第一篇：在全市各學校社會榮辱觀教育座談會發言

同志們：

xx同志關于社會主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內涵深邃，既是對中華民族傳統美德的提煉和升華，又為加強思想道德建設指明了方向，具有鮮明的時代感和現實針對性。我們教育工作者要把講話精神融入學校思想道德教育中，努力提高學生思想政治素質和道德水平，培養社會主義事業合格的建設者和接班人。為在我市中小學順利開展社會主義榮辱觀教育，加強和改進學校德育工作，講幾點意見，供大家參考。

第一，要理解和掌握社會主義榮辱觀提出的時代背景，認識其重要意義，增強牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性。改革開放以來，我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的輝煌成就。在物質生活日益豐富的今天，精神文明建設顯得更加重要，人們越來越體會到必須大力加強社會主義思想道德建設。當前，我國市場經濟體制不是很完善，社會文化的多元化，青少年學生一面受積極文化的熏陶，一面受不良風氣和思潮的沖擊，他們很容易產生信念的彷徨迷茫，不知何去何從，出現了是非不分、黑白混淆、道德缺失等不良風氣。樹立良好的社會風氣，倡導良好的思想道德風尚，是人民群眾的強烈愿望。同時，貫徹落實科學發展觀，全面推進社會主義經濟、政治、文化和社會建設，構建社會主義和諧社會，也對加強社會思想道德建設提出了迫切要求。還要看到，在經濟全球化不斷發展的背景下，各民族素質的競爭也日益彰顯。奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明建設的豐碩成果，而且要向世界展示中華民族嶄新的精神面貌。青少年學生處在生長發育的關鍵時期，樹立正確的價值觀念，幫助他們明辨是非、美丑、善惡，對他們的成長至關重要。特別是在當前社會轉型時期，面對社會思想道德建設中出現的種種復雜情況，加強對青少年的社會主義榮辱觀教育具有重要的現實意義。青少年學生是祖國的未來、民族的希望，青少年學生也是社會主義思想道德建設的一支重要力量。塑造青少年學生的思想道德品質，就是在塑造中華民族的思想道德品質；引導青少年學生樹立社會主義榮辱觀，必然影響到祖國未來的建設和發展。我們要十分重視在青少年學生中大力弘揚社會主義榮辱觀的工作，把它作為關系國家民族未來的大事來抓。社會主義榮辱觀的提出，抓住了當前人民群眾普遍關心的問題，體現了我國發展進入新階段的特點和時代要求，具有重要的現實意義。

第二，要大力做好宣傳發動工作，興起學習貫徹xx同志重要講話的熱潮。要組織師生深入學習xx同志有關“xxxx”的社會主義榮辱觀重要論述，不斷加深對社會主義榮辱觀的認識理解。社會主義榮辱觀是社會主義價值觀的具體體現，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的有機統一。價值觀是行為規范的思想基礎。在全面推進中國特色社會主義事業的征途中，我們迫切需要建設鮮明的價值體系，迫切需要打牢全體人民共同奮斗的思想道德基礎。我們的教育工作是培養人的重要工作，要讓學生明白是與非、善與惡、美與丑的界限絕不能混淆；堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，什么是應該做的，什么是不應該做的，都必須旗幟鮮明。學校要通過多種形式廣泛開展學習討論，掀起學習“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的“xxxx”為核心內容的社會主義榮辱觀教育的熱潮。要充分利用學校廣播、電視、網絡、報刊、櫥窗等載體，宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵。學?？梢酝ㄟ^問卷調查、學生抽查、知識競賽等形式多樣的檢查、評價手段，督促學生理解掌握社會主義榮辱觀的內涵，增強貫徹落實的自覺性。

第三，要把社會主義榮辱觀教育放到學校教育工作的重要位置，結合我市實際情況，進一步探索進行社會主義榮辱觀教育的新途徑、新方法，把“xxxx”思想滲透到學校工作的方方面面。

一是要發揮課堂教學在社會主義榮辱觀教育中的主渠道作用。要把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂。針對學生特點，科學設計教育內容，在中小學德育課程中重點突出社會主義榮辱觀的內容，編制符合學校實際的校本德育課程。同時，要在中小學其他相關課程特別是語文、歷史等人文課程中融入社會主義榮辱觀的內容，充分挖掘自然學科的育人功能。利用學生學到的物理、化學等自然學科知識可以解釋很多大自然中的奧妙和現象，破除封建迷信等唯心主義思想，培養學生追求真理、崇尚科學的精神。教師在教學過程中，要深入淺出，循循善誘，努力使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

二是在學校德育實踐活動中加強社會主義榮辱觀教育。我市對德育實踐活動課程已進行了幾年的研究并取得了系列成果。建構成了以親情、愛心、誠信、守紀、榜樣、交友、合作、理想、成功、環保和節約等十幾個課題為核心內容的較為完善的德育活動課教育體系，提出了以“體驗——感悟——落實”為活動主線的德育活動課創新與推廣模式，較好地解決了知、情、意、行的和諧統一。這些德育活動課程已經融入了社會主義榮辱觀的思想精髓，因此加大德育活動課程的推廣與普及力度，廣泛深入地開展生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動，必將能夠更好地增強社會主義榮辱觀教育的針對性、實效性。在我市德育實踐活動課程體系的基礎上，各校還要努力構建以社會主義榮辱觀為重要內容的校本德育活動課程體系。倡導以學?；蛞园嗉墳閱挝唤M織開展的校外或課外德育實踐活動。

三是要把社會主義榮辱觀教育與校園文化建設結合起來。校園文化建設對樹立和弘揚社會主義榮辱觀具有重要的作用。校園文化建設要以社會主義榮辱觀為導向，以建設優良的校風、教風、學風為核心，以優化、美化校園文化環境為重點，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，促進自我全面發展和健康成長。受我市建市較晚、歷史較短等客觀因素的制約，我市的校園文化積淀還不厚重。個別地方因經濟發展落后，教育投入不足，校園文化建設起點低、數量少、質量差，達不到應有的教育效果。當然還存在個別地方學校領導辦學理念落后的現象，對校園文化在學生熏陶教育中所起到的重要作用沒有認識到位。因此，我市校園文化建設發展的空間還很大，我們應該轉變思想觀念，下大力氣搞好校園文化建設。

四是要充分發揮少先隊、共青團、學生會等先進性青少年組織的模范帶頭作用，開展形式多樣的社會主義榮辱觀教育活動。要大力開展“我與祖國共奮進”主題教育實踐活動，不斷深化“雛鷹爭章”、“手拉手”、“青年志愿者”、“民族精神代代傳”、等活動，堅持實踐育人、文化育人、服務育人，倡導從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，養成良好的行為習慣，推動青少年自覺踐行社會主義榮辱觀，使實踐社會主義榮辱觀在青少年中蔚然成風，成為廣大青少年的道德追求和生活方式。

五是要因材施教、因地制宜，把學校社會主義榮辱觀教育辦成特色教育，注重教育的實效。要把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的普遍要求與各縣區、各學校和不同層次學生的具體情況有機結合起來，采取有針對性的方式方法開展教育，避免空洞說教。切實作好“xxxx”與學校教育教學實際緊密相連這篇文章，既使師生在親身體驗的氛圍中受到“xxxx”教育，又能通過開展“xxxx”教育提高學校的教育教學水平。如“熱愛祖國”與熱愛學校，“服務人民”與教師敬業奉獻、學生助人為樂，“崇尚科學”與刻苦學習、求真務實，“辛勤勞動”與埋頭苦干、任勞任怨，“團結互助”與互幫互學、共同進步，“誠實守信”與作業不抄襲、考試不作弊，“遵紀守法”與遵守學校規章制度，“艱苦奮斗”與勤儉節約、吃苦耐勞等結合起來。要遵循青少年學生思想品德形成的規律，把社會主義榮辱觀的基本要求與中、小學生的受教育程度和認識水平結合起來，做到中、小學教育區分層次、整體銜接，既要教育青少年樹立遠大理想，也要教會他們自覺遵守社會基本道德規范，防止“一刀切”、籠統化，增強教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。

第四，要切實加強組織領導，把社會主義榮辱觀教育的各項工作落到實處。

一是要研究制訂加強社會主義榮辱觀教育的規劃和措施。在深入學習xx同志關于社會主義榮辱觀講話的基礎上，研究制訂加強社會主義榮辱觀教育的規劃和措施。要把社會主義榮辱觀教育納入學?！皒xx”發展規劃，體現到學校教學、科研和管理的各個方面，貫穿于青少年思想道德建設的各個環節。要結合學校實際，認真研究制定具體規劃和實施方案，細化社會主義榮辱觀教育的工作目標、任務、要求和步驟，明確工作責任，落實工作措施。要繼承和發揚學校思想政治教育和德育工作的優良傳統，適應新形勢、謀劃新思路、開辟新途徑。

二是要發揮好榜樣的示范帶動作用。在社會主義榮辱觀教育過程中，善于發現模范典型人物并進行宣傳，發揮榜樣的示范帶動作用。宣傳青少年思想道德建設工作的成功經驗和社會主義榮辱觀教育的經驗和體會，營造良好的輿論氛圍。要深入挖掘、大力宣傳和表彰弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育師生，感動社會。

三是要加強課題研究，為社會主義榮辱觀教育提供理論支撐。要充分發揮科研部門的工作職能，依托中國倫理學會德育研究會東營市研究中心這個平臺，集中我市德育科研骨干力量，調動廣大科研人員的積極性，圍繞社會主義榮辱觀的發展歷史、基本內涵、本質要求及其重要意義和作用等方面深入開展理論研究和探索，為加強社會主義榮辱觀教育提供理論支持。要圍繞當前我市青少年思想道德建設工作中的一些薄弱環節，組織專門力量進行各級各類德育課題研究，提出有針對性的解決問題的辦法和措施，形成一批高質量的研究成果，指導和推動我市社會主義榮辱觀教育的深入開展。

四是要加強教師隊伍師德建設工作。教師作為學生思想道德教育的倡導者、組織者和實施者，其素質高低直接影響到社會主義榮辱觀教育的效果和學生思想道德建設的水平。要嚴格對學生德育工作隊伍的選拔和任用，加強對班主任的思想政治教育和培訓，使其成為直接面對學生的弘揚社會主義榮辱觀的表率和模范。正人必先正己，要在師德建設中突出開展社會主義榮辱觀教育活動，在廣大教師中大力倡樹“八榮”之風，整頓教師職業作風，糾正教師行業不正之風，杜絕有損教師形象的行為發生，提高教師隊伍整體思想政治素質和道德水平，使其成為具有愛生敬業、團結協作、誠實守信、艱苦奮斗等優良品質的教育先進群體。

五是要加強部門溝通與協作，形成社會主義榮辱觀教育的合力。要加強學校教育、家庭教育和社會教育的融合。加強與各有關部門和群團組織的協調、溝通與配合，整合教育資源，拓展教育渠道，努力形成分工協作、齊抓共管的工作格局，積極營造學校、家庭、社會共同關心青少年思想道德建設的良好氛圍。

總之，我們要充分認識到進行社會主義榮辱觀教育的重要性，在全市中小學興起學習貫徹xx同志有關“xxxx”重要講話的熱潮。把社會主義榮辱觀教育放到學校教育工作的重要位置，切實開展好教育工作，并加強組織領導，務必取得實效。

第二篇：在“社會主義榮辱觀教育座談會”上的發言

3月4日胡錦濤總書記在民盟、民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話發表后，在社會各界、包括教育界引起了強烈反響。感謝有機會參加今天的座談會，我談以下幾點體會：

一、樹立社會主義榮辱觀是社會治理的經濟目標與倫理目標和諧互動的根本要求和重要體現

我認為，對于一個社會的綜合治理來講，它要求社會發展的經濟目標

與倫理目標能夠和諧互動。如果倫理目標相對經濟目標長期滯后，就會導致社會發展失衡。當前中國正處于全面建設小康社會，各項事業蓬勃發展的重要戰略機遇期，優先發展經濟的戰略決策是極為必要的。但是，主動、自覺、清醒地提出社會治理的倫理目標，以實現社會經濟目標與倫理目標的良性互動，也是制訂社會宏觀發展戰略的根本要求。

近年來，黨和國家不斷倡導加強精神文明建設、愛國主義教育、“三觀”教育、理想信念教育、弘揚和培育民族精神、公民道德建設，提出以科學發展觀指導中國特色社會主義建設，提出建設社會主義和諧社會的目標，等等，我理解，都是基于對社會治理的經濟與倫理目標辨證關系的科學認識。胡錦濤總書記以榮辱觀為核心提出的“八榮八辱”，是對以往社會治理倫理目標的進一步明晰化、具體化，也是黨和國家更加自覺、堅定而理性地加強社會倫理治理與教育的重要體現。

二、社會主義榮辱觀是民族性、時代性與社會主義特色的有機統一

制訂社會治理的倫理目標必須基于一定的社會與歷史參照。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，正是民族性、時代性與社會主義特色的有機統一。

社會主義榮辱觀與中華民族精神和傳統美德一脈相承，具有深厚的民族文化根源與精神根基。中華文明是一種具有典型“恥感”特征的文化類型，它以強烈的恥感意識來維系社會發展的價值體系。榮辱是中國傳統倫理文化中的一對基本的道德范疇，是中華民族形成社會賴以自我規范的重要德目。古人認為，“人而無恥非人也”，知恥是立人之大節，有之則進于圣賢，失之則墮為禽獸。（如孔子說：“君子恥言而過其行?！泵献诱J為：“仁則榮，不仁則辱?！逼堊诱J為：“榮辱之大分，安危利害之常體?！保┻@種揚榮抑辱的恥感文化精神，已經深深地滲入中國人的血脈之中，成為中華民族精神的重要成分，成為上至仁人志士、下至尋常百姓共同認同的基礎性倫理價值標準。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀正是基于中華民族精神與傳統美德的深厚的文化積淀。

社會主義榮辱觀也帶有鮮明的時代特征，是時代精神的鮮明表達。社會主義榮辱觀是在今天社會文化與價值觀多元并存的時代背景下提出的，它具有鮮明的時代氣息。比如崇尚科學、團結合作、誠實守信、遵紀守法等，都是時代精神的匯聚和體現，它為中國提供著跨越式發展的精神支撐和團結全民族的精神紐帶。

社會主義榮辱觀帶有鮮明的中國社會主義特色，是培養社會主義合格公民的價值標尺與精神導引。我們今天從事的是中國特色的社會主義建設事業，忠于祖國、熱愛人民、團結互助、艱苦奮斗等都是社會主義合格公民應有的道德品質。旗幟鮮明地提出社會主義榮辱觀，加強社會主義榮辱觀教育，是我們堅持走中國特色社會主義道路的基本保障。

三、加強社會主義榮辱觀教育，既有助于形成具有鮮明價值傾向的良好社會風尚，也有助于個體內在德性的養成俄羅斯哲學家索羅維耶夫通過文化人類學的考察認為：羞恥心是人類道德發生的最重要的原始材料之一。因此，羞恥心與榮辱感是人類道德文明的重要源頭，榮辱觀教育對于社會的和諧發展、個體的健康成長都有著重要的意義。

加強社會主義榮辱觀教育，有助于形成具有鮮明價值傾向的良好社會風尚。對于社會整體而言，社會風尚是社會治理的輿論基礎和倫理保障，榮辱感則是社會風尚形成的倫理底線和價值基石。正如康有為曾說，“風俗之美，在養民知恥。恥者，治教之大端?！本褪钦f，樹立榮辱觀是社會治理與教化的重要任務。沒有一種統一的社會榮辱觀，一個社會就會缺乏賴以維系的基本價值觀。旗幟鮮明地樹立社會的榮辱觀，則可以為良好社會風尚的形成提供明確的價值標準與道德規約。我認為，胡錦濤總書記提出的“八榮八辱”，既指出了社會道德建設的倫理底線，又指明了形成良好社會風尚的倫理目標，指引我們應該首先從基礎性的榮辱觀教育做起，以榮辱觀教育來引導良好社會風尚的形成。

加強社會主義榮辱觀教育，有助于個體內在德性的養成。對于個體而言，榮辱感也是個體德性養成的基石。自我修養是個體德性養成的基本途徑。德性的養成必須經過個體內心的感受與體驗，促使個體的情感、態度發生變化，才能轉化為內在的道德動機，形成牢固的道德信念。榮辱觀教育在根本意義上首先是對個體“榮感”與“辱感”的情感激發，它為個體的德性修養提供了重要的道德情感基石。

四、堅持“三近”原則，加強未成年人的社會主義榮辱觀教育

一段時期以來，人們存在一些誤解，認為多

元文化、多元價值觀與倡導主導價值觀是水火不容的。事實上，多元文化和價值觀之中的一些基本價值恰恰是相通而非對立的?；谌缟嫌^點，我們認為在一個文化與價值多元的時代背景下，應該加強而決不能放棄旗幟鮮明的價值觀教育。對于未成年人的健康成長來講，從小樹立正確的榮辱觀尤其重要。今天的青年一代生活的時代背景已有很大變化，我們的道德教育應該堅持

怎樣的原則，采用怎樣行之有效的教育方法，才能使社會主義的榮辱觀真正內化到不同年齡段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的人格結構之中呢?我以為，最關鍵的，是要堅持“三近”原則，使我們的道德教育更加科學、細致、有效。

首先，社會主義榮辱觀教育要貼近孩子生活。道德的本質是實踐的，也是生活的。當前道德教育很大的一個弊病是“空”，脫離孩子的生活世界，空洞、枯燥，缺乏生活氣息。脫離了孩子生活的道德教育只能是無源之水，無本之木。因此，我們的道德教育，包括榮辱觀教育，必須貼近孩子的現實生活，從生活中尋找道德教育的素材和契機。

其次，社會主義榮辱觀教育必須接近孩子個體。道德教育在本質上是涵養化育個體的德性。道德教育只有成為個體的自我需要，成為個體社會生存和幸福生活的需要，為個體的生存與發展提供必需的價值支撐，才可能是有效的。因此，道德教育必須和孩子的個體經驗相接近，融入到孩子的個體生命成長中去，成為孩子成長的呵護人。

最后，社會主義榮辱觀教育還要親近孩子心靈。道德文化建設在本質上是精神的和心靈的活動。道德教育只有觸動心靈，引發感動，引領精神成長，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。缺乏相互尊重、平等對話，板起面孔說教，機械的知識傳授，不是真正的道德教育。

作為教育科研工作者，我們一定要悉心探索在新的社會條件下青少年思想道德成長新的特點和規律，為發展更加積極、更加有效、更加有魅力的德育做出應有的貢獻。

《在“社會主義榮辱觀教育座談會”上的發言》

第三篇：在“社會主義榮辱觀教育座談會”上的發言：加強未成年人的社會主義榮辱觀教育

3月4日胡錦濤總書記在民盟、民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話發表后，在社會各界、包括教育界引起了強烈反響。感謝有機會參加今天的座談會，我談以下幾點體會：

一、樹立社會主義榮辱觀是社會治理的經濟目標與倫理目標和諧互動的根本要求和重要體現

我認為，對于一個社會的綜合治理來講，它要求社會發展的經濟目標與倫理目標能夠和

諧互動。如果倫理目標相對經濟目標長期滯后，就會導致社會發展失衡。當前中國正處于全面建設小康社會，各項事業蓬勃發展的重要戰略機遇期，優先發展經濟的戰略決策是極為必要的。但是，主動、自覺、清醒地提出社會治理的倫理目標，以實現社會經濟目標與倫理目標的良性互動，也是制訂社會宏觀發展戰略的根本要求。

近年來，黨和國家不斷倡導加強精神文明建設、愛國主義教育、“三觀”教育、理想信念教育、弘揚和培育民族精神、公民道德建設，提出以科學發展觀指導中國特色社會主義建設，提出建設社會主義和諧社會的目標，等等，我理解，都是基于對社會治理的經濟與倫理目標辨證關系的科學認識。胡錦濤總書記以榮辱觀為核心提出的“八榮八辱”，是對以往社會治理倫理目標的進一步明晰化、具體化，也是黨和國家更加自覺、堅定而理性地加強社會倫理治理與教育的重要體現。

二、社會主義榮辱觀是民族性、時代性與社會主義特色的有機統一

制訂社會治理的倫理目標必須基于一定的社會與歷史參照。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，正是民族性、時代性與社會主義特色的有機統一。

社會主義榮辱觀與中華民族精神和傳統美德一脈相承，具有深厚的民族文化根源與精神根基。中華文明是一種具有典型“恥感”特征的文化類型，它以強烈的恥感意識來維系社會發展的價值體系。榮辱是中國傳統倫理文化中的一對基本的道德范疇，是中華民族形成社會賴以自我規范的重要德目。古人認為，“人而無恥非人也”，知恥是立人之大節，有之則進于圣賢，失之則墮為禽獸。（如孔子說：“君子恥言而過其行?！泵献诱J為：“仁則榮，不仁則辱?！逼堊诱J為：“榮辱之大分，安危利害之常體?！保┻@種揚榮抑辱的恥感文化精神，已經深深地滲入中國人的血脈之中，成為中華民族精神的重要成分，成為上至仁人志士、下至尋常百姓共同認同的基礎性倫理價值標準。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀正是基于中華民族精神與傳統美德的深厚的文化積淀。

社會主義榮辱觀也帶有鮮明的時代特征，是時代精神的鮮明表達。社會主義榮辱觀是在今天社會文化與價值觀多元并存的時代背景下提出的，它具有鮮明的時代氣息。比如崇尚科學、團結合作、誠實守信、遵紀守法等，都是時代精神的匯聚和體現，它為中國提供著跨越式發展的精神支撐和團結全民族的精神紐帶。

社會主義榮辱觀帶有鮮明的中國社會主義特色，是培養社會主義合格公民的價值標尺與精神導引。我們今天從事的是中國特色的社會主義建設事業，忠于祖國、熱愛人民、團結互助、艱苦奮斗等都是社會主義合格公民應有的道德品質。旗幟鮮明地提出社會主義榮辱觀，加強社會主義榮辱觀教育，是我們堅持走中國特色社會主義道路的基本保障。

三、加強社會主義榮辱觀教育，既有助于形成具有鮮明價值傾向的良好社會風尚，也有助于個體內在德性的養成俄羅斯哲學家索羅維耶夫通過文化人類學的考察認為：羞恥心是人類道德發生的最重要的原始材料之一。因此，羞恥心與榮辱感是人類道德文明的重要源頭，榮辱觀教育對于社會的和諧發展、個體的健康成長都有著重要的意義。

加強社會主義榮辱觀教育，有助于形成具有鮮明價值傾向的良好社會風尚。對于社會整體而言，社會風尚是社會治理的輿論基礎和倫理保障，榮辱感則是社會風尚形成的倫理底線和價值基石。正如康有為曾說，“風俗之美，在養民知恥。恥者，治教之大端?！本褪钦f，樹立榮辱觀是社會治理與教化的重要任務。沒有一種統一的社會榮辱觀，一個社會就會缺乏賴以維系的基本價值觀。旗幟鮮明地樹立社會的榮辱觀，則可以為良好社會風尚的形成提供明確的價值標準與道德規約。我認為，胡錦濤總書記提出的“八榮八辱”，既指出了社會道德建設的倫理底線，又指明了形成良好社會風尚的倫理目標，指引我們應該首先從基礎性的榮辱觀教育做起，以榮辱觀教育來引導良好社會風尚的形成。

加強社會主義榮辱觀教育，有助于個體內在德性的養成。對于個體而言，榮辱感也是個體德性養成的基石。自我修養是個體德性養成的基本途徑。德性的養成必須經過個體內心的感受與體驗，促使個體的情感、態度發生變化，才能轉化為內在的道德動機，形成牢固的道德信念。榮辱觀教育在根本意義上首先是對個體“榮感”與“辱感”的情感激發，它為個體的德性修養提供了重要的道德情感基石。

四、堅持“三近”原則，加強未成年人的社會主義榮辱觀教育

一段時期以來，人們存在一些誤解，認為多元文化、多元價值

第四篇：中學校長社會主義榮辱觀座談會發言

用社會主義榮辱觀來深化“兩綱”教育，一定要注重普遍性與特殊性的結合。不同類型的學校，需要結合地區特征、學校實際，針對青少年學生身心發展的特點，找到切實有效的途徑、方法與舉措，增強教育的前瞻性、長效性與感召力、影響力。對于像上海中學這樣的實驗性示范性學校而言，增強資優生的榮辱觀是一個值得關注的問題。在校園里，我們看重、提倡、注重宣傳的不是誰進了美國的名牌大學，而是那些進入大學后到西部支教、到國外大學學習后仍然通過各種途徑心系祖國的學生，這就給了在校學生在榮辱觀問題上正確的導向。

樹立社會主義榮辱觀，一定要從“小”抓起。青少年學生的人生觀、價值觀與世界觀具有巨大的可塑性，如果我們從小就幫助學生樹立社會主義榮辱觀，就能事半功倍、水到渠成，基礎教育應在這方面承擔切實的責任。如果我們的學生能夠從學生時代起就具有強烈的社會責任感，樹立以服務人民為榮、以背離人民為恥的信念，就能成為他們一生的行為準則與追求目標。

要使青少年學生樹立社會主義榮辱觀，理應教育他們從“我”做起，在社會主義榮辱觀指導下健全自身的個性與人格。與此同時，要強化教師的(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)社會主義榮辱觀。只有教師具有正確的榮辱觀，注重教師的“潛移默化”與“言傳身教”，才能促進學生樹立社會主義榮辱觀。

樹立社會主義榮辱觀，一定從“課堂”抓起，關注課內外結合。不僅要使社會主義榮辱觀成為學校教育的重要內容，并且必須占領學校的主陣地——課堂，讓社會主義榮辱觀在各科教學中全面貫徹與實施，通過“潤物細無聲”的方式加以滲透，通過一節節課讓學生感悟，讓社會主義榮辱觀在學生心靈中扎根。除了充分利用課堂進行教育外，我們還要關注課外活動、實踐體驗、家庭生活、社會交往與網上交流等各個方面對學生社會主義榮辱觀的影響，調動一切可以利用的因素來推進社會主義榮辱觀教育。

第五篇：優秀教師社會主義榮辱觀座談會發言

優秀教師社會主義榮辱觀座談會發言

在學生德育問題上，我們面臨著很多困難和困惑，胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的講話，是一場及時雨。

情感是德育的基礎。育人先育己，要在學生的榮辱觀培養上取得成效，教師首先要認真學習，領悟精髓，加強自身的師德建設，以身作則，率先垂范。思想家盧梭說得好：“你要記住，在敢于擔當培養一個人的任務以前自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！苯處熓菍W生最直觀的榜樣，對可塑性極強的青少年學生起著重要的感染作用，因而，教師必須具有高尚的道德，光明磊落的行為，只有以德才能育德，否則，空話連篇，假話一串，不僅無育人實效，而且口不應心，言行不一，只能起負面作用?！鞍藰s八恥”對新時期師德建設有強勁的推動力，它既傳承與發展了傳統美德，又十分切合當前社會實際，觀點鮮明，內容具體，為明燈一盞，照亮了我們的心，引導我們切切實實提高自身的素質，在社會上塑造教師崇高的形象。

“八榮八恥”，內容具體、全面，對國家、對集體、對人、對事，價值取向鮮明，操作性很強。教師自身為人處世以此為標尺，大到國家利益、人民利益，小自生活小事、身邊小事，嚴格要求，形成習慣，化為素質。不斷地在社會生活中，在工作與學習中體驗、感悟、踐行，久而久之，必然成為心靈豐富，道德高尚之人，成為引領學生健康成長的人生導師。

對學生進行社會主義榮辱觀的教育，同樣也推動教師自身的道德建設。要貼近學生的實際，貼近生活的實際，對學生落實“八榮八恥”的教育，就要觀點鮮明，分析具體，細致深入，以理服人，以情動人。在教育學生的過程中，教師自己也受教育，褒榮貶恥，以情激情，實現師生思想道德雙提高。