第一篇：真理需要堅持

真理需要堅持

一天，在課堂上，哲學家蘇格拉底拿出一個蘋果，站在講臺前說：“請大家聞聞空氣中的味道！”

一位學生舉手回答：“我聞到了，是蘋果的香味！”蘇格拉底走下講臺，舉著蘋果慢慢地從每一個學生的面前走過，并叮囑道：“大家再仔細聞一聞，空氣中有沒有蘋果的香味？” 這時已有半數(shù)的學生舉起了手。蘇格拉底回到講臺上，又重新了剛才的問題。這一次，除了一個學生沒有舉手外，其他人全都舉起了手。蘇格拉底走到這位學生面前問：“難道你真的什么氣味也沒聞到嗎？”那個學生肯定地說：“我真的什么也沒聞到！”這時，蘇格拉底對大家宣布：“他是對的，因為這是一只假蘋果。”這個學生就是后來大名鼎鼎的哲學家柏拉圖。

許多時候，我們已經(jīng)接近了真理，但因為缺少自信，而離開了真理。柏拉圖堅持真理的勇氣就源于對事實的堅定信念。通往真理的道路不會一帆風順，要想不被假象所迷惑，關(guān)鍵就看我們是否對真理堅持到底。

(1)從文中你知道蘇格拉底和柏拉圖是什么關(guān)系了嗎？

(2)蘇格拉底為什么問這個問題？

(3)你還知道關(guān)于柏拉圖的故事嗎？

第二篇：堅持馬克思主義的真理與時俱進

與時俱進的堅持馬克思主義

摘要：在過去的革命的和社會主義建設(shè)中，黨領(lǐng)導全國人民，堅持馬克思主義的，與時俱進，取得了中國革命和建設(shè)的一個又一個勝利。在新時期，如何堅持馬克思主義？一方面，堅持馬克思主義必須堅持馬克思主義的精髓—實事求是，另外一個方面堅持馬克思主義必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

關(guān)鍵詞：新時期馬克思主義實事求是真理標準

一、馬克思主義顛撲不破的法寶—實事求是

實事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義制勝的法寶，堅持實事求是的馬克思主義基本原理就要堅決反對教條主義、本本主義和經(jīng)驗主義。

實事求是”的哲學思想，是毛澤東1941年5月19日在《改造我們的學習》一文中提出來的。文章指出：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為了解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命的這個“的”。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。”

毛澤東關(guān)于“實事求是”的哲學思想，是他在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的過程中一貫遵循的認知路線（這里需要指出的是，文化大革命十年內(nèi)亂除外）。

他對中國新民主主義革命政治綱領(lǐng)的提出，新民主主義革命總路線的制定，社會主義革命和建設(shè)，都起到了重大的推動作用。正是在“實事求是”這一哲學思想指導下，去研究中國革命和建設(shè)的實際，毛澤東才提出了中國革命各個歷史階段的正確戰(zhàn)略和策略，克服了革命過程中的一個又一個艱難險阻，使革命從一個勝利走向另一個新的勝利。

新民主主義革命時期（1927—1949），中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性的發(fā)揮了馬克思主義，堅持了馬克思主義實事求是的基本原理。在馬克思主義的指導思想下，并與中國革命具體實踐的相結(jié)合下，中國革命取得了成功。總結(jié)新民主主義革命時期中國革命取得勝利的三大法寶是：第一，黨的建設(shè)。第二，武裝斗爭。第三，統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨的建設(shè)是新民主主義革命的發(fā)動機，黨指揮槍而不是槍指揮黨，統(tǒng)一戰(zhàn)線與武裝斗爭相結(jié)合，獨立自主鬧革命。沒有這三大法寶，或這三大法寶任缺一，中國新民民主主義革命就不可能取得成功！

新民主主義革命時期，在王明等左傾冒險主義錯誤思想的指導下，照搬蘇俄十月社會主義革命勝利的經(jīng)驗，采取先奪取大城市，然后奪取農(nóng)村，最后奪取全國政權(quán)的革命方針，這

一錯誤方針給中國共產(chǎn)黨和中國革命造成很大損失，面對中國革命遭受的嚴重挫折，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導人根據(jù)馬克思主義“實事求是”的基本原則科學分析當時實際狀況，大城市敵人實力強大，農(nóng)村敵人實力薄弱，從薄弱環(huán)節(jié)打開鏈條的一環(huán)，提出了中國革命走以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路的新民主義革命的道路。

毛澤東運用“實事求是”的哲學思想，把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合。通過他當時的著作我們可以看出這種堅持實事求是的精神。

例如毛澤東1928年到1930年間寫的《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著作中，進行了關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取革命政權(quán)的論述。

依據(jù)“實事求是”的哲學思想認識路線提出新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。毛澤東從“實事求是”的精神入手。1941年1月在中國的抗日戰(zhàn)爭進入相持階段的時候，為了反對國民黨頑固派“消極抗戰(zhàn)，積極反共”，制造反共軍事摩擦事件，反而對我解放區(qū)進行大規(guī)模軍事進攻，在政治思想上反對中國共產(chǎn)黨發(fā)動反動宣傳；為了反對國民黨頑固派的反共言論，打破民族資產(chǎn)階級的幻想，緊密團結(jié)全國人民實現(xiàn)中國革命的任務(wù)，他研究了當時中國的實際，寫出了《新民主主義論》這篇論著。毛澤東在這篇文章中分析了中國革命的性質(zhì)已變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，它是新的世界無產(chǎn)階級革命的一部分，革命領(lǐng)導權(quán)必須是屬于無產(chǎn)階級，而不是屬于資產(chǎn)階級。革命發(fā)展的前途是社會主義而不是資本主義。

抗日戰(zhàn)爭時期，鑒于當時流行的投降主義，毛澤東通過對當時客觀形勢的具體分析，堅持實事求是的思想，提了論持久戰(zhàn)等重要的思想，對抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了應有的貢獻。

后來，毛澤東在延安，在革命的發(fā)展的新階段，依據(jù)“實事求是”的哲學思想，毛澤東從“實事求是”的精神出發(fā)，在認真總結(jié)建黨以來的經(jīng)驗和教訓，特別是延安加強黨的自身建設(shè)的整風運動，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風。加強了黨的領(lǐng)導，團結(jié)了全黨和全軍，為中國革命的發(fā)展發(fā)起了引擎。這是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中形成的寶貴經(jīng)驗，堅持實事求是的基本原則，是實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導，取得中國革命徹底勝利的重要保證。

建國初期，以毛澤東為首的黨和國家第一代領(lǐng)導核心，依據(jù)馬克思主義“實事求是”的哲學思想，面對中國革命取得勝利的新情況，提出了人民民主專政的理論。

1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民軍隊，打敗了八百萬國民黨反動軍隊，隨著國民黨反動統(tǒng)治的在中國大陸的覆滅，新中國的建立問題已經(jīng)提到革命日程上來。并且成為當時迫切需要完成的任務(wù)。當時在民族資產(chǎn)階級及其知識分子中，在各民主黨派的成員中，對于新中

國的性質(zhì)，各階級在國家中的地位及其相互關(guān)系，國家的外交關(guān)系，國家的前途等問題，都存在著一些相當混亂和相當錯誤的看法。為了澄清思想上的混亂和錯誤，毛澤東把馬克思主義的國家學說根據(jù)中國革命的實際運用與中國，運用“實事求是”的哲學思想，系統(tǒng)地總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導新民主主義革命取得勝利的經(jīng)驗，1949年6月30日寫出了著名的《論人民民主專政》一文，這篇論文闡明了即將成立的中華人民共和國的性質(zhì)，各階級在國家政權(quán)中的地位以及新中國內(nèi)政外交的基本政策。

1956年至1976年，在這個階段，黨的主要領(lǐng)帶干部獨斷專斷現(xiàn)象比較嚴重，偏離了實事求是的基本原則和民主集中制的領(lǐng)導原則，中國開始了跑步進入共產(chǎn)主義運動大躍進。大躍進時期，農(nóng)村農(nóng)民都鼓足了干勁，在毛澤東思想的號召下，連知識分子都下鄉(xiāng)支持農(nóng)業(yè)，去開墾北大荒，國家的田地得以充分的開發(fā)，在這樣大好的農(nóng)業(yè)政策的前提下奮斗了20年，比較奇怪的是解放后20年奮斗的結(jié)果如同一首唐詩中寫的那樣：春種一粒粟，秋收萬顆籽，四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死，連溫飽問題都沒沒有解決。

這個階段的后十年爆發(fā)了無產(chǎn)階級文化大革命。一階級斗爭為綱，而不是以經(jīng)濟建設(shè) 和民生為中心，導致了中國十年內(nèi)亂，這一階段有由于種種原因，黨的政策偏離了馬克思主義的實事求是的基本原則，毛澤東死后，文革結(jié)束，中國的國民經(jīng)濟陷入崩潰的邊緣。

20世紀七十年代，中國大陸在毛澤東的領(lǐng)導下關(guān)起門來搞馬克思主義學習運動—文化大革命，違背了馬克思主義的實事求是的基本原則，毛澤東死后，由于中央大權(quán)權(quán)落入以鄧小平為首的改革務(wù)實派手中，鄧小平順應時代潮流和民心，掀起了改變現(xiàn)代中國人民命運的改革開放運動，中國人民從此富起來了。中國政治經(jīng)濟文化社會開始迅速發(fā)展起來。

新時期，一定要繼續(xù)堅持實事求是的基本原則，反對經(jīng)驗主義和教條主義，空想主義。

二、堅持實踐是檢驗真理的唯一標準

鄧小平認為，馬克思主義“打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。”

鄧小平指出：“馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。決不能要求馬克思為解決他去世后上百年、幾百年 所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成的答案。列寧同樣也不能承擔當為他去世后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。”

回顧馬克思主義在中國的發(fā)展歷程，我們就會明白在過去革命先輩們?nèi)绾卧谥袊鴪猿竹R克思主義，如何在中國發(fā)展馬克思主義。中國傳統(tǒng)經(jīng)典中有一句名言曰：以銅為鏡，可正衣冠；以史為鑒，可知得失。回顧馬克思主義在中國的發(fā)展歷程，在新時期如何堅持馬克思主義，將會有重要的借鑒意義，我們將會從中得到很大的啟發(fā)。那就是堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

1976年十月，中國共產(chǎn)黨結(jié)束了歷時十年的文化大革命，當時黨的主要領(lǐng)導人任然堅持和推行“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”的方針，針對這種經(jīng)驗論的謬誤，鄧小平明確表示，兩個凡是不行，不符合馬克思主義。

1978年5月10日，中共中央黨校《理論動態(tài)》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，1978年5月11日，《光明日報》刊登題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章。當日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉(zhuǎn)載。

客觀世界是不斷發(fā)展的，實踐是不斷發(fā)展的。新事物新問題層出不窮，這就需要在馬克思主義的指導下研究新事物、新問題，不斷作出新的概括，把理論推向前進。這些新的理論是否是真理呢，只能用實踐來檢驗。堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就是堅持馬克思主義，堅持辯證唯物主義。

十一屆三中全會前的兩個凡是，是經(jīng)驗主義和教條主義，本本主義，放棄了馬克思主義理論指導下的實踐，放棄了與理性認識相聯(lián)系的實踐。選擇了與感性認識經(jīng)驗主義相聯(lián)系的實踐，回過頭來還要堅持說這個是“堅持馬克思主義，堅持辯證唯物主義”。犯了認識真理的謬誤。就是任何思想、任何理論必須無例外地、永遠地、不斷地接受實踐的檢驗的觀點，也就是真理發(fā)展的觀點。

關(guān)于真理標準的爭論，是黨在新時期的指導思想問題，關(guān)系到對科學社會主義的態(tài)度。文革后，在國民經(jīng)濟面臨崩潰的形勢下，為黨的十一屆三中全會的召開重新確定馬克思主義的正確路線奠定了理論基礎(chǔ)，為建設(shè)有中國特色社會主義理論提供了思想條件。

新時期，在形勢下，堅持馬克思主義，必須堅定不移的堅持馬克思主義的精髓—實事求是，必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，理論聯(lián)系實踐發(fā)展，新理論指導新實踐，理論在實踐中發(fā)展，與時俱進。

參考文獻

〖1〗毛澤東選集【M】北京，人民出版社。

〖2〗胡福明：《實踐是檢驗真理的唯一標準》中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》第60期，1978年5月10日，

第三篇：《江澤民文選》：堅持原理 探索真理

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在全黨興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮，在全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，在《江澤民文選》出版發(fā)行之際做出學習《江澤民文選》的決定。這集中地反映了我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合，重視理論創(chuàng)新，重視其重大成果的學習、研究以及運用于黨的全部工作，使馬克思主義在中國放射出更加耀眼的真理光芒。◆《江澤民文選》生動記錄了全面開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的歷史進程及其新的重要認識

十三屆四中全會以后的13年間，來自政治、經(jīng)濟領(lǐng)域和自然界的困難、風險不斷，我國社會主義事業(yè)發(fā)展面臨空前巨大的壓力和考驗。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，科學判斷形勢，全面把握大局，進行艱辛探索，針對形勢和任務(wù)的發(fā)展，不斷研究和提出新的戰(zhàn)略部署和政策措施，在極其復雜的情況下妥善處理和解決了涉及黨和國家工作全局的許多重大問題，奮力推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，積累了大量成功經(jīng)驗。

江澤民同志在十六大報告中指出的我們黨在領(lǐng)導改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的基本經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了我們黨在實踐中形成的新的重要認識，標志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識、把握、運用水平都有了進一步提高。這些新的重要認識，是在鄧小平同志帶領(lǐng)我們?nèi)绾慰茖W總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，回答好什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題的基礎(chǔ)上，對這個根本問題的認識在新的實踐中的不斷深化。繼續(xù)著十一屆三中全會以來重大探索，進一步回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重大問題。這些新的重要認識，記錄在《江澤民文選》中的有：

關(guān)于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的思想，關(guān)于把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的思想，關(guān)于全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的思想，關(guān)于堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的思想，關(guān)于堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的思想，關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制的思想，關(guān)于推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的思想，關(guān)于推進西部大開發(fā)、促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于實施“引進來”和“走出去”相結(jié)合的開放戰(zhàn)略的思想，關(guān)于建設(shè)社會主義政治文明、發(fā)展社會主義民主政治的思想，關(guān)于實行依法治國基本方略、建設(shè)社會主義法治國家的思想，關(guān)于發(fā)展社會主義先進文化的思想，關(guān)于實行依法治國和以德治國相結(jié)合的思想，關(guān)于推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于促進人的全面發(fā)展的思想，關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的思想，關(guān)于正確處理新時期人民內(nèi)部矛盾的思想，關(guān)于貫徹新時期軍事戰(zhàn)略方針、推進中國特色軍事變革的思想，關(guān)于現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的思想，關(guān)于促進世界多極化和國際關(guān)系民主化的思想，關(guān)于正確應對和駕馭經(jīng)濟全球化、促進共同發(fā)展的思想，等等。

這些新的重要認識，都是堅持馬克思主義基本原理，追求真理和探索真理的結(jié)果。堅持馬克思主義基本原理，當然可以訴諸文本，但更重要的是堅持用馬克思主義立場、觀點、方法繼續(xù)對世界的新發(fā)展進行科學的觀察，繼續(xù)對人類的新實踐進行科學的總結(jié)，繼續(xù)對資本主義的新趨勢做出新的認識，繼續(xù)對社會主義的新建設(shè)做出新的概括；堅持追求真理和探索真理，當然可以訴諸理性，但更重要的是堅持把認識的真理性和人的全面發(fā)展需要結(jié)合起來，繼續(xù)在新的實踐中獲得認識的真理性，繼續(xù)在新的實踐中檢驗認識的真理性，繼續(xù)堅持真理唯一標準：實踐，繼續(xù)堅持實踐成敗標準：是否有利于發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

◆《江澤民文選》集中反映了黨在全面開創(chuàng)中國特色社會主義新局面時期的重大理論創(chuàng)新成果

從我們黨的歷史使命來說，我們黨的理論創(chuàng)新的劃時代成果，有集中反映新民主主義革命道路和社會主義基本制度建立的毛澤東思想；有集中反映中國特色社會主義道路和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在這劃時代的歷史發(fā)展階段中，還將會有新的理論創(chuàng)新重大成果形成和發(fā)展，直至馬克思主義在中國發(fā)展的新的劃時代的歷史性飛躍的來臨。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是在經(jīng)濟文化落后的中國社會主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年時間；隨后社會主義制度的進一步發(fā)展和完善，還將是一個長期的歷史過程；而只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義，完成黨的歷史使命。而黨的理論創(chuàng)新的歷史使命亦將全部相隨。

江澤民同志是“三個代表”重要思想的主要創(chuàng)立者。《江澤民文選》全面反映了“三個代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史軌跡。我們可以從中進一步領(lǐng)會“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位和重大意義，全面完整地把握“三個代表”重要思想的科學體系；可以從中領(lǐng)會“三個代表”重要思想基本觀點和豐富內(nèi)容，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法；可以從中領(lǐng)會“三個代表”重要思想在建設(shè)中國特色社會主義一系列重大問題上進行理論思考取得的重大成果，深刻認識“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系。

“三個代表”重要思想堅定不移地堅持馬克思主義基本原理，同時又根據(jù)我國實際和時代變化積極豐富和發(fā)展馬克思主義。《江澤民文選》第一卷一些重要篇目，反映了1991年至1992年我們所面對的蘇共和中國共產(chǎn)黨完全不同歷史轉(zhuǎn)折時期的極其復雜的形勢和任務(wù)。特別是在1992年10月十四屆一中全會上，江澤民同志強調(diào)，無論從國際和國內(nèi)看，我們都面臨著許多新情況新問題，必須從理論上、實踐上做出回答并加以解決，否則我們就不能更好地前進。我們必須與時俱進，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。如果因循守舊、停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進性和領(lǐng)導資格的危險。他認為，一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義原理。這一點，要堅定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點，也要堅定不移，不能含糊。這兩個“堅定不移”和“不能含糊”，始終是檢驗我們是不是真正馬克思主義者的試金石。

根據(jù)這一觀點提出的歷史背景，我們可以看到，要達于上述要求，一方面必須堅持馬克思主義世界觀和方法論，特別是唯物史觀和唯物辯證法，用以觀察世界和改造世界，用以分析和研究我們所處時代的重大實際問題：如何進一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)；如何把根本依靠力量放在人民群眾身上，并且為此轉(zhuǎn)變和破除影響和妨礙人的全面發(fā)展的體制和觀念。另一方面，必須在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗和科學概括新的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上實現(xiàn)對馬克思主義的繼承發(fā)展，在歷史與觀察、理論與實際、認識與實踐的多次比較分析和反復探究中，逐步厘清什么是馬克思主義最重要的東西，什么是我們特別需要堅持和繼承的基本原理，什么是已經(jīng)越出真理適用范圍而不該拘泥的個別論斷，什么是我們應該特別加以闡發(fā)的重大創(chuàng)新理論，什么是馬克思主義需要廣泛吸收的非馬克思主義、非社會主義思想中的合理成分，什么是馬克思主義需要吸納和借鑒的人類文明積極成果，什么是社會主義國家和世界各民族共同面臨的國際戰(zhàn)略的重大問題和共同利益，什么是馬克思主義還不能為我國提供現(xiàn)成的理論和政策的東西，什么是馬克思主義應當有揚棄地對待西方哲學和社會科學新的學科和流派，什么是馬克思主義應當堅持的意識形態(tài)指導地位和人類文化多樣發(fā)展的互動關(guān)系等等，增強馬克思主義創(chuàng)造力、解釋力和適用性，豐富和發(fā)展馬克思主義。不斷增強當代馬克思主義者應有的探索真理的勇氣和能力，也許這就是《江澤民文選》給予我們最重要的啟迪。

◆以胡錦濤同志講話精神為指導，深入學習《江澤民文選》，堅持馬克思主義原理，勇于追求真理和探索真理

學習《江澤民文選》，深刻領(lǐng)會并長期堅持其中寶貴的經(jīng)驗，對于我們提高應對國際國內(nèi)復雜局面、領(lǐng)導建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的能力和水平，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，具有十分重大的意義；學習《江澤民文選》，始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，對于我們始終走在時代前列，在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中不斷推進馬克思主義中國化，更好地發(fā)揮馬克思主義對實踐的指導作用，具有十分重大的意義。

學習《江澤民文選》，必須牢牢把握建設(shè)中國特色社會主義這個主題，進一步深刻認識和科學回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，更好地把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進；學習《江澤民文選》，必須緊緊抓住黨的建設(shè)這個關(guān)鍵，進一步深刻認識和科學回答在長期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個重大問題，更好地把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進，使黨充滿創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心；學習《江澤民文選》，要牢牢把握和始終代表中國最廣大人民根本利益的馬克思主義立場，使我們的一切工作和方針政策充分體現(xiàn)最廣大人民的根本利益，切實把他們的積極性引導好、保護好、發(fā)揮好，為中國特色社會主義偉大事業(yè)奠定堅實的群眾基礎(chǔ)，提供強大的奮進力量。這就是胡錦濤同志關(guān)于學習《江澤民文選》的基本指導思想。我們應當在此指導下深入學習《江澤民文選》，并且與時俱進，繼續(xù)堅持馬克思主義基本原理，勇于追求真理和探索真理。

黨的十六大以來，國際形勢的發(fā)展變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，科技進步的發(fā)展動向，都出現(xiàn)了新的特點，我們必須對此做出科學判斷和全面把握，在日益激烈的綜合國力競爭中牢牢掌握我國發(fā)展的主動權(quán)；同時，國內(nèi)全面建設(shè)小康社會也開始進入人均GDp1000美元至3000美元的關(guān)鍵發(fā)展階段，這個時期，經(jīng)濟特別活躍，是發(fā)展的黃金機遇期，但也是矛盾和風險比較復雜、比較突出的時期，市場體制改革、政治體制改革需要繼續(xù)深化，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變剛剛提出，健全民主制度、豐富民主形式和建設(shè)社會主義法治國家需要進一步深入探索。我們必須對此做出科學判斷和全面把握，在我們黨所處的歷史方位和肩負的歷史使命中全面駕馭我國經(jīng)濟社會發(fā)展大局。

為此，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，繼續(xù)堅持馬克思主義關(guān)于唯物史觀基本原理、關(guān)于社會建設(shè)理論、關(guān)于人與自然和諧相處的基本觀點、關(guān)于人的全面發(fā)展的基本觀點，緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出以人為本、實現(xiàn)科學發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強黨的先進性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。毫無疑問，隨著這些重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)在我國經(jīng)濟、政治、文化和社會各方面建設(shè)中所發(fā)揮的統(tǒng)領(lǐng)作用，隨著新的歷史起點上的社會主義新實踐的不斷發(fā)展和深入，我們將取得馬克思主

第四篇：生活需要堅持

生活需要堅持

3月23日 多云

今天，我讀了《再試一次》這則故事，受益匪淺。這個故事主要介紹了一位年輕人去微軟公司應聘，結(jié)果連續(xù)幾次都沒有成功，但他依然堅持的故事。當他第五次踏進微軟公司的大門時，最終被公司錄用，并成為了公司的重點培養(yǎng)對象。

古今中外，像這樣的成功人士還有許多。元末明初的談遷，歷經(jīng)數(shù)十年寫就《國榷》。不料完成初稿的夜晚，一個小偷把裝有《國榷》的竹箱偷走了。當時已體弱多病的談遷沒有氣餒，又經(jīng)過四年的不懈努力，日夜奔波，終于完成了一部比初稿更為詳實精彩的新稿。厄運打不垮信念，這就是堅持的魅力。

我也有過類似的經(jīng)歷。四歲那年的我，被媽媽帶到一位老師那兒學鋼琴。可身材瘦小的我手指沒勁，彈琴非常吃力，每次彈奏都疼得想哭。我堅持著，終于在四年級的時候，已經(jīng)會彈像貝多芬、巴赫、巴扎特等很多名家的鋼琴曲，也順利通過了十級考試。如果我半途而廢了，那一定不會品嘗到成功的快樂。的確，只要我們堅持住，就能夠成功。古人說：“只要功夫深，鐵杵磨成針”是很有道理的。記得我國的“導彈之父”錢學森就曾介紹過他的經(jīng)驗：“不要失去信心，只要堅持不懈，就能成功。”而像英國首相丘吉爾的名言更是讓我難以忘懷：“不放棄！決不放棄！永不放棄！”這些話語都在印證著一個道理：堅持就是勝利。

朋友，再試一次是一盞明燈，能為你照亮前行的路；再試一次是一把鑰匙，能為你打開成功的門。因為，生活需要堅持，堅持就能成功。

江蘇省興化市邊城小學五（1）班

簡評：

“堅持”是一件說起來容易但做起來難的事，習作除了引經(jīng)據(jù)典地講道理，還列舉了名人事例，聯(lián)系個人實際，增強文章的說服力。成功的要素當然不止“堅持”這一點，但對于一位五年級的孩子來講，能讀有所思、思有所得，緊緊抓住“生活需要堅持，堅持就能成功”這一感受去進行論證，當屬不易。

指導老師：陳 煒 推薦老師：唐應淦

第五篇：成功需要堅持

成功需要堅持

每個人都希望成功，每個人都想要找到打開成功這扇門的那一把鑰匙，但是成功的道路并不是一帆風順的。

“堅持就是勝利”這是爸爸教我的。他說：“做一件事，不管事情的結(jié)果會怎樣，而是應該去想‘你努力了嗎？你堅持過嗎？’這才是最重要的。”從小到大，我遇見了無數(shù)的難題，嘗試了無數(shù)的方法。雖然也會失敗，但我并不會去后悔，因為我努力了，我也堅持了。

上中學了，爸爸的話仍然激勵著我。在一次體育測試中，我認為自己做的非常棒，那是八百米長袍（在學校操場跑四圈半），這對于大堆數(shù)人來說都是一件難事，要考驗耐力的。我一開始認為肯定過不了關(guān)的，但我還是堅持跑了，兩圈過后，我開始受不了了，我的兩條腿竟然不聽使喚，就在我決定要放棄的時候，聽到了一個強壯有力的聲音：“堅持下去，不要放棄，我們相信你可以的。”那是我的班主任老師，同學們也在為我加油。這是耳邊又響起爸爸的話：“堅持就是勝利”。在老師同學的鼓舞下，我有重新振作起來，盡管已經(jīng)筋疲力竭，但是我不想讓老師同學失望。于是，我咬緊牙關(guān)堅持了下來。最后，我得了第三名，試想：如果當時我放棄的話，還會取得這樣的好成績嗎？小小的水滴，力量看似很小，但是日積月累，能把石頭滴穿。

所以，我們要有“水滴石穿”的精神，不管遇到什么事情，都要有持之以恒、堅持不懈的精神，這樣成功不是就離你很近嗎？

朱壩中學初一：陳娟兒