第一篇：穿越語言大全

穿越 語言

最近比較喜歡英語 苦于沒有好的學習方法好的導師陪讀 一直在原地踏步 沒有一點突破 真的想去 報個學習班 又苦于沒時間 只好等到 事業成熟了 再去塑造 因為不想讓人超越 所以努力 英語是全世界的通行證 掌握住了英語 會讓自己在全世界 都有本錢去闖蕩 原想一直想著 大都市有多美好 可到了大都市 接觸到了更多的人 又覺得 國外特別好 為了以后 可以學習更多知識 見更廣的世面 獲得更廣的交際網 英語似乎成了唯一的法門 不知道深淺 就像老外 剛學習漢語一樣 他多的詞匯 瘋狂的單字 詞語 成語 不過我們看來挺得心應手的 貌似很有道理 老外 也是得心應手 畢竟自己的母語 天生就比較有優勢 有先天的好處 以后就很好學 包括舍身在什么什么樣的環境 造就什么什么樣的人才 包括我們 重點說我 已經融入在漢語的包圍圈中 打哪都是中文 所以社交 詞匯還不錯 但是英語 絕對是菜鳥中的菜鳥 連入門都算不了 我真得很絕崩潰 是能力不行 還是真的什么什么

因為非常憧憬外面的世界 所以做什么事情多想做的最好 因為只有強者才會 或者說才有資格闖蕩在 世界格局之中 在沒有條件 沒有基礎的情況之下 這一切都成了空談 so i需要putones mind to it十月的瘋狂少年 鋪面襲來夾雜著刺骨的狂風 而他的內心處 卻在剪輯著陽光 舊時光里我們輕狂張揚 在這新千年里 一切都面臨著挑戰 當然有不少機遇 現在社會需要的是文才 就是的同學好友 現在都已經是高中部的精英了 而自己也已經在社會上摸爬滾打了幾年了 相比之下 真的是不甘心啊 哥們一直都是個很要強的人 從不甘心在人際中隕落 你只有付出努力 才會超越 成為讓別人羨慕 追捧的存在 要做extraordinary的人 so verytrymake e greater effort chengmeng………………

第二篇：穿越語言屏障,讀懂詩詞文本

穿越語言屏障，讀懂詩詞文本

【知識回放】

中國古代詩歌根據使用格律情況分為古體詩與近體詩；近體詩又分為律詩和絕句。古體詩的特點：章無定句，句無定字，句式可整可散，篇幅可長可短，每句字數可多可少。不講平仄，不講對仗。用韻押韻，自由靈活。

律詩的格律十分嚴密，其要求主要有：(1)詩的每句字數整齊劃一，有五言和七言兩種，簡稱五律、七律。(2)詩句的數量有不同限制，通常每首八句。(3)有特定的對仗要求。每兩句為一聯，計四聯，依次通常稱首聯、頷聯、頸聯和尾聯。每聯的上句稱為出句，下句稱為對句。每首中間兩聯，即頷聯、頸聯必須對仗。(4)聲韻格律的要求嚴格。

絕句每首僅有四句，每句五字的，簡稱五絕；每句七字的，簡稱七絕。絕句的聲律要求與律詩相同。具體說來，有四種：截取律詩的首尾兩聯，完全不用對仗；截取律詩的后半兩聯，它要求第一聯對仗；截取律詩中間兩聯，都必須對仗；截取律詩前半兩聯，則要求后一聯對仗。

詞是我國古代詩歌園地中的一朵奇葩，盛行于宋代。詞有“令”“引”“近”“慢”等。“令”一般較短，“引”“近”一般較長，“慢”又比“引”“近”長，盛行于北宋中葉以后。隨后又出現了“小令”“中調”“長調”。詞牌，是詞的格式的名稱?！痉椒ㄒI】

古典詩歌是中華民族寶貴的精神財富，但畢竟是古老的文體，是用古漢語寫就的。讀懂詩歌是鑒賞詩歌的前提，所以，穿越語言的屏障，排除文字的障礙，消除古今漢語的距離，才是深入詩歌藝術殿堂的橋梁。

怎樣才算讀懂？

1．明白表層意思：能翻譯出詩句大意：時間、地點、人物、事情、景物。

2．領會深層意思：營造了什么意境(形象、氛圍)、表達了什么情感(情緒、心境)、反映了什么思想(態度、觀點)。

古詩詞鑒賞是高考的一個重要的考點，也是一個難點。在短時間內讀懂一首古詩詞，可以從以下幾個方面切入。

一、從體裁、語言特征方面讀懂古詩

1．從“起承轉合”的寫作思路入手，讀懂思路層次、大體內容，協助解答某類試題。“起承轉合”是古人寫詩填詞所遵循的結構章法?！捌稹奔撮_篇，“承”是對“起”句的承接、拓展，“轉”是詩意的跳宕轉折，“合”是收束全詩。

如《春日憶李白》“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文?！笔茁搹馁澝览畎自姴懦骸捌稹?，頷聯指出其清新俊逸的風格為“承”。頸聯為轉，開始由贊李白的詩才詩風轉為寫對李白的思念：從空間阻隔寫兩人天各一方。尾聯是“合”，是怎樣收束全詩的？既然天各一方，自然渴望相見，這是一層；渴望相見，見面干什么？對酌、切磋詩藝，又把首、頷兩聯的內容收在里面，這是又一層。明白了該詩的起承轉合過程，自然很容易做“說說這首詩的構思脈絡”題目了。

概括地說，在古詩詞中，“起”句就是開頭，或寫景，或敘事，或抒情，或議論，方式多樣。其作用主要有兩種：點明題旨，統領全詩，奠定情感基調；托物起興，烘托鋪墊，渲染映襯。

“承”句或寫景，或敘事，或抒情，或議論，與“起”句自然銜接，是“起”的延伸、拓展，其主要作用是：承上啟下，鋪墊下文。

“轉”句在絕句里是第三句，在律詩中指頸聯，在詞曲中多指“過片”。“轉”句十分關鍵，往往由物及人，由景及情，由事及理，由淺入深，從正到反，思路的轉換體現詩意的跳宕轉折。

“合”是結句，全詩不論寫景、抒情、敘事、闡理，“合”句水到渠成，往往是詩歌主旨或詩人感情的凝聚之處?！昂稀本涞淖饔靡话阌腥N：呼應開篇或詩題，圓合首尾；對比前文或總結全詩，卒章顯志；以景結情，含蓄蘊藉，余味無窮?！昂稀钡姆绞交旧戏譃閮深悾阂皇侵惫P明接，即直接抒情、言志、闡理；二是曲筆收束，用折射、暗示、象征等方法曲折表達作者的感情、寄托詩歌的主旨。即時小練

閱讀下面這首唐詩，回答問題。

春思（賈至）

草色青青柳色黃，桃花歷亂杏花香。東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。請說說這首詩的構思脈絡。

答案：先寫景，后抒情：先選取草色、柳色、桃花、杏花等典型春景表現春日之美，再用東風不消愁、春日惹恨長來點明春思。(或：先寫春天的色彩；次寫春天的繁花；接著寫不解愁的春風；最后寫春日惹恨，點明春思。)解析：該詩首句從春草柳色寫起，次句寫桃花杏花，繼續從色彩角度寫生機盎然的春光，第三句轉寫詩人的愁恨，第四句以“春日”結景，以“恨長”結情。閱讀下面這首宋詩，回答問題。

望湖樓晚景（蘇軾）

橫風吹雨入樓斜，壯觀應須好句夸。雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇。第三句描寫相對靜止的畫面，請說說它的作用。答案：第三句從“橫風吹雨”轉入“雨過潮平”，為描寫雷電蓄勢，承上啟下。閱讀下面這首詩，回答問題。

磧中作（岑參）

走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜未知何處宿，平沙萬里絕人煙。試賞析本詩末句的作用。答案：本詩末句并不正面回答第三句的疑問，而是以景結情，描寫明月照耀下的朦朧、沉寂、荒涼、荒無人煙的莽莽平沙，氣象闊大，含蓄地暗示了戍邊將士風餐露宿的艱苦生活，余味無窮。

2．從情景關系入手讀懂古詩的內容層次。

古人云：作詩無他端，只“情”“景”二字。我們讀詩、賞詩也一樣，只要抓住了“情”“景”，就等于抓住了“牛鼻子”。在正常情況下，舊體詩、詞的基本章法是先寫景，后抒情。對于近體詩來說，絕句的一、二兩句，律詩的一、二兩聯，詞的上片是寫景的；絕句的三、四兩句(尤其是末句)，律詩的后兩聯(尤其是尾聯)，詞的下片是抒情部分。而詞，又特別強調上下片間的過渡(過片)。當然，也有少數詩作是先抒情后寫景的。

如《旅夜書懷》（杜甫）：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名 豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！?/p>

解說參考：該詩可分為兩層：前兩聯為一層，寫孤舟夜泊河岸的圖景；后兩聯為一層，抒發自傷漂泊之情。

3．利用律詩中間兩聯對仗特點理解詩意，甚至藝術手法。

對仗，就是對偶，只在律詩中稱對仗。對仗，從內容角度可分為正對、反對、串對三種。正對是指上下句從兩個不同角度來說明同一個道理。如李白《登金陵鳳凰臺》中的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從兩個時代的角度抒發人事代謝、懷古傷今之情。反對是指上下兩句意義上互為對立。如高適《燕歌行》中的“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，就是把軍中戰士和將帥的兩種生活放置一起，構成反差，從而抒發憂憤之情。串對是指構成對偶的上下兩句在語意上有承接、因果、假設等各種語法關系的一種對偶形式，亦稱“流水對”或“走馬對”。如杜甫《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，兩句說的是從四川出三峽而北上的行程，前后一貫，又有次序。分清對仗種類，可以理解詩的內容。

另外，根據上下句詞性相對、結構相同的形式特點還可以幫助我們理解詞句的意思。如“繞庭數竹饒新筍，解帶量松長舊圍”（陸游《寓驛舍》）。4.從古詩語言特征入手讀懂“詩家語”

詩歌語言與其他文學樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精練性、跳躍性。詩歌對語言的變形，在語法上主要表現為改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術想象和再創造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解了詩歌語言組織的規律，就能迅速進入詩歌的語境。

①變“性”——改變詞性。

中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性。即時小練

找出下列詩句中詞性改變的詞語并作解釋。夜雨滴空階，曉燈暗離室（何遜）下馬飲君酒(《送別》)日色冷青松(《過香積寺》)山光悅鳥性，潭影空人心(《題破山寺后禪院》)清輝淡水木，演漾在窗戶（王昌齡）

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉（蔣捷）風老鶯雛，雨肥梅子（周邦彥）（以上各句中的“暗”“飲”“冷”“悅”“空”“淡”“紅”“綠”“老”“肥”，均為形容詞的使動用法，這些詞語各有妙用，但有一點是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強了詩詞的表現力、感染力。）

②變序——改變詞序句序。即時小練

指出下列詩句的正常詞序。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。把酒長亭說。看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。竹憐新雨后，山愛夕陽時。秋色漸將晚，霜信報黃花。

姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶 林暗草驚風，將軍夜引弓

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟

參考：(1)主語后置。崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即“晴川(晴朗的原野上)漢陽樹歷歷(可數)，鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”“萋萋”之后，看起來好像是賓語，實際上卻是被陳述的對象。

(2)賓語前置。杜甫《月夜》詩：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！睂嵓础跋沆F濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩人想象他遠在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是動詞的使動用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對象，結果被放在前面，似乎成了主語。辛棄疾《賀新郎》詞：“把酒長亭說?？礈Y明、風流酷似，臥龍諸葛?！睍x代的陶淵明怎么會酷似三國時的諸葛亮呢？原來作者是用他們二人來比喻友人陳亮的，分別說明陳亮的文才和武略，按句意實為“看風流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語“淵明”跑到了主語的位置上。另如錢起《谷口書齋寄楊補闕》詩：“竹憐新雨后，山愛夕陽時?！?憐新雨后之竹，愛夕陽時之山。)(3)主、賓換位。葉夢得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報黃花?！币诧@然是“黃花報霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主——動——賓”的格式，但在意義上必須將它倒過來理解。再如白居易《長恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”(門戶生光彩)，盧綸《塞下曲》詩“林暗草驚風，將軍夜引弓”(林暗風驚草)等。

(4)定語的位置。在偏正詞組中，定語在前，中心語在后，這是古今漢語的一般情況。詩詞曲定語的位置卻相當靈活，往往可以離開它所修飾的中心語而挪前挪后。下面分別舉例說明。

①定語挪前。王昌齡《從軍行》詩：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關?！毕戮涞摹肮鲁恰奔粗赣耖T關，為“玉門關”的同位性定語，現卻被挪在動詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門關。

②定語挪后。李白《夢游天姥吟留別》詩：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月?！币饧础耙辉乱癸w渡鏡湖”?！霸乱埂边@個偏正詞組本為句首的時間狀語，現被分拆為二，定語“月”遠離中心語而居于句末，仿佛成了賓語的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。

古人寫詩改變詞序語序，固然出于詩歌語言新奇的需要，但主要出于以下需要： 第一，是聲律的要求。初、盛唐成熟的“近體詩”和后來的詞曲，除押韻和字數限制外，還要講究平仄的調配和對仗的工穩。為了符合聲律的要求，詩人便不得不在詞序安排上作出變通。如晁無咎《臨江仙》詞“水窮行到處，云起坐看時”二句，本是套用王維《終南別業》詩的成句。王詩正作“行到水窮處，坐看云起時”。

第二，出于修辭上的特殊需要。王維《山居秋暝》詩“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，按客觀環 境中的動作順序，原是“浣女”之歸造成“竹喧”；“漁舟”之下導致“蓮動”。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為“浣女歸喧竹，漁舟下動蓮”，那么畫面中心就歸結于被動因素“竹”和“蓮”——這是動作過程的終點。由于動作至此終結，畫面也便歸于靜止。現按詩中順序的安排，“竹喧”“蓮動”便成為“浣女”“漁舟”入畫的引子。于是畫面中心移到了動作的主動因素“浣女”“漁舟”上?！颁脚薄皾O舟”之動，不僅遠比“竹”“蓮”之動鮮明可見，而且它們作為動作的起點和動力，使過程得以不斷持續。這就大大增強了畫面的動作性、鮮明性。

其實，詩詞曲中特殊詞序的出現，聲律的要求和修辭的需要往往是兼而有之的。如王昌齡《從軍行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定語“孤城”挪前，而“錦官城”移后，除了為符合七絕和五律的平仄格式外，目的還在于突出和強調玉門關所處孤立突兀的地勢以及雨后詩人想象中繁花墜落的景象。

③省略。

詩歌語句之間往往具有跳躍性，于是，就產生了省略現象，也就出現了空白，從而為讀者留下想象的空間。古詩省略主要有以下兩個特點：

(1)答話包孕問話。如賈島《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！?/p>

明明是三番問答，至少要六句才能完成，作者采用答話包孕問話的方法，精簡為二十個字。這就有如電影里蒙太奇手法，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓讀者、觀眾根據生活的邏輯、經驗的積累、自身的修養 去補充完善。

(2)意象組合。中國古典詩詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語。

例如：明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

解說參考：例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，用的是“明月”“清風”這樣慣熟的詞語，但是，當它們與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結合在一起之后，便構成了一個聲色兼備、動靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對仗的工穩了。“月”和“驚鵲”，“風”和“鳴蟬”并非事物的簡單羅列，而是有著內在的聯系和因果關系的。“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別后相思之深。全用名詞意象組合在一起，富有極大的包孕性，寫出了兩人友誼的深厚。其他如馬致遠《天凈沙?秋思》，更是如此，這里無須贅言了。

二、遵從正確的方法讀懂詩歌 1.讀標題

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。如何利用標題來讀詩呢？

①把握標題信息。標題是詩歌內容和形式等信息的豐富載體。有的標題概括了作品的重要內容，有的揭示了作品的線索，有的奠定了作品的感情基調，有的揭示了寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等。總之，標題是我們理解詩歌的重要切入點。

②帶著標題去讀詩。有些標題并不一定蘊涵著那么豐富、全面的信息，而是留下了空白點，這個空白點給我們帶來了猜想揣摩詩的內容的空間，使我們很容易較快地深入到詩的內容中去。以柳宗元《中夜起望西園值月上》為例，通過這個標題，我們可以了解到時 間是中夜(半夜)，地點是西園，事情是中夜起來后望著西園的月亮。在掌握了這些信息后，我們不禁要猜想：作者為什么半夜的時候站在自己的房間里望著西園呢？他是不是聽到了什么呢？我們在詩中就看到了首聯“覺聞繁露墜，開戶臨西園”。(點題)標題里有月，詩中頷聯就有“寒月上東嶺，泠泠疏竹根”。頸聯是“石泉遠逾響，山鳥時一喧”。作者“望”時是怎樣的心情呢？于是尾聯有交代“倚楹遂至旦，寂寞將何言”。作者的心情很寂寞。那么，作者為何會寂寞呢？再聯系寫作背景就可知曉了。帶著對標題的疑問，我們讀懂了該詩。

另外，古人還有一個寫作習慣，即通常在詩的開頭一兩句就破題、點題。這樣，我們就可以知道詩的開頭句往往是扣住標題來寫的，從而了解了開頭的內容。

即時小練

試讀下面的詩題，看看能讀出哪些重要信息。

(1)《詠素蝶詩》

答案：①交代了寫作對象(素蝶)②點明了詩的類別(詠物詩)③暗示了寫作手法(托物言志)(2)《鵲橋仙?七夕》 答案：①交代了寫作對象、內容(七夕)或寫作緣由(因七夕而寫)②暗示了寫作內容和情感(寫夫妻相思相聚)(3)《征人怨 》

答案：①交代了寫作對象(征人)②揭示了全詩的感情基調(怨)③暗示了詩的類別(邊塞詩)(4)《左遷至藍關示侄孫湘》 答案 ①交代了寫作緣由(左遷)、地點(藍關)和特定讀者(侄孫湘)②暗示了詩的類別(貶謫詩)(5)《夢游天姥吟留別》

答案 ①交代了寫作內容(夢游天姥)②交代了寫作目的(留別)③交代了詩的體裁(古體詩)④暗示了寫作手法(浪漫主義手法)2.讀正文

詩的正文是閱讀的核心，也是讀懂詩歌的關鍵所在。這一環節是以平時的積累和素養為基礎的，不過，也要注意詩詞的一般章法和情景結合的基本特點。一般結構章法：

?絕句：前兩句寫景，?次?后兩????? 句抒情?第四句最重要?詩?近體詩??有的詩講究起承轉合律詩：前四句寫景，?次?后????? 四句抒情?主??古體詩：以自然段為層

首句渲染氣氛?????上片?主句寫景??寫景?次?詞????尾句過渡???下片：抒情?主?

另外，正文中的關鍵語要反復品讀。

中國古典詩歌大都篇幅短小，語言高度凝練、概括、含蓄而有跳躍性。最重要的是抓住關鍵詩詞句。如結句和其他表明詩眼的字句，往往直接透露了詩的主旨。如王維的《山居秋暝》最后一聯是詩眼句，而“留”則是詩眼，全詩要表達的對山水田園的留戀和對官場的厭惡都通過“留”字表現了出來。

關鍵語常常在抒懷議論的句子中，有時藏在寫景敘事句中。如“細草微風岸，危檣獨夜舟”中的“獨”字就是情感語言，它揭示出了詩人的孤獨感；如“獨行穿落葉，閑坐數流螢”中的“獨”“閑”就是情感語言，揭示出詩人的孤獨、無聊之感。

即時小練

閱讀下面的一首唐詩，完成下面的題目。

孤雁

杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？ 望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

閱讀這首詩，根據詩中的畫線的關鍵詞，回答此詩表達了作者怎樣的思想感情？ 答案：詩人以孤雁比喻自己，描寫了漂泊生涯路遠孤獨、同伴難尋的寂寞凄苦；表達了渴望團聚的哀愁與奮力追尋的忠貞之情。3.挖掘暗示信息

詩歌中有許多提示性、暗示性信息，如注釋和題干等，這些信息很重要，有的還可能是解題的關鍵。

①典故、經典意象中的暗示信息。用典既可使詩歌語言精練，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，也是理解詩歌的有效途徑。在詩歌中，總有一些特定的意象代表特定的含義，也往往寄托著特定的情感。如明月寄托相思，楊柳代表惜別，梅花表現高潔等，這些需要平時的不斷積累。

【即時小練】

閱讀下面這首宋詞，回答后面的問題。

如夢令

嚴蕊

道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。

這首宋詞寫的是什么事物？抒發的是什么感情？ 答案：桃花；表達了心地高潔、凌越世俗的感情。（“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故；）

②注釋中的暗示信息。高考所選詩歌的題材多種多樣，大多附有注釋。注釋有時介紹疑難詞語、地名，那是幫助你讀懂詩句；有時介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想主旨；有時介紹相關詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境；有時介紹作者，那是在暗示你本詩的思想情感或寫作風格。如大凡提供“此詩作于貶官或流放之際”類似注解的詩，肯 定與詩人仕途失意，對現實不滿，或報國無門、壯志難酬、憤懣孤寂有關。

②題干中的暗示信息。所謂題干，即命題的語言文字，包括三大要素：指向要素(回答什么問題)、解說要素(解釋題目要求)、限制要素(哪一聯、哪一句等)。抓住題干的暗示信息可以讓你進一步讀懂詩歌。這也叫借題解文。

三、從題材類別入手讀懂古詩（見《核按鈕》相關內容）【后續鞏固】

1.閱讀下面這首詩，然后回答問題。

北塘避暑

[宋]韓琦

盡室林塘滌暑煩，曠然如不在塵寰。誰人敢議清風價？無樂能過百日閑。水鳥得魚長自足，嶺云含雨只空還。酒闌何物醒魂夢？萬柄蓮香一枕山。解說首聯中“暑煩”“塵寰”的含義。

“暑煩”既指自然界的炎熱使人心煩；也指世道險惡，爭權奪利，俗務擾人。“塵寰”指塵世，即現實世界。

2.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

客從

杜甫

客從南溟來，遺我泉客珠①。珠中有隱字②，欲辨不成書。緘之篋笥③久，以俟公家須。開視化為血，哀今征斂無。

【注】① 泉客珠：指珍珠。泉客，傳說中的人魚，相傳它們流出的眼淚能變為珍珠。② 佛教傳說，有些珠子中隱隱有字。③ 篋笥：指儲藏物品的小竹箱。

(1)這首詩講述了一個故事，請簡述這個故事。

有客人從南海來，送我珍珠；珍珠里隱約有字，想辨認卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里，等候官家來征求；但日后打開箱子一看，珍珠卻已化成了血水，可悲的是我現在再也沒有什么可以應付官家的征斂了。

(2)從全詩看，“珠中有隱字”、珍珠“化為血”各有什么寓意？ “珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實為平民百姓的血汗。

解析本題以簡述故事的形式考查對詩歌內容要點和中心意思的把握。這是一首寓言式的政治諷刺詩。杜甫巧妙而準確地運用了傳說，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動人民，用“泉客珠”象征人民用血汗創造出來的勞動果實?；卮鸬冢?)題時應從理解詩歌的內容入手，把這些句子的大意連接起來，構成一個完整的故事。回答第(2)題時要結合詩歌的主題，即揭露封建統治階級的賦稅之重，給百姓帶來了深重的災難“有隱字”“化為血”明確地傳達出這些隱情珠是眼淚變成的，故珠上的“隱字”說穿了便是“淚”字?！盎癁檠保瑢嵓椿癁闉跤?，但說化為血，更能顯示出人民遭受殘酷剝削的慘痛。原有的血汗已經被剝奪一光，而公家的征斂仍不停止。

3.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

慶清朝使?踏青

王觀 調雨為酥，催冰做水，東君①分付春還。何人便將輕暖，點破殘寒？結伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞。煙郊外，望中秀色，如有無間。

晴則個，陰則個，饾饤②得天氣有許多般。須教鏤花撥柳，爭要先看。不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑。東成巧，盡收翠綠，吹在眉山。【注】①東君：《楚辭?九歌》里“東君”指日神，這里代指春神。②饾饤：本形容堆砌羅列貌，此處形容天氣變化多端。

這首詞主要描寫了哪兩個方面的內容？ 春日里天氣的變化以及姑娘們的踏青活動。

4.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

阮郞歸

歐陽修

南園春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。

花露重，草煙低，人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫堂雙燕棲。

首句點明時已“春半”，上闋是從哪些地方體現出來的？

游人踏青，春風和煦，梅子初長，柳條抽葉，白晝變長，蝴蝶紛飛。

5.閱讀下面這首清詩，回答問題。

山寺夜起

江堤

月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來野寺前。開門惜夜景，矯首看霜天。誰見無家客，山中獨不眠。

結合全詩分析詩人“不眠”的原因。

詩人“不眠”有兩方面原因：一是喜愛山中夜景，前四句描寫山中月夜美景，第五句“開門惜夜景”，“惜”字表達了詩人對山中夜景的喜愛；二是思家，最后兩句中“無家客”“獨”表現出詩人的孤獨和羈旅思家之情。

解析：詩歌最后一句點明詩人“不眠”，對“不眠”原因的分析，要立足全詩。詩歌前四句寫夜起看到的景象，第五句中的“惜”字透露出夜起觀景的原因，那就是愛惜山寺夜里的美景，這就是詩人“不眠”的原因之一。第七句“誰見無家客”揭示了詩人不眠的又一個原因，那可能是漂泊無依、思家念親、孤獨寂寞等羈旅之思。6．閱讀下面這首詩，然后回答問題。

歸自南陽（李呂祺）

去日猶秋暑，歸時已冷霜。江山非故鄉，人物是他鄉。老態隨年出，離愁共路長。埃塵如見戀，到處撲衣裳。

從思鄉的角度看，這首詩寫了幾層意思？請簡要分析。

答案：四層。首聯為第一層，寫離開故鄉的時間很長；頷聯為第二層，寫眼前所見不是故鄉風物(或“身處異地他鄉”)；頸聯為第三層，寫隨著年齡增大，鄉情日濃；尾聯為第四層，寫旅途艱辛，反襯歸情急切。

解析 該題考查對全詩內容的把握，但不是直接概括，而是提供了一個限制角度——思鄉，特別能考查出考生是否真正讀懂了全詩。尤其是尾聯，是從“埃塵” 角度寫思鄉，角度靈活，手法獨特。

7．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。題鄭防畫夾①五首(其一)黃庭堅 惠崇②煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。

注：①鄭防：畫的收藏者，生平不詳。畫夾：分頁裝潢的畫冊。② 惠崇：北宋僧人，畫家。擅長畫雁、鵝、鷺鷥及水鄉景色。

說說該詩的構思脈絡。

答案 該詩以畫境為中心。第一句點明畫的作者，進入畫境；

二、三兩句寫因欣賞畫中景色而產生幻覺；第四句寫恍然省悟自己的錯覺。全詩虛實結合，結尾峰回路轉，饒有情趣。

8.閱讀下面這首詩，然后回答問題。

渡江

[明]張弼

揚子江頭幾問津，**如舊客愁新。西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。孤枕不勝鄉國夢，敝襲猶帶帝京塵。交游落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。

“客愁”在詩中表現在哪些方面？請加以概括。奔波忙碌（幾問津、忙于我），孤身在外（孤枕），思念家鄉（鄉國夢），朋友零落(交游落落)。

解析注意詩歌中 “幾問津”“忙于我”“孤枕”“鄉國夢’’“交游落落”等詞語表達的意思，并聯系全詩進行概括。

9.閱讀下面這首詩，然后回答問題。

登樓

杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘①浮云變古今。北極②朝廷終不改，西山寇盜③莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟④。

【注】①玉魚：山名，在今四川茂汝。②北極：北極星，喻指唐王朝。③西山寇盜：吐蕃。④梁父吟：諸葛亮遇到劉備前喜歡誦讀的樂府詩。

分別概括這首詩頷聯和頸聯的內容，并說說其中寄寓了詩人什么樣的感慨。

①頷聯寫闊大、悠遠的自然景象，頸聯寫國家動蕩不安的局勢。②寄寓古今世事滄桑變幻、祈望國運久遠的感慨。

10.閱讀下面這首詩，然后回答問題.哭李商隱（其二）

[唐]崔玨 虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺?！咀ⅰ扣l：屈曲，彎曲。(1)本詩題作“哭李商隱”，請結合全詩，說說“哭”的具體內容。

哭李商隱的懷才不遇，哭李商隱的死亡，哭自己失去知音，也哭天下才子共同的不幸遭遇。

第三篇：穿越語言隧道,研讀文化沉淀

穿越語言隧道，研讀文化沉淀

喻語言如茗，品味中西語言文化之濃香

張素芳

（遼寧工程技術大學職業技術學院 遼寧阜新 123000）

摘要： 把語言比作一杯濃濃的茶，讓我們品嘗那來自遠古的大洋兩岸之茗香。在浩淼的語言海洋中，比較中西文化沉淀的斑斕碎片。覺感到是兩種語言的脈息、文化的網絡、理念的構建都有著各自的自然規律。從中西語言賦予禮貌的意識里評味兩種語系間彼此多彩的文化寓意，仿佛跨越大洋，穿過兩條心路隧道，撿拾文化沉淀的點滴斑斕的碎片，探索心靈的秘密。從而得到對語言的把握。一種文化對外界萬物的注意與忽略，選擇與舍棄通常是無意識的，對周圍事物賦予的意義也各不相同，文化感知的結果通過語言表達出來。當我們走進語言寶庫研讀中西方語言表層的后面，看到的是文化風俗的巨大差異。

關鍵字：語言，文化，禮貌

語言是文化的承載，文化是語言的基石。無論言語方式如何本該無可厚非。語言是文化的符號，文化隱射出語言的軌跡。1．孰是孰非——稱謂有異

1.1 社交稱謂

傾聽中西兩種語言的稱謂，朔源文化之別。中國人的社交社交稱謂有職務、職稱、職業等名稱。有時真的不知道加何桂冠以取悅一人。即使毫無桂冠也要加一老字以示尊敬，如：“老張”、“老爸”、“老首長”或“老大哥”等，這是尊老之美德，謙和之祖訓，禮貌之慣俗，這對于東方人來說蘊意重要即使這種稱謂語復雜的程度讓國人自己都有幾分畏懼。

英語的稱謂簡單了許多。一般不用行政職務、職業等名稱。在姓氏前加“Mr、Mz、Miss”等足以。“頭銜”并不重要。但姓氏前加“Professor”(教授)和“Doctor”(博士)等專業稱呼以示對專業人員的尊敬還可多見。西方很隨意，學生可以直呼老師的名字，員工可以直呼上司的名字，年紀小的直呼年紀大的名字。在西方文化里，“老”(old，senor，elderly)卻是“無為”“無用”“走向衰敗與死亡”的象征。所以千萬注意不可用來稱呼年長者。

走向兩類稱謂的后面，探其文化之源，中西稱謂體系的不同展示了價值觀的不同。中國人的頭銜那般不可忽視，是因為那象征著權勢、級別，社交能力和管轄領域。這是中國社會現實折射的語用真諦。那是幾千年來儒家思想統治的結果。西方是法制國家，權力、地位淡泊很多，強調平等，人權大于職權。不過，今天的中國也在走向進步。1.2 親屬稱謂

中國的親屬稱謂次第分明，體現了古老中國的長幼之級、男女之分、內外之別、親疏之理。如稱父親的父母為“祖父、祖母”，稱母親的父母為“外祖父、外祖母”。以及孫子，孫女，外孫，外孫女等。

在英語中只有“Grandfather”和“Grandmother，Grandson 和Granddaughter”統稱?！疤糜H”和“表親”也只有“cousin”一詞。甚至在家庭中，子女可直呼長輩的名字。這在中國豈敢有此妄為。

文化基源，因為中國自古以來男尊女卑。從歷代皇親貴族便可了然。而西方強調人權與人格平等便少了幾多稱謂的繁雜與麻煩。

2．異彩紛呈——關注問候 2.1 相見問候語

中國人見了面一般問:“你去哪里?”(Where are you going?)1 “你去某地嗎?”(Are you going to??)

在西方，此類問候不如不問。反倒弄得尷尬。即所謂侵犯了他人的隱私權。他們以為 你在追蹤別人的行蹤，窺探別人的私事。

2.2 別后問候語

“好久未見，你一點沒變?！保℉aven' t seen you for ages!You haven' t changed at all!）

“你還是那么年輕!”(You still look young!)。

中國的別后語體貼，熱情，贊美，或許有幾分虛偽。西方人對那樣的問候并非認同。甚至會讓外國朋友很不高興。因為西方人追求進步、變化、發展。所以他們接受不了如此美好的贊美。如果他們已經老了，還會覺得茫然不知何處此言。2.3 校園問候語

中國校園的簡易問候語是見到老師時，直呼某某老師，師生都知道這是在打招呼?？墒?，外教卻誤以為你需要幫助，他會停下腳步回答:“Yes?”意思是有事嗎？

其實，在英語中，問候很簡單：“Hi!”或“Hello!”或“Hi”和“Hello”后面加上對方的名字。也可用含有祝愿性質的見面語“Good Morning！Good Afternoon！Good Evening！”Nice to meet you.等等。

如何問候無需褒貶。那是由于不同文化的人，其人生觀、道德觀、價值觀、社會行為規范不同而已。只要增進了解便可相互接受。

3．思源析語——承接贊美

3.1 回饋贊美

中國人對別人贊美回饋是，習慣上先否定對方的恭維，再貶低自己一番，如： A：You look beautiful.(你好漂亮。)B：No，I’m old and not beautiful.(不，我老了，也不漂亮了。in Chinese)。

在英語中，被稱贊人直截了當地否定對方的評價，違背了話語規則，違背了社會規范，破壞了交際雙方的關系，甚至導致交際無法和諧進行。所以致“Thanks!”(“謝謝!”)以示接受。如： A：You look beautiful.(你好漂亮。)B：Thank you!(謝謝你!in English)；

明察其源，贊美語是各種語言不可缺少的成分。美國著名作家Mark Twain說過:“我可以靠一句贊美的話生活兩個月?！?英國戲劇大師Shakespeare也說過:“對我們的贊揚就是付給我們的酬勞?！笨梢姡朴谑褂霉ЬS語，會給交際雙方帶來益處。而承接贊美的語言卻風格迥異。原因在于中國人對別人贊美是謙虛原則，謙虛是中國人一種根深蒂固的傳統美德，在接受他人贊賞時，應表現出謙虛的姿態以示禮貌，以免被認為驕傲自滿缺乏修養。

西方人遵循Leech的“一致原則”即減少自己與對方在觀點上的不一致，迎合對方的恭維，3.2 謙虛語

中國人邀請客人去家中晚宴常說: “諸位，星期天晚上可否賞光到寒舍吃頓便飯?”即“Would you honor me by coming to my humble home to a simple meal on Sunday evening?”這常常讓西方人難以接受甚至引起他們的不快和誤解。比如，美國人會覺得是一種侮辱，因為既然房子不好(humble home)，菜不好(simple meal)，為何還要請我們去?而去后一旦發現房子好，菜好，卻偏要說得那么糟糕，豈非虛偽? 西方人更喜歡直白，如，“I' d like to have you come over for dinner Sunday evening.”(請你們星期天晚上到我家吃飯。)”。

這或許源于美國哲學家Grice言語方式準則(Manner Maxim)，他明確指出了在人際交往中，為了使交際的過程朝著默契和合作的方向發展，說話人說的話要簡潔、清楚。中華民族是個謙虛謹慎的民族。話語中富含謙卑感。謙虛本是人際關系中的一種禮貌。但是，過分的謙虛就會使人感到虛偽、不真誠，會沖淡彼此之間的感情。

4、各有千秋——話語與修養 4.1 致謝與道歉

中國素有“禮儀之邦”的美稱，但在致謝道歉語的使用頻率”上遠遠遜于西方人。在西方國家，無論級別輩分，不論場合怎樣，人們常把“Thank you!”掛在嘴邊。家人之間、朋友之間、同事之間、甚至師生之間都常說“Thank you!”。

按中國人的傳統，下級為上級辦事，晚輩為長輩效勞是應盡的義務，上級和長輩無需致謝?！吧稀狈噶恕跋隆币矡o須道歉。

原因何在？西方人擁有個人權益至上和強烈的價值理念。凡為你做事的人都花了時間、精力，而時間、精力就是金錢。西方人的致謝道歉行為是以言辭方式認定他人的權益和價值，維系良好的交際關系，包括親密的人在內。中國的傳統是“上尊下卑”理念即權利至上輩分至上。那是儒家倫理道德觀的傳承。

4.2 道歉場合

在中國請客吃飯或參加活動結束時，賓主道別是以相互道歉的形式進行，主人說:“招待不周，請多多見諒。”客人道:“真不好意思，給你們添了不少麻煩?！钡?，在英美通常是主人感謝客人參加，客人感謝主人的款待，如:“Thank you for a lovely evening.”。

國人與西方人所用的收授禮物的客氣語亦大不相同。英美人收授禮物重在形式，不在禮物的價值，往往是道個謝欣然受之。而國人卻常常看重禮物的價值，以“埋怨”客人不該破費之類語詞和拒絕與無奈形式受之。道歉者似乎是客人:“東西不好，不成敬意，煩請收下”。

這所體現的是不同的文化風俗和禮儀方式及禮貌原則。5．文化排斥——話語小忌

語言禁忌作為一定社會的習慣現象，其背后所依托的是一個民族文化的深厚蘊藏。英漢禁忌語具有相似的“外觀”卻根植于相異的“內涵”。5.1 詢問語

當我們看見朋友好像生病了，按中國傳統的方式會問: “你病了？”，“你該去看醫生?！被蛘摺澳阍撊ベI些藥”表示關心、友好。

西方人避免說：“Are you ill?” 甚至說:“You should go and see the doctor.”，“You should go to buy some medicine.”，這會讓他們難堪，還會傷了人家的自尊心，似乎有些侮辱。而詢問健康的口氣委婉、誠懇些倒可接受。如說:“You look rather pale.Are you all right?”（你看上去臉色不好，還好嗎？），“You seem tired，are you OK?”（你似乎有些累，還行嗎？）。

道理是在西方世界，個體價值得到廣泛認可，沒有人賦予他人關心別人的義務和權利，反之亦然。中國卻以扶老攜幼，關照他人為己任。

此外，詢問年齡、工資、物品價格、婚否等是中國人談話的主要內容。在西方卻是禁忌語。

在美國，詢問某人的宗教信仰和政治傾向是無禮的表現，所以美國人不會問一個中國人：Are you a Party member？在中國這樣的問題似乎隨時都會遇到，甚至人們更希望炫耀自己的黨員身份。因為“黨員”應是中華民中的先進分子，往往高于普通百姓。中國基于其特殊的體制文化，把權勢、政治、信仰、倫理融為一體，倫理是政治的倫理，政治信仰與市民生活密切相關。這主要是因為美國是一個移民組成的國家，來自不同國家的人帶來了不同的宗教信仰，忌諱這些問題是為了避免沖突。其次，美國人認為選擇宗教信仰和政治黨派是個人的自由，別人無權過問。

6.結語

語言承載著各族文化的流程。語言反映一個民族的特質，是文化的一部分，蘊藏著該民族的生活習慣、思維方式和對人生的看法。了解一點中西語言的差異可以克服從自己的視角 3 看待英語文化的狹隘和局限，以致從學習中獲得跨文化交際的本領。

當我們潛心品味中西文化差異之時，可謂英語研學的點綴。儼然在翻閱中西文化的篇章，在兩種語言與文化的庭院中徜徉。

第四篇：穿越文字

2010年津南區教育系統“讀書之星”——我的讀書故事

穿越文字 品情悟理

嚴強強

我愛讀書。我喜歡精心挑選裝幀精美的圖書，我喜歡輕輕翻動留有墨香的紙張，我喜歡讓思維游走于靈動跳躍的文字。國學大師王國維曾在《人間詞話》中說，古今之成大事業，大學問者，必經過三種之境界?！白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也； “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” 此第三境也。王國維先生所說的是人生三境界，我在讀書過程中，同樣經歷了讀書的這三種境界，隨著境界地不斷提升，生命逐漸豐盈。

第一境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

當我還是個小孩子的時候，手里拿著畫滿插圖的書，聽媽媽講故事，故事中有可愛的小白兔，兇狠的大灰狼，狡猾的狐貍，威武的老虎，邪惡的巫婆，善良的白雪公主，勤勞的灰姑娘??雖然我不明白故事的深意，但是我懂得了好人有好報，要做個誠實善良的人。

隨著認識漢字數量的增多，我已經不滿足聽媽媽講故事，開始嘗試拼讀拼音來艱難地閱讀，速度很慢，但是我感受到了閱讀的快樂。

我喜歡《白雪公主》，我感受到了白雪公主對七個小矮人的關愛，感受到了后母對她的嫉妒。我喜歡《海的女兒》，我感受到了小美人女對愛情的執著，感受到了小美人女的魅力。我喜歡《小紅帽》，我感受到了小紅帽對外婆的愛，感受到了小紅帽的堅強。我喜歡《賣火柴的小女孩》，我感受到

了小女孩的孤獨，感受到了窮人的無奈。我喜歡《捧空花盆的孩子》，我感受到了小男孩的誠實，感受到了小男孩的正直??

由于年齡較小，我只是讀一些淺顯的，趣味性強的書，我從書中體會到了真善美，不自覺地去做一個善良的好人。

這時的我，猶如在西風吹下枯萎的黃葉后，獨自站在高樓上，眺望漫無邊際的長路，不知路在何方，一片迷茫。

第二境界，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

中學時的我，讀書有了更多樣的選擇，不再局限于單純美好的童話故事。我讀唐詩宋詞，讀古典名著，讀名人傳記，讀小說散文??

在閱讀中，我感悟文學之純美，品味人生之真諦。

讀莊子，我讀到了空靈。戰國時期，諸侯紛爭，他出身于一個沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。家境貧困，曾向監河侯借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣見魏王。楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，遭其拒絕，明確表示：“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉?！鼻f子主張一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。正是因為在現實生活中的種種不盡人意，莊子追求精神上的絕對自由，只為守護心靈中的那片凈土。我陶醉于莊子大鵬展翅而飛九萬里的恢弘，我陶醉于莊子夢蝶物我合一的癡情。

讀李白，我讀到了豪放。李白二十五歲出蜀漫游，蹤跡遍及半個中國。四十二歲奉詔入京供奉翰林，不到兩年便被賜金放還，再度開始漫游生活。安史之亂中，因加入永王李璘幕府而受牽連，后遇赦。他六十一歲仍往前線請纓殺敵，中途因病折回。有人這樣評價“詩仙”說：“酒入愁腸，七分

釀成了月光，剩下的三分鑄成劍氣，秀出一口就是半個盛唐?！痹谑⑻茣r期，李白沒能實現“達則兼濟天下”的愿望，便把情感投注到詩歌上，開創了浪漫主義詩歌的新局面。我陶醉于李白“天生我材必有用，千金散盡還復來?！钡拇髿?；我陶醉于李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”的自信；我陶醉于李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”的豪爽。

讀蘇軾，我讀到了豁達。蘇軾二十歲考中進士，登上仕途。后因反對王安石變法，被迫外任，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。以“作詩訕謗朝廷”罪被眾御史彈劾而下獄。此后被貶黃州團練副使近五年。司馬光入相，起用舊黨，蘇軾被召還，任翰林學士。后因政見不合，被遠貶惠州、儋州。蘇軾的經歷極其坎坷，但他能夠自我解脫，顯示出一種曠達樂觀的人生態度。我陶醉于蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡目穹?；我陶醉于蘇軾“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”的大度；我陶醉于蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！钡臉酚^。

品讀林黛玉，讀到的是“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?！钡某钤?。品讀諸葛亮，讀到的是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的忠誠。品讀三毛，讀到的是“不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪遠方。”，悟到的是身處大漠卻熱愛生活的開朗。品讀張愛玲，讀到的是“生命是一襲華麗的袍，上面爬滿了虱子?！?，悟到的是深入骨髓的憂傷。品讀泰戈爾，讀到的是“不要為失去月亮而傷心，否則你也要失去群星了?！蔽虻降氖侵泵娲煺鄣挠職?。

讀書是一種精神上的孤獨。我在獲取知識，豐厚人生積淀的同時，也

失去了與朋友旅行游玩的樂趣。但我知道很多事情在獲得其中一些東西的同時，也意味著失去了一些東西。盡管為了讀書我的身形憔悴，但我樂此不疲。

第三境界，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

成年的我，多了幾分辨別能力，學會了在龐雜的書籍中選擇最適合自己的，最能夠給予我人生啟迪的。

我認為一本書經過時間的洗禮，依然能夠經久不衰，讓讀者每次讀都產生不同的領悟，這樣的書可以稱之為“經典”，可以反復品讀。

余華的小說《活著》，教給我堅韌。它以第一人稱的敘述方法，用一種冷靜、平常的筆調，娓娓敘說福貴老人并不平常的一生。在近四十年的時間里，他經歷了戰爭，經歷了自然災害，經歷了意外變故。先是父親掉進糞缸而死，接著是母親病死，然后是兒子有慶抽血過多而死，再是女兒風霞產后大出血而死，不久妻子家珍病死，幾年后女婿二喜遇難橫死，小小的外孫苦根也吃豆子撐死。一個個親人相繼離去，可他卻依然活著。余華先生說：“我見到的這個世界上對生命最尊重的一個人，他擁有了比別人多很多死去的理由，可是他活著。”富貴于苦難悲傷的極限處善待生命，默默地承受生命之重而無怨無悔地活著，它告訴人們：人是為活著本身而活的，而不是為活著之外的任何事情而活著的。我要增強對苦難的承受能力，保持對人生的樂觀態度。

余秋雨的散文《文化苦旅》，教給我反思。他憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。《道士塔》《陽關雪》，通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端?！栋装l蘇州》《江南小鎮》卻以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態人情表現得形神俱佳?！讹L雨天一閣》《青云譜隨想》直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。余秋雨先生的文章給我一種歷史的沉重，一種文化的觀念，一種對過去的留戀，一種對未來的憂患。只要我們對文化的遺憾保持清醒，我們可以在前進中走得更遠。

雨果的小說《悲慘世界》，教給我博愛。他描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底。在這樣一個黑暗不公的社會里，卻有一個始終與丑惡勢力抗衡的人——冉·阿讓。冉·阿讓曾擁有無數財產，可他把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們，甚至履行對一個毫無血緣關系的人——芳町的諾言，精心照顧她的女兒。他在千鈞一發的時刻，冒著可能被認出是囚犯的危險救下了壓在車子底下的老人。有一位被人冤枉頂替冉阿讓被捕的年過半百的老人，可就在宣布老人有罪的時候，他竟然公然承認自己就是被通緝的苦役犯冉阿讓。為此，他放棄了一切已得到的地位和榮華，再一次進入已經呆了19年的牢房，救下了那位毫無血緣關系的人。為了使一些陌生人不受傷害，冉·阿讓竟然一次次地鋌而走險，甚至甘愿付出自己的生命，這讓我感受到他那顆博愛、無私的心。

一路走來，我終于找尋到適合自己的讀書方式，獲得了許多人生的真諦。我樂于合上書時淚流滿面，我樂于放下書后靜靜思考，我樂于在書中永不止步地追求。

哈佛大學有句校訓：“人無法選擇自然的故鄉，但你可以選擇心靈的故

鄉，與書籍為伴，讓心靈在一次次的洗禮中得到升華?！倍嗄旰?，你會發現，心靈的故鄉是多么美好，你的人生是多么充實。

第五篇：穿越冬天

穿越冬天

江蘇省南京金陵中學河西分校初二（7）班方湛

冬天來了，春天還會遠嗎？

題記

冬季的來臨，人們都換上了厚重的棉衣，隔離了寒冷的風霜。冬季的來臨，也讓萬物進入了死寂期，留給人們的是滿眼的疲憊

那年冬天，我種的君子蘭早在兩個月前就病態泱泱。冬天一到，它就全沒了綠色，成了一堆枯枝。我傷心極了，幾個月的心血就這樣化作了泡影。為了使自己稍稍安心一些，我既沒有把它立即丟掉，也沒有把它從花盆里馬上移走，是什么樣就什么樣，沒再去管它。

就這樣，那一年的冬天我就在惋惜中度過，每一次摸到那冰冷的花盆，心頭就涌出陣陣悲哀和無奈?，F在想起，仍能感覺那冬的漫長。

第二年開春后，我痛下決心要將那枯枝除掉，騰出花盆種吊蘭。于是，我用一個小鏟子扒開土，準備將其連根拔走。

可就在這時，奇跡出現了。我剛用鏟子插入干厚的泥土，扒了兩下，就聽到一陣清脆的破裂聲，隨之我看到瓷花盆的碎片散了一地。可是我仔細一看，被泥土層層包裹著的，濃密得如太白胡須般的是那去年冬天看似已枯死的君子蘭的根，它不但沒有壞死，反而愈加茂盛，分了一次又一次的杈?，F在，它已經茂盛到充滿了整個花盆，宛如一只只龍爪緊緊地貼在瓷花盆里，難怪一碰就碎。

看到這里，我趕緊將亂麻般的根須稍作修剪，分盆重新種下。結果一個月后，每個花盆都發出了君子蘭可愛的小芽。

對于這一幕，我不得不驚嘆。在整個冬季的醞釀中，它竟然可以再次生長，而且枝繁葉茂。我簡直被這種冬季中的奇跡折服了。這種折服是全身心的，從眼中到心里，我不得不由衷感嘆它頑強的生命力。

仔細想想，在冬季我如此草率地放棄新生的機會是多么愚蠢。那厚厚的棉衣，真的是隔絕了所有新生帶來的欣喜和希望。但是我現在明白了，暫時的死寂是為讓我們更加真切的體味生命，體味人生。

植物在冬季，可以依靠對春的向往而在冬季的死寂后重生。那人呢？在冬季時，也一樣可以向往春天，可以獲得更大的新生與希望。生命的神奇叫我們不得不敬畏，那我們就更應該拿出勇氣和行動，要像那莖葉枯萎的君子蘭，在春光照耀大地時，你就會有西伯利亞蝴蝶般的美麗，然后破冰而出，找到更加鮮艷明亮的你。

只要心中充滿希望，你就可以穿越冬季，穿越嚴寒，就可以享受春日陽光的溫暖！

指導教師：蔡瑩

簡評：這是一篇考場作文。采用了欲揚先抑的寫法。