第一篇：《誰在謀殺中國經(jīng)濟》與程序員

這幾天在看郎咸平的《誰在謀殺中國經(jīng)濟》，這本書我基本看過一遍了，認為全書的重點在于中華文化的四大茫然，整本書都是圍繞這四大茫然展開論述，中華文化的四大茫然如下： 茫然之一：就知道賺錢

茫然之二：不了解世界

茫然之三：不了解別人為什么那么看你

茫然之四：不了解自己的缺點

大家有時間可以看看這本書，我覺得寫的不錯，至少我自己看完深有感觸，我覺得完全可以將這幾點套用到我們生活的很多方面，比如對于我們搞IT的技術人員來說，我認為現(xiàn)在很多人也存在四大茫然：

茫然之一：只知道完成任務。也許是我年齡大了點，但我覺得現(xiàn)在很多小朋友，尤其是85年以后出生的，工作的時候只是在完成任務，事情做完了，有時也不測試，或者就是匆匆測試，匆匆結(jié)束，并沒有好好的想為什么這件事老大要讓我這樣做，這樣做有什么好處，會不會有缺點，我是不是有更好的方法。當你不去想的時候，意味著你少了很多提高的機會。

茫然之二：不追究為什么。很多人做事情就象第一條說的那樣，只是完成任務，并不去想其中的原理是什么。面試過很多人，對于目前工作兩三年的大部分人來說(當然我面試的不是好的學校畢業(yè)的，基本學校為中等偏下點)，一旦涉及到Spring、Hibernate、Struts等框架深入點東西的時候，大都回答不上來，只是對框架能熟練應用而已。這樣夠么？計算機的很多知識，當你熟悉了其運作原理，框架對于你來說，只是手到擒來，看看學學就會用了。我問過好幾個同事，平時晚上回去都干嘛，很多人都回答我晚上回去看看電視，稍微看看書就睡覺了。我有點驚訝，我想如果你想成為一個技術高手，一個能拿高薪的程序員，你又沒有天份，又不付出超過常人的努力，憑什么你比別人強呢？

茫然之三：不善于總結(jié)。很多人（又是很多人）過著做一天和尚撞一天鐘的日子，日子一天一天過去，基本不去總結(jié)，只是過了好長一段時間會發(fā)覺，原來最近我啥也沒有進步，啥也沒學到，還是老樣子。知識在于積累，你只有不斷總結(jié)，知識才能更好的積累，才能更好的為你服務。

茫然之四：沒有明確的目標。一個人沒有目標就決定了他不會有長足的進步。你都沒有想過自己要成為一個架構(gòu)師，一個項目經(jīng)理，一個部門經(jīng)理，一個技術總監(jiān)，都沒有想過要成為這樣的人需要具備什么樣的條件，你怎么可能知道自己欠缺什么？需要補充什么呢？長遠目標要明確，然后根據(jù)長遠目標進行分析，我要達到這樣的目標，還有什么欠缺，據(jù)此制定短期目標，短期目標一定要可實現(xiàn)可操作。這樣隨著你目標的一步一步實現(xiàn)，你各方面的能力也隨之提高了。

寫了幾點，也作為對自己的鞭策。

第二篇：看誰在操控中國經(jīng)濟

看誰在操控中國經(jīng)濟

高居矛 中國的改革開放離不開一定的國際環(huán)境，資本主義復辟所產(chǎn)生的新生資產(chǎn)階級具有的上述四大特征，與全球“一體化”環(huán)境中新殖民主義的滲透是密切相連的。改革開放中出現(xiàn)大量出賣國家、民族利益的現(xiàn)象表明，新殖民主義已經(jīng)滲入中國。中美關系發(fā)生的巨大變化，就是明顯的標志。美國本來不過是中國人眼里的紙老虎，但改革開放后卻成了中國的“太上皇”，中國反而成了美國的哈巴狗，崇美、媚美，一切都得看美國臉色行事、言聽計從、圍著美國的指揮棒轉(zhuǎn)，這是為什么？

中國經(jīng)濟主權的逐步喪失，表明改革開放的背后隱藏了某種力量。根據(jù)多方面資料提供的線索來分析，中國經(jīng)濟主權的逐步喪失，根源就在：中國的改革開放從一開始就操縱在美國手里！美國一直在利用改革開放，不僅要在中國復辟資本主義，而且要把中國變成美國的殖民地！這種新殖民主義的趨向，證據(jù)何在？確鑿的證據(jù)，恐怕要待若干年后美國情報部門的秘密檔案解禁，或某些情報人員寫出回憶錄，才能完全證實。當然，如果中國無產(chǎn)階級二次革命成功，在審判這些漢奸賣國賊的時候，也能真相大白。

但是，即便如此，僅從現(xiàn)有的資料分析，也不是沒有蛛絲馬跡可循。

——1978年12月22日結(jié)束的中共11屆3中全會確定了黨的基本路線以經(jīng)濟建設為中心、實行改革開放、禁止再搞“以階級斗爭為綱”等重大決策。僅僅一個月后，1979年1月28日春節(jié)那天，鄧小平顧不上過年，就急匆匆赴美訪問，這是自1972年中美關系正?；笾袊I導人首次訪美。從當時報道中美簽署了科技、文化、教育、商業(yè)、空間方面的合作協(xié)議的新聞來看，訪問期間鄧小平顯然向美國通報了中國改弦易轍的重大轉(zhuǎn)折，中美會談不可能不涉及改革開放的話題。美國情報部門據(jù)此信號迅速作出一個重要判斷：中國搞改革開放，肯定要拋棄毛時代的觀念，在一段時間內(nèi)，必然會出現(xiàn)一個“意識形態(tài)的真空”，因此，美國要趁此機會向中國灌輸西方的意識形態(tài)，用西方觀念指導中國的改革開放。這個判斷，便成了美國操縱中國改革開放的起點。雖然建國初期時任美國國務卿的杜勒斯在朝鮮戰(zhàn)爭失敗后就預言：用時間來等待社會主義的變化，把和平演變的希望寄托在中國黨的第三代、第四代身上，通過西方意識和生活方式的宣傳和滲透，和平地、不通過戰(zhàn)爭使社會主義蛻變?yōu)橘Y本主義。中央情報局還為此秘密制定了專門針對中國“和平演變”的建議書，簡稱《十條誡命》。但他

們沒想到中國的“和平演變”會提前到來，第二代領導便開始蛻變，因此，美國迅速調(diào)整戰(zhàn)略，抓住操縱改革開放的機會復辟資本主義，把中國變成美國的新殖民地?！獙嶋H上，中共作出改革開放決策的前后，恰恰是西方資本主義國家處于經(jīng)濟不景氣的蕭條狀態(tài)，尤其是美國，越南戰(zhàn)爭慘遭失敗、國內(nèi)反戰(zhàn)情緒高漲、經(jīng)濟滯脹、生產(chǎn)過剩、資本找不到出路，新自由主義的推行還沒有達到高峰。正是在這種背景下，尼克松才不得不屈尊來中國懇求毛主席中美關系正?；｀囆∑缴吓_后把國際資本找不到出路的困境，當作改革開放中國正需要資金的難得機會，要求全黨“抓住機遇”、加快對外開放。這一決策正中了美國的下懷，猶如灰姑娘見到了白馬王子，中美合作“一見鐘情”。如今已有美國人著書感謝鄧小平，確認當年中國的改革開放拯救了美國，一下子為美國打開了一個廣闊市場！可見，中國的改革開放從一開始起，美國就把它納入了他們的戰(zhàn)略布署，出于鞏固美國的全球霸主地位的戰(zhàn)略需要，美國有計劃地以他們的意志來操縱中國的改革開放。

——美國操縱中國改革開放的第一步，是先給中國人“洗腦”！用西方的觀念來填補中國人的“意識形態(tài)真空”！這種“洗腦”工程，鄧小平恰恰與美國不謀而合。他反復號令全黨全國人民“解放思想”，“膽子大一點、步子快一點”，“改錯了不要緊”……?！敖夥潘枷搿苯夥攀裁矗坎痪褪墙写蠹襾G棄馬列主義、丟棄毛澤東思想、丟棄社會主義嗎？為此，他特地規(guī)定對“姓資姓社”的問題，“不爭論”！然后又拋出“初級階段”、“社會主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力”、“發(fā)展是硬道理”、“讓一部人先富起來”等假馬克思主義謬論，以及“貓論”、“摸論”等垃圾理論來填補“意識形態(tài)的真空”。上有號召、下有呼應。一批懷有資產(chǎn)階級自由化思想的知識分子便積極投身“洗腦”工程。其中，北京大學的老右派厲以寧的表演最為突出。他以西方經(jīng)濟學專家身份，八十年代初就被黨內(nèi)資產(chǎn)階級民主派頭面人物胡啟立聘為私人顧問，后又安插到全國人大擔任某委員會的副主任，直接運用立法權力落實西方的意識形態(tài)。他準確地抓住改革的要害：鼓吹股份制，以私有制取代公有制！為此而榮獲“厲股份”的美名，成為復辟資本主義的急先鋒，其子女則趁機瘋狂斂取巨額不義之財?！?/p>

——美國人實施的“洗腦”工程，主要是搞“拉出來、打進去”的一套?！按蜻M去”，就是直接派人到中國參與改革開放。1981年1月他們就安排了新自由主義的鼓吹者張五常到香港大學任職經(jīng)濟系主任。此人政治上極端反動，他懷揣推行新自由主義填補“意識形態(tài)真空”的使命，以“產(chǎn)權理論”和“制度創(chuàng)新”專家的身份深受中共高層青睞，中共

給他可以走任何地方、看任何機密資料的特殊待遇，放手讓他直接介入中國經(jīng)濟改革的設計，以至在圈內(nèi)誤以為他是中國改革開放的第二設計師。通過他的安排，88年趙紫陽會見了新自由主義大師弗里德曼，雙方“都很欣賞對方”。還有一位從臺灣偷渡到大陸的林毅夫，學術水平很一般，卻受到中共高層的特別器重，“有意無意”地成了偽窮人經(jīng)濟學的諾貝爾獎金獲得者舒爾茨的關門弟子。竟然連溫家寶在人大記者招待會上談到“窮人經(jīng)濟學”時，根本不提馬克思，反而大贊舒爾茨，可見林先生的影響力有多大。最后還當了中國方面派出的世界銀行首席經(jīng)濟學家?！@種“打進來”方式操縱中國改革開放的線索，不值得追蹤一下嗎？

所謂的“拉出去”，就是美國為中國人提供各種“留學”、“進修”的機會，或以基金的名義(洛克菲勒基金、索羅斯基金等)提供資金，從體制內(nèi)拉出一些人創(chuàng)辦“民間”研究機構(gòu)，再把這些有官方背景的“民間學者”拉到美國進行培訓。這些公派或“自費”的中國人，在美國接受西方意識的熏陶，并發(fā)展為間諜，形成一支漢奸別動隊，在學習結(jié)束后，一般都有機會安排到美國的跨國公司或美國控制的國際組織(如國際貨幣基金組織、世界銀行等)工作一段時間，既取得了實踐經(jīng)驗，又抬高了身價，鍍了一層“資深經(jīng)歷”的金。然后回到國內(nèi)，散布在政、商、學各界，在各自的崗位上按照美國的指令，從各個領域影響、操縱中國的改革開放。比如，吳敬璉原本是“左”得離譜的并不出名的經(jīng)濟理論工作者，曾教訓孩子在鉛筆盒、橡皮上都不許寫名字，“不要把這么一點點小東西都變成?私有財產(chǎn)?”的公有制“捍衛(wèi)者”，但在耶魯大學進修一年回國后，突然變成了一個頑固不化的新自由主義大販子，這是為什么？08年流傳的“間諜門”，真的是無風起浪嗎？他說“不要把學術思想與人品、道德搞在一起”不值得玩味嗎？張維迎、許小年這類食洋不化的偽學者，海歸回來以一種根本不講道理的方式強行推銷新自由主義，這是偶然的嗎？周小川原本是學系統(tǒng)動力學專業(yè)的，銀行的基礎業(yè)務從沒干過，僅在美國進修一年，怎么就成了“金融專家”、當上央行行長了呢？在他主持下的金融決策層賤賣工、中、建國有銀行的股權給外資，難道也是偶然的嗎？樊鋼、茅以軾等人創(chuàng)建的“民間”研究機構(gòu)，資金是從哪里來的？“民間”機構(gòu)與主流派合伙鼓吹新自由主義難道是巧合嗎？狗屁不通的茅以軾、高尚全等人，連新自由主義的書都沒有讀過卻在鼓吹新自由主義，僅僅只是無知、可笑嗎？……

——美國操縱中國改革開放的第二步，就是把中國套上WTO的緊箍咒。把加入WTO作為與操縱中國的重大步驟，鼓吹“全球化”，以所謂國際化的“現(xiàn)代企業(yè)制度”來鏟

除公有制的理論根基，打擊中國經(jīng)濟的獨立自主性。用“產(chǎn)權革命”的名義，推行“不叫私有化的私有化”(股份制改革)，瓦解國企，以便被西方跨國公司重組、兼并。

——美國操縱中國改革開放的第三步，就是逼人民幣升值，加速與國際金融市場接軌，全面開放中國金融市場，控制中國的金融命脈。誘惑中國用外匯儲備購買美元債券或投放到無保護的美國金融市場參與炒作游戲，一旦美元貶值和發(fā)生危機，中國國家外匯資源將被困鎖和大跳水，使中國陷入嚴重的金融危機，最終喪失經(jīng)濟、政治的獨立自主地位。

——以轉(zhuǎn)基因主糧來操縱中國人的吃飯問題，以控制整個中華民族的生死存亡，徹底把中國變成美國的殖民地。

新殖民主義已經(jīng)不一定需要象老殖民主義那樣靠槍炮、靠戰(zhàn)爭、靠侵略領土的手段來控制殖民地國家的主權，而是越來越多采取“無形之手”的市場手段，用資本、用“銀彈”，或用專利、控制銷售渠道等手段，就可以達到侵占殖民地的目的；通過企業(yè)兼并、改制、重組等方式，就可以控制殖民地國家的經(jīng)濟主權。中國改革開放的整個過程就是一步步走進新殖民主義圈套的過程。國際資本先是與中國企業(yè)“合資”“合作”經(jīng)營，然后把“合資企業(yè)”搞垮或用其它方法低價收購中方股權，轉(zhuǎn)而成為外商“獨資企業(yè)”?；虿粩嗵岣吆腺Y企業(yè)中的外資股權比例直到控股，進而成為行業(yè)的龍頭企業(yè)，控制整個行業(yè)?；蚋邇r收購中國的品牌商標，然后邊緣化、丟棄一邊不用，再用外資的品牌商標占領市場?；蚺c地方政府“合作發(fā)展經(jīng)濟”，掌握產(chǎn)業(yè)鏈上中下游各環(huán)節(jié)，控制定價權，最后奪取經(jīng)濟主權。逼迫“民營企業(yè)”也不再生產(chǎn)中國品牌的產(chǎn)品，而是生產(chǎn)外國品牌的產(chǎn)品。導致中國的市場上充斥“中國制造”的外國品牌商品，見不到中國自己的產(chǎn)品。國際資本在中國享有稅收、土地使用的“超國民”待遇，消耗中國的資源、污染中國的環(huán)境，剝削中國的勞動力，做出來的產(chǎn)品卻是貼著外國品牌的商品，銷到國內(nèi)國外，而中央決策卻始終不肯取消外資的“超國民”待遇，在積累了占世界第一的巨額外匯儲備、根本“不差錢”的情況下，仍然不停地引進外資，從而使中國的經(jīng)濟主權幾乎喪失殆盡，淪為半殖民地、殖民地國家。

可見，中國經(jīng)濟出現(xiàn)的種種反?，F(xiàn)象，都不是單純的經(jīng)濟問題，都有它的政治背景！馬克思、毛主席對政治與經(jīng)濟的關系作過深刻的闡述：政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。政治始終在統(tǒng)帥經(jīng)濟，不管哪個階級都是如此！中國經(jīng)濟主權的喪失，漢奸買辦肆意地賣

國，本質(zhì)上乃是中外政治關系的一種反映。韜光養(yǎng)晦的外交政策就是淪為殖民地的賣國政策！

買辦性與賣國性。正因新生資產(chǎn)階級的財富都不是自己辛苦勞動創(chuàng)造的，而是靠強取豪奪全民的財產(chǎn)形成的，因而都有“仔賣爺田不心痛”的特點，在對外交往過程中帶有強烈的買辦性和賣國性。中國的改革開放從一開始起，就打上了買辦與賣國的烙印。在人人都想當個會抓老鼠的“好貓”、“先富起來”的歪理指導下，凡從事外貿(mào)、引進外資等涉外業(yè)務的人員，為了謀取私利，無一不是用犧牲國家利益、從外商那里拿回扣或“高薪”的方式，來搞“國際合作”的，由此形成一支寵大的買辦隊伍。這支隊伍從經(jīng)濟領域迅速擴展到政治、文化、社會各個領域，并演變成漢奸別動隊。他們整天把“雙嬴”、“多嬴”、“利益均沾”的漢奸語言掛在嘴上，在各個行業(yè)形成賣國的“小圈子”。新生的資產(chǎn)階級賣國賣得很藝術，其水平遠比李鴻章、慈禧太后高明。他們不象慈禧那樣赤裸裸地出賣領土主權，反而特別強調(diào)維護領土主權的完整，對臺灣、西藏、新疆等問題動輒以“傷害了中國人民的感情”來撤點嬌情，偽裝成“愛國斗士”。但在高調(diào)維護領土主權的幌子下，卻無恥地出賣經(jīng)濟主權，不顧國家的經(jīng)濟安全，暗中向國際資本進行利益輸送，以出賣全民的利益來換取國際資本回饋他們的私利。比如：

(1)明明知道美元的趨勢在貶值，卻偏偏要每年增持美元債券，其實就是向美國政府輸送利益。用人民幣8︰1買美元債券，再以6.8︰1換回人民幣，等于輸送了15％的利潤。

(2)先把國有銀行搞垮，形成巨額不良資產(chǎn)，然后用財政資金來沖銷爛賬，把落入個人腰包的“爛賬”由全民來買單。在財政支持不下去的時候，造成銀行理論上的“破產(chǎn)”，再找“理由”引進外國戰(zhàn)略投資者，通過低價賤賣銀行股權實施利益輸送。

(3)引進外資破壞國內(nèi)的資源、造成環(huán)境嚴重污染，又以世界最低工資來賺取一點可憐的加工費，這本來就是得不償失的買賣，但買辦“精英”卻堅持這種“比較優(yōu)勢”，樂意充當“世界加工廠”，長期保持對外資的稅收、土地等優(yōu)惠政策不變，以價低量大的出口形成巨額外匯儲備，再去購買美國債券，討好美國、借錢給美國、幫助美國解困。把改革開放的成果相送給美國人享受。引進外資的本質(zhì)，本來就是打著“發(fā)展經(jīng)濟”、“國際合作”、“全球經(jīng)濟一體化”旗號的殖民政策，是資本輸出國家掠奪殖民地原材料、廉價勞動力的剝奪方式，中國的買辦“精英”恰恰甘當這些國際資本的走狗！

(4)引進外資進行企業(yè)重組關系到國家的經(jīng)濟安全。買辦“精英”用引進“戰(zhàn)略投資者”的名義，已把中國28個行業(yè)中的23個行業(yè)的控制權相讓給國際資本，在金融、機械等關系國家命脈的行業(yè)，外資股權的比例還在繼續(xù)提高，中國原有的國產(chǎn)名牌基本上都被國際資本收購而徹底消滅。

(5)轉(zhuǎn)基因食品對人體存在風險，關系中華民族的存亡，但買辦“精英”卻要強行推廣轉(zhuǎn)基因主糧，受控于美國的孟山都（Monsanto）等公司。

第三篇：讀后感——謀殺中國經(jīng)濟的文化魔咒

對《謀殺中國經(jīng)濟的文化魔咒》的一點看法

一、文章觀點提取

（一）當前中國的幾點悲哀

（1）中國人付出沉重代價生產(chǎn)出來的物美價廉的商品，不但動輒被貿(mào)易制裁，還永遠得不到尊重。

（2）30年來在龐大內(nèi)需市場中艱難培養(yǎng)出來的企業(yè)，罕有讓世界和國人心服口服的。

（3）中國人和中國企業(yè)家很少靜下心來好好想一想產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。

（二）中華文化的魔咒造成了這種悲哀

（1）大愛具有潛藏性。

（2）中華文化具有三種劣根性：浮躁、投機取巧的態(tài)度和僵化的思維。

（3）文化劣根性表現(xiàn)為四種茫然：

1、茫然地賺錢，為了賺錢可以沒有任何社會責任感和道德感；

2、茫然的自閉，對外面的世界缺少真正的理解，有也只是浮躁地停留在表面；

3、茫然地關注外界看法，而不去思考這些看法背后的根源在哪里；

4、茫然地面對自身缺點，缺乏深刻的認知和反省。

（三）樹立正確的高科技理念，打破文化魔咒

（1）所謂科研就是積累和傳遞。

（2）所謂科研就要遵守規(guī)律。

（3）所謂科研就是加強對錯誤的測試和驗證。

（4）失敗就是控制和管理的失誤。

二、個人觀點

（一）悲哀存在的客觀性和普遍性

（1）浮躁

現(xiàn)階段的中國確實存在一股浮躁之風，不僅彌漫于經(jīng)濟領域，社會生活中亦是如此。大學本是青年人沉思苦讀、集聚能量之地，但在中國，卻已變了樣。這可以說是當前中國社會出現(xiàn)的浮躁之風的最好說明。大學里的學術氣息變淡了許多，做學問、求真知的學生和學者也越來越少。從滿大街鋪天蓋地的廣告看，商家在產(chǎn)品宣傳上費盡了心思，在優(yōu)惠促銷中不遺余力，卻不知他們是否真正愿意下工夫提高產(chǎn)品本身質(zhì)量。在電影方面，動輒上億元的大制作，還有豪華演員陣容、高科技的絢麗畫面，票房成了首要目標，然而，欠缺的卻是有深度的劇本。許多地方以建設為由大興土木，卻忽略了管理，馬路越來越寬，堵車卻越來越嚴重；樓越來越多，買不起房的人也越來越多。絕大多數(shù)年輕人，甚至孩童都幻想著發(fā)財、升官或成名??這些問題產(chǎn)生的根本原因在于有一股與和諧發(fā)展不符的浮躁之風。

事實上，浮躁并非中國的專利。美國人也是出了名的心浮氣躁，美國作家諾里斯曾用“鍍金鳥籠”，來形容美國商業(yè)文化中的主體心理模式，即金錢成為人們的微型心理監(jiān)獄，人們所有的欲望、情感、行為總是封鎖在這種物質(zhì)化的囚牢之中，難以逃脫其束縛。

（2）投機取巧

勝者為王敗者為寇，社會只相信成功者，于是有了大批投資大腕的誕生。在許多人的第一桶金當中除了太多的艱辛苦澀之外也夾雜著投機取巧甚至道德的淪喪。然而雖然生存和發(fā)展環(huán)境沒有太大的改變，但市場需求卻在急速的增長，自身的胃口也在瘋狂地膨脹，原始資本積累時的武功套路顯然已經(jīng)遠遠不能應付自如。但中國企業(yè)家們憑借著深厚的功力繼續(xù)演繹著企業(yè)發(fā)展的神話，于是有了南德倒賣飛機的精彩，有了華晨打造汽車的傳奇，有了德隆整合產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)想，有了中航油敢于到國際上玩期貨的悍舉。大腕們不僅功力深厚而且招數(shù)新奇，海外上市、國內(nèi)造系、信用證貼現(xiàn)、期貨倒倉、炒賣樓花等等，已經(jīng)達到使人眼花繚亂和漸入謎局的境界。

（3）思維僵化 思維僵化確實是中國傳統(tǒng)和當今社會都存在的想象，也是中國與西方存在差距的主要原因所在。以教育為例：自古以來，中國的文論很多是一些斷論和定論。多數(shù)情況下不去說明結(jié)論是如何得來的，不論證其是否合理。教育中除了死記硬背結(jié)論外，很難學到得出結(jié)論的方法，因而難以發(fā)展，所以就沒什么批判和首創(chuàng)精神。古中國傳統(tǒng)中的很多東西都是一種刻板的說教，不容易叫人信服。

而西方的傳統(tǒng)多是告訴我們事情的因果關系和來龍去脈。西方文化重視理性分析，講究使用各種工具增強對世界的明晰的認識，探究各個事物之間的邏輯關系，告訴人們結(jié)論和結(jié)果是如何得出來的，能講清楚用何種方式，過程是什么，根據(jù)是什么。因此，探究事物的方法很容易被延展和擴大，人們很容易用同樣的方法去演繹、探究別的事物。

（二）中華文化的本來面目

郎咸平教授所論述的種種悲哀確實廣泛而真實地存在于社會當中，然而造成悲哀的真正原因是否來源于中華文化卻有待商榷。

（1）浮躁？

佛家言：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

道家言： 躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

儒家言：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

中國文化真的是一種浮躁的文化嗎？我倒是不以為然。從上述代表性學派可以看出，中國的經(jīng)典文化崇尚沉靜、淡定，深入思考本心，不以物喜，不以己悲，不為外物所役。真的是如此的文化導向培養(yǎng)出了浮躁的國民？

且從郎咸平的例證來反駁。他以岳飛和屈原的悲劇形象為例，批判中國人不去深究悲劇身后的深層原

因，由此引出崇拜悲劇英雄的民族都是浮躁的民族，只看事情的表面而不去思考實質(zhì)，而我們正是這樣一個崇拜悲劇英雄的民族。我并不認同崇拜悲劇英雄與民族的浮躁心態(tài)之間存在著因果聯(lián)系，世界上沒有一個國家沒有自己的國民偶像，其崇拜程度可能更甚，難倒這些人民都是浮躁的人嗎？

再者說，岳飛和屈原的悲劇原因，我們真的沒有認真思考過嗎？恐怕不是。誰都明白岳飛冤死的多重原因，昏君奸臣、本人缺少政治敏感度、歷史趨勢的不可抗拒性等等。我們崇拜岳飛，崇拜的是他那種精忠報國的精神，這種精神對培養(yǎng)國人的愛國情懷有益無害；我們崇拜屈原是因為屈原的那種“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的特立獨行，這種高潔的品質(zhì)這些才是人們所崇拜的，它們超越了事件的本身。（2）投機取巧？

佛家言：立業(yè)建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。

道家言：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

儒家言：不積跬步，無以至千里；不積小流,無以成江海。

由上可知，中國自古推崇“愚公移山”、“鐵杵磨成針”的腳踏實地、持之以恒的精神。有趣的是，郎咸平教授既批判以“愚公移山”、“鐵杵磨成針”為代表的僵化思維，又聲稱有著如此精神的民族喜愛投機取巧。

郎教授說中國人推崇的是“四兩撥千斤”，為什么不推崇“千斤壓四兩”呢，后者不是更有獲勝的把握嗎？這不是投機取巧是什么！且看“四兩撥千斤”的具體含義：

1.以柔對剛。避敵之銳，不以硬對硬，在順化隨和中抓住有利瞬間擊倒對方。

2.借力。機由己發(fā)，力從人借，擎起彼身借彼力。

3.引進落空。欲要引進落空，先要舍己從人，知己知彼，觸之則旋轉(zhuǎn)自如。

4.用意不用力，充分運用人的智慧而不是拙力。彼有力我亦有力，我力在先；彼無力我亦無力，我意仍在先。

可以看出四兩撥千斤是中國文化中相當有突破力的部分，沒有這種勇氣和技巧，井岡山上的星星之火誰來燎原？這是一種智慧，面對強勢力量應該發(fā)揮的智慧。

郎教授又說中國人投機取巧最好的證明是《三國演義》，赤壁之戰(zhàn)全系諸葛亮借東風，如果借不到東風怎么辦？那么三軍將士就將全軍覆滅，這是拿人們的性命來賭博；又說空城計，如果當天司馬懿直接沖進去怎么辦？這些都是最好的例證。其實仔細一想這兩個疑問是不存在的，且不論真實的歷史上赤壁之戰(zhàn)的主角是諸葛還是周瑜，且以小說論小說，諸葛亮精通天文地理，早已料得是日必起東風。真如果借不到東風，那么些許赤壁之戰(zhàn)肯定另有他計，因為諸葛乃神人也。如果郎教授真要批判，著手點也應該在中國人的神力崇拜上，而非投機取巧。

（3）僵化？

佛家言：士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

道家言：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

儒家言：茍日新,日日新,又日新。

若說僵化，可以說是中國人自古有之的通病，盡管經(jīng)典文化倡導為學日新、為人日省，中國人仍然走上了僵化的道路。且以古代科舉取士的舉子為例。如果你為真理是什么？大部分中國人會說：這個問題老早已經(jīng)由圣人解答了。誰能熟記這套圣人之言，誰就是真理的代言人?？婆e制度作為封建社會政治制度的重要組成部分，自然要服從于封建政治統(tǒng)治的需要。儒家學說一直被歷代封建王朝統(tǒng)治階級奉為修身治國的經(jīng)典理論，所以始終在科舉考試中處于中心地位。從唐代開始，貼經(jīng)、經(jīng)義、墨義等儒家經(jīng)文考試就是科舉的主要考試內(nèi)容，到了明末，科舉幾乎是對經(jīng)義記背程度的考察，達到了“非圣人之言不言，非經(jīng)中之語不用”的地步。這些簡約化了的處事原則漸漸導致中國人懶于思考社會結(jié)構(gòu)及變化的多樣性，也懶得對倫理行為的相對性等問題作深入的反省。國人依賴的常常是諸如《朱子治家格言》一類的教條。毫無疑問，相信權威的生命態(tài)度逐漸塑造了中國人的權威性格。

而這種權威人格滲入到國人的日常生活習慣中，無孔不入，逐漸導致了中國人的思維僵化。

（三）悲哀產(chǎn)生的真正原因

（1）高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導致人們浮躁心態(tài)。因為高科技強調(diào)一個快字，人們不能再像過去一樣，白發(fā)漁樵江渚上，貫看秋月春風。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價地投機。最后，人與人之間的交流變少，變得越來越自我和獨立，而造成了一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統(tǒng)歸為浮躁的心態(tài)所致。

(2)激烈的競爭與工作壓力。如果說高科技只是一個間接原因，一個誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個很現(xiàn)實的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導致的不良后果。

(3)畸形的快餐文化。太多理財投資類書，太少凈化心靈的讀物。動不動暢銷讀物，排行榜，音樂小說。用新奇的標題，離奇的情節(jié)，夸張的形式，眩目的色彩奪取本已無太多抵抗力的人們。人們在物欲涌動的今天，人們對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默的接受。

綜上所述，所謂的浮躁、投機取巧是由時代所造成的，具有歷史的局限性，大躍進是浮躁的，文革是浮躁的，現(xiàn)代企業(yè)中普遍存在的進入世界500強是浮躁的，但是也應該看到，這些浮躁的背后是外國的封鎖而迫切的自力更生，是中國“被現(xiàn)代化”下的不得不面對的困境。當然，在經(jīng)濟學領域，像郎咸平教授等人如果在批判的基礎上能夠提出更多建設性的意見那將是中國之幸。

07人力1班吳春瑾070701053

第四篇：《郎咸平說：誰在拯救中國經(jīng)濟》讀后感

老狼的書讀起來還是有點味道的，語言很白話，讀起來很通俗易懂，道理也揭示得很淺顯，《郎咸平說：誰在拯救中國經(jīng)濟》讀后感。

這本書總結(jié)起來還是在闡述中國的經(jīng)濟模式問題，有些部分是老生常談，但是國家政策疏于解決時，重復再重復也有他的作用。

列舉書中幾個觀點，加深自己印象

一、書中認為，中國經(jīng)濟的危機，在于美國無法消化中國的過剩產(chǎn)能后，引發(fā)的一系列問題。例如失業(yè)、存貨、出口大減等。

二、美國無法繼續(xù)消化我們的過剩產(chǎn)能的原因，就來自金融風暴后他們泡沫消費的破滅。中國也洽洽是缺失信用消費和鼓勵消費的政策，才逼迫政府不停用投資的方式拉動經(jīng)濟，但這種方式在如今已不再神奇。通脹與炒作就是這種政策下的必然結(jié)果。

三、蕭條時期娛樂經(jīng)濟將有所上升。這點是第一次聽到的，有點新奇。

四、黃金與美元的共同持有是長期獲利的對沖手段。

五、港股和美股都是神秘聯(lián)動的港股納斯達克A股

三者同列，果然在寫書之后港股和美股也有類似走法(標普的圖形也差不多，這里不截圖)

六、口紅效應，雖然不知道老狼干嘛起這個名字…不過高端行業(yè)在哪個經(jīng)濟下都有著存在與發(fā)展的契機，這也是促成我們努力成就偉大品牌的動力，讀后感《《郎咸平說：誰在拯救中國經(jīng)濟》讀后感》。

七、幾個行業(yè)的本質(zhì)，這個概念我覺得提的一般，其實我認為用除開行業(yè)要素的附加值來表達更為合適一點。環(huán)境與氛圍，其實就是附加值，不同店、不同宗旨有不同的附加值，這點不能簡單述說為誰好誰差。麥當勞的歡樂氣氛就一定是成就快餐的霸主嗎?不一定，只是還沒有人找到比兒童、快樂的定位更為大眾化的附加值而已。

八、6+1的概念。書中一定強調(diào)我們作為制造業(yè)大國，只懂得在勞動密集上做文章，而訂單處理、物流(倉儲運輸)、設計、原料采購、批發(fā)經(jīng)營、終端零售，都是由外企牢牢把控，中國企業(yè)要突破這個門檻，就必須掌握6+1的本質(zhì)。目前國內(nèi)做到的就是華為，但是他這套也是花了好幾億美元從IBM那里買來的。

簡單總結(jié)如此，以后看書要多做筆記，不能傻看，一個月后都忘了不少了。

第五篇：讀《郎咸平說：誰在謀殺中國的經(jīng)濟》有感

擺脫傳統(tǒng)文化魔咒的禁錮——

讀《郎咸平說：誰在謀殺中國的經(jīng)濟》有感

近期，我國的高房價和美國政府要求提升人民幣匯率等話題使中國未來經(jīng)濟的發(fā)展和走向逐漸成為百姓茶余飯后的談資，隨著炒股和基金等投資理財方式的普及，使得經(jīng)濟發(fā)展問題逐步融入到每個百姓的生活中，人們越來越關注中國經(jīng)濟的發(fā)展動向，經(jīng)濟的發(fā)展和公眾利益被緊密的聯(lián)系起來。原先被束之高閣的“只有專業(yè)人士”才能涉足的國際經(jīng)貿(mào)理論也漸漸納入公眾關注的視線。

在當下復雜的國際經(jīng)濟政治背景下，我國的對外貿(mào)易形勢一直處于一種不利的被動狀態(tài)，比如力拓收購案的失敗、美國政府對人民幣匯率和近些年來對美貿(mào)易順差表示嚴重不滿等事件，西方國家一直在跟我們的外資企業(yè)和貿(mào)易政策作對，很多愛國人士紛紛通過網(wǎng)絡報刊等各種媒體對西方的對華政策發(fā)表了不滿甚至是抨擊，認為這幫老外如此藐視我們，他們是在成心跟我們“找邪茬兒”。而最近郎咸平寫的一本名為《誰在謀殺中國的經(jīng)濟》一書則逆流而上，從我們自身角度出發(fā)，對我們最引以為豪的發(fā)揚了五千年的中國傳統(tǒng)文化發(fā)起了炮轟。我們都清楚能否前進的關鍵在于是否認清自身的不足，而該書正是基于這個視角分析了當前我們?yōu)槭裁磿趪H貿(mào)易中處于劣勢、西方人為什么這么對待我們的原因。

書中上來就指出我們中華文化層面的三種劣根性：投機取巧、浮躁和思維僵化。這些劣根性導致了中國企業(yè)的盲目做大做強，其手法就是投機取巧的收購兼并，但是由于思維僵化，我們發(fā)現(xiàn)這些被文化詛咒的劣根性百年來還是沒有太大長進。書中以顛覆歷史的評論來挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)文化下的尖端人物：以《三國演義》為例，傳統(tǒng)上，人們認為諸葛亮借東風是赤壁之戰(zhàn)中巧用火攻成功的一個重要因素，之后的空城計是諸葛亮足智多謀、臨危不懼的體現(xiàn)，當然，真實的歷史上是否有這兩場戰(zhàn)役我們先暫且不談，僅就著作本身產(chǎn)生的影響而言，這兩個故事使中國人對諸葛亮這一歷史人物產(chǎn)生了無盡的崇拜和敬仰，其“四兩撥千斤”似的行事風格也被后人傳為佳話。但是在郎咸平看來，如果以赤壁之戰(zhàn)和空城計所體現(xiàn)出的理念做企業(yè)，則存在巨大的隱患。他以逆向思維的形式做了一個有趣的假設：如果借東風那天鬧厄爾尼諾東風沒來北風反而更強了怎么辦？如果在唱空城計那天司馬懿和老婆吵架被罵了，心情不好不多疑了，反而心里一毛，桌子一拍：娘的！先出了這口窩心氣再說！攻進城了怎么辦？諸葛亮身為軍師，堂堂蜀國的丞相竟然賭這種“小概率事件”，未免太過大膽。當然，我相信郎教授在這里想要表述的意思實際就是這種“投機取巧”的思想一直影響著后人的行事風格，以至于我們的文化中會有“殺雞焉用宰牛刀”，“四兩撥千斤”這種提法，四兩撥千斤如果撥不動怎么辦，肯定被千斤壓死了，殺雞為什么不用宰牛刀，我用機關槍不是更好嗎，保證你打死這只雞，試想一下，千斤撥四兩這樣必勝的把握豈不更好，當然不可否認的是當我看到這樣的論斷的時候不免感覺有些偏激，然而定下神來一想，實際上作者想要表述的是我們的文化更推崇“小概率事件”而這種行為就是投機取巧，這種思想致使我們很多企業(yè)決策者在應對市場風云的變化上過于依賴小概率事件，凡事不惜堵上一把，一旦判斷失誤，與機遇如影隨形的風險很可能會給企業(yè)造成無法估量的損失。其后的篇幅揭示了中國文化所帶來的四大茫然：一：就知道賺錢，二：不了解世界，三：不了解別人為什么那么看你，四：不了解自己的缺點。以上四點構(gòu)成了西方人眼中典型的愚昧自私的“丑陋的中國人”，因此我們在國際舞臺得不到對方的尊敬和重視。

當然，我個人認為其實我們不必太重視國外人怎樣看待中國，怎樣看待中國人。其實，我們老祖宗的文化并不差，“知己知彼百戰(zhàn)百勝”，這些都說明我們并不缺乏去了解外界和了解世界的心態(tài)。只是我們中華民族的個性是偏靦腆的，內(nèi)向的，不善于表達而已，在真正的大災大難面前我們的民族和人民一定是手拉手心連心的。歐美的一些言論和報道也有偏激失實的時候，這本身就說明他們也是不了解我們的?；蛘呓凶霾欢b懂。我們在適當?shù)臅r候會證明給他們看，而不是一味的去爭論。5.12汶川地震就很好的證明了這一點。我們中國人和中華文化含蓄的美同樣在奧運會上得到了全世界的認可和贊美?？v觀世界經(jīng)濟發(fā)展史，以華爾街為主導的金融模式不過百年而已，以美國為主的全球經(jīng)濟一體化體系不過幾十年而已，而我們中國改革開放敞開國門面向世界僅三十年而已；我們大可不必去艷羨西方某些國家通過早年對其他國家的侵略和殖民得來的物質(zhì)豐富和精神滿足，我們中華民族在后來崛起的速度和成績上一點都不遜色于他們的今天的成就。

誰在謀殺中國經(jīng)濟？不是帝國主義的堅船利炮，不是金融炒家的陰謀詭計，而是中國人自身的，慣有的劣根性。書中的觀點雖然對我們傳統(tǒng)教育下的文化提出了挑戰(zhàn)，但是其尖銳不乏偏激的言論猶如一盆冷水般激醒了我們，我們不必太關注誰更有道理，誰更貼近歷史，一個文明之所以能夠延續(xù)五千年之久，必然有他的道理所在，凡事年代久遠了都難免沾染一些灰塵和污漬，關鍵是我們能否棄其糟粕繼承最寶貴的閃光的部分，該書從對經(jīng)濟現(xiàn)象的觀察提升到了文化層面的剖析讓我有了新的啟發(fā)——就是任何事物都沒有完全絕對的定論，“人無完人”“世界上唯一不變的就是變化本身”，我們不妨用不同的角度去重新審視自我，試著打破傳統(tǒng)思維的堅冰，更好的開拓視野。當我們痛定思痛，淡定下來，汲取經(jīng)驗教訓，屆時以一種全新的面貌展現(xiàn)在世人面前時，我們也許會驚奇的發(fā)現(xiàn)：原來風景這邊依舊獨好！