第一篇：樹立社會主義榮辱觀 全面推進(jìn)質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展

樹立社會主義榮辱觀

全面推進(jìn)質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展

胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，明確了當(dāng)代中國社會最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的根本指導(dǎo)方針。在進(jìn)行保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的過程中，把社會主義榮辱觀教育與學(xué)習(xí)黨章結(jié)合起來，自覺踐行“八榮八恥”的要求，對于保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，增強黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義和社會主義的基本要求，與黨所堅持的為人民服務(wù)的宗旨是完全一致的。一切為了祖國和人民，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員最基本的政治品格。在長期的革命和建設(shè)中，無數(shù)革命先烈為了國家和人民的利益，犧牲了自己的一切，以實際行動，樹立起共產(chǎn)黨人的光輝形象。在和平建設(shè)時期，涌現(xiàn)出雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞等千千萬萬好黨員、好干部，他們的高尚品質(zhì)充分展示了共產(chǎn)黨人的本色，是人民心中永遠(yuǎn)的豐碑。

共產(chǎn)黨員特別是黨的干部，樹立社會主義榮辱觀，就是要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，用自己的行為詮釋為人民服務(wù)的深刻含義。要增強執(zhí)政意識和責(zé)任感，切實了解群眾疾苦，熱心反映群眾要求，真誠幫助群眾解決困難，千方百計帶領(lǐng)群眾致富。

社會主義榮辱觀，是新的歷史條件下人們理想信念的集中表現(xiàn)，反映了人們所應(yīng)該確立的正確的世界觀、人生觀和價值觀。理想信念，是人生價值取向的最高準(zhǔn)則，是人的最高追求，是人的精神支柱。今天，為理想奮斗就是投身建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中，就是如胡錦濤同志強調(diào)的，“矢志不渝地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。”

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，也是黨員先進(jìn)性的具體要求，體現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員所應(yīng)該確立的理想與信念。樹立社會主義榮辱觀，就要教育廣大黨員干部加強黨性修養(yǎng)，把對共產(chǎn)主義的理想信念建立在對人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識上，把個人的奮斗融入到為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中，堅決抵御不良風(fēng)氣、不良信息、不良習(xí)慣的影響，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。

樹立社會主義榮辱觀，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。要旗幟鮮明地區(qū)分是非、善惡、美丑的界限，明確堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么。要模范遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，做到清正廉潔、勤政務(wù)實和敬業(yè)奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)群眾走好科學(xué)發(fā)展之路。

在樹立社會主義榮辱觀的過程中，我們要大力倡導(dǎo)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷探索思想道德建設(shè)的新方法、新途徑，用“八榮八恥”要求來澄清錯誤觀念，凈化社會環(huán)境，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，全面建設(shè)小康社會。社會主義的榮辱觀，崇尚科學(xué)，反對愚昧，同樣體現(xiàn)著創(chuàng)新精神。共產(chǎn)黨員都要帶頭學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，以強烈的創(chuàng)新意識和對創(chuàng)新的不懈追求，進(jìn)行基礎(chǔ)理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展服務(wù)，為社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。

樹立社會主義榮辱觀要與牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，就是要求我們把聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展落實到堅持以人為本，實現(xiàn)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展上來。從質(zhì)監(jiān)部門的實際來看，就是要落實到提高“三服務(wù)”的能力和水平，提高服務(wù)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的針對性和有效性上來，全面履行職能，推進(jìn)質(zhì)監(jiān)工作走上規(guī)范化、法制化、科學(xué)化的軌道，實現(xiàn)使政府滿意、企業(yè)滿意、群眾滿意的“三滿意”工作目標(biāo)。

樹立科學(xué)的發(fā)展觀，貫徹落實科學(xué)的發(fā)展觀，要自覺地把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和推進(jìn)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督各項工作統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀的要求上來，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員干部的先鋒模范作用，結(jié)合沾益實際和單位實際，按照縣委、縣政府和上級質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督部門的安排部署和要求，全面做好質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督各項工作。

首選，要突出工作重點，以質(zhì)量和安全兩座“泰山”為已任，強化“保國安民”責(zé)任意識，切實解決關(guān)系人民群眾切身利益的實際問題。堅持以人為本，就要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和對人民群眾高度負(fù)責(zé)的精神，把權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的原則，真正落實到搞好質(zhì)監(jiān)工作中去。我們要緊緊抓住“質(zhì)量”和“安全”這兩個工作重點，認(rèn)清形勢，統(tǒng)一思想，全面貫徹落實從源頭抓質(zhì)量，提高工作的有效性，從基層抓落實，提高依法行政水平的“兩抓兩提高”工作思路，強化服務(wù)意識，提高工作的有效性，集中精力抓好生產(chǎn)源頭的質(zhì)量監(jiān)管工作。一要做好狠抓食品源頭質(zhì)量，全面實施食品放心工程。要把食品質(zhì)量安全專項整治的重點放到狠抓生產(chǎn)加工源頭上來。結(jié)合沾益實際，堅決做到宣傳到位、普查到位、抽查到位、執(zhí)法到位和責(zé)任到位五個“到位”，確保我縣的食品安全整治工作落到實處。二要堅持“安全第一，預(yù)防為主”的方針，穩(wěn)步推進(jìn)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作。要通過加強領(lǐng)導(dǎo)，落實責(zé)任，爭取支持，密切配合，齊抓共管，采取多形式多舉措，堅持做到常抓不懈，防患于未然。深化特種設(shè)備安全專項整治，狠抓重特大危險源設(shè)備的監(jiān)管，狠抓各項防范和

其次要統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，抓好標(biāo)準(zhǔn)化、計量保證體系建設(shè)，強化技術(shù)和質(zhì)量基礎(chǔ)，實施名牌戰(zhàn)略，扶持地方特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過全面推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化工作，抓好工業(yè)計量、法制計量和科技計量建設(shè)和監(jiān)管工作，實施名牌戰(zhàn)略和扶持地方特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提高沾益工業(yè)、農(nóng)業(yè)及其產(chǎn)品的知名度和產(chǎn)業(yè)質(zhì)量檔次，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，促進(jìn)沾益經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

三是要加強執(zhí)法隊伍建設(shè)，著力開展源頭打假，以服務(wù)于維護(hù)社會穩(wěn)定為目標(biāo)，努力開創(chuàng)打假工作新局面。要繼續(xù)加強隊伍內(nèi)部管理，抓好執(zhí)法人員的政治理論、法律法規(guī)知識和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，進(jìn)一步嚴(yán)格辦案程序，提高執(zhí)法水平和依法行政能力，增強隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。在執(zhí)法工作中要抓住源頭，抓住重點，從關(guān)系人身健康安全和群眾關(guān)心的重點、熱點產(chǎn)品，開展專項查處行動。不斷拓寬執(zhí)法思路，擴拓案源，端窩打點，扶優(yōu)扶強，打假保優(yōu)，加大打假力度，加強制度建設(shè)，建立健全打假治劣長效機制，下功夫管住管好源頭，提高稽查執(zhí)法的有效性和社會成效。

四是要密切聯(lián)系群眾，做好扶貧支農(nóng)工作。要結(jié)合黨委政府對農(nóng)村工作各個時期的個體要求，以先進(jìn)性教育活動和實施“云嶺先鋒”工程為契機，充分發(fā)揮基層黨組織和黨員先鋒模范作用，認(rèn)真貫徹落實“萬元增收計劃”，千方百計促進(jìn)“三村四化”新農(nóng)村建設(shè)，并取得實

實在在的成效。

總之，要推進(jìn)沾益質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督事業(yè)全面發(fā)展，要靠全體質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督工作人員，只有樹立社會主義榮辱觀，具備強烈的責(zé)任感和使命感，樹立科學(xué)發(fā)展觀，永葆黨的先進(jìn)性，為沾益經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做好服務(wù)，積極投入到每一項具體的工作中，扎扎實實做出成績，也才能推進(jìn)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督事業(yè)的發(fā)展。

綜上所述，樹立社會主義榮辱觀，認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀，核心在于堅持以人為本，關(guān)鍵在于黨員干部。我們一定要用科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)一思想，凝聚力量，指導(dǎo)工作，把對科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義、精神實質(zhì)和基本要求的認(rèn)識成果，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)發(fā)展的強大動力，轉(zhuǎn)化為保證全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的制度和機制，轉(zhuǎn)化為求質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督之真，務(wù)“三服務(wù)”的能力和水平之實，切實把科學(xué)發(fā)展觀落實到抓好質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督各項工作中去；一定要加強黨組織和黨員隊伍的建設(shè)，把基層黨組織建設(shè)成堅強的戰(zhàn)斗堡壘，黨員干部起到積極的帶頭作用，全面做好質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督各項工作。今后，沾益質(zhì)監(jiān)局要堅持以質(zhì)量為主線，緊緊圍繞“三服務(wù)”的工作方針，抓住機遇，加快發(fā)展。以整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序為總體目標(biāo)，堅持從生產(chǎn)源頭抓監(jiān)管，不斷加大從源頭抓質(zhì)量、從源頭抓打假、從源頭抓安全、從源頭抓服務(wù)，切實抓好計量、標(biāo)準(zhǔn)化等技術(shù)基礎(chǔ)工作，大力推進(jìn)實施名牌戰(zhàn)略，加強特種設(shè)備的安全管理和監(jiān)察，依法行政，狠抓質(zhì)監(jiān)職能的到位，努力實現(xiàn)“三滿意”的工作目標(biāo)，為建設(shè)沾益和諧社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)而不斷努力。

第二篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀，加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)

吉林大學(xué)寧波群

內(nèi)容提要：樹立社會主義榮辱觀，必須加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)，并在實踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法，使高校教師在教學(xué)實踐和科學(xué)研究工作中不斷提高自身的綜合素質(zhì)，自覺做到教書育人、為人師表，真正樹立起良好的社會主義職業(yè)道德觀。

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)

職業(yè)道德建設(shè)是社會主義和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。高等學(xué)校是傳播文明和創(chuàng)造和諧的陣地，是社會主義精神文明建設(shè)的示范區(qū)。重視高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是當(dāng)前高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重點和難點，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代需要，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實表達(dá)，是社會主義和諧社會的基本要求。當(dāng)前，大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，對于廣大教職工形成良好的職業(yè)道德規(guī)范，創(chuàng)建良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，全面提高廣大教職工思想道德素質(zhì)，推動社會和諧發(fā)展和全面進(jìn)步都具有十分重要的意義。

一、自覺樹立社會主義榮辱觀，充分認(rèn)識加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重大意義

在樹立社會主義榮辱觀，建設(shè)社會主義和諧社會中，由于高校教師所處的地位和作用的特殊性，決定其有著與其他行業(yè)不同的道德要求。因此，新時期高校教師的職業(yè)道德建設(shè)只能加強，不能削弱。必須把它作為一項事關(guān)全局的根本任務(wù)，擺在高校精神文明建設(shè)的重要位置。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有鮮明的時代性，它關(guān)系到我們黨和國家的未來。

高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要堅持以人為本，堅持科學(xué)發(fā)展觀，為黨和國家培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，能否出色完成這一任務(wù)，是關(guān)系到國家命運和中華民族未來的問題。而廣大教師職業(yè)道德建設(shè)的好壞，直接影響學(xué)生的政治思想建設(shè)和思想道德建設(shè)。這不僅因為廣大教師的思想道德和職業(yè)道德起著主導(dǎo)和率先垂范的作用，而在道德建設(shè)中，既是倡導(dǎo)者、組織者，又是帶頭實踐者，還因為教師的職業(yè)特點是以人格示范來培養(yǎng)人格，以靈魂升華來塑造靈魂。實踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛崗敬業(yè)、修身育人、克盡職守、樂于奉獻(xiàn)的道德行為教育、感染、陶冶學(xué)生，就會使學(xué)生在教師良好師德的感召下，加強自身修養(yǎng)，德、智、體、美全面發(fā)展。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有思想上的先進(jìn)性，代表新時期職校園文化的特點和發(fā)展方向。這就要求高校教師的道德建設(shè)要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，要走在時代的前列，要自覺用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想武裝頭腦，堅持以人為本，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)廣大教師的理論和實踐，樹立先進(jìn)的社會主義思想道德和良好的道德規(guī)范。當(dāng)前，對“八榮八恥”這一道德規(guī)范，我們在普通群眾中只能積極宣傳和倡導(dǎo)，而對高校教師來說，則不僅作為基本的職業(yè)道德規(guī)范加以確定和履行，而切在教學(xué)工作中做“八榮八恥”的模范，用自己的言行教育和影響學(xué)生。因此，高校教師思想道德屬于新時期社會的先進(jìn)道德，它不僅影響學(xué)校的道德建設(shè)，而且還影響整個社會的道德建設(shè)。

3、高校教師的職業(yè)道德具有很強的典型性，它關(guān)系到學(xué)校良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成，同時也會促進(jìn)黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

高校教師的職業(yè)道德對于學(xué)校的教育對象來說，起著典型示范作用。教師的的天性是教書育人，要教書育人就要為人師表，以高尚的道德情操和模范的職業(yè)行為去影響和教育學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。由于教師職業(yè)道德的鮮明特點，使得它與一個學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)密切相關(guān)。教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)高，必然會促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，廣大學(xué)生成為建設(shè)者后必將推動整個社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。

二、結(jié)合高校教師的自身特點和需求，不斷豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的實踐內(nèi)容

高校校教師職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容內(nèi)容十分豐富，但要抓住重點，突出重點，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校教學(xué)改革和事業(yè)發(fā)展的實際，特別是要結(jié)合學(xué)校教學(xué)評估中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性做好工作，切實加強學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要以學(xué)生為本，用科學(xué)發(fā)展的理念武裝頭腦指導(dǎo)行動。

一定的道德是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，特別是構(gòu)建設(shè)社會主義和諧社會過程中，更需要大力弘揚以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛國主義和社會主義道德規(guī)范。高校教師職業(yè)道德是社會主義道德的一個側(cè)面，是社會主義道德原則在高校教師職業(yè)活動中的具體化，因此應(yīng)將為學(xué)生服務(wù)、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動。教育事業(yè)的這種特點決定了教師必須自覺地把祖國和人民的利益放在首位，必須熱愛、忠誠人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部知識、才華、青春和生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹立正確的人生觀和價值觀，以較高的精神境界對待國家、人民、集體和工作。由于知識分子勞動的特點以及個人因素在求學(xué)、治學(xué)、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個重要問題是知識是怎樣得來的，以及掌握知識為了什么。要聯(lián)系實際抓住這個帶有普遍性的問題進(jìn)行理想和信念教育，使廣大教師正確認(rèn)識個人的作用，擺正個人的位置，自覺抵制個人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹立植根于祖國，回報祖國取之于人民，服務(wù)于人民來源于社會，奉獻(xiàn)于社會的道德觀念。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以教書為重點，把育人貫穿于整個教學(xué)工作的全過程。

各行各業(yè)的職業(yè)道德的內(nèi)容，既具有相互統(tǒng)一的共性，又具有相互區(qū)別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點，這也是高校教師的基本職業(yè)特點。教師的工作對象是身心處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)生，勞動的產(chǎn)品是人，勞動的主要工具也是人。教師的這一職業(yè)特點，決定了教師道德的內(nèi)容要比很多行業(yè)要廣，要求要高。因此，教師職業(yè)道德應(yīng)包括思想、信仰、作風(fēng)、業(yè)務(wù)等多方面的要求。高校教師職業(yè)又有其不同于中小學(xué)教師的特點，這主要是由中小學(xué)生和高校學(xué)生的不同特點所決定的。高校學(xué)生已具備了獨立思考問題，認(rèn)識事物本質(zhì)的能力，因此高校教師的學(xué)識水平、思想意識、品德作風(fēng)等方面的要求應(yīng)更高，在職業(yè)道德中所占的分量更重。另外，高校是整個教育出產(chǎn)品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內(nèi)容上應(yīng)具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點。教書育人，是教師最基本的實踐活動，教育的整個過程即育人過程。“教書育人”是一個相互統(tǒng)一、不可分割的整體。教書是教師育人的主要手段，育人是教師教書的根本宗旨。無論是傳播思想道德還是傳播科學(xué)文化，教師都不應(yīng)當(dāng)忘記自己的基本職責(zé)是為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)健康、全面、和諧發(fā)展的合格人才，進(jìn)而提高我國的民族素質(zhì)。因此在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，要把教書育人作為根本任務(wù)擺在突出位置。總之，高校教師的職業(yè)特點要求其職業(yè)道德的主要內(nèi)涵是愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的師魂，熱愛學(xué)生、為人師表的師德，全面發(fā)展、和諧施教的師觀，知行統(tǒng)一、教書育人的師能。

3、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以公德為基礎(chǔ)，爭做社會主義榮辱觀的倡導(dǎo)者和實踐者。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會公德教育，是社會公共生活中共同遵守的基本道德行為準(zhǔn)則，也是建設(shè)社會主義和諧社會的基本要求。教師是社會大家庭中的成員，其職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)以“八榮八恥”為社會公德教育的基本要求。結(jié)合建設(shè)和諧校園的實際，職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)含有如下內(nèi)容：一是協(xié)調(diào)人與人正常關(guān)系的規(guī)范，做到尊師愛生，禮貌互讓，干群團(tuán)結(jié)，合作育人。二是為人處事的行為規(guī)范，做到誠實守信，正直公正，廉潔從教。三是維護(hù)公共秩序的規(guī)范，做到遵守公共秩序，愛護(hù)公共設(shè)施，注意公共衛(wèi)生，保護(hù)公共安全。四是文明禮貌的規(guī)范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛。五是營造優(yōu)美環(huán)境的規(guī)范，做到愛護(hù)校園，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美育人氛圍。要在繼承和發(fā)揚優(yōu)良師德傳統(tǒng)的同時，充分體現(xiàn)和諧發(fā)展時代理念。中國的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，師德建設(shè)又必須賦予符合時代需要的新的內(nèi)容。如平等競爭、以人為本、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀念，是符合時代價值觀和行為準(zhǔn)則的，應(yīng)該在職業(yè)道德建設(shè)中充分反映。

三、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設(shè)的新途徑新方法

高校教師職業(yè)道德建設(shè)是一項創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。這就要求我們要結(jié)合廣大教師職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀和廣大教師教學(xué)工作的需要，制定切實可行的條例和辦法，進(jìn)一步加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、做到自我教育和學(xué)校教育相結(jié)合在教師職業(yè)道德建設(shè)中需要自我教育和學(xué)校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規(guī)范的要求進(jìn)行自覺的自我內(nèi)化，在教學(xué)活動中高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自己的人格形象。學(xué)校教育就是各級組織通過各種形式對教師進(jìn)行職業(yè)道德教育。學(xué)校教育是教師道德形成的初級階段，是教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。目前，針對高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德狀況，一方面要通過各種形式，開展豐富多彩的活動，制定出適合本校特點的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對性地進(jìn)行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道

德建設(shè)確立正確的認(rèn)識前提，另一方面廣大教師要進(jìn)行道德的自律，通過各種活動提高認(rèn)識，對照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺遵守”變?yōu)樽杂X行動，不斷加強自身修養(yǎng)，從而使自己的道德行為達(dá)到較高境界.2、做到道德約束與行為規(guī)范相結(jié)合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強制性的，一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無效，就必須采取強制性的行為規(guī)范作為重要補充。結(jié)合高校教師實際，道德約束就是要通過加強教師的思想政治工作，堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以“教書育人”為重點，以愛國主義、集體主義、社會主義為基本要求，引導(dǎo)、教育廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至社會的表率。行為規(guī)范主要是結(jié)合新時期高校教師的職業(yè)要求和當(dāng)前存在的問題，制定一套比較完整的、可操作性強的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務(wù)聘任、評職晉級、實施獎懲等管理手段提供依據(jù)，逐步實現(xiàn)以法治教。

3、做到表彰獎勵與批評教育相結(jié)合表彰獎勵就是通過各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現(xiàn)出的典型人物和先進(jìn)事跡，在全社會樹立起廣大教師堅持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、為人師表的光輝形象.使廣大教師學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、做有準(zhǔn)則，在輿論的倡導(dǎo)、榜樣的激勵、榮譽的鼓舞下，增強履行教師職業(yè)道德義務(wù)的責(zé)任感，適時調(diào)整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。批評教育就是對違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進(jìn)行教育和勸戒，對教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，有的高校教師在工作上不負(fù)責(zé)任，精力不放在教學(xué)上，講課不認(rèn)真，應(yīng)付了事；有的高校教師在價值取向上追求名利、收受學(xué)生錢物、考試透題、評卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點，和學(xué)生拉拉扯扯，作風(fēng)庸俗等，給黨的教育事業(yè)造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對這樣的教師一定要認(rèn)真教育和查處，嚴(yán)重者要清除教師隊伍，以保證教師隊伍的純潔性，推動教師隊伍的職業(yè)道德建設(shè)。

作者簡介

寧波群吉林大學(xué)工會主席研究員

第三篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀

在不久前結(jié)束的政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上，胡錦濤總書記就“樹立社會主義榮辱觀”這一問題，提出了“八榮八恥”——這一公民道德準(zhǔn)則。從精忠報國的岳飛到虎門硝煙的林則徐，從樂于助人的雷鋒到一心為民的任長霞，我們從來就不缺少榜樣！“民無德不立，政無德不威。”榮恥觀，正是一個人道德、信念的具體體現(xiàn)。它是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的延承，是時代精神的體現(xiàn)。

它讓我們知道怎樣做人，做什么樣的人。現(xiàn)實與理想，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，集體與個人，當(dāng)它們發(fā)生沖突或矛盾時，我們應(yīng)該怎樣對待？胡總書記“八榮八恥”的提出無疑向我們提供了解決這一問題的依據(jù)，對我們未來的人生道路的確定，有重要的指導(dǎo)意義。我們附中歷來倡導(dǎo)的，就是“先學(xué)會做人，再學(xué)做學(xué)問”。這就要求我們不僅要成績優(yōu)異，更要有良好的品質(zhì)。德才兼?zhèn)洳潘愕蒙鲜敲逼鋵嵉母街腥恕８街邢騺硪浴靶ｏL(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)正派”而著稱，然而，我們必須清醒地看到還有少數(shù)同學(xué)，不太注意自身道德品質(zhì)和修養(yǎng)，身上總是存在著這樣那樣的不良風(fēng)氣。就說這剛剛結(jié)束的藝術(shù)節(jié)，學(xué)校為我們創(chuàng)建了一個展現(xiàn)自身才干的平臺，這本是件好事。但有個別同學(xué)，沒有很好地權(quán)衡個人和集體，小集體與大集體之間的利益關(guān)系；沒有明白參加藝術(shù)節(jié)的主要目的是重在參與，重在過程，重在鍛煉；更沒有真正理解校藝術(shù)節(jié)以藝術(shù)展示為主，以評比排名為輔的運行宗旨；誤把藝術(shù)節(jié)的平臺當(dāng)成個人秀。因此，當(dāng)自己沒有達(dá)到目的時，采取了一些過激的行為，肆意吵鬧造勢，指責(zé)工作人員，甚至在網(wǎng)上對評委進(jìn)行惡意的攻擊。實際上，任何競技比賽都有自己的游戲規(guī)則，都存在一定的主觀因素。我們既然參加了，就必須遵守規(guī)則。這既是個人服從集體的體現(xiàn)，也是遵紀(jì)守法的具體表現(xiàn)。在榮譽與挫折面前我們應(yīng)該正確對待，冷靜思考，多看別人的長處，找尋自己的不足。即使結(jié)果有爭議，也只應(yīng)該通過老師向領(lǐng)導(dǎo)反映，而不應(yīng)采取上述的一些偏激的做法！因為這不僅解決不了問題，更不利于團(tuán)結(jié)。除此之外，日常行為中也存在一些不良風(fēng)氣。個別同學(xué)在犯錯之后，不是主動承認(rèn)，而是無理取鬧，拒不接受批評教育，頂撞老師和家長，一些同學(xué)，沒有養(yǎng)成入校及午間出校主動出示校卡的習(xí)慣，保安人員出面管理，他們拒之不理，個別人甚至惡語相加，大打出手。對于學(xué)校公共財物，有的同學(xué)根本不加愛護(hù)：衛(wèi)生間的沖便器被踩得磨損嚴(yán)重；墻上常有各種球印；走道上的安全出口燈箱常被破壞；教室桌椅，被刻畫得面目全非；校園內(nèi)，有同學(xué)亂扔?xùn)|西。還有不得不提的，就是一些同學(xué)進(jìn)入營業(yè)性網(wǎng)吧，學(xué)校費盡心思，但仍有一小部分同學(xué)屢教不改，個別甚至私自外出，夜不歸宿。這不僅影響了個人的正常作息，也影響了學(xué)校的管理。是極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根本原因是這些同學(xué)個人注意膨脹，以我為中心，平時不注意自身思想改造，不注重道德素質(zhì)的培養(yǎng)，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什么是榮，什么是恥，總是一副老子天下第一的樣子。他們不知道，這些做法，極大地?fù)p害了學(xué)校的名譽，影響了學(xué)校的正常工作秩序，損壞了附中人的形象。我們希望，這些同學(xué)通過學(xué)習(xí)“八榮八恥”，提高自身思想認(rèn)識，及時覺悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風(fēng)氣徹底消除！最后，我代表校團(tuán)委、學(xué)生會向全校同學(xué)發(fā)出呼吁：全校同學(xué)行動起來，把“八榮八恥”作為自己的道德行為準(zhǔn)則，把它作為一面鏡子，不斷對照，檢查自己，改正自身不良習(xí)氣，抵制不良風(fēng)氣的影響。從自身做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起。樹立正確榮辱觀，徹底杜絕不良風(fēng)氣，做一個名副其實的附中人。

演講班級：九年級

2012年9月10日

第四篇：樹立社會主義榮辱觀

如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？

作為一名大學(xué)生，我們要先知道榮辱觀，它是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。它概括精辟、內(nèi)涵深刻，把與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規(guī)范。社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德的自覺弘揚，是對我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)和社會主義道德建設(shè)思想的繼承發(fā)展，也是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現(xiàn)。因此它對于我們有著十分重要的意義。

樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。發(fā)展以人為本，立德以人為先。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而作為推動科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為準(zhǔn)則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學(xué)發(fā)展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進(jìn)思想道德建設(shè)；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，又可以推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

樹立社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，在很大程度上取決于社會共同遵循的道德規(guī)范。沒有良好的道德規(guī)范，沒有共同的理想信念，是無法實現(xiàn)社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解各種社會矛盾，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎(chǔ)。

樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對于樹立良好社會風(fēng)氣的迫切要求。在我們的社會中，由于改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種文化相互激蕩對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛，是當(dāng)代社會精神風(fēng)貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇，把庸俗當(dāng)高尚把謬誤當(dāng)真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風(fēng)氣極不協(xié)調(diào)。這些錯誤思想和行為產(chǎn)生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導(dǎo)無疑是一個重要原因。“八榮八恥”明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現(xiàn)實緊迫性。

可以說，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發(fā)展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的時代特征，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。體現(xiàn)了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實現(xiàn)以人為本、科學(xué)發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進(jìn)社會和諧的堅強紐帶，是當(dāng)前全體人民的共同心愿因而得到了全社會的廣泛認(rèn)同和衷心擁護(hù)。

第五篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀

3月4日,我們敬愛的胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出“八個為榮，八個為恥”——“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利已為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗這都是些簡單、樸素、也最容易理解的文字，但其所涵蓋的內(nèi)容之豐富、話題之嚴(yán)肅、意義之深遠(yuǎn)，你想到了嗎？

同學(xué)們，樹立社會主義榮辱觀，說得更明白一點，就是要求你學(xué)會做人、做一個好人，做一個有用的人，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

學(xué)會了做人，就等于是把握了自己的未來的金鑰匙，不管今后從事什么工作、什么職業(yè)都將終生受益。正所謂“不求人人成才，但求人人成功”這是重要的人文主體和教育文化。

在認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀，切實踐行社會主義榮辱觀的同時，在這里我要代表學(xué)校，呼吁全體師生也要樹立學(xué)校發(fā)展的榮辱觀！校興我榮、校衰我恥！大家同心同德，團(tuán)結(jié)互助、辛勤勞動、艱苦奮斗，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展、為校風(fēng)、校紀(jì)的根本好轉(zhuǎn)而努力！努力！再努力！

一個國家沒有嚴(yán)明的法律就不能安定；一個軍隊沒有嚴(yán)明的紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力；同樣，一個學(xué)校沒有嚴(yán)明的紀(jì)律和良好的道德風(fēng)范就不能有長久的發(fā)展，也就失去核心競爭力最根本的支柱。

作為一個成長中的少年，他必須熱愛人民、熱愛自己的祖國、熱愛自己的集體；熱愛自己的父母；；熱愛自己的老師和同學(xué)，他也必須遵守最起碼的做人準(zhǔn)則。

作為一個成長中的少年，他不僅要“嚴(yán)于律已、寬以待人”；能“尊師守紀(jì)、誠實守信”；注意“愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生”；堅持“儀表整潔、舉止文明”并且應(yīng)該自覺地接受紀(jì)律和道德的約束。

作為一個成長中的少年，他應(yīng)該自尊、自強、自立、自律，塑健康人格，養(yǎng)良好習(xí)慣，育陽光心靈。這些不僅僅是規(guī)矩、規(guī)范，更是責(zé)任。一個學(xué)生對學(xué)校的責(zé)任，一個子女對父母的責(zé)任，一個公民對社會的責(zé)任，一個成長中的少年對自己的責(zé)任。

總之，一句話，作為一個成長中的少年，他必須牢記敬愛的胡錦濤主席的諄諄教誨，牢牢樹立社會主義榮辱觀。

同學(xué)們，你們擁有任何前輩所不能比擬的幸福生活、所不能想像得到的燦爛未來。在人生漫長的道路上，你們和我們年輕的學(xué)校一樣，還有很長的路要走，還有更多的期待、向往和夢想。你們有機會塑造自我、完善自我。你們有時間、有力量、有燃燒的信念！那就讓我們攜起手來，團(tuán)結(jié)在“品學(xué)力行”校訓(xùn)的旗幟下，把我們的學(xué)校建設(shè)成學(xué)習(xí)的學(xué)園、生活的家園、成長的樂園，讓文明之風(fēng)吹遍學(xué)校的每一個角落；讓道德之花縱情地點綴我們的校園，讓榮辱觀之光照亮我們前進(jìn)的道路！

大家一起努力吧！

發(fā)揚愛國主義精神，踐行社會主義榮辱觀

老師們、同學(xué)們：

大家早上好！今天，我國旗下講話的題目是《發(fā)揚愛國主義精神，踐行社會主義榮辱觀》。

胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)七屆四次會議的委員時，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，號召全國人民牢固樹立社會主義榮辱觀，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

同學(xué)們可能不太懂得什么叫“榮辱觀”。“榮”就是“光榮”的意思；“辱”就是“恥辱”“丑陋”的意思。“榮辱觀”就是分清什么是光榮的，什么是丑陋的、恥辱的。比如，舍己為人、樂于助人是光榮的還是恥辱的？——對，是光榮的。相反，損人利己、見困難不幫，甚至見死不救，就是恥辱的。在公共場合守秩序、講謙讓是光榮的還是恥辱的？——對，是光榮的。相反，在公共場合不守秩序，只顧自己不顧別人，不講謙讓就是恥辱的。同學(xué)們，這就是“榮辱觀”。

胡錦濤總書記指出要引導(dǎo)青少年樹立正確的社會主義榮辱觀。其中第一條就是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。要熱愛祖國，就要有愛國主義精神。中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神是我們這個民族最美的花朵。愛國，是一個神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應(yīng)該成為這個時代的最強音！愛國主義是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的強大動力，而愛國教育無疑是最重要的教育！

同學(xué)們，我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國的希望，祖國的未來必將屬于我們。因此，大家更要繼承和發(fā)揚崇高的愛國主義精神。

繼承和發(fā)揚愛國主義精神，要體現(xiàn)在行動中。如果祖國需要我們拋頭顱、灑熱血的話，每一個有正氣的中國人都會毫不猶豫地為國捐軀。但是，現(xiàn)在我們生活在和平年代，祖國并不需要我們上戰(zhàn)場。

我們應(yīng)該如何來愛國呢？作為學(xué)生我們首先要做到的是熱愛自己的學(xué)校。一個連自己的學(xué)校都不愛的學(xué)生，又怎么可能愛自己的國家呢？熱愛學(xué)校是一種非常具體而切近的行動。唯實小學(xué)為我們提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，老師為培養(yǎng)我們同學(xué)成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長的搖籃。作為唯實小學(xué)的學(xué)生，我們沒有理由不去熱愛自己的學(xué)校。每一位學(xué)生都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣去維護(hù)學(xué)校形象和榮譽；我們要真心實意地尊敬我們的老師；我們要自覺地保護(hù)校園的一草一木，創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境；我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛學(xué)校的每一名同學(xué)，讓我們互愛互學(xué)，一起快樂健康成長！我們要珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，爭取優(yōu)異成績，以此來報答學(xué)校，報答我們敬愛的老師！

愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學(xué)們，為了學(xué)校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷，踐行社會主義榮辱觀的合格小學(xué)生吧！作唯實小學(xué)學(xué)子，為唯實小學(xué)增輝。我的講話完畢，謝謝大家！

同學(xué)們、老師們：

早上好！今天我講話的題目是：“唯實小學(xué)師生要樹立社會主義榮辱觀”。

胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)七屆四次會議的委員時，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，號召全國人民牢固樹立社會主義榮辱觀，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

同學(xué)們可能不太懂得什么叫“榮辱觀”。“榮”就是“光榮”的意思；“辱”就是“恥辱”“丑陋”的意思。“榮辱觀”就是分清什么是光榮的，什么是丑陋的、恥辱的。比如，舍己為人、樂于助人是光榮的還是恥辱的？——對，是光榮的。相反，損人利己、見困難不幫，甚至見死不救，就是恥辱的。在公共場合守秩序、講謙讓是光榮的還是恥辱的？——對，是光榮的。相反，在公共場合不守秩序，只顧自己不顧別人，不講謙讓就是恥辱的。同學(xué)們，這就是“榮辱觀”。

胡錦濤總書記在這次講話中，著重提出了樹立社會主義“榮辱觀”的八個具體內(nèi)容，這就是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這“八個為榮，八個為恥”的榮辱觀里有豐富的內(nèi)涵，老師們不僅自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會，還要認(rèn)真細(xì)致地教育學(xué)生，要聯(lián)系實際。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，為我們樹立了衡量公民道德水準(zhǔn)的新的標(biāo)桿，我們要時時用它來對照自己，要求自己，不斷提高自身和學(xué)生的思想道德水平。

我們陽光師生每個人都要從自己做起，從身邊的小事做起，促進(jìn)少年兒童“勤奮學(xué)習(xí)，快樂成長，全面發(fā)展”！

謝謝大家。