第一篇：【優(yōu)印堂】淺談《哈嘍,樹先生》

【優(yōu)印堂】淺談《哈嘍，樹先生》2011年12月12日

最近優(yōu)印堂要舉辦項(xiàng)目說(shuō)明會(huì)，準(zhǔn)備工作比較忙碌，回到家也懶得打開電腦，只想躺在床上閉上眼睛，就這樣靜靜的。終于到了周末，抽時(shí)間看了一個(gè)電影《哈嘍！樹先生》，感慨頗多。

“先生”、“哥”本來(lái)都是一個(gè)尊稱，可是現(xiàn)在不知為什么都成了一種蔑稱，在這個(gè)電影中更是如此。電影中的樹哥，如果從正常人的眼里來(lái)看，絕不是一個(gè)不正常的人，最起碼他和正常人在某些方面是不一樣的，尤其是他那個(gè)經(jīng)典的撓頭動(dòng)作。至于他為什么會(huì)這樣，電影中沒有交代。不過(guò)從電影的交代來(lái)看，他識(shí)字、曾經(jīng)有一份工作，他遇到過(guò)大挫折，哥哥被老爸失手勒死，老爸也不幸遇難。再看電影之后的發(fā)展，我相信，他的痛苦遭遇給了他很大的打擊。我們拋開這些不談，同伴對(duì)他的敬稱“樹哥”，實(shí)則是對(duì)他的一種侮辱，他真的不知道那是侮辱嗎？他為什么看似又那么“享受”這種“敬稱”呢？

昨天看一本書《恥辱者手記》，里面有一句話是這樣說(shuō)的：僅僅懂得（正視）苦難是不夠的。苦難本身并不含有與苦難相抗拒的因子。只有我們慈寧宮苦難中生起恥辱感時(shí)，才是對(duì)苦難的反思，才有可能起而反抗苦難！youyintang.com

看到這里，我們?cè)倏纯措娪扒楣?jié)，樹先生沒有正視苦難嗎？樹先生不知道自己的處境嗎？可是他好像真的沒有那種帶著力量的恥辱感。

數(shù)碼印刷行業(yè)至今沒有自己的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)行業(yè)大家共同的苦難，因?yàn)闆]有標(biāo)準(zhǔn)也就沒有規(guī)范，沒有規(guī)范，這個(gè)行業(yè)就是亂套的。這么長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，大家都在痛斥著有權(quán)利定制數(shù)碼印刷行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的人，信誓旦旦的說(shuō)，只要有標(biāo)準(zhǔn)我就去遵循，但是現(xiàn)在，我們還是在我行我素。

同樣身為數(shù)碼印刷行業(yè)的人，優(yōu)印堂董事長(zhǎng)劉廷臻先生并不這樣看。他認(rèn)為沒有標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)碼印刷對(duì)一個(gè)印刷人來(lái)說(shuō)一種恥辱。也正是這種恥辱感激發(fā)了他的責(zé)任感，讓他投身于數(shù)碼印刷標(biāo)準(zhǔn)化之中。2005年，劉董事長(zhǎng)完成了《數(shù)碼印刷技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)》一書，此書沒有出版，但是在公司內(nèi)部卻成了大家的寶貝，在業(yè)績(jī)提升方面起了很重要的作用，2011年，劉董事長(zhǎng)根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展，修訂了第二版。現(xiàn)在，劉董事長(zhǎng)要將自己成功運(yùn)行了23年的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)作6年的優(yōu)印堂數(shù)碼印刷推往全國(guó)，其目的還是數(shù)碼印刷的標(biāo)準(zhǔn)化。看到這里，你懂了些什么？

第二篇：哈嘍!樹哥 對(duì)《hello!樹先生》的影評(píng)

哈嘍！樹哥

《hello，樹先生》這部電影看了以后有很多感觸，看到了一個(gè)生活在底層的小人物（樹哥），在中國(guó)那個(gè)時(shí)代生存的一段路程中，人前和人后、內(nèi)心和表面、中國(guó)時(shí)代發(fā)展和人們生活現(xiàn)狀的改變等，各處細(xì)心的表述和展現(xiàn)。以一個(gè)樹哥這樣的小人物，受到以前哥哥、父親的影響和后來(lái)身邊的形形色色人物、情人、親人的影響，從一個(gè)無(wú)可奈何的底層工人，到自己一步一步走到自己的幻想夢(mèng)境狀態(tài)。

兩個(gè)時(shí)代的描述使用了不同的表現(xiàn)形式

以樹哥這個(gè)人物表現(xiàn)出兩個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀，一個(gè)是哥哥和父親同在的那個(gè)時(shí)代，在一個(gè)是樹哥在影視中生存的那個(gè)時(shí)代。兩個(gè)時(shí)代的描述使用了不同的表現(xiàn)形式。

哥哥和父親同在的那個(gè)時(shí)代，是八九十年代的農(nóng)村現(xiàn)狀。以樹哥零碎記憶的一步步完整的展現(xiàn)在影視的屏幕上，以及后來(lái)在樹哥婚禮上，樹哥幻想的哥哥和嫂子對(duì)自己的祝賀、開導(dǎo)、祝福，以及父親那張冰冷嚴(yán)肅的面孔。這些影像的種種表現(xiàn)出哥哥和嫂子等自由人士的活躍、熱情、青春、活力，是那個(gè)時(shí)代追求自由的人士代表；父親嚴(yán)肅的面孔對(duì)自己孩子嚴(yán)格要求的具體表現(xiàn)，代表著那個(gè)時(shí)代的底層人們做事小心、對(duì)子女嚴(yán)格、對(duì)社會(huì)的恐懼的種種表現(xiàn)。

樹哥在影視中生存的那個(gè)時(shí)代，描述了樹哥在現(xiàn)實(shí)生活中接觸到的司機(jī)、衛(wèi)生所護(hù)士、村長(zhǎng)、一起長(zhǎng)大的伙伴煤老板、發(fā)小校長(zhǎng)、小梅、母親、弟弟等人，在生存的時(shí)代現(xiàn)狀下，對(duì)人們的態(tài)度和對(duì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的適應(yīng)、無(wú)奈、開心、掙扎等生活描述。這個(gè)時(shí)代運(yùn)用時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)狀，人們生活的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)要求的提高，還有人物對(duì)于面子看重等等，一起展現(xiàn)出樹哥這個(gè)小人物在這個(gè)社會(huì)收到的影響和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。所有的人物的描述和對(duì)主要人物的深入體現(xiàn)，給大家展現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)狀。也利用對(duì)于這些現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)體現(xiàn)和描述，使人們激發(fā)起內(nèi)心的共鳴，讓大家對(duì)內(nèi)心的一次觸動(dòng)和洗滌。

“好人”是人們對(duì)身邊人的一面的展現(xiàn)的善的一種稱謂

經(jīng)過(guò)人們的分析，都沒有一個(gè)“好人”。我想有個(gè)原因是因?yàn)槲覀兛吹降氖菍?dǎo)演對(duì)電影人物的外邊和內(nèi)心的雙層影像的展現(xiàn)，使得人們看到了人的善與惡的雙面展現(xiàn)。好人是人們對(duì)一些追求體現(xiàn)自己善的一面的人的一個(gè)稱謂。人是有情緒的，也是有思想的。在社會(huì)生活中，面對(duì)形形色色的人，人們可以控制自己的情緒和思想盡可能向著樂(lè)觀善意的方向發(fā)展。我們身邊的人們展現(xiàn)在我們面前的都是一面，也是人們對(duì)自己情緒和思想的控制不控制之后的表現(xiàn)。所以在展現(xiàn)人們的的外邊和內(nèi)心的雙層影像的展現(xiàn)下，在來(lái)尋找“好人”，那樣是勉強(qiáng)的。因?yàn)椤昂萌恕笔侨藗儗?duì)身邊人的一面的展現(xiàn)的善的一種稱謂。

第三篇：小班音樂(lè)《哈嘍歌》

小班音樂(lè)《哈嘍歌》

小班音樂(lè)《哈嘍歌》

拋問(wèn)：

1.此活動(dòng)中，教師用何種方式來(lái)進(jìn)行歌曲的教授？

2.此活動(dòng)中的游戲設(shè)計(jì)與幼兒的年齡特點(diǎn)的關(guān)系是什么？

3.此活動(dòng)中反思評(píng)價(jià)的內(nèi)容是什么？

活動(dòng)目標(biāo)：

1、能夠大膽的跟唱，并感受音高的不同。

2、愿意參與律動(dòng)，并能替換歌詞進(jìn)行演唱。

3、感受與老師同伴共同邊唱邊游戲的快樂(lè)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

吉他、手偶小鳥、桌子、椅子。

活動(dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)入活動(dòng)

“今天，我要用一種特殊的方式來(lái)跟客人老師打招呼哦。”

“老師們，請(qǐng)跟我互動(dòng)起來(lái)哦！”

“親愛的小朋友們，現(xiàn)在，我要來(lái)和你們打招呼了。準(zhǔn)備好了嗎？開始嘍！”

二、幼兒學(xué)習(xí)跟唱。

“在我們唱歌的時(shí)候，飛來(lái)了一只小鳥，它也想跟你們打招呼。”

“小鳥飛來(lái)嘍！”

“小鳥唱歌的時(shí)候，你們唱不唱呀？

“對(duì)了，要仔細(xì)聽什么時(shí)候唱？”

“小鳥來(lái)啦。”

（教師帶領(lǐng)幼兒練習(xí)“哈嘍”）

“那我們?cè)俑▲B唱一次。”

三、幼兒嘗試分辨音高。

“剛剛小鳥飛的高度是一樣的嗎？”“怎么不一樣呢？”

“哦，小鳥有時(shí)候飛得??高高的，有時(shí)候又飛得??低低的。”

“還會(huì)飛到這兒。”

“那我來(lái)唱，你們幫小鳥找一找。好嗎？”

“哈嘍（65），小鳥飛到了這兒。”

“哈嘍（高），小鳥要飛到哪里去呢？”

“哈嘍（低），現(xiàn)在飛哪兒呢？”

四、幼兒變小鳥玩游戲。

1、變小樹。

“現(xiàn)在，小鳥要飛到樹上了，我的身體就變成了一棵樹”

“小鳥飛來(lái)嘍。”

“你們的小鳥呢？趕快變出來(lái)吧。”

“剛剛，我看到有幾只小鳥特別厲害，當(dāng)我唱31的時(shí)候，它就飛得低低的？”

“那小鳥什么時(shí)候飛得高高的，什么時(shí)候飛到中間呢？”

“我們?cè)亠w一次，好嗎？”

2、變大樹。

“小樹長(zhǎng)大了，變成了一棵大樹。”

“你們也變成一棵大樹吧”。

“小鳥飛來(lái)嘍。”

“你們的小鳥呢？”

五、捉迷藏游戲。

“小花貓，聽到你們好聽的聲音，也來(lái)了。”

提問(wèn)：小花貓是怎么叫的？

“哎，寶貝們，媽媽要帶你們玩一個(gè)捉迷藏的游戲了。等媽媽來(lái)找你們的時(shí)候，你們要回答我哦。媽媽來(lái)嘍！”

“咦，我好像聽到了大灰狼的聲音，寶貝們，趕緊躲起來(lái)吧。”

“大灰狼走了，媽媽來(lái)找你們嘍！”

第四篇：哈嘍實(shí)習(xí)證明、承諾書(通用版)

實(shí)習(xí)證明

茲有青島工學(xué)院信息工程學(xué)院級(jí)電子信息工程班同學(xué)，于年月至年月在（單位）實(shí)習(xí)。該同學(xué)的實(shí)習(xí)職位是

特此證明

單位（公章）

日期：年月日

承諾書

尊敬的老師，系青島工學(xué)院信息工程學(xué)院級(jí)電子信息工程班學(xué)生，于年月至年月在（單位）實(shí)習(xí)，家長(zhǎng)知情并且同意該同學(xué)于此單位實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)期間承諾一切安全問(wèn)題由家長(zhǎng)及本人負(fù)責(zé)，與學(xué)校無(wú)關(guān)。

家長(zhǎng)簽字：

（手印）

承諾人簽字：

日期：年 月 日

第五篇：《hello! 樹先生》 影評(píng)

剛看了《Hello！樹先生》感觸還是很多的。不敢妄言什么影評(píng)，買了那本好久的《電影概論》都還沒看完，呵呵，還是省略了影字吧。

定位是一部喜劇片。但是一次都沒讓我笑過(guò)，反而很沉重。

在這部片子里，看到了一個(gè)詞語(yǔ)叫做似曾相識(shí)。像《紅樓夢(mèng)》，像《阿Q正傳》，像《小武》。在這部片子里明顯的能看到賈樟柯的影子。關(guān)注底層，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注人際關(guān)系，關(guān)注人的生存環(huán)境。它的攝像機(jī)是長(zhǎng)眼睛的，是有情感的。但是同時(shí)也是最客觀的紀(jì)實(shí)，我想這并不矛盾。文學(xué)創(chuàng)作本身就是一件邏輯性極強(qiáng)的主觀過(guò)程。但是真理往往反映的是丟自然存在的真實(shí)映像。

看過(guò)《小武》，當(dāng)時(shí)就為賈樟柯的大膽寫實(shí)而肅然起敬。

今年還在圖書館看過(guò)賈樟柯的一本雜記《賈想》，然后隨后我就買了這本書。里面提到當(dāng)年他拍完《小武》之后的際遇，當(dāng)然，廣電總局的某些人故意找茬之類的事情是難免的。但是同行之間的嫉妒，特別是對(duì)于一個(gè)初出茅廬的獨(dú)立導(dǎo)演來(lái)講，能獲獎(jiǎng)，是件很了不起的事情。

《賈想》這本書讓我觸動(dòng)最大的是賈樟柯導(dǎo)演時(shí)刻強(qiáng)調(diào)的真實(shí)，無(wú)論是當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象和電影現(xiàn)象，我想賈樟柯時(shí)刻都以自己冷峻的思考來(lái)追求真實(shí)，書中有一句話我很喜歡的話是這樣闡述的：“當(dāng)攝影機(jī)開始轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，我希望能問(wèn)自己一聲，眼前的一切是否是你自己的所思所感呢？”

很多人都在擺弄攝影機(jī)，但，僅此而已。賈樟柯說(shuō)：“一時(shí)間單純的情緒表現(xiàn)成為一種時(shí)尚，許多的作品猶如自我撫摸，分散的視點(diǎn)事實(shí)上拒絕與人真誠(chéng)的交流。藝術(shù)家的目光不在銳利，進(jìn)而缺乏關(guān)注，一些影片的快速與節(jié)奏與激情無(wú)關(guān)，相反的只是代表著他們逃離真實(shí)的狀態(tài)。我愿意直面真實(shí)，盡管真實(shí)中包含著我們?nèi)诵陨钐幍娜觞c(diǎn)甚至齷齪。”

看到這段話我想起傳播學(xué)家麥克·盧漢曾有過(guò)這樣一句精辟的評(píng)論：“藝術(shù)家的頭腦是在大家認(rèn)可的文化中對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲和暴露是最敏感和最機(jī)智的。” 我想賈樟柯正是麥克·盧漢口中那種藝術(shù)家，當(dāng)這個(gè)時(shí)代缺少這種藝術(shù)家，抑或是這種藝術(shù)家得不到主流意識(shí)的認(rèn)可時(shí)，這個(gè)時(shí)代無(wú)疑是得不到最有力和最真實(shí)的批評(píng)和鞭笞的。這個(gè)時(shí)代也無(wú)法前進(jìn)，甚至可能會(huì)倒退，這種情況無(wú)疑是悲哀的，我想就拿電影來(lái)講，我們的電影正處于這樣一個(gè)悲哀的時(shí)代。我們誰(shuí)都希望我們的電影和這個(gè)時(shí)代健康陽(yáng)光的發(fā)展下去，所以我們需要賈樟柯這樣一類追求真實(shí)的藝術(shù)家，為什么要說(shuō)賈樟柯是不一樣的動(dòng)物。

好了，回來(lái)說(shuō)說(shuō)《hello 樹先生》（以下簡(jiǎn)稱《樹》）。

監(jiān)制是賈樟柯。導(dǎo)演是韓杰，畢業(yè)于北師大傳媒學(xué)院。主題風(fēng)格是紀(jì)實(shí)。估計(jì)這家伙跟著賈樟柯學(xué)了不少。不然《樹》怎么和《小武》這么像。

關(guān)于時(shí)代。

這不僅僅是一個(gè)電影悲哀的年代。萬(wàn)事萬(wàn)物都處在悲哀的年代。人和人的關(guān)系也不例外。影片中用樹這么一個(gè)人物，活生生的“小人物”，話說(shuō)誰(shuí)不是小人物呢？你我他，平凡的活在這個(gè)世界上。雖然有的人被很多人認(rèn)識(shí)，很光鮮，但是不也有一樣的七情六欲么？有很多很多煩惱么？會(huì)老去，會(huì)死去。寫到這里，想到了里維斯一句廣告詞“沒有人能戰(zhàn)勝死亡，但是你可以用你精彩的人生有力的震懾死亡！”你能做的，何嘗不是這些呢？

整個(gè)山村，被挖煤的礦業(yè)集團(tuán)搞的地陷，舉村搬遷。人人還有搬遷費(fèi)，賠償金。然后煤礦可以繼續(xù)挖。片子里煤礦的礦長(zhǎng)是“二豬”這個(gè)人物，他是村長(zhǎng)的女婿，呵呵，上頭有人就是好辦事兒，各種政策支持，不愧是狼狽為奸。或許人人都是這么想的“管他呢，我自己先賺一筆再說(shuō)別的。”“各掃門前雪”。《紅樓夢(mèng)》。很像，《紅樓夢(mèng)》可謂是把人際關(guān)系描寫的入骨三分，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

導(dǎo)演的話

“最近這十幾年，是中國(guó)城市化過(guò)程最劇烈的一段時(shí)間。大量的農(nóng)村青年涌入城市，他們遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)有的只剩下了老人和小孩。這些村莊也面臨著各自的命運(yùn)變遷：有的被廢棄，人們遷到交通更便利的地方居住。有的因?yàn)榄h(huán)境和自然的災(zāi)害，村民不得不選擇離開。

三年前，我去了很多被廢棄的村莊。在空無(wú)一人村莊中行走，會(huì)看到雖然房屋坍塌，但棵棵大樹依舊繁茂。我突然想拍這樣一個(gè)年輕人，他的名字叫“樹”，他的家鄉(xiāng)因?yàn)殚_發(fā)礦產(chǎn)導(dǎo)致搬遷，他顧不了這些，他四處奔走，只為改變自己的卑微處境。我想通過(guò)《Hello!樹先生》這部電影來(lái)揭示這個(gè)時(shí)代的荒誕。當(dāng)你看完這部電影，“樹”除了是主人公的名字外，也有了更多的象征。“

關(guān)于人物 樹

韓杰用黑色幽默的方法讓《Hello！樹先生》巧妙地呈現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)人們的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)。王寶強(qiáng)在片中飾演的“樹先生”，是一個(gè)游走在城市與農(nóng)村的黑色幽默符號(hào)。

王寶強(qiáng)確實(shí)NB，把這個(gè)人物演的活生生的。樹這個(gè)人物，很悲劇。我個(gè)人認(rèn)為。我甚至覺得我身邊好多人都和他很類似。我爺爺家，那個(gè)村子上就很多這種人。比如某個(gè)老爺，叼著煙袋兒，蹲在村頭，看著村里每個(gè)人都有說(shuō)有笑，但是人們卻拿他不當(dāng)人待。我從小就覺得他神經(jīng)有問(wèn)題。后來(lái)才知道他老婆跟人跑了，他很窮，但是每天吃飯卻總要湊夠四個(gè)菜，一杯酒。當(dāng)王寶強(qiáng)咋呼整個(gè)手臂，叼著煙頭，出現(xiàn)在大街上時(shí)，我一點(diǎn)都不覺得好笑，真的很悲哀。

有很多細(xì)節(jié)的刻畫，導(dǎo)演很心細(xì)。

第一次是前三分鐘。樹和一哥們?cè)谂摵蛙嚵奶欤菜泼總€(gè)人見了樹，都很熱情的打招呼，而且“尊稱” 樹哥。呵呵，但是這都是表面上的，我們平時(shí)生活中也有這樣的愚弄和嘲諷，不是么？樹問(wèn)那小孩干啥呢，是否擾亂社會(huì)治安，小孩兒都不買他帳，大人知道拿樹來(lái)調(diào)侃，小孩只當(dāng)他是個(gè)屁。

第二次我印象很深的是14分鐘，又一個(gè)寒暄，其實(shí)是找他來(lái)灌酒，湊個(gè)人喝酒罷了。但是他自己卻把這事兒當(dāng)回事兒，還以為大伙很拿他當(dāng)人一樣，哎。。。悲哀。在這次事件上，二豬開礦場(chǎng)，霸占了樹家的地，但是整日混日子，混酒的樹，卻不當(dāng)回事兒。他是一個(gè)懦弱的人，這點(diǎn)和阿Q很像，但是和阿Q不同的是，他用酒精麻醉自己，阿Q用語(yǔ)言和YY來(lái)安慰自己。

出了門，發(fā)現(xiàn)小莊（唯一拿樹當(dāng)個(gè)人的朋友吧算是）。把二豬的轎車碰了。一群人嚷嚷著要錢，否則揍小莊。這種場(chǎng)合怎能少了樹這個(gè)全村大名人？他自然要上前充人一把！！樹上前勸架，親手擦了擦轎車，為小莊解圍。但是你想，二豬這種無(wú)賴，終于找了個(gè)訛一把的機(jī)會(huì)，怎么會(huì)看在“樹的面子上”放過(guò)小莊呢？呵呵，導(dǎo)演這幾個(gè)安排，很用心，二豬說(shuō)很不耐煩很不屑的對(duì)樹說(shuō)“去去去去，有你什么事兒，你算個(gè)什么東西？” 不用多說(shuō)，對(duì)比著，就把人的心理活動(dòng)，和對(duì)樹的態(tài)度，刻畫的一清二楚。

第三次，高鵬結(jié)婚，全村都來(lái)，當(dāng)然，這種大場(chǎng)合，怎么能少了樹，否則他就連他自己都不當(dāng)人了。喝酒的時(shí)候，二豬和他勸酒，本來(lái)好好的，但是樹不喝，二豬急了，說(shuō)不給他面子，要揍樹，要么就讓他下跪賠不是。這種極端的無(wú)賴，樹，要面子，到了里屋，居然給二豬下跪。太悲劇了。

樹是一個(gè)孝順的孩子，但是家里前幾年死了爹和哥，導(dǎo)致這個(gè)年輕人喪失理智。總是在幻想著父親。想哥哥，但是奇怪的是不知道怎么回事，夢(mèng)里能想起爸爸的模樣，卻不知道哥哥長(zhǎng)什么樣子。這里對(duì)情節(jié)的發(fā)展起關(guān)鍵作用的是樹的愛情故事。跟《阿Q正傳》也很像。

底層人物，形象，語(yǔ)言，行為，肢體動(dòng)作，全部都扎根農(nóng)村。估計(jì)是潛心找尋形象很久，王寶強(qiáng)這樣的表演很給力。

樹因?yàn)樽放耍艿匠抢铮姷酵崭鐐兂闪诵ｉL(zhǎng)，有所作為，內(nèi)心也很不舒服。回到農(nóng)村，還是依靠借錢要錢過(guò)日子。他結(jié)婚的時(shí)候，還是問(wèn)三兒和村長(zhǎng)借了好幾千塊錢。

三和數(shù)打架那段戲也很給力。沒錢，世態(tài)炎涼。本來(lái)說(shuō)好的借車借皇冠，后來(lái)只能借到帕薩特，這種小插曲，被觀察生活很細(xì)致的韓杰插入影片里。更貼近真實(shí)生活。

其實(shí)第一遍看的時(shí)候我一直沒弄明白，為什么樹要去長(zhǎng)春城里去找陳藝馨，后來(lái)知道了，這段劇情對(duì)于樹見到那些孩子而引起他對(duì)父親的思念以及哥哥的思念很重要。正是在婚禮上終于幻想起了哥哥的模樣，才有了新的動(dòng)力。不過(guò)我到現(xiàn)在也不明白，為什么樹在結(jié)婚的時(shí)候，對(duì)新娘子那么冷漠呢？

在城里的那段故事，還插入了陳藝馨找小三的段子，這段兒在后面說(shuō)。不得不佩服這劇本的對(duì)比功力，真實(shí)的力量。

關(guān)于玄幻和現(xiàn)實(shí)

電影演到一半就進(jìn)入了樹的幻覺時(shí)代。很多人說(shuō)看不懂了至此。我看網(wǎng)上評(píng)論說(shuō)，導(dǎo)演韓杰在此不會(huì)顧及觀眾的感受，反而韓杰的觀點(diǎn)直指如今中國(guó)現(xiàn)代電影氣氛的衰敗，各種爛俗劇情和各種商業(yè)片充斥著院線，導(dǎo)致電影跟著票房走，導(dǎo)演跟著觀眾走，一切都以商業(yè)利益為綱的電影環(huán)境。這種低水平的作品導(dǎo)致了觀眾的審美退化，讀不懂電影語(yǔ)言。

這觀點(diǎn)提出來(lái)也和賈樟柯如出一轍。看來(lái)韓杰還真是得了賈樟柯真?zhèn)鳌?/p>

每次出現(xiàn)幻覺，都是和樹的父親哥哥這兩個(gè)人物有關(guān)系，他總是在夢(mèng)里夢(mèng)到父親，但怎么也夢(mèng)不到哥哥，他很想念哥哥，其實(shí)我也沒怎么看懂這種幻覺，半夢(mèng)半醒，半真半假的鏡頭語(yǔ)言。但是我知道的是，導(dǎo)演這么做，第一是為了情節(jié)，第二是因?yàn)橐暾乃茉爝@個(gè)市井小人的形象。這種形象是飽滿的，有對(duì)父親的想念，有對(duì)哥哥的想念。不知道為什么他會(huì)因?yàn)楦赣H殺了哥哥而一蹶不振，從此游蕩市井，四處混吃混喝酒，不勞動(dòng)。片子里沒說(shuō)，或許也不需要說(shuō)。這種人本來(lái)就在現(xiàn)在這個(gè)轉(zhuǎn)型著的時(shí)代存在著，而且很多很多。

人情冷暖

轉(zhuǎn)型的時(shí)代，靠煤發(fā)財(cái)?shù)拇逭嗦懵愕呢?cái)富壓榨攫取和人格精神侵略，造就了這個(gè)不知冷暖的人情世界。

賈樟柯的《小武》里男主角小武和妓女談感情，遭到身邊人的鄙視，包括老鴇，《紅樓夢(mèng)》里字字行行都流露著 今笑他人命不長(zhǎng)，他日歸來(lái)喪的嘲諷。黑色幽默，形容這種變態(tài)的環(huán)境再合適不過(guò)了。曹雪芹號(hào)召的是一種相濡以沫，將心比心的大一統(tǒng)。

狗屁同愛社會(huì)。清朝那般，現(xiàn)今如此這般。我想說(shuō)人類真的離共產(chǎn)主義很遙遠(yuǎn)，或者是，說(shuō)，真的是否有共產(chǎn)主義？

不光是樹的冷落，還有小莊遭棄，是被時(shí)代的遺棄。金錢至上，有錢你就是爹。刻畫入木三分。

婚姻

影響樹的命運(yùn)的還有婚姻，愛情，當(dāng)然，阿Q也有愛情，調(diào)戲過(guò)女仆只是魯迅的一帶而過(guò)，而《樹》里居然讓女主角結(jié)婚了。呃，這個(gè)。

首先，情節(jié)上，《樹》需要愛情過(guò)渡。其次，結(jié)婚這件事，能更豐滿這個(gè)樹的形象，樹不是無(wú)欲無(wú)求，樹也有感情，這種感情好比他對(duì)父親的那種，跟哥哥的那種感情。這個(gè)地方描寫的感情，也是真實(shí)的。這很有力量。對(duì)于片中的各種愛情的描述，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)。

第一、感情變得很功利。樹的感情貌似除外，但是樹追女生的手法實(shí)在是太土了。不過(guò)賈樟柯就是這么土里土氣的風(fēng)格，他刻畫小人物入木三分，讓他玩浪漫，倒是不在行了。畢竟他也是土生土長(zhǎng)的山西人。樹看上啞巴女孩兒梅之后，借了三千塊錢到城里，讓三兒給他配眼鏡，裝了裝文化人，呵呵，這點(diǎn)又很類似《阿Q正傳》，阿q盤起了辮子，哈哈。不過(guò)是裝B罷了。那種環(huán)境下，很不會(huì)偽裝的偽裝，但是他們底層人物卻又看不出來(lái)那種露餡，哈哈。太精彩了。

繼續(xù)說(shuō)樹求婚過(guò)程。這點(diǎn)很純了。相比陳藝馨和他老婆的感情。片中描述的陳藝馨在長(zhǎng)春辦了奧術(shù)班以后，福起來(lái)了，所以找了小三，呃，甚至小四。。還是讓他老婆發(fā)現(xiàn)了，這種事情總是紙里包不住火，真不明智。

導(dǎo)演用這樣一個(gè)插曲也是一種黑色幽默吧：人富了又怎樣？解決了溫飽問(wèn)題就想著出軌，那時(shí)候是誰(shuí)陪你一起創(chuàng)業(yè)，一起存錢，一起奮斗的呢？你怎么忍心背叛你身邊的女人呢？？？？導(dǎo)演韓杰讓我思考，為什么有錢就會(huì)變心，這也是轉(zhuǎn)型時(shí)代中的必需品么？？ 第二、這是個(gè)愛情最黑暗的時(shí)代。

我們生存的現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，是愛情最失敗的時(shí)代。愛情遭遇高速發(fā)展的物質(zhì)利益。生存和愛情，誰(shuí)更重要？有的人說(shuō)是愛情，有的人是生存。當(dāng)然，我們會(huì)有經(jīng)歷和我們一起奮斗的那個(gè)人，但是當(dāng)我們富起來(lái)了，為何拋棄身邊的人？

為什么那么多劈腿，為什么那么多離異，為什么那么多紛爭(zhēng)？ 古代那些年，生產(chǎn)力沒現(xiàn)如今這么發(fā)達(dá)，但是仍然有那么多美麗的愛情故事流傳至今，但是你倒是聽說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有哪些感人的，傳遍四方的感情故事？別說(shuō)什么爛俗的韓劇泰劇。假的不能再假。

第三、還有真愛么？真愛唯一么？

有，但是真愛不唯一，真愛是空間上唯一的，時(shí)間上不唯一的。

我們可以在不同的時(shí)間內(nèi)遇到不同的愛情，我們不可能同時(shí)愛上多個(gè)人，那不叫愛情。我們離不開對(duì)方，發(fā)生在一定物理范圍內(nèi)的愛情，才是有可能長(zhǎng)久的。

我們活在一定范圍內(nèi)，我們遇到某個(gè)人，我們愛上對(duì)方，這種緣分是受地理范圍控制的，所謂的緣分。

要相信真愛，要勇敢的尋找。真實(shí)的力量是不可抵擋的。

就像樹對(duì)梅的那種純愛。他不會(huì)表達(dá)，他只是愛了。

為什么叫樹

導(dǎo)演韓杰說(shuō)，物質(zhì)時(shí)代，現(xiàn)今，煤礦橫行，把村莊霸占，很多現(xiàn)實(shí)中的村莊就只有一棵樹還活著了，為了挖煤，村子外遷，留守著這邊土地的只有那原來(lái)的樹，而片中的人物就像一棵樹，活在兩種變遷之間，見證著悲劇的時(shí)代。

我覺得樹除了應(yīng)了他總在樹上幻想的這個(gè)映像之外，還起源于片頭說(shuō)的那個(gè)故事，1986年，他哥哥被公安局抓了，犯了流氓罪，他爸爸把哥哥吊在樹上打，最后不慎勒死。注意，他的哥哥是死在樹上的。而且是父親所為。這點(diǎn)我想也是照應(yīng)了為什么樹先生總是蹲在樹上看村頭遠(yuǎn)方的緣由吧。

煤礦

靠著煤礦，村里的村長(zhǎng)和二豬發(fā)財(cái)了。

瘋狂挖煤的年代，爆發(fā)的年代。影片用小莊出了礦難死了，這件事來(lái)對(duì)礦難一帶而過(guò)的概括。我覺得筆墨用的太輕了。后來(lái)樹離奇的能預(yù)知未來(lái)，得知村里停水，那一段還跑到村長(zhǎng)辦公室說(shuō)，被眾人取笑一番，而后便得到應(yīng)驗(yàn)，而此時(shí)樹又瘋癲的去找礦上的二豬，對(duì)礦上的生產(chǎn)表示預(yù)測(cè)，說(shuō)二豬最近不順，那臺(tái)詞太經(jīng)典了”你身上不干凈，跟著東西呢”。呵呵，黑色幽默，暗喻，嘲諷。黑心煤老板只顧著開礦掙錢，不知道工人死活，挖煤，就是用的命換來(lái)的金子。白骨堆起來(lái)的財(cái)富，怎么可能干凈呢？王母娘娘不會(huì)跟著二豬，呵呵，閻王爺派去索命的黑白無(wú)常倒是會(huì)跟著二豬，呵呵。

后來(lái)樹被村里稱為樹先生，會(huì)算命，預(yù)知未來(lái)，這就神奇了。后來(lái)還幫著礦開業(yè)剪彩了，又被當(dāng)成了人。但是導(dǎo)演最后又讓片子進(jìn)入幻。

樹先生在樹上對(duì)著整個(gè)村子笑，這笑有幾層含義 第一，礦重新開了。痛苦的笑 第二，村子早晚要被毀掉，無(wú)奈的笑。

隨后，鏡頭跟到整個(gè)全村的概貌。或許這是最后一次全景了

隨后，樹被后面的人群淹沒，整個(gè)畫面開始變成紅色。血紅色。帶著安全帽的礦工行尸走肉一樣的聳肩前行。看到這個(gè)地方，我突然想到了小時(shí)候看《圣斗士星矢 黃金圣斗士》那部分，好像是第三關(guān)還是第四關(guān)，子龍沖擊天蝎座，天蝎座會(huì)把對(duì)手搞到異次元空間中去，在這個(gè)空間，行人失去理智和意識(shí)。只知道往前走，拼命的走，走到頭，是萬(wàn)丈深淵。不知道導(dǎo)演韓杰是否是這個(gè)意思。我的理解就是如此，他討厭現(xiàn)代的礦，特別是那些不負(fù)責(zé)任的黑礦。

這幅畫面用血琳琳的意識(shí)流，告訴觀眾，什么是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，什么是利益和生死。但或許樹沒有隨波逐流，音樂(lè)很詭異，他停在村口那棵樹下，抱著樹，這是這個(gè)村子最后的象征了。或許他根本就不想挖礦，掙錢，他只是一個(gè)小人物，只想跟老婆到“新家”好好過(guò)日子。但是老婆回了娘家，他能做的只能是幻想，他應(yīng)該感謝這棵樹，不管怎么說(shuō)，都沒有讓他忘掉自我，隨波逐流，而是停了下來(lái)，思考自己的想要人生。

胡言亂語(yǔ)

對(duì)于生命的關(guān)注和生活的觀察是賈樟柯的強(qiáng)項(xiàng)，也是他所謂真實(shí)的電影的意義。其實(shí)只要我們走出去一步，或者就看看我們的親人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)根本不是我們腦子里想的那樣。每一個(gè)人，每個(gè)鮮活的生命，都是徹底不同的，都是值得我們關(guān)懷的，什么是人文？這才是人文。我想這樣的問(wèn)題不僅僅是個(gè)別人的，而是我們這一代人的，所以正如賈樟柯所說(shuō)，我們這代 人拍出來(lái)的東西都是流于情緒層面。而未進(jìn)入情感層面，一切反復(fù)都是自我的撫摸。一部《樹》，塑造了鮮活的生命形象，刻畫了人生百態(tài)，面對(duì)變革中的現(xiàn)實(shí)，物質(zhì)化的社會(huì)，我們真的要通過(guò)自己的幻覺才能回味到什么是幸福么？

一切自然的存在著，只需要我們?nèi)ツ暎ンw會(huì)。于是我目光所及，不再是自我放逐的痛苦，在我們的視野中，每一個(gè)行走著的生命個(gè)體都能給我們帶來(lái)一份真摯的感動(dòng)，甚至一縷疏散的陽(yáng)光，或者幾聲沉重的呼吸

關(guān)注身邊的世界，體會(huì)別人的痛苦，鏡頭，是有情感的東西，記錄的，是一種感情和態(tài)度。對(duì)于電影，當(dāng)們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)理論，口中時(shí)刻的掛著藝術(shù)的時(shí)候，從圖書館借來(lái)一本又一本的電影電視理論時(shí)，當(dāng)我們不停的關(guān)注那些經(jīng)典影片時(shí)，忘卻了最重要最本質(zhì)的東西，生活和生活所承載的生命。電影人把如此重要的東西給遺忘了。那么我們所做的一切不都是舍本逐末么？

導(dǎo)演請(qǐng)記住：越是生活的，越是真實(shí)的，越是真實(shí)的，越是無(wú)敵的。對(duì)《樹》而言，我們?cè)撛趺椿睢Ｎ覀冊(cè)谶@個(gè)時(shí)代該怎么守住心中那分夢(mèng)幻中的幸福。或許是《樹》帶給我們的終極思考。