第一篇：公與私對與錯榮與辱界線討論發言提綱

“公與私、對與錯、榮與辱”界線討論發言提綱：正確處理“三種”關系堅持走群眾路線

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰斗力的重要傳家寶，公與私對與錯榮與辱界線討論發言提綱。而“公與私、對與錯、榮與辱”的界限一直是社會關注的焦點問題，也是堅持走群眾路線必須處理好的關鍵問題，下面，我就這個問題從三個方面做專題發言。

一、正確處理公與私的關系，樹立正確的利益觀

在人類文明史上，公與私始終是個重大社會問題。二者是對立的，又是統一的。國家、民族、社會的健康發展，最關鍵節點就是正確處理好公私之間的關系。

何為“公”？當屬公心、公利、公益。公古往今來，有“大道之行，天下為公及大公無私，公而忘私。大禹治水十三年，三過家門而不入，孫中山先生以“天下為公”為座右銘，老一輩無產階級革命家立黨為公、執政為民，始終不渝堅持著全心全意為人民服務的宗旨。新時期的孔繁森、鄭培民、任長霞、楊善洲等模范人物，克己奉公、一心為公，塑造了共產黨人的光輝形象，贏得了人民群眾的愛戴。

何為 “私？主要表現在私心、自私自利、損公肥私。現實生活中，少數黨員干部違背黨的宗旨，以權謀私、腐化墮落，其產生原因就是在思想上混淆了公與私的界限，將私利、私欲凌駕于公利之上，有私而無公。原安徽省委副書記王昭耀等就是這方面的反面教材。

工作中有的表現為先公后私，公私兼顧；有的表現為公私分明，不以私害公。事實上，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線，絕對不能突破，突破了就是觸犯為官的職業操守和道德底線，視為永遠的污點。作為黨員干部怎樣正確處理公與私的考驗？首先要有公心，有立黨為公、執政為民，舍小家為大家的心胸和情懷。第二要為人公正。“公生明，廉生威”，黨員干部應樹立正確的權利觀，始終堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，黨的好干部焦裕祿一心為公，家里資助需要一捆稻草，從生產隊里拿時還不忘跟隊長說：稱稱斤，算算帳。一根稻草也不占公家的便宜。習總書記嚴肅的講“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權為民，一絲一毫都不能私用”，告誡我們，堅決把私欲關進“紀律”的籠子里，不假公濟私，不任人為親，努力做到誠心向善，傾心盡責，凈心律己，全心為民。第三要處事公平。黨員干部要始終把人民的利益放在第一位，能夠依法行政，依章程辦事，處理公平正義，不打人情牌，不憑個人喜好處事。

二、正確處理對與錯的關系，樹立正確的是非觀

對與錯的關系實質上就是“是與非”的關系。現代社會紛繁復雜，價值取向多元，人們對是與非、對與錯的判斷淡漠，一團和氣，甚至黑白不分，導致了是與非“一頭霧水”，真與假分辨不清，因而社會上出現了許多令人百思不得其解的怪現象。(www.tmdps.cn)如路人有難，該不該救的問題；親人違法，報不報案的問題；網絡謠言眾人跟隨轉發的問題。

什么是對？什么是錯？每個人都有自己的理解和標準。歌德說過“錯誤同真理的關系就像睡夢同清醒的關系一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理。”對與錯是對立統一、緊密相連、相輔相承的關系。由于社會生活中每個人的經歷、感悟、立場不同，都有自己對“對”與“錯”的理解、“是”與“非”的評判。對于共產黨人和黨員干部來說，有利于國家、社會和人群眾利益的就是對，損害國家、社會和人群眾利益的就是錯；有利于促進工作推動社會發展的就是對，反之就是錯；有利于提高黨的形象、鞏固和加強黨的執政地位、增加人民群眾公信力的就是對，反之就是錯。

作為黨員干部，要處理好對與錯，就要正確處理目的和手段的關系，只有手段正當，目的合理，才能做出對社會、對群眾有益的“對”事情。要提高道德意識，掌握多方面知識，運用知識和已有經驗，從紛然雜陳的各種觀點和路徑中，反復比較鑒別，做出清晰分析和正確的選擇，發言稿《公與私對與錯榮與辱界線討論發言提綱》。特別需要在特定的環境中運用理性思維進行冷靜的分析思考，不隨波逐流、人云亦云，有主見、有思想的做出自己的判斷。“對”能給人以激勵，營造風清氣正的良好環境，“錯”能給人以啟示，教育人棄惡揚善。要對“錯”有精神準備，要辯證地看待錯誤，正確的認識和改正錯誤，從錯誤中吸取教訓，總結剖析失誤的原因，分清真假、善惡、美丑，引導群眾集聚向上向善的正能量。

在大是大非面前，我們要有明確的是非觀念，用一雙慧眼識別對與錯。對黨員干部而言，要保持清醒頭腦，堅定信念理想，以黨和人民的利益為重，敢于堅持原則，站穩立場，勇于開展批評和自我批評，摒棄好人主義的庸俗作風。恪守和堅持群眾利益至上是對的，違背和損害群眾利益就是錯的，切實把群眾的利益維護好、發展好、實現好。

三、正確處理榮與辱的關系，樹立正確的價值觀

榮辱觀是關于光榮與恥辱的道德評價標準。時代不同，榮辱觀不同。但有一點是共同的，這就是榮與辱之間的界限是清晰的，決不混淆。榮是積極進取的目標；辱是消極低俗概括。以孔子、孟子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”等名言警句也都包含著強烈的榮辱意識。

市場經濟形勢下，人們的價值取向多元化，出現了一些榮辱顛倒的事例。個別名人以不計劃生育張顯地位超然、官場民間紅白喜事大操大辦展示權利、人氣，辛勤勞動被視為“沒本事”，誠實守信被視為“老古板”，艱苦奮斗被視為“冒傻氣”。的社會主義榮辱觀，聯系群眾被視為“走形式”。

如何使全黨全社會樹立正確的榮辱觀，促進社會全面進步向上，是個系統的社會工程。近些年，黨和國家高度重視社會主義榮辱觀的培育和踐行。社會主義榮辱觀體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的結合，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的體現，具有很強的思想性、時代性和實踐性。正確的榮辱觀念已貫穿融入每名黨員干部干好事業、為人處世的現實工作生活中。

作為黨員干部，我們要在干事業的過程中，帶頭踐行社會主義榮辱觀。保持昂揚向上的精神狀態，以愛崗敬業、無私奉獻精神和品格干好自己的本職工作，創造不凡的業績，實現和分享事業興我光榮的中國夢。把堅持全心全意為人民服務的宗旨作為道德修養的終身課題和新時期保持黨的先進性的一項基本要求。牢固樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥的榮辱觀，為民、務實、清廉，心中有人民，努力做出經得起人民、實踐、歷史檢驗的突出貢獻。

習近平在中國共產黨中央政治局第十三次集體學習時強調：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程。榮辱觀屬于道德范疇，也是社會主義核心價值觀的題中應有之義。古人說：“道德當身，故不以物惑”。道德是靈魂的“凈化器”，是公正的法官。要把社會主義榮辱觀內化為個人的操守和品行，培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，凈化自己的生活圈，少一點違法不遵的行為，多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，從細處、小處、實處做起，遵守黨紀國法，自覺地弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，帶頭講道德、遵道德、守道德，帶頭講黨性、重品行、知榮辱、做表率，以德服人，以德樹威，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、影響群眾、帶動群眾，推動人們為家庭謀幸福，為他人送溫暖，為社會做奉獻，以優良的黨風促政風帶民風。

總之，黨員干部應樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，保持黨同人民群眾的血肉聯系，堅定不移地走群眾路線。要正確處理好公與私、對與錯、榮與辱的關系，只要樹立正確的利益觀、是非觀、價值觀就能凈化美化心靈、提升道德素質、提高執政能力，就能更好地堅持群眾路線，為群眾服好務，向群眾交一份滿意的答卷。《公與私對與錯榮與辱界線討論發言提綱》

第二篇：公與私對與錯榮與辱界線討論發言提綱

公與私對與錯榮與辱界線討論發言提綱

-----正確處理“三種”關系 堅持走群眾路線

“公與私、對與錯、榮與辱”，看似僅僅是簡單的矛盾對立關系，但對于黨員干部來說，可謂簡意賅，涇渭分明，內涵深刻，來不得半點混淆。“公與私”本質是權力觀、利益觀的問題；“對與錯”是政治立場、是非觀的問題； “榮與辱”則是人生觀、價值觀的問題。因此，“三對”關系界限問題是黨的群眾路線教育時間活動中必須解決的重大問題，是黨的建設必須面對的現實問題。而厘清“三對”關系的界限，是全體干部，尤其是黨員干部，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、政績觀的前提。下面，我從三個方面做專題發言。

一要厘清“公與私、對與錯、榮與辱”界限。厘清“三對”關系的界限，是指導我們行動的前提。通過查照對比典型人物、案例，聆聽學習革命前輩、先進、楷模的模范事跡，認真學習《黨章》、《黨員干部行為準則》及相關法律法規知識。認識、牢記公私不分、是非不明、榮辱不清的危害，明確“三對”關系的界限和標準。

二要提高辨別眼力，正確使用權力。全體干部，尤其是領導干部要通過不斷學習和實踐，樹立正確的世界觀、人生

觀、價值觀，準確辨別是非、黑白、善惡、美丑、真偽。同時應當把權力關進“籠子里”，應當敬畏權力、慎用權力，確保權為民所用。權力是黨和人民賦予的，正確使用權力，其中有兩點必須堅持：堅持執政規律，就是要堅持走群眾路線，有群眾的立場、群眾的觀點、群眾的方法；堅持廉潔自律，就是要敬畏法律、遵守紀律，嚴守底線、不越紅線，管好自己、管好家人、帶好身邊人。只有提高辨別眼力，正確使用權力二者統一的結合起來，才能在是非前自警、自省、自勵，做一個真正合格的黨員干部。

三要堅持日三省吾身，知行合一。通過不斷的學習，不斷加強黨性修養和自身素質，學習歷史智慧，積累正能量，增強反腐倡廉意識，提高拒腐防變能力，做到是非分明，敢于當地，勇于向錯誤斗爭的新時期領導干部。堅持時時刻刻自我檢查，自覺踐行“三嚴三實”要求。“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”，自覺抵御“四風”，維護黨的先進性，純潔性，發揮黨員的先鋒堡壘作用，做一個 襟懷坦白，公道正派，焦裕祿式的好黨員、好干部。把生命融入到富民興邦，融入到為中華民族偉大復興的中國夢中。

總之，黨員干部應樹立全心全意為人民服務的宗旨意

識，保持黨同人民群眾的血肉聯系，堅定不移地走群眾路線。

要正確處理好公與私、對與錯、榮與辱的關系，只要樹立正確的利益觀、是非觀、價值觀就能凈化美化心靈、提升道德素質、提高執政能力，就能更好地堅持群眾路線，為群眾服好務，向群眾交一份滿意的答卷。

第三篇：公與私對與錯榮與辱界線討論發言

公與私、對與錯、榮與辱的界限一直備受著社會的關注。人民群眾的眼睛是雪亮的，作為一名黨員干部，我們要以身作則，走到群眾中去。

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰斗力的重要傳家寶。而“公與私、對與錯、榮與辱”的界限一直是社會關注的焦點問題，也是堅持走群眾路線必須處理好的關鍵問題，下面，我就這個問題從三個方面做專題發言。

一、正確處理公與私的關系，樹立正確的利益觀

在人類文明史上，公與私始終是個重大社會問題。二者是對立的，又是統一的。國家、民族、社會的健康發展，最關鍵節點就是正確處理好公私之間的關系。

何為“公”?當屬公心、公利、公益。公古往今來，有“大道之行，天下為公及大公無私，公而忘私。大禹治水十三年，三過家門而不入，孫中山先生以“天下為公”為座右銘，老一輩無產階級革命家立黨為公、執政為民，始終不渝堅持著全心全意為人民服務的宗旨。新時期的孔繁森、鄭培民、任長霞、楊善洲等模范人物，克己奉公、一心為公，塑造了共產黨人的光輝形象，贏得了人民群眾的愛戴。

何為 “私?主要表現在私心、自私自利、損公肥私。現實生活中，少數黨員干部違背黨的宗旨，以權謀私、腐化墮落，其產生原因就是在思想上混淆了公與私的界限，將私利、私欲凌駕于公利之上，有私而無公。原安徽省委副書記王昭耀等就是這方面的反面教材。

工作中有的表現為先公后私，公私兼顧;有的表現為公私分明，不以私害公。事實上，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線，絕對不能突破，突破了就是觸犯為官的職業操守和道德底線，視為永遠的污點。作為黨員干部怎樣正確處理公與私的考驗?首先要有公心，有立黨為公、執政為民，舍小家為大家的心胸和情懷。第二要為人公正。“公生明，廉生威”，黨員干部應樹立正確的權利觀，始終堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，黨的好干部焦裕祿一心為公，家里資助需要一捆稻草，從生產隊里拿時還不忘跟隊長說：稱稱斤，算算帳。一根稻草也不占公家的便宜。習總書記嚴肅的講“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權為民，一絲一毫都不能私用”，告誡我們，堅決把私欲關進“紀律”的籠子里，不假公濟私，不任人為親，努力做到誠心向善，傾心盡責，凈心律己，全心為民。第三要處事公平。黨員干部要始終把人民的利益放在第一位，能夠依法行政，依章程辦事，處理公平正義，不打人情牌，不憑個人喜好處事。

二、正確處理對與錯的關系，樹立正確的是非觀

對與錯的關系實質上就是“是與非”的關系。現代社會紛繁復雜，價值取向多元，人們對是與非、對與錯的判斷淡漠，一團和氣，甚至黑白不分，導致了是與非“一頭霧水”，真與假分辨不清，因而社會上出現了許多令人百思不得其解的怪現象。如路人有難，該不該救的問題;親人違法，報不報案的問題;網絡謠言眾人跟隨轉發的問題。

什么是對?什么是錯?每個人都有自己的理解和標準。歌德說過“錯誤同真理的關系就像睡夢同清醒的關系一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理。”對與錯是對立統一、緊密相連、相輔相承的關系。由于社會生活中每個人的經歷、感悟、立場不同，都有自己對“對”與“錯”的理解、“是”與“非”的評判。對于共產黨人和黨員干部來說，有利于國家、社會和人群眾利益的就是對，損害國家、社會和人群眾利益的就是錯;有利于促進工作推動社會發展的就是對，反之就是錯;有利于提高黨的形象、鞏固和加強黨的執政地位、增加人民群眾公信力的就是對，反之就是錯。

作為黨員干部，要處理好對與錯，就要正確處理目的和手段的關系，只有手段正當，目的合理，才能做出對社會、對群眾有益的“對”事情。要提高道德意識，掌握多方面知識，運用知識和已有經驗，從紛然雜陳的各種觀點和路徑中，反復比較鑒別，做出清晰分析和正確的選擇。特別需要在特定的環境中運用理性思維進行冷靜的分析思考，不隨波逐流、人云亦云，有主見、有思想的做出自己的判斷。“對”能給人以激勵，營造風清氣正的良好環境，“錯”能給人以啟示，教育人棄惡揚善。要對“錯”有精神準備，要辯證地看待錯誤，正確的認識和改正錯誤，從錯誤中吸取教訓，總結剖析失誤的原因，分清真假、善惡、美丑，引導群眾集聚向上向善的正能量。

在大是大非面前，我們要有明確的是非觀念，用一雙慧眼識別對與錯。對黨員干部而言，要保持清醒頭腦，堅定信念理想，以黨和人民的利益為重，敢于堅持原則，站穩立場，勇于開展批評和自我批評，摒棄好人主義的庸俗作風。恪守和堅持群眾利益至上是對的，違背和損害群眾利益就是錯的，切實把群眾的利益維護好、發展好、實現好。

三、正確處理榮與辱的關系，樹立正確的價值觀

榮辱觀是關于光榮與恥辱的道德評價標準。時代不同，榮辱觀不同。但有一點是共同的，這就是榮與辱之間的界限是清晰的，決不混淆。榮是積極進取的目標;辱是消極低俗概括。以孔子、孟子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”等名言警句也都包含著強烈的榮辱意識。

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市場經濟形勢下，人們的價值取向多元化，出現了一些榮辱顛倒的事例。個別名人以不計劃生育張顯地位超然、官場民間紅白喜事大操大辦展示權利、人氣，辛勤勞動被視為“沒本事”，誠實守信被視為“老古板”，艱苦奮斗被視為“冒傻氣”。的社會主義榮辱觀，聯系群眾被視為“走形式”。

如何使全黨全社會樹立正確的榮辱觀，促進社會全面進步向上，是個系統的社會工程。近些年，黨和國家高度重視社會主義榮辱觀的培育和踐行。社會主義榮辱觀體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的結合，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的體現，具有很強的思想性、時代性和實踐性。正確的榮辱觀念已貫穿融入每名黨員干部干好事業、為人處世的現實工作生活中。

作為黨員干部，我們要在干事業的過程中，帶頭踐行社會主義榮辱觀。保持昂揚向上的精神狀態，以愛崗敬業、無私奉獻精神和品格干好自己的本職工作，創造不凡的業績，實現和分享事業興我光榮的中國夢。把堅持全心全意為人民服務的宗旨作為道德修養的終身課題和新時期保持黨的先進性的一項基本要求。牢固樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥的榮辱觀，為民、務實、清廉，心中有人民，努力做出經得起人民、實踐、歷史檢驗的突出貢獻。

習近平在中國共產黨中央政治局第十三次集體學習時強調：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程。榮辱觀屬于道德范疇，也是社會主義核心價值觀的題中應有之義。古人說：“道德當身，故不以物惑”。道德是靈魂的“凈化器”，是公正的法官。要把社會主義榮辱觀內化為個人的操守和品行，培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，凈化自己的生活圈，少一點違法不遵的行為，多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，從細處、小處、實處做起，遵守黨紀國法，自覺地弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，帶頭講道德、遵道德、守道德，帶頭講黨性、重品行、知榮辱、做表率，以德服人，以德樹威，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、影響群眾、帶動群眾，推動人們為家庭謀幸福，為他人送溫暖，為社會做奉獻，以優良的黨風促政風帶民風。

總之，黨員干部應樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，保持黨同人民群眾的血肉聯系，堅定不移地走群眾路線。要正確處理好公與私、對與錯、榮與辱的關系，只要樹立正確的利益觀、是非觀、價值觀就能凈化美化心靈、提升道德素質、提高執政能力，就能更好地堅持群眾路線，為群眾服好務，向群眾交一份滿意的答卷。

第四篇：“公與私、對與錯、榮與辱”界線討論發言提綱（定稿）

“公與私、對與錯、榮與辱”討論發言提綱

周紀君

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰斗力的重要傳家寶。而“公與私、對與錯、榮與辱”的界限一直是社會關注的焦點問題，也是堅持走群眾路線必須處理好的關鍵問題。

一、正確處理公與私的關系，樹立正確的利益觀

二、正確處理對與錯的關系，樹立正確的是非觀

三、正確處理榮與辱的關系，樹立正確的價值觀總之，黨員干部應樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，保持黨同人民群眾的血肉聯系，堅定不移地走群眾路線。要正確處理好公與私、對與錯、榮與辱的關系，只要樹立正確的利益觀、是非觀、價值觀就能凈化美化心靈、提升道德素質、提高執政能力，就能更好地堅持群眾路線，為群眾服好務，向群眾交一份滿意的答卷。

第五篇：討論公與私、對與錯、榮與辱界線心得體會

公與私、對與錯、榮與辱的界限一直備受著社會的關注。人民群眾的眼睛是雪亮的，作為一名黨員干部，我們要以身作則，走到群眾中去。

文小學全面貫徹落實開展黨的群眾路線教育實踐活動有關精神，宋丹書記對我校黨的群眾路線教育實踐活動進行了動員部署。通過會議學習、文件學習、視頻學習、討論學習，作為一名黨員干部，我充分認識到開展教育實踐活動的重大意義，自覺克服：學和不學差不多，“四風”問題離我們甚遠的思想，堅持做到“五個貫徹始終”，弘揚清廉、敬業、和諧、務實、創新、學習六種良好風氣。保持黨員的先進性和純潔性。

黨的十八大著眼新形勢，提出圍繞保持黨的先進性和純潔性在全黨開展黨的群眾路線教育活動，強化廣大黨員干部的宗旨和群眾觀念，以作風建設的新成效，進一步匯聚人心和力量，攻堅克難，實現黨的十八大確定的奮斗目標。著力解決黨員干部在作風方面存在的問題，特別是形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風、不落實等方面存在的突出問題。

《四風之害》從近幾年來大量違紀黨員領導干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風產生的根源及其對黨和事業的重大危害，從而警示黨員領導干部要牢記“四風”之害，禁“四風”之欲，模范發揚和踐行黨的群眾路線，做為民務實清廉的表率。

作為一名黨員干部，我充分認識到，“四風”嚴重違背黨的性質和宗旨，是當前群眾最深惡痛絕、反映最強烈的問題，是迫在眉睫、非解決不可的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源。只有徹底解決“四風”問題，才能密切黨群干群關系，保持黨同人民的血肉聯系。如果聽之任之，讓其長期存在和蔓延擴散，必將嚴重腐蝕黨的肌體，阻礙經濟社會發展，動搖黨的執政基礎和地位。

四風問題是一個全民都應該自我審視檢討的問題。古人云：以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。只有先照照鏡子，認清自己是個什么樣的人，有哪些不足，這樣才能從多方面來進行自身的改進，逐步向更高的境界靠攏，以更好地解決自己工作和生活當中遇到的事情。

我作為一名黨員干部，也要嚴格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對自身存在的“四風”進行一次大掃除，做到自我完善、自我革新、自我提高，任何時候都要堅持正確的群眾路線，堅持把人民利益、把全體師生的利益放在第一位，發揚黨員的榜樣作用，潛心鉆研、精心管理、提高教師隊伍素質、提升學校教學質量，以良好的作風帶動教風、學風建設，最大的熱情投入到教育事業，為匯文小學的發展做出最大的貢獻。

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