiàn)實(shí)。其工作熱情和職業(yè)責(zé)任感就會(huì)降低。一旦教師們產(chǎn)生“當(dāng)天和尚撞天鐘”，敷衍應(yīng)付教學(xué)工作，時(shí)刻盼望輪調(diào)好學(xué)校，那“殺富濟(jì)貧”的均衡結(jié)果就是教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降。這和當(dāng)年的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)有點(diǎn)類似，違背了優(yōu)勝劣汰和人才流動(dòng)的客觀規(guī)律，注定會(huì)影響人們積極進(jìn)取的工作熱情。這恐怕也不是教育部改革所要的結(jié)果吧！當(dāng)然，教育部門(mén)還會(huì)配套完善各種考核機(jī)制來(lái)約束教師。但回顧一下全國(guó)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的教師工作績(jī)效考核政策的效果后，教育部門(mén)就不會(huì)真的“很傻很天真”吧！不要忘了，連學(xué)校的法人代表都惶惶不安地流動(dòng)呢，還有多少雄心壯志提高激勵(lì)別人的工作熱情？

更何況這里還沒(méi)有考慮名校教師的抵觸情緒呢！人才自由流動(dòng)才能讓一個(gè)國(guó)家富有活力和競(jìng)爭(zhēng)性，這種“削高填低”的運(yùn)動(dòng)只會(huì)激起多數(shù)教師們的抵觸情緒。一項(xiàng)遭到基層一線教師“抵制”的改革，很可能淪為瞎折騰。建議教育部好好做好調(diào)研再?zèng)Q策吧。

再次，異校輪崗還會(huì)帶來(lái)一些諸如教師的交通、住宿等難以解決的大問(wèn)題。

現(xiàn)在的住房是商品制而不是分配制，如果讓買有住房的教師城鄉(xiāng)輪崗，那工作中的交通和交通費(fèi)問(wèn)題、輪崗后的住房問(wèn)題、新產(chǎn)生的夫妻分居問(wèn)題，都要怎么解決呢？就為了輪崗兩三年，要鄉(xiāng)下教師到城里買房、城里教師到鄉(xiāng)下買房，或者政府建房，這現(xiàn)實(shí)嗎？若要人為地增加那么多不必要的經(jīng)費(fèi)，這不是決策浪費(fèi)就是決策失誤！

另外，雙職工如果輪崗單位太遠(yuǎn)，還會(huì)出現(xiàn)孩子上學(xué)的接送問(wèn)題。相信教師們還沒(méi)傻到輪換到哪就把孩子帶到哪的！若夫妻中有一位不是教師，這種輪崗制度還會(huì)人為地造成教師兩地分居問(wèn)題。這些問(wèn)題解決不了，怎么能提高教師職業(yè)責(zé)任感和工作積極性？相信，到時(shí)這種改革增加了教師家庭的不穩(wěn)定，還會(huì)人為地讓教師為我國(guó)的離婚率做點(diǎn)貢獻(xiàn)呢。

教育部門(mén)可能會(huì)考慮采取城內(nèi)和鄉(xiāng)村教師各自交流，來(lái)避免這樣的問(wèn)題。那改革的初衷“均衡城鄉(xiāng)教育資源”不就是空談了嗎？

其實(shí)就算是想均衡城鄉(xiāng)之間的教育資源，也不要采取這樣的“殺富濟(jì)貧”明顯違背人才流動(dòng)的自然規(guī)律的辦法，我們既不能人為地命令中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)的研究“人造太陽(yáng)”的專家教授們到基礎(chǔ)薄弱的大學(xué)工作，也無(wú)法讓基礎(chǔ)薄弱的大學(xué)教師到北京大學(xué)、清華大學(xué)去任教！我們更不能把全國(guó)基礎(chǔ)教育的老師全部電腦隨機(jī)派位到各學(xué)校任教。唯一可行的就是政府撥款直接提高基礎(chǔ)薄弱地區(qū)人員工資待遇，吸引優(yōu)秀教師去工作。

如果不承認(rèn)合理差別強(qiáng)行“殺富濟(jì)貧”，那歷史將再一次證明，這場(chǎng)教育改革又是一場(chǎng)新的鬧劇！

廣東北江中學(xué)

張廣慶

2013年11月22日

聯(lián)系地址和電話：廣東省

韶關(guān)市

廣東北江中學(xué)教學(xué)處

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