第一篇：有關草原的自然風光和民族風情

有關草原的自然風光和民族風情 草原上的蒙古族是克什克騰旗主體民族，有著待人熱情誠懇的傳統美德，以粗獷豪放、胸懷擔蕩、誠實熱情著稱。居住蒙古包。服飾，男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。飲食以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。蒙古族的最高禮節是敬獻哈達。祭敖包、草原盛會--那達幕是蒙古族的傳統活動和特有的民族風情。

每年農歷5月13日舉行祭敖包。祭敖包是蒙古族的傳統祭祀活動，同時舉辦那達慕，其項目主要有博克（摔跤）、賽馬、射箭，還有民族歌舞表演等，充分展示燦爛的馬背民族文化

那達慕，蒙古族語意為娛樂游藝，是蒙古族傳統的群眾性集會。那達慕始于13世紀初，當時那達慕只舉行射箭、賽馬或博克的某一種比賽。如今的那達慕除了傳統的男兒三藝博克、賽馬、射箭比賽之外，還增添了烏蘭牧騎文藝演出、放映電影、篝火晚會等等新內容，同時開展經貿活動，進行物資交流，還要表彰勞動模范，其內容和形式都 有了很大的豐富和發展，那達慕這一古老的活動正煥發出新的活力，已成為融文體、經貿、旅游于一體的草原盛會。

那達慕盛會傳統的項目為男兒三藝比賽，即博克（摔跤）、賽馬、射箭

射箭是蒙古族最古老的體育項目之一。蒙古族民族向以高超的善射技藝而著稱。蒙古族的射箭比賽分騎射和靜射。射手身穿窄袖緊身短袍，身背弓箭，策馬到起跑線，令發后，射手起路，抽弓搭箭，瞄準射靶。靜射一般皆規定距離，比賽時射手立于固定地點發射。三箭射完，以中靶箭數評定優勝，并頒獎。

博克是蒙古族最喜好的體育娛樂活動。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的軍事體育性質,主要用以鍛煉力量、體魄和技巧。而現在的博克主要成為蒙古族男子比力量、技巧與本事的體育娛樂活動。蒙古族博克具有獨特的比賽規則,勝者有優厚的獎品。根據那達慕的規格參賽選手的數量不同,旗級那達慕博克參賽先鋒為512名。跤手參賽時,上穿“照德格”(鑲有銅釘的皮坎肩),下著白色跤褲,腰系彩綢做成的圍裙,腳蹬蒙古靴或馬靴,坦胸露背,有的跤手脖子上還掛著五顏六色的布條制成的“姜嘎”(在歷次比賽中獲勝的象征物),象即將出征的武士。在比賽開始時,跤手們在粗獷的蒙古族樂曲中,跳著雄健的“鷹步”列隊上場,一隊跤手比賽完畢后,雙雙再跳著“鷹步”面向觀眾示意退場

蒙古包，是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，由木柵 撐桿 包門 頂圈 襯氈 套氈及皮繩，鬃繩等部件構成。木柵蒙語稱“哈納”，是用長約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網片，可以伸縮，幾張網片和包門連接起來形成一個圓形的墻架，大約60根被稱作“烏尼”的撐桿和頂圈插結則構成了蒙古包頂部的傘形骨架。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然后內 外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個精美觀的蒙古包就建造完成了，可以說是用最簡潔的手法和最省料的工藝完成的一種極富表現力的創造。

蒙古族牧民必須隨著水源 牧草不斷遷移，蒙古包的結構特點充分適應了這種游牧生活，各部分之間的連接精巧 方便，建告 拆卸 運輸很容易，且美觀實用，風雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的結構還可以抵御風暴襲擊。氈的厚度可隨季節增減。底部的圍氈，天熱時可以卷起通風。白色的表面，還裝飾著由紅 藍 黃等顏色布料做成的如意花紋。充分體現了功能要求和審美要求的統一。

一個中等規模的蒙古包需用方塊 木柵組成，從外形上看其體量并不大，但包內的使用面積卻不小。生活在蒙古包里的牧民，習慣將蒙古包內部平面劃分為九個方位。正對頂圈的中位為火位，置有供煮食 取暖的火爐；火位前面的正前方為包門，包門左側，是置放馬鞍 奶桶的地方，右側則放置案桌 櫥柜等。火位周圍的五個方位，沿著木柵整齊地擺放著繪有民族特色的花紋安析木柜木箱。箱柜前面，鋪著厚厚的氈毯，這是家庭成員室內活動的中心，也是夜晚就寢的地方。蒙古族習慣的右為貴，以上為尊，因此，蒙古包內正對火位的一方為尊位，是男性和菲 臥的鋪位，也是招待賓朋的地方；尊位的右側和左側，分別是男性和女性成員的鋪位

清真寺的建筑藝術表現了以伊斯蘭文化為體，以漢文化為用的特色。中國穆斯林林清真寺為“哲瑪阿提”--聚會的場所。其外形吸收了漢族建筑藝術特點變成一種宮殿式建筑，也有部分拱頂式建筑，內部裝飾是阿拉伯式的，一般采取幾何形圖案或藝術文字。清真寺必須坐東朝西，標準的清真寺是“三堂合一”式的，即禮拜堂，經堂、澡堂集中設于寺內。教徒講究念、禮、齋、課、朝五功。每日五次禮拜都須凈身。

回族的清真寺不僅是宗教場所，也是政治、經濟活動的場所。國著名的回族清真寺有福建泉州“清凈寺”，廣州“懷圣寺”，杭州“真教寺”，北京牛街“大清真寺”，寧夏同心縣李旺“大寺”，銀川“大清真寺”等。普通的清真寺遍布回族聚居區，式樣因教門而異。清真寺的禮拜堂不準婦女進入。回族民居與聚居地其他民族相同，沒有統一的建筑式樣，也沒有回族的特色民居，但回民家庭講究清潔整齊，栽植花木，室內擺設具有濃郁的宗教風格。如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象征和諧 甜蜜 旺盛的白糖 茶葉 膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進行。隨后男方父母及本人要帶著哈達 奶酒 糖塊之類禮品求婚，一般要進行數次才能定婚。女方收下訂婚禮后，男方還要向女方送三次酒，如女方將這三次酒全部收下喝掉，這件婚事便確定下來。當接近婚期，男方要給女方送一次禮，一般是煮整羊一只，還有酒 茶 哈達。女方對送禮者熱情招待，雙方祝酒，口頌吉祥語句，對歌慶賀。

新郎受掰羊脖考驗

鄂爾多斯蒙古族新郎以及迎親隊伍到達新娘家后，總會被女方家當作上賓熱情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不熱鬧，這時，男方祝頌人會悄悄地離開宴席領著新郎來到新娘的房間里。待他倆在客位上坐下以后，陪娘們就會端上來一個煮熟了的羊脖子招待新郎，并請新郎把羊脖子從中間掰斷，以試新郎的力氣大小。為了戲弄新郎，陪娘們早就將一根紅柳棍或一根鐵棍子巧妙地插進羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指點，他就會識破其中奧妙，取出柳棍或鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎則不識其中秘密，因而費盡力氣，弄得滿頭大汗，像狗咬烏龜一樣，又著急，又羞愧。而陪娘們則趁機用十分辛辣刻薄 但不懷惡意的語言挖苦，取笑新郎。被譏笑得滿臉通紅的新郎，此時恨不得腳底下突然有一個可以藏身的地洞。

第二篇：內蒙古草原的自然風光和民族風情

內蒙古草原的自然風光和民族風情

在祖國的最北方，有一片中國最大的草原――美麗的呼倫貝爾大草原 呼倫貝爾草原是世界最著名的三大草原之一，這里地域遼闊，風光旖旎，水草豐美，3000多條縱橫交錯的河流，500多個星羅棋布的湖泊，組成了一幅絢麗的畫卷，一直延伸至松濤激蕩的大興安嶺。這里夏季氣候宜人，空氣凈透，是避暑度假的勝地；冬季銀裝素裹，白雪皚皚，一派北國風光，是滑雪、打獵和冰上運動的好去處。額爾古納河流域是蒙古族的發祥地，也是成吉思汗叱咤風云過的古戰場。在被譽為“中國第一曲水”的莫爾格勒河畔，有一個“金帳汗蒙古部落”，是呼盟惟一以游牧部落為景觀的著名旅游景點。這里是中外馳名的天然牧場，歷史上許多北方游牧民族都曾在此游牧，成長壯大，繁衍生息。一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，經過與各部落的爭雄，最終占據了呼倫貝爾草原，他利用這里的資源和無數驍勇的騎士，完成了統一大業。金帳汗部落的布局，就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現。每逢夏季牧民們便在這水草豐美的地方放牧，這里形成了以游牧部落為主體的美麗圖畫 藍天白云、彎彎河水、茵茵綠草、群群牛羊、點點氈房、裊裊炊煙，呼倫貝爾是世界少有的綠色凈土和生靈的樂園。茫茫無際的天然牧場，清新寧靜，置身在美麗的大草原之中，令人心胸豁然開朗。圍著紅彤彤的篝火跳起安帶舞，那嘹亮悠揚的蒙古長調伴你直至夜深……7月正是去呼倫貝爾的好時候。在草原深處，有最原始、最淳樸的自然風光和風土人情，鄂溫克、巴爾虎、布里亞特蒙古族兄弟姐妹將以特有的豪爽、奔放與深情厚意迎接你的到來。穿越吉布胡朗圖，你將能品味飛鳥成群、水天一色、氣勢磅礴的呼倫湖和新開湖；住進自己搭建的蒙古包，品嘗親手宰殺的牛羊，喝一杯醇香的奶茶和美酒，吃一頓鮮嫩的手扒肉，讓朝霞般的篝火點燃你無限的熱情和美好的希望；體會草原牧民賽馬、套馬、馴馬表演、蒙古博克、角力擂臺賽、祭敖包……

第三篇：元上都草原民族風情文化節開幕

元上都草原民族風情文化節開幕

發布時間：2014年07月09日 來源：錫盟日報社

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7月6日，首屆元上都民族風情文化節暨元上都民族文化特色產業園產品推薦會在正藍旗元上都民族文化特色產業園區內舉行。從即日起至8月28日，游客們可以近距離的感受具有濃郁民族特色的商品、食品、工藝品，還可以參加搏克、騎馬、射箭以及蒙古民族風情體驗等旅游觀光項目。

在園區最南端的一座1300多平方米的巨大蒙古包里，正在舉行一場蒙古族風情的文藝演出。阿薩爾傳統樂器表演、蒙古服裝展示、蒙古族樂隊表演等精彩紛呈的節目，讓大家充分感受到了民族文化的多姿多彩。

園區內的其余200多座大大小小的蒙古包里，各種民族特色產品展銷，民族特色餐飲服務等火熱開展。陳列的各式各樣的察哈爾精品奶食、風干肉，具有地方特色柳條編制品、根雕、奇石等特色產品，這些都是正藍旗民間手工藝精品，具有濃郁的游牧民族文化特色。

元上都民族文化特色產業園區是正藍旗元上都生態文化旅游產業發展總規劃的五大體系之一，園區立足于把生態旅游放在主導地位，打造生態產業，大創生態品牌，努力打造正藍旗重點旅游休閑度假基地，打造中小企業創業、就業的美好樂園。

第四篇：民族風情教案

遼師大版五年級上學期品德與社會教案教案

第四課 中華大家庭教案 第二課時 民族風情園教案

教學目標：

1、知道各民族有著各自的傳統節日和習俗，傳統的節日表達著人們不同的情感，反映了勞動人民淳樸而美好的愿望。

2、知道一些民族的節日習俗和來歷。

3、能通過認識主要少數民族的服飾、飲食，辨別各少數民族的人民。

教學重難點：懂得尊重各民族朋友和他們的風俗習慣。教師準備：教師查閱各民族的相關資料，收集信息，制作課件 學生準備：學生收集有關民族節日方面的資料。活動過程：

一、導入新課：中華民族是一個團結的大家庭，但五十六個民族都有自己古老的歷史和獨特的文化，由此構成了我們中華民族豐富多彩的風尚和習俗。今天我們就一同走進民族風情園，了解各民族不同的文字、傳統節日、飲食、服飾、歌舞等。（大屏幕展示課件：一扇寫有“民族風情園”的紅色大門慢慢地隨著音樂打開）

二、“民族知識知多少”展示院

1、我們先來到各少數民族的語言文字展示廳，感受一下他們的語言的魅力。（大屏幕出示各民族語言范例）師：同學們剛才已經大致上認識了幾個民族的文字，現在看人民幣上有幾種少數民族的文字？（蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文，翻譯成漢文都是中國人民銀行）

在我國，漢字不但是漢族的文字，也是全國各個少數民族通用的文字，是在國際活動中代表中國的法定文字。

2、我國是個統一的多民族的國家，每個民族都有自己獨特的傳統節日，有趣極了。

師:雖然各個民族的節日習俗不一樣，但不一樣的節日同樣的喜慶，現在讓我們一起去感受那份濃厚的喜慶之情吧！

師講解：那達慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。

“那達慕”是蒙古語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。那達慕，是草原上一年一度的傳統盛會。無論何種民族與宗教信仰的人，均可報名參加。

師：如果能親臨現場參加的話，我想場面一定更加激動人心。“潑水節”場景：潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。

師：潑水節可真熱鬧啊！通過介紹，你能領會潑水節表達的是什么意思嗎？

生：人們互相表達著祝福、吉祥和健康。

師：是啊，表面上看人們在打鬧嬉戲，其實是借潑水互相表達著祝福，潑水越多祝福就越深。師：大家知道嗎？1961年，我們敬愛的周總理曾經和傣族人民在西雙版納共同慶祝過潑水節。

火把節：慶祝共三天。

第一天，祭火。第二天，傳火。在這一天，最重要的活動莫過于彝家的選美了。選出一年一度的美男和美女。第三天，送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。場面極其壯觀。故也有“東方狂歡夜”之稱。

還有好多其他民族的傳統節日：同學們還收集到了哪些資料可以給大家介紹一下

3、同學們通過看大屏幕展示的幾個少數民族節日盛況，已經看到少數民族人們穿的衣服各不相同，各具特色。

師：我國各民族的服飾艷麗多姿，風格多樣。從一些民族服飾上就可以知道他們所屬的民族。

4、各少數民族的服飾各具特色，他們的飲食也各不相同，那是他們在長期的生產與生活環境中形成的。

滿族--年三十家宴十分豐盛而隆重。

侗族--初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說，春節吃魚，預兆新的一年吉慶有余（魚）、五谷豐登、余錢余糧。

景頗族--春節期間，各家各戶都釀水酒，向長輩敬酒。佤族--新年第一次見面除相互道喜外，還贈以糯米粑團、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。

維吾爾族--年節家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普羅”，（包子），（手抓羊肉），（抻面），以及與漢族餛飩相似的酸辣可口的“曲曲爾”等。此外還備有多種民族傳統糕點和小吃食，如（圓盤馓子）、亞依瑪扎（花邊馓子）、波呼薩克（炸吉皮）、沙木波薩（炸合子）、卡依克卡（花色炸食）。

5、各族人民能歌善舞，有很多民歌和民族舞蹈在祖國各地流傳著，同學來看看這都是哪個民族的舞蹈？

三、創設情境，加深認識（我猜，我猜，我猜猜猜）師：下面我們進行一個猜猜游戲。要求仔細觀看大屏幕中小朋友的衣著打扮，仔細聽他們的自我介紹，然后猜猜他（她）是哪個民族的小朋友，你從哪里看出他（她）屬于這個民族？

四、總結延伸

今天，我們成功地召開了“民族展示會”，大家都對一些民族有了一定的了解，也明白了：各民族之間存在著文化的差異，無論是文字、先祖還是服飾，都有不同之處。但有一點是相同的，那就是：我們都熱愛我們的祖國，所以各族人民才能友好相處。課下請大家搜集有關民族團結方面的資料，下節課我們繼續學習和探究有關民族團結方面的知識。

第五篇：民族風情

1、民族與民族風情的概念

民族：是人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同的民族文化特點上的共同心理素質這四個基本特征的穩定共同體。

民族風情：是指在長期的歷史發展過程中，各民族逐漸形成的突出表現每個民族特點和他們所居住地區地方性特征的因素。（主要表現在，建筑、服飾、鄉土工藝，甚至到需要細心觀察和體會的生活方式、心理特征、道德觀念、審美情趣等方面。）

2、民族風情的特點（1）民族性和地方性（2）豐富性和多樣性（3）大眾性和傳播性（4）時代性和穩定性

2.（1不同民族形成不同特色文化傳統。2不同地域有不同的地域文化{地域文化有差異}）3（1時間上是傳承的，2在空間上是擴布）

4、民族風情的旅游價值1滿足旅游者的審美需求 2滿足旅游者的娛樂需求3滿足旅游者的精神需求

5.民族風情旅游概念：民族風情旅游，是指人們以觀賞、了解、領略、參與民族風土人情為主要目的的旅行中所進行的物質和精神活動的總和。

二、民族風情旅游的特色表現

1、民族服飾

2、民族建筑

3、民族飲食

4、民族婚戀

5、民族節慶

6、民族歌舞

7、民族宗教

1、民族服飾 服飾的作用與功能 1適應自然環境的防護性功能2 確定社會角色的區別性功能3恪守禮儀倫常的規范性功能4表示民間信仰、多神崇拜的功能5美化生活的審美性功能

2、民族建筑 豐富多彩的民族建筑形成原因：1自然環境的多樣性2經濟社會發展的不平衡性3文化的差異性民族審美心理 4 民族文化交流

3、民族飲食 我國少數民族飲食特征：1悠久的飲食文化2多元的飲食結構3獨特的飲食習俗4多樣的美學特征

4、民族婚戀我國少數民族婚戀特點：1青年男女婚前社交自由2擇偶方式多種多樣3婚禮各具特色5婚俗古老悠久

5、民族節慶 1民族節日是民族文化的高度濃縮 2民族節日起源于祭祀3 民族節日的傳承與演化

民族節日類型：歲首節日：潑水節、十月節、春節祭祀節日：跳弓節、螞拐節、盤王節農事節日：開秧米、新米節娛樂節日：壯族三月

三、繞三靈商貿節日：三月街、七月騾馬會宗教節日：木腦縱戈、格東節、火把節

6民族歌舞 我國少數民族歌舞特點：1古樸性：原生性的“史前藝術”2交融性：相互影響3民俗性：民俗活動4 復合性：與酒、服飾等關聯

7民族宗教 我國少數民族宗教特征：1多元并存、相互兼容 2民族宗教的世界性3 外來宗教的民族化與本土化

一、苗族的源流與分布1苗族起源于我國古代的“九黎”、“三苗”2從史籍記載，秦漢至南朝期間，大部分苗族屬于“武陵蠻”和“五溪蠻”；3苗族和瑤族有著共同的關于盤瓠的傳說和崇拜，以“盤瓠之后”相稱。在2000年的人口普查中，苗族總人口為：894萬4主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省（區）。5苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。

二、民居民俗1以高山為主，以天然的地勢來劃定同周圍其它民族的居住地域。2“山苗人，水仲家”。3形制多為“吊腳樓”

三、服飾民俗 1穿在身上的百科全書 ”2傳統形式的大領或大襟衣、百褶裙3頭上包頭帕，大襟衣配長褲4華麗的銀飾

四、節日習俗 1苗年2跳花場（踩花山）3姊妹節(農歷3月15至17日)4牯臟節

一、瑤族源流與分布

瑤族全國現有人口200多萬人，分布于廣西、湖南、云南、廣東、貴州、江西等省區

二、瑤族飲食1嗜吃酸、辣。2臘肉，瑤族民間肉類儲存方式3打油茶民間有“一杯苦，二杯甲（澀），三杯才是好油茶”之說。

三、服飾民俗1素以豐富多彩著稱，“好五色衣服”；2傳統服飾，尚黑、藍、青、白等色，3男子：對襟或右衽、銅扣或布扣上衣，下穿寬腳長褲，扎綁腿，頭額扎布；4女子：圓領花邊對襟或右衽上衣，下穿挑花長褲或百褶裙，扎繡花腰帶或圍裙，腳纏綁腿；

三、盤瑤頭飾，紅瑤服飾。

四、節日習俗1盤王節2祝著節3紅瑤曬衣節

五、瑤族是民風較為強悍的民族，他們在祭祀、祈福、驅邪的儀式中，往往要進行一系列的絕技神功，以顯示所向無敵的氣概。赤足爬刀梯、過火海就是其中兩項驚險的絕技。藏族

1藏族共有541.6萬人，分布在約占全國總面積四分之一的青藏高原上。

2主要聚居在西藏自治區，其余分布于青海、甘肅、四川及云南等地藏族自治縣、自治州。

3藏族民居 黑色帳篷（牧區）牦牛毛織成平頂碉式建筑（農區）二至三層，樓層以頂樓為尊分兩臺，錯一層

4服飾民俗 1“勒規”（勞動服飾），藏族叫“楚巴” 2 “贅規”（禮服），節慶盛裝3 “扎規”（武士服）4水袖5“幫典”，漢語稱圍腰或圍裙6七色絲絨發辮

5飲食民俗 1糌粑為主食2嗜飲青稞酒和酥油茶3祝酒4迎客禮俗

6婚戀嫁娶

1、婚戀習俗婚前有社交自由2迎親、歡歌3進新郎家門4跳鍋樁舞

2、喪葬習俗1天葬2火葬3塔葬4水葬5土葬

7全民信仰喇嘛教（即藏傳佛教）宗教建筑為風馬旗和嘛呢堆 8歲時節令1藏歷新年2傳詔大法3望果節4賽馬節 9禮儀禁忌禮儀：1獻哈達2磕頭3敬酒敬茶4鋪彩綢路

一、朝鮮族的源流與分布、2000人口普查，共有192.38萬人，主要分布在吉林、黑龍江和遼寧三省，占全國總人數97.1%以上。

2、延邊朝鮮族自治州和長白朝鮮族自治縣是其主要聚集地。還有部分散居在內蒙古自治區。3善于在寒冷的北方種植水稻，是我國著名的水稻之鄉。

4延邊“秋時到處懸美果”，著名的蘋果梨遠銷國內外，山葡萄、山棗和高麗果等野生水果，別具風味。

5朝鮮族有自己的語言、文字。關于朝鮮語的系屬問題，中國學術界尚未定論，但多數傾向屬阿爾泰語系。

6服飾 男性：上襖下褲，加穿帶紐扣有色坎肩 女性：上襦下裙，襦短裙長。男女上襖皆為斜襟，無紐扣，以飄帶打結。(“則高利”)喜穿白色衣服，素有“白衣同胞”之稱 7飲食 泡菜（辣、甜、酸）冷面 打糕 三伏狗肉醬湯

8居住 傳統民居：山頂式的青瓦白墻建筑

坐落在依山平地上、四斜坡式屋頂

分瓦房與草房兩種

9婚姻習俗1男主外，女主內2六次禮節：納彩、問名、納吉、納幣、請期、迎親3奠雁禮、交拜禮、合巹禮、席宴禮4吃雞蛋

10文化 朝鮮族能歌善舞，延邊朝鮮族自治州以“歌舞之鄉”著稱于世。傳統舞蹈：長鼓舞、象帽舞、扇子舞；民族歌曲：《阿里郎》、《道拉基》等

民間體育：摔跤、蕩秋千、跳跳板、足球； 11上元節 納西族

1主要分布在：1云南麗江、維西、中甸、寧蒗、德欽等縣，以及四川的鹽邊、鹽源、木里縣和西藏的芒康縣。

2麗江一直是納西族生存繁衍的家園，是納西文化孕育發展的溫床。

2東巴文化：以東巴象形文字、東巴經、東巴音樂、東巴畫、東巴舞為主要內容的東巴文化是納西族獨有的一種文化，在云南各民族文化中獨樹一幟，也是世界文化中的一枝獨秀。

3東巴音樂：是指東巴在宗教祭祀活動中所吟誦的一種曲調，并伴有器樂，是東巴文化的一個重要組成部分

1東巴音 樂的主要功能是請神悅神，喊鬼安鬼，壓鬼驅邪，娛人娛己。

2納西族的音樂以民歌和器樂曲為代表。納西族民歌按地域大致分為東、西兩種風格。3西部方言區的民歌曲調以舒緩悠長、含蓄委婉代表歌曲有《谷氣歌》、《喂蒙達》、《四喂喂》。4東部方言區寧蒗一帶的民歌曲 調以奔放明朗、高亢粗獷者居多，代表歌曲有《阿哩麗 》等。

4納西古樂納西族的稀世“三寶”：納西古樂匯集古老樂曲、古老樂器和高壽藝人為一體，被譽為稀世“三寶”。傳承方式：納西古樂有一套嚴格的傳承方式：師帶徒或父帶子的方式。

5《白沙細樂》是一部大型的風俗性古典套曲，形成于清末民初

6東巴舞是納西族的古典樂舞。“東巴經”中有一部令人驚嘆的舞蹈教程，即《蹉姆 》舞譜，人們公認它是世界上用古文字系統地記錄下來的最早舞譜著作，具有重要的學術價值。

7納西族的民居建筑類型：1“三坊一照壁”（庭中的花園）2 “四合五天井” 3 “兩坊房” 

8典型民居：木氏土司衙署

麗江土司衙署建于明初，位于麗江古城內，占地百畝，靠山臨河，具有王者風范，其建筑藝術堪稱滇西北各民族建筑文化之典范。

9麗江古城：麗江古城即大研鎮，位于麗江壩中部。民居建筑多為兩層木結構樓房，穿斗結構，土坯墻，瓦屋頂。布局形式最為典型的是“三坊一照壁”、“四合五天井”等類型

10服飾民俗：納西族的服飾大體可分為三類：一是麗江、維西縣服飾；二是香格里拉縣白地和麗江奉科服飾；三是寧蒗摩梭人服飾。麗江和維西縣婦女服飾以“披星戴月”羊皮披肩最有特點。是納西族婦女的七星羊皮披肩, 是麗江納西族婦女服飾的重要標志。披肩用綿羊皮做成，其上繡 “七星”，每顆 星中心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，故又稱“七星羊皮”，象征納西族婦女早出晚歸，辛勤勤勞之意。

11飲食民俗：1麗江粑粑 2雞豆涼粉3 糯米血腸4吹豬肝 5 “三疊水席”

飲食禁忌：禁食猴肉 忌食貓狗肉

忌食青蛙

12宗教信仰：藏傳佛教漢傳佛教 道教東巴教（本土宗教）

13歲時節令：納西族的傳統民族節日主要有麗江棒棒會、三朵節、七月會，從古到今，這些風情獨具的節日時刻向人們訴說著這個與不眾同的民族的歷史與現在

1每年農歷正月十五，是麗江納西族的“棒棒會”。棒棒會的舉行標志著春節活動的結束和春耕生產的開始

2“三朵”為玉龍雪山之神靈，“三朵節”節期為每年農歷二月初八日，原為納西族祭祀自己民族保護神。節日期間，除祭祀外，人們還要進行聚餐、對歌等游樂活動

3麗江“七月會”，于農歷七月中旬舉行，是納西人的又一重要節日。會期十天左右，因以騾馬、牛等大牲畜交易為主，又稱“七月騾馬會”。

14禮儀禁忌：民族禮儀是民族文化的重要組成部分。納西族的禮儀，從生產到生活，從宗教到人生，獨具特色。講信義、禮尚往來、尊老愛幼、成年禮、頭客禮是納西族重要的人生禮儀；欺瞞哄騙、不講信用、不助人為樂等則為納西族所禁忌。

成人禮： 納西族支系摩梭人年滿13歲時，要舉行成年禮。民間傳說，古時天神向地球上所有生物賜壽，人只能活13年，而狗卻能活60年。后來，人與狗換壽，13歲便成了成年標志。女孩舉行穿裙禮，男孩舉行穿褲禮

頭客禮：納西族對生育較為重視，與生育相關的禮節很多，其中“頭客”禮儀較為獨特。當主人家的嬰兒出世的時候，第一個偶然進入該家庭的人即稱為“頭客”。這時，無論這個人是男女老少，遠近親疏，都要當貴客接待。主人家首先要舀一瓢潔凈的冷水（幸福水）請幸運的“頭客”喝，以此祝福 母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒雞蛋款待“頭客”。

漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。