第一篇：英雄胸中的愛

英雄胸中的愛

關于英雄，我想每個人心中都有不同的定義。站在希臘、羅馬的文明之中仔細審視著每一個人，似乎從人的本源中都能找到英雄的蹤影。與中國式英雄不同的是他們的英雄與人同形同性，這樣的英雄似乎給我們更多地親切感與血肉感，我總體的感覺是希臘、羅馬的英雄沒有中國式英雄那么僵硬、呆板。

在《特洛伊戰爭》和《羅馬大帝》這兩部影片中，塑造的英雄形象十分豐富，英雄的特征十分鮮明。如易怒、善良、追求個人榮譽的阿碦琉斯、正義與責任的代表赫克托耳、追求真愛的帕里斯、為理想而殉身阿伽門農、國家至上的屋大維、智勇雙全的阿格里帕。然而，我只想從中選取出兩位英雄與林覺民做不同層面的對比。這兩位英雄是赫克托耳和屋大維。

之所以選擇這兩位英雄，是因為他們和中國傳統意義上的英雄形象有些類似，而且這三位英雄中間都有著集體主義的擔當和意識。

林覺民與赫克托耳

看完《百年情書》和《特洛伊之戰》，對于這兩位英雄的印象由模糊到清晰再到模糊。

剛開始接觸西方的英雄觀，有很大的不適應。例如阿喀琉斯說自己要為榮譽而戰，其實我是很難理解這種想法的。為什么被人記住的就一定會是英雄呢？那么千古罵名這個成語又是如何解釋？為什么英雄一定要被人記住？如果這樣，那么無名英雄這個稱謂又是出現在怎樣的語境之中呢？為什么只有戰場上才能實現自己的個人價值呢？如果我是阿喀琉斯，我一定會選擇平安的度過一輩子，用自己的能力幫助身邊的人，竭盡所能的保護更多的人，我覺得這也是一種英雄，并不是上陣殺敵才能成就英雄。

這只是一個簡單的例子。接下來，我們具體說說赫克托耳和林覺民吧。首先說說這兩位英雄的相同之處。

第一，他們以國家之安危為己任。林覺民是中國早期蘇醒的一部分青年知識分子的代表，他認為只有革命能夠救中國民眾于水深火熱之中，所以積極的參與革命，希望以自己微薄之力喚醒中國沉睡之民眾，他的心中始終有美好的愿望，他的心中始終有堅定的信仰，直到他被殺的那一刻。赫克托耳作為特洛伊的王子，他有的全是對特洛伊的責任，他的使命就是保護特洛伊不受侵犯，當希臘聯軍攻打特洛伊之時他勇敢的披上戰衣，迎接挑戰。

第二，他們面對死亡，一樣的從容。

林覺民在廣州起義失敗后，被捕入獄。當他面對死亡時，他說何謂亡國，易姓改號而已，朝廷寡情寡義，不仁不義，人民相食，官逼民反，今日朝廷除了殘害蒼生，割地賠款，還有何作為？欲洗國恥，唯有革命。古今中外，革命潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。今日之朝廷，非我等亡他，是天要亡他。一個人能在面對死亡的時候始終保持自己的信仰，能用著全身的力量詛咒著這個即將瓦解的制度，這種英氣與豪氣實屬英雄能具之。

赫克托耳誤殺了阿喀琉斯的弟弟，赫克托耳知道阿喀琉斯一定會為弟弟報仇的，我覺得電影在拍攝這一塊時鏡頭切換的很到位。一個鏡頭是赫克托耳帶著自己的妻子來到了地道，告訴妻子如何逃生，如何拯救更多的人，另一個鏡頭是阿喀琉斯火葬自己弟弟時的眼神，冷酷的眼神中有震怒、有悲傷。赫克托耳回到房間里看著自己熟睡的兒子，眼神中的愛意與無奈更是折射出這位特洛伊的英雄心中那數不盡的悲哀。他穿鎧甲的神情與阿喀琉斯穿鎧甲的動作神情又是一組對比。阿喀琉斯的眼里是憤怒、是冷漠。而赫克托耳的眼中是空洞，大概是他知道自己命不久矣，他除了面對死亡時的鎮定自若，心中剩下的是對妻子、孩子的不忍，所以他只能空洞的、呆滯的注視著家鄉熟悉的一草一木。

當阿喀琉斯只身來到特洛伊之時，戰士們拿起弓箭準備進攻時，赫克托耳給了一道停止的手勢。這個場景更加顯示出赫克托耳是名真正的英雄，他愿意去承擔自己的責任，是光明磊闊的去戰斗，哪怕結局是自己難以承受的。

我覺得他們的不同點是在對自己妻子的態度上。

從林覺民做了啟蒙者的那一刻開始，他便知道自己終有一天要離開這個世界，他對妻子曾經說過：“與其使吾先死也，無寧汝先吾而死。”因為他知道自己去世之后，妻子會傷心欲絕，這也是一種愛。我覺得這大概跟中國的女性地位有關。

從優美文字中間，我們品讀出了很多怨恨，這也就形成了中國文學史上一個典型形象——“怨

婦”，當然我不認為這是一個貶義詞。這不過是中國特定環境下的一種文化形態。也是夫權環境下，女性地位的真實寫照。陳意映大概是屬于這一類的女性了吧。盡管意映飽讀詩書，但是她受到的教育始終是傳統的，自己也沒有什么謀生的本領，林覺民便是她的信仰，信仰沒有了，一切都沒有了。所以，在覺民死后她會想到自殺，但母愛的光輝又讓她活了下來。然而不久也是郁郁而終。

赫克托爾自知命不久矣的時候，他選擇的是指給妻子一條抗爭的道路，并囑咐她要拯救盡可能多的特洛伊民眾。安德洛瑪克也是謹遵丈夫的遺囑，在木馬屠城之后，帶著盡可能多的人去逃生。

屋大維的淚

當很多同學在批評屋大維為了羅馬犧牲了自己的婚姻、妹妹的婚姻、女兒的婚姻時，我覺得這種批評是牽強的。

屋大維作為羅馬的領導，他為了羅馬人民的和平與安定賠上了自己一生的婚姻，賠上了女兒一生的自由還有妹妹一輩子的幸福。任何一個處于領導者崗位上的人都有自己難以言傳的無奈。我們沒有身處于這樣的環境中，也許對于這種無奈理解的很是片面。可能這種政策跟我們國家的和親制度十分類似吧。成大事者，必不拘小節。沒有實踐就沒有發言權，這句話在這里是實用的。也許一個有大胸襟的人，才能夠掌控如此之大的帝國，才能夠做出常人難以承受的犧牲之痛。這樣我們才能站在一個比較狹隘的角度去評價別人的功過是非。

我覺得屋大維是《羅馬大帝》這部影片中最悲劇、最偉大的英雄。他的偉大在于他的情懷。把自己放在集體主義這個大環境中。

屋大維為羅馬的發展嘔心瀝血，但是在這位昔日的英雄面對死亡、衰老時他也是那樣的無助。影片中那個孱弱的老人穿著雪白的大袍，在空曠的宮殿內部瑟瑟發抖，身邊沒有一個可以信賴的人。他仰望天空有一個廣角鏡頭，讓奧古斯都在羅馬那些宏偉的建筑面前顯得那樣的渺小。我覺得這也是個人的榮譽在集體面前微不足道，就連奧古斯都這樣偉大的人物都是如此，更何況其他人呢？

奧古斯都是一個悲劇的英雄，因為我著眼于他晚年的生活光景。他最疼愛的女兒茱莉亞和以盧斯通奸，女兒被發配到很遠的地方。也許這對于奧古斯都來說還不是最殘忍的事情。最殘忍的莫過于茱莉亞臨別時和奧古斯都的那段對話。茱莉亞說：“你沒有愛的能力，你只有你偉大的夢想，只有你完美的羅馬帝國，雖然別人都說你是奧古斯都大帝，但是你不是神。我的孩子絕對不會像你這樣殘忍，因為我已經教會他們如何去愛。”我們可以看到茱莉亞的眼中此時的憤怒。這是母愛的爆發，這是對父親決定的報復。當茱莉亞說完這一切的時候，她頭也不回的離開了宮殿，我看到茱莉亞的決絕，看到一個女兒對于父親應有的憤怒轉化而成的報復，那種恨不是多年的累積是無法達到的。空蕩蕩的宮殿中留下孤零零的老人，他已經風燭殘年，羸弱的身體卻還要經歷著人世間這么多的悲歡離合，生離死別。昔日的英雄咽淚了！遲暮的老人眼中游離不定的神情，枯槁的身軀還殘留著病痛的痕跡，誰能想到幾分鐘之前，這位老人還和兩個身強力壯的匪徒做著斗爭？誰能想到他還在借用自己的智慧來保全性命？影片這一個鏡頭旨在歌頌人的偉大。

屋大維是一個鐵面無私的決策者。茱莉亞和以盧斯通奸的事情東窗事發，屋大維在元老會議上公開說：“要求依照羅馬的法律給予嚴懲，沒有人能凌駕于法律之上。”盡管所有的人都說：“他是你的女兒。”他卻堅持執行自己的決定。當他轉身離開的時候，他的表情是最能說明問題的。虎毒不食子，作為一個統治者，要想長久的維持一個國家的和平穩定，我想他便不能給別人留下任何破綻，轉身離開元老院的時候，他一直喃喃自語：“梅塞納斯在的話，一定不允許”，我覺得這是屋大維給自己的一個安慰，因為他在做這個殘忍但又不得不做的決定時，說實話心里的底氣是不足的，他深知死去的梅塞納斯一定會堅定不移的執行羅馬的法律，所以他念叨著這個名字，不過是想從中汲取動力，獲得勇氣。

導演Roger Young對于奧古斯都還是偏愛的，因為他沒有讓這個老人落寞到底。也沒有讓英雄的晚年完全的黯淡下去。在這顆巨星將要隕落的時候，他心中最牽掛的茱莉亞回來了！奧古斯都的深情由忐忑變得安詳，因為唯一的牽掛還是在時間的療救中理解了這位偉大的父親，茱莉亞說：“你的父親有夢想，我的父親也有。”這句簡單的話可以看做父女冰釋前嫌的見證，茱莉亞在流放的日子中大概能體會到父親的苦衷，神給你一個不一樣的父親便注定著你要忍受別人無法忍受的痛楚，茱莉亞給了父親一個吻，屋大維安心的走了。她親手給父親戴上了一個喜劇效果的面具。

第二篇：胸中永存英雄氣作文850字

胸中永存英雄氣作文850字

胸中永存英雄氣作文850字—小草一定是因為胸存一股英雄氣，這才會“野火燒不盡，春風吹又生”，剛強無比；竹子一定是因為胸存一股英雄氣，這才會“咬定青山不放松”，“任爾東西南北風”，不屈不撓；石灰一定是因為胸存一股英雄氣，這才會“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，清正執著。任那天空陰霾密布，任那大海濁浪排空，任那人世山雨欲來風滿樓，只要胸中永存英雄氣，就能活出人生的高質量!當我們對央視《質量報告》欄目記者劉薇遭遇車禍表示同情時，請不要忘記她的那番感動世人的英雄壯舉。在災難面前，她自己雖已傷痕累累，但她腦中只想著他人的安危，她艱難地從車中爬出，拖著傷痛的身子投入了對其他傷員的搶救，她的往來奔波，給傷者送去了安慰和希望，卻也將自己推到了危險邊緣：一輛失控的汽車飛奔而來，再次將她撞飛，她不幸遇難。是什么力量促使劉薇置個人安危于不顧？我想，是她胸中的那股英雄氣！這股英雄氣是無形的，卻能轉化成巨大的能量，催生出有形的英雄壯舉。

當我們對長江大學幾名大學生救人遇難表示惋惜時，請不要忘記那幾個船夫要先交錢才去打撈尸體的“壯舉”。幾位舍己救人的英雄大學生青春而寶貴的生命，已經變成了幾具冰冷而僵硬的尸體，作為專業人員，無論如何都應該施以援手，積極打撈。但是，這些人卻任憑英雄的尸身浸泡在寒冷的江水中，竟然可恥地和岸上的人們討價還價起來。是什么原因讓船夫們如此沒有人性？我想，是對金錢的貪欲，將他們胸中英雄氣擠得一點不剩！沒有英雄氣坐鎮的靈魂，自然是什么卑鄙的惡行都可能做出來的！

當我們看到瘦弱的售票員勇斗扒手而一車乘客冷眼旁觀時，當我們看到老邁的病者昏倒在地而一街的行人熟視無睹時，當我們看到瘋狂的逆子兇殘地弒母而整個候機大廳的旅客只有一個老外施以救助時，當我們看到高速公路上貨車失事而村民蜂擁而至爭搶滿地散落的貨物時??寒心之余，我總是想問：世人的英雄氣，怎么越來越少？世間的英雄，需要怎樣的土壤才能如青草、翠竹般遍地叢生？

我想，涵養胸中英雄氣，應該成為每個國人的必修課！

中華民族是個崇尚英雄的民族，中國人向來不乏英雄氣、豪俠情！請胸中永存英雄氣，做一個仰無愧于天、俯無怍于地的真正的人！

第三篇：胸中永存英雄氣作文1000字

胸中永存英雄氣作文1000字

胸中永存英雄氣作文1000字—何謂英雄？久經沙場“不斬樓蘭誓不還”的將軍是英雄，甘心退讓“先國家之急而后私仇”的大臣是英雄，忠于祖國“雖九死其猶未悔”的大夫是英雄，幽而發憤“著成信史照塵寰”的文士是英雄??提起英雄，我們的腦海中一定會浮現出一個個高大偉岸的身影，他們的身后總是國家興亡，民族存亡，他們的形象總是光芒萬丈，似乎可望而不可及。然而，有一種英雄，他們平凡普通，卻胸富英雄氣，撐起一片天!有一種人，他們胸中富有英雄氣，并轉化為高度的責任感，從而成為了我們的英雄。普通的人民教師譚千秋就是這樣的英雄。地震中，他用自己的身體，為學生構筑了一個血肉的掩體，用一腔英雄氣，演繹出了一段“大愛無疆”的經典傳奇。“平凡”的省委書記鄭培民就是這樣的英雄。職務再高，不改公仆本色，為了湖湘人民的福祉，他奔波勞累積勞成疾最后猝死于崗位上，用一腔英雄氣，譜寫了一個共產黨員勤政為民的華美贊歌。這樣的英雄很多，他們構成了我們這個時代的脊梁!有一種人，他們胸中富有英雄氣，并轉化成巨大的勇氣，從而成為了我們的英雄。據真實故事改編的電影《127小時》里，獨自登山的探險者遇到了可怕的山崩，手被石塊壓在了懸崖上。在沒有人煙的山區，不能進退的他竟以手為支點，搖晃身體直至手肘的骨頭斷開，再用軍刀一寸寸將手臂割斷，最終成功生還。胸中富有英雄氣的人總是這樣，在不期而遇的災難面前，他們不會消極，不會悲觀，而是勇敢地面對，哪怕承受寸寸割斷手臂的痛苦!誰說這樣的人不是英雄？史鐵生曾說：“我常以為是懦夫襯照了英雄!”不懼歹徒見義勇為的普通市民，不懼打擊勇揭腐敗的記者，不懼報復堅持上訪的村民??哪一個的勇氣，不是來源于胸中那股英雄氣？胸中永存英雄氣，就能創造出一般人無法想象的奇跡!有一種人，他們胸中富有英雄氣，并轉化成無私的愛，從而成為了我們的英雄。且不說幾十年如一日在艱苦的環境下教書育人的山村教師，且不說毅然決定死后將全部財產“裸捐”的現代富豪，且不說不遠萬里奔赴災區救災民于水火之中的愛心人士，單說我的父親，我認為就是一個英雄。小時候，最愛坐在爸爸的肩膀上，可是，有一次爸爸肩著我下樓時，一腳踩空直接栽了下去。危急關頭，爸爸一把將我從肩頭扯下抱在胸口，自己直直地摔下樓去，摔成了重傷，我卻安然無恙。這事雖小，我卻永遠銘記在心。在兒女面前，我們的父母總是那么英雄氣十足，總是愛的英雄。

讓我們胸中永存英雄氣，并化為最高貴的責任心、最大的勇氣和最豐盛的愛，去做好每一個自己，撐起每一片屬于自己的天!

第四篇：愛國小英雄的故事

愛國小英雄的故事

收集整理中和小學三年級三班 劉殳乂

一、抗日英雄王二小

1929年生于河北省淶源縣上莊村。抗日戰爭時期，王二小的家鄉是八路軍抗日根據地，經常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農歷9月16日），日本鬼子又來“掃蕩”，走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛轉移躲藏的鄉親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小。機智勇敢的小英雄王二小，就這樣被日本侵略者殘酷地殺害了，犧牲在淶源縣狼牙口村，年僅13歲。正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。

王二小犧牲后，當地軍民把他埋葬在劉家莊的山坡上。當時任淶源縣青救會干部張士奎（現為保定市離休干部）同志得到這個消息，馬上報道給了邊區青救會，《晉察冀日報》在第一版發表了這條消息。詞作家方冰、曲作家劫夫根據這篇報道，立即創作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。這首歌曲一直傳唱至今，感染了無數青少年。現在，王二小的墳上長滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現在還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做“血色石”。為了紀念小英雄王二小，中國青少年基金會在二小的家鄉淶源縣上莊村建設了“二小希望小學”，延安時期參加革命的老作家陳模創作了革命傳統紀實小說《少年英雄王二小》，團中央網絡影視中心投資拍攝了故事片《少年英雄》。

二、銀幕上的抗日小英雄——張嘎

抗日戰爭時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與奶奶相依為命。為了掩護在他家養傷的八路軍偵察連長鐘亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鐘亮也被敵人抓走了。為替奶奶報仇和救出老鐘叔，嘎子歷經艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員??電影《小兵張嘎》講述了一個小八路戰斗成長的過程。

三、送雞毛信的抗日小英雄——海娃

《雞毛信》是一部根據同名小說改編的家喻戶曉的電影。影片主角是12歲的兒童團團長海娃，他的任務是一邊放羊，一邊放哨，發現敵人，給村里人打信號。海娃的父親是民兵中隊長。有一天，父親讓他送一封有關攻打敵人炮樓的“雞毛信”給八路軍。海娃以放羊作掩護，帶信上路。不料途中卻遭遇敵人??

四、小說里的抗日小英雄——雨來

蘆花村里有個叫雨來的男孩，他喜歡游泳，也喜歡讀書。有一天，村里的李大叔急急忙忙地進了雨來家，挪開了水缸，跳進了缸下面的地洞。雨來將水缸挪回了原位，這時，鬼子也到了??

第五篇：胸中之竹教學設計

《胸中之竹》教學設計

【教學目標】

（一）知識目標

1、了解“題跋”的特點、作用。

2、景、情、理交融的寫作特點。

（二）能力目標

觸類旁通，學以致用。把讀與寫結合起來，在閱讀中體悟道理，提高寫作水平。

（三）情感態度與價值觀

短文的學習，了解藝術與生活的關系；靈感的出現或問題來臨，只是一瞬，必須隨機應變，不能固執成局。【教學重點】

1、夾敘夾議，層層推進的結構方式。

2、景中含理，寓理于情的寫作特點。【教學難點】

注意讓學生結合自己的經驗和體驗，發揮想象，進入文中所描述的情境之中，和作者產生共鳴，理解作者的藝術主張。【教學方法】啟發與點撥結合。

【教學手段】多媒體

【課時安排】一課時

【教學過程】

1、關于作者

鄭板橋（1693—1765），清代畫家、書法家、文學家，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。出身寒微，幼喪母，由后母撫養。康熙時秀才，雍正時舉人，乾 隆時進士，曾任山東范縣、濰縣知縣，因請賑得罪上司而 被罷官。鄭板橋為政清廉，有才干，關心人民疾苦。去官后居揚州，以賣畫為生。擅畫蘭、竹、松、菊、石等，尤以蘭、竹著稱。其畫取法石濤，又吸取徐渭、高其佩等人的創作思想和筆意。其畫構圖注重剪裁，崇尚簡潔，以側鋒畫蘭、竹，筆墨瀟灑縱逸，蒼勁豪邁。其畫通過題跋詩文，表現出對民間疾苦的同情，具有新意。論畫主張對所繪對象作直接觀察，抒發個人的真情實感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的 聯系和區別，反映了藝術的創作過程。其書法在行、隸之間，以畫法作書、結體，行款縱橫錯落，整整斜 斜，人稱亂石鋪街，自稱六分半書。鄭板橋工詩文，為文主張“理必歸于圣賢，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其詩能反映、揭露社會黑暗，同情人民疾苦，其文直率自然。有《鄭板橋集》行世。

2、關于文體

題跋是中國古代一種特有的文體，指的是寫在書籍、字畫、碑帖等前后的文字。寫在畫幅上的叫題畫。題畫或文或詩，一般比較簡短。從內容上看，有的敘寫作畫緣由，有的點撥墨情畫意，有的借題寄意寫志，涉筆相當寬泛自由，然均追求畫面與題詞相互補充之用和相映成趣之妙。

據載，有一次鄭板橋畫了一幅《墨竹圖》，非常滿意，同時又覺意猶未盡，遂握筆題畫，成此名文。

自主學習

1、解釋詞語 勃勃 遂 倏 趣 意 筆 定則 化機

2、通譯全文 問題研究

1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫面？請你根據文中的描寫，再加以想象，用自己的語言描寫出來。

2、文中引發了作者作畫的愿望和沖動的句子是那一句？

3、從凝神構思到揮筆落墨，畫竹過程中可分為哪幾個階段？用自己的話加以 概括。

4、作者由畫竹的經驗總結出了怎樣的創作原則？你這樣理解？

5、《胸中之竹》中說“胸中之竹并不是眼中之竹”，又說“意在筆先者，定則也”，可是鄭板橋在另一則題畫中又說“文與可畫竹，胸 有成竹。鄭板橋畫竹，胸無成竹”。兩者之間是否矛盾？

6、作者在結尾說：“獨畫云乎哉！”看來，作者的意圖并不 止于就事論事，而是要借題發揮。請結合你的切身經歷或者讀書積累，說說你對鄭板橋這一創作原則的理解。

7、本文有怎樣的藝術特點？ 拓展延伸

鄭板橋既是書畫家又是文學家，《胸中之竹》就是他的題畫之作。本文在章法上很有特點：先就畫竹之事稍事渲染——這是本文的主體，接著以“總之”歸納“定則”與“化機”的不同——這是就事論事，最后拓展題旨（獨畫云乎哉）——這是觸類旁通。這樣的章法對你的作文構思有何啟迪？

閱讀練習

王子猷，居山陰，夜大雪。眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨。詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乗小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

1、解釋下列加點詞語在文中的含義。

眠覺（）造門（）經宿方至（）人問其故（）

2、僅從簡單的注釋中略知左思和《招隱詩》，從這點出發，怎樣理解王子猷的“命酌酒”又“四望皎然，因起彷徨”的系列行為？

3、讀了本文，你認為王子猷是個怎樣的人？請結合具體語句分析。作業

1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。

2、做《練習冊》。