第一篇：hello樹(shù)先生觀后感（模版）

hello樹(shù)先生觀后感

hello樹(shù)先生是由著名演員王寶強(qiáng)擔(dān)當(dāng)男主角的年底賀歲檔黑色喜劇。故事由到到尾，都給人一種不太明朗的節(jié)奏感，也正是這一點(diǎn)點(diǎn)的深層，也更加耐人尋味，值得我們細(xì)細(xì)品嘗，生活依然在繼續(xù)，世界如此的大，我們?nèi)绱说男。瑥倪@部片中，我們看到了社會(huì)環(huán)境讓人壓抑的無(wú)奈，也感受到了樹(shù)先生內(nèi)心深處，渴望幸福的愿望，收集了一下各位經(jīng)典的影評(píng)，再此與大家細(xì)細(xì)的分享 1.極喜歡這部電影，看到不少人說(shuō)看不懂或者幻想主義這些詞眼，我覺(jué)得可笑加莫明其妙。這和幻想主義有什么關(guān)系，我看到的是一個(gè)卑微的小人物在環(huán)境面前的無(wú)力和憋屈，如果這個(gè)卑微的人是麻木的是遲鈍的是真正愚笨的，那么電影可能會(huì)是一部喜劇或者勵(lì)志片，可是，樹(shù)先生是敏感的，盡管他外在讓人錯(cuò)以為他是微不足道的笨人，所以才會(huì)被人不尊重被人憐憫被人踐踏。小梅愛(ài)上樹(shù)先生，我想也是因?yàn)闃?shù)先生懂她，因?yàn)闃?shù)先生善良敏感的心。樹(shù)先生給小梅的兩條短信寫(xiě)得美好又風(fēng)趣“你知道嗎？當(dāng)我們相視的一刻，就是這世界最美的瞬間，就算給我個(gè)村長(zhǎng)我也不當(dāng)?！薄跋嗨际菬?，相憶是酒，你就像那煙酒搞得我煙不離手，酒不離口”這些足以見(jiàn)得樹(shù)先生是聰慧的人，浪漫的人。可是我認(rèn)為正是因?yàn)樗穆敾酆颓逍?，在面?duì)這個(gè)二逼社會(huì)的種種不公和屈辱時(shí)才顯得他更加格格不入，無(wú)所適從。他憋屈，他掙扎，他無(wú)奈，他心里有著深沉的痛，難言的傷??哥哥的慘死，而且是因?yàn)楦赣H的失手。我想樹(shù)先生悲劇的人生可能是因?yàn)榧彝サ谋瘎≡斐傻?。如果不是哥哥的死，他很可能是一個(gè)風(fēng)趣開(kāi)朗樂(lè)觀的人，他也完全有能力像他的哥們一樣活得風(fēng)生水起，八面玲瓏?？墒敲\(yùn)的軌跡就是這樣無(wú)常。最后，樹(shù)先生瘋了。導(dǎo)火線是他弟弟在他結(jié)婚前一夜鄙夷暴躁地打了他一頓。我沒(méi)有理由去責(zé)怪他的弟弟，因?yàn)樗牡艿懿焕斫馑母绺?。我想，?shù)先生是不是因?yàn)橛H情再次破裂的刺激而瘋癲的。2.《hello樹(shù)先生》的感覺(jué)很奇妙，好像在看科幻片一般，卻又能真切體會(huì)到那種比現(xiàn)實(shí)更現(xiàn)實(shí)的情境。或許是因?yàn)樘私猬F(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，所以導(dǎo)演韓杰選擇以一種超現(xiàn)實(shí)的手法來(lái)展現(xiàn)最普遍的狀況下，最普通個(gè)體的情緒與感知。樹(shù)先生在電影里是一個(gè)具象的人，但在我看來(lái)，更是一種更廣泛的群體符號(hào)---行走在中國(guó)廣袤大地最底層最微不足道的一個(gè)個(gè)游民---即便在農(nóng)村，都是邊緣人物。這種人隨便走到哪里都會(huì)被瞬間淹沒(méi)在人群中，好像泥土一般，無(wú)聲無(wú)息，自生自滅；卻又好像空氣，缺了便不叫社會(huì)。也因此，這類(lèi)人通常面目模糊，記憶缺失。我們不知道他們?cè)谀睦铮袝r(shí)候我們甚至完全忘記了他們的存在。而當(dāng)王寶強(qiáng)出現(xiàn)在大銀幕上時(shí)，我們才真切的醒悟：哦，原來(lái)他們一直在那里。其實(shí)每個(gè)人都能在身邊找到一個(gè)樹(shù)先生，他們是時(shí)代的盲從者，更是潮流的淘汰者。不過(guò)影片卻給了樹(shù)先生一次華麗的轉(zhuǎn)身，以一種看似荒誕可笑的方式，從極端邊緣突然闖入主流。從前的窩囊弱勢(shì)被遺忘瞬間清空，搖身一變成了一位預(yù)知未來(lái)的通靈者。這種轉(zhuǎn)變看似奇特，卻又順理成章，因?yàn)閷?duì)未來(lái)的不確定，從來(lái)都是人類(lèi)最本能的恐懼。而樹(shù)先生的“夢(mèng)幻”氣質(zhì)，恰巧吻合庸人們的虛弱心理。他們需要指點(diǎn)，需要糊弄，需要欺騙。于是影片后半段與其說(shuō)是超現(xiàn)實(shí)，不如說(shuō)是一場(chǎng)白日夢(mèng)。3.王寶強(qiáng)在本片的表現(xiàn)無(wú)疑是個(gè)亮點(diǎn)（盡管略有夸張之意，但也是人物特性使然，必須得有那么一股拿腔拿調(diào)的做派）。他獨(dú)創(chuàng)了一套極富表演性的肢體語(yǔ)言---行走的時(shí)候，把手向兩邊伸開(kāi)；說(shuō)話的時(shí)候，下意識(shí)得捋頭發(fā)；笑的時(shí)候，瞇起眼鏡；抽煙的時(shí)候，手腕往外甩---種種經(jīng)過(guò)刻意設(shè)計(jì)的姿勢(shì)，強(qiáng)化了樹(shù)先生內(nèi)心的孱弱與渴望。

看似毫無(wú)尊嚴(yán)的表象下，是一顆尋求愛(ài)與溫暖的心。只不過(guò)，當(dāng)他出現(xiàn)時(shí)，人們常常視而不見(jiàn)，或者嘲諷戲虐。啞女的設(shè)計(jì)同樣別具匠心，兩人洞房一場(chǎng)戲，拍的驚世駭俗。這恐怕是中國(guó)近年來(lái)最具想象力的床戲，女主動(dòng)，男被動(dòng)的戲碼，通過(guò)夢(mèng)境般的剪輯，以及畫(huà)面切換所營(yíng)造出的獨(dú)特的節(jié)奏感，來(lái)體現(xiàn)樹(shù)第一次接觸女性的慌張與不適。更難能可貴的是，在這種互動(dòng)中，竟然傳遞出一種女性視角的悲傷來(lái)。這場(chǎng)戲的處理，亦奠定了樹(shù)的婚姻悲劇。而影片結(jié)尾，樹(shù)幻想中的啞妻開(kāi)口，則更強(qiáng)化了個(gè)體在時(shí)代潮流中的悲劇性。看的出來(lái)導(dǎo)演的用心和用力，但某些段落或許也正因?yàn)檫@份用心，導(dǎo)致痕跡過(guò)重。無(wú)論是王寶強(qiáng)的動(dòng)作設(shè)計(jì)，還是濾色鏡的運(yùn)用，都加強(qiáng)了這份刻意。不過(guò)，無(wú)論如何，這都是一部極富創(chuàng)造性和想象力的另類(lèi)國(guó)產(chǎn)片，讓我們看到了這個(gè)時(shí)代的荒誕與悲涼，卻也在樹(shù)先生身上，看到了我們大多數(shù)人的命運(yùn)。說(shuō)到底，樹(shù)先生不是別人，恰是我們自己 4.其實(shí)導(dǎo)演一直在塑造樹(shù)這個(gè)人物，以這個(gè)思路看電影很有邏輯。通過(guò)樹(shù)對(duì)二豬占地的不敢言卻也會(huì)為自己的好朋友小莊出頭、見(jiàn)心愛(ài)的女孩會(huì)買(mǎi)個(gè)眼鏡遮擋自己受傷的眼睛、還有富有情趣的浪漫的短信可以看出樹(shù)哥是個(gè)善良、有才又熱愛(ài)生活的人?？墒峭ㄟ^(guò)對(duì)父兄的回憶、失業(yè)的遭遇、二豬乃至弟弟都對(duì)他不屑和看不起可以看出樹(shù)哥其實(shí)在家里在村里都沒(méi)有地位沒(méi)有空間，或者說(shuō)童年的經(jīng)歷還有些其他的原因造成了他今天對(duì)生活的無(wú)力感。中間一些細(xì)節(jié)如老板對(duì)樹(shù)說(shuō)不用來(lái)了把鑰匙交出來(lái)，樹(shù)的表情轉(zhuǎn)換，非常失落還硬要推脫老板遞來(lái)的工資錢(qián)說(shuō)現(xiàn)在不需要錢(qián)，還有幫小莊把車(chē)子扶起來(lái)后悻悻地去搭朋友的肩和朋友套近乎，然而朋友卻看也不看他接著電話就走了，樹(shù)哥此時(shí)臉上得茫然，同樣地茫然還出現(xiàn)在他掏心窩對(duì)陳憶馨說(shuō)出活著沒(méi)意思，而陳卻沒(méi)給他打個(gè)招呼就走了……可以看出樹(shù)哥是個(gè)敏感又自尊的人，他明明每天沒(méi)什么事還總是要說(shuō)我忙，有事，生怕別人說(shuō)他無(wú)所事事，他能感到周?chē)藢?duì)他的不屑，但他只能無(wú)奈地?fù)纹鹱约旱淖宰?。只有借著酒精才敢把自己的不滿說(shuō)出來(lái)，然而得到的卻是更深的傷害。他把自尊看得很重要，所以他不在外面院子里跪，但到了屋里，為了不破壞朋友的大喜日子，他寧可犧牲自己的自尊，一句：外面人多，哥不對(duì)。包含了多少掙扎和屈辱，而又散發(fā)了多少人性的光輝。先寫(xiě)這么多，我覺(jué)得這個(gè)片子就是一些細(xì)節(jié)很打動(dòng)人，很值得回味。包括可以上升到哲學(xué)的思考，其實(shí)我們的人生也和樹(shù)哥一樣，悲涼中有些小驚喜，當(dāng)樹(shù)哥和梅梅坐在車(chē)?yán)锸赶嗫?，在床上打鬧時(shí)我相信樹(shù)哥是幸?？鞓?lè)的，然而快樂(lè)很快又被現(xiàn)實(shí)打擊，然而打擊后你還要生活下去，哪怕你已經(jīng)木然，然而周?chē)藚s全然不顧你地內(nèi)心和掙扎，還在鬧著鬧著，哪怕你喘不過(guò)氣也得應(yīng)付著……世界已經(jīng)瘋狂，所有人都在向一個(gè)方向奔向“幸福”時(shí)，誰(shuí)會(huì)在意你的內(nèi)心你的跌倒，你得自己爬起來(lái)，走下去，哪怕一無(wú)所有，也可以在自己的精神中得到幸福。然而，我非要和大家向一個(gè)方向奔去嗎？我沒(méi)有什么本事，但我聰慧、善良有自己的生活小智慧為什么人們就不能給予理解和尊重呢？住進(jìn)了太陽(yáng)新城就真找到心中的太陽(yáng)了嗎

第二篇：《hello!樹(shù)先生》影評(píng)(觀后感)

現(xiàn)實(shí)主義的又一力作

----也評(píng)影片《Hello!樹(shù)先生》

“樹(shù)”,生活在東北小村子里的一個(gè)游手好閑，又有點(diǎn)不著調(diào)的邊緣化小人物，敏感、善良而又失意、迷惘，在經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)生活中一系列肉體和精神的排擠和摧殘后，變得瘋瘋顛顛，最后卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地成為了鄉(xiāng)里的預(yù)言家，受到了人們的尊敬。

這就是由韓杰執(zhí)導(dǎo)、王寶強(qiáng)主演的影片《Hello!樹(shù)先生》塑造的主人公。前不久，該片在上海電影節(jié)、海參崴國(guó)際電影節(jié)、亞太國(guó)際電影節(jié)接連斬獲兩個(gè)最佳導(dǎo)演和兩個(gè)最佳男演員獎(jiǎng)項(xiàng)，“樹(shù)先生”這一形象也讓出道10年的王寶強(qiáng)首獲“影帝”桂冠。

最近,我認(rèn)真觀看了這部備受熱議的影片，雖然不敢茍同那些“社會(huì)主義超現(xiàn)實(shí)主義代表作”、“超超現(xiàn)實(shí)主義”、“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”等網(wǎng)絡(luò)熱議的說(shuō)法，但我仍認(rèn)為這部片長(zhǎng)93分鐘的影片仍不失為一部好片子。也有影評(píng)專(zhuān)家和資深人士認(rèn)為，影片“前無(wú)古人”，不同于此前的任何一部，“無(wú)法將其歸門(mén)入類(lèi)”。事實(shí)上，我覺(jué)得，相同的影片當(dāng)然沒(méi)有，但并非無(wú)門(mén)無(wú)類(lèi)，該片以寫(xiě)實(shí)為主，當(dāng)屬現(xiàn)實(shí)主義作品，且寫(xiě)實(shí)主基調(diào)及其特色較為明顯，只是主創(chuàng)人員大膽加以創(chuàng)新，使之看上去似是而非而已。

稱(chēng)其為現(xiàn)實(shí)主義，主要基于幾點(diǎn)考慮。

一是基于題材的現(xiàn)實(shí)性。

題材和藝術(shù)形象具有典型性和泛代表性，是文藝作品的基本要求，更是現(xiàn)實(shí)主義作品標(biāo)志和底線?！稑?shù)》劇選取的是農(nóng)村城市化進(jìn)程的題材，展示的是最底層小人物的生存狀態(tài)，此外還涉及愛(ài)情、親情、道德、人性等層面，較為全面和真實(shí)的反映當(dāng)下農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的境況和狀態(tài)。

片中，樹(shù)只是內(nèi)地農(nóng)村的一個(gè)普通青年，他勤勞、善良、正直、愛(ài)講義氣，對(duì)生活充滿希望；同時(shí)他又是一個(gè)弱勢(shì)的人物，家境不好，沒(méi)有過(guò)人之處，在生活的挑戰(zhàn)面前他只能是一個(gè)承受者。一次意外事件使他丟掉了長(zhǎng)期從事的電焊工作，失去了經(jīng)濟(jì)依靠，而曾經(jīng)的東家把他一腳踢開(kāi)，只給了象征性的工傷賠償----2000元錢(qián)；家中農(nóng)田被二豬占用，卻一聲不敢吭，失業(yè)后還低三下四乞求到二豬的礦上去打工；好友結(jié)婚席上喝酒被強(qiáng)灌，說(shuō)了幾句實(shí)話卻被當(dāng)眾羞辱下跪??

樹(shù)的遭遇，幾乎所有人在生活中都會(huì)親身遇到或者看到，這正是當(dāng)下很多人面臨的生存狀態(tài)，既使經(jīng)過(guò)創(chuàng)作人員的藝術(shù)處理和表現(xiàn)，仍有很多人認(rèn)為并不是什么特別劇烈的矛盾沖突，然而正是這種看似平常的事兒，不太劇烈的矛盾沖突，卻最真實(shí)的展示了當(dāng)下農(nóng)村小人物的現(xiàn)實(shí)生態(tài)狀態(tài)。

從新世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)全面拉開(kāi)了舉世矚目的現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程，呈現(xiàn)高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和國(guó)力的昌盛。在肯定成績(jī)的同時(shí)，也使得傳統(tǒng)道德、社會(huì)管理、人的意識(shí)等面臨著巨大的挑戰(zhàn)，尤其是落后閉塞的鄉(xiāng)村，在商品經(jīng)濟(jì)的催化下，公平、正義、秩序、道德受到踐踏，社會(huì)環(huán)境出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。在失衡的環(huán)境中受到擠壓，抗?fàn)幍慕Y(jié)果必然是悲慘落幕，這就是樹(shù)的命運(yùn)軌跡。

電影讓人們通過(guò)“樹(shù)”，看到了商品經(jīng)濟(jì)沖擊和現(xiàn)實(shí)生活壓榨下的弱勢(shì)農(nóng)民的際遇，而透過(guò)具象的表層，更深的是反映了所有處于大時(shí)代嬗變陣痛期的小人物的無(wú)力感----發(fā)展，是讓我真的變得強(qiáng)大了，還是讓我們像樹(shù)先生一樣只能被人推來(lái)搡去？是讓我們變得幸福了，還是讓我們更加焦慮和彷徨？我們難道不是

像樹(shù)一樣，整天看似無(wú)所事事、實(shí)則心里一堆事，伸出手想抓住什么，最終能夠抓住的只是自己一窩草般的頭發(fā)??正是由于題材的現(xiàn)實(shí)性，讓我們每一位觀眾，可以貼近樹(shù)和樹(shù)的生活，可以感同身受樹(shù)的無(wú)奈和彷徨。

二是基于情景的寫(xiě)實(shí)性。

故事發(fā)生在東北農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，創(chuàng)作人員選取情景環(huán)境是成功的。綿延起伏的山嶺，覆蓋著皚皚白雪，桔紅色的夕陽(yáng)下，遠(yuǎn)處的山林梳密相間，近處的山村錯(cuò)落有致的??這里的風(fēng)景，這里的建筑，這里的人們和他們的活動(dòng)，既帶有東北農(nóng)村的普遍特色，而又與東北其它地方?jīng)]有什么兩樣。劇中的農(nóng)民都存在于這樣的一個(gè)千百年都沒(méi)有太大變化的環(huán)境中，而現(xiàn)在，他們卻要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，告別了希望的田野，收起了農(nóng)具，走進(jìn)了黑礦區(qū)，開(kāi)起了出租車(chē)，或者遠(yuǎn)遁城市??從影片的拍攝來(lái)講，這樣一個(gè)情境也許正是創(chuàng)作者想要的“大眾化、普通化、現(xiàn)實(shí)化”效果，情境與情節(jié)的發(fā)展構(gòu)成了既和諧而又突兀的沖突效果。

“占地800畝，獨(dú)具匠心的板型設(shè)計(jì)，將給你帶來(lái)別墅式的享受，對(duì)人的體貼關(guān)懷，對(duì)人格的塑造，對(duì)人居生活空間的拓展，幸福生活在不經(jīng)意間流淌??”閉塞的小鎮(zhèn)，房屋陳舊雜亂，道路泥濘不堪，一輛房地產(chǎn)廣告車(chē)，卻用著如此艷俗的辭藻勾畫(huà)著與周?chē)爸赂窀癫蝗氲乃{(lán)圖。這是影片開(kāi)篇第一個(gè)畫(huà)面，頗有深意而又讓人感覺(jué)如此熟悉，這也明確的告訴觀眾：這是一個(gè)城市化加速和鄉(xiāng)村逐漸消亡的時(shí)代。村莊一片破敗的局面也在印證著這種加速的過(guò)程，而影片將場(chǎng)景設(shè)置在冬天也是在進(jìn)一步增強(qiáng)這種鄉(xiāng)村蕭條的感覺(jué)。

情景的寫(xiě)實(shí)，很大程度上體現(xiàn)于情節(jié)的合理性。影片的前半部分基本上還是以正常的敘事方式來(lái)表現(xiàn)，情節(jié)的合理和寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格在這部分得以充分展示。不能否認(rèn)，韓杰導(dǎo)演是位有想法、有個(gè)性、敢張敢弛的導(dǎo)演，開(kāi)場(chǎng)三十分鐘，在主線情節(jié)不明晰的情況下，主要靠大量的細(xì)節(jié)填充敘事空間和刻畫(huà)人物心態(tài)，瑣碎的敘述，直白的鋪呈，充分的的醞釀，而且鏡頭直抵社會(huì)生活的最底層，大膽的聚焦社會(huì)熱點(diǎn)話題，將礦難、陋習(xí)等陰暗面展現(xiàn)的淋漓盡致。加之東北地域文化的特有活力，故事對(duì)小鎮(zhèn)習(xí)俗和農(nóng)村風(fēng)氣都有很形象的敘述，如村長(zhǎng)及其兒子仗權(quán)謀私利，還幫礦業(yè)集團(tuán)強(qiáng)占村里地盤(pán)；樹(shù)的好友高朋結(jié)婚講排場(chǎng)愛(ài)面子；以及樹(shù)與聾啞女孩小梅從相親到約會(huì)再到婚禮等等。其實(shí)在看似沒(méi)有主線的情形中，敘事情況是以樹(shù)所遭受的幾次大的羞辱，有來(lái)自村霸的，有來(lái)自城市的，有來(lái)自兄弟的。正是這一次次的屈辱，在推動(dòng)著故事向前發(fā)展，也推動(dòng)著樹(shù)的心理發(fā)展，直到絕望迷失崩潰。

三是基于細(xì)節(jié)的真實(shí)性。

樹(shù)是個(gè)什么樣的人?幾乎每一個(gè)觀眾都印象深刻。這緣于樹(shù)的細(xì)節(jié)真實(shí)性。從形象上看，頭發(fā)亂蓬蓬，衣服灰又舊，幾乎全是接近土色，一天到晚，手上總是夾著劣質(zhì)煙，無(wú)所事事的東游西逛，典型一個(gè)潦倒的農(nóng)村混混。其實(shí)像樹(shù)一樣的邊緣小人物，他們也有尊嚴(yán)的需要，影片在樹(shù)先生的口頭禪“還有事兒”、“最近挺忙的”、“好多人都找我”等等雖然可笑，但內(nèi)心卻反映了他們的那種無(wú)力卻本能的自尊。自尊之外，更多的是無(wú)力和無(wú)助，樹(shù)說(shuō)話從來(lái)不望著對(duì)方的眼睛，甚至連地方也不看，眼神飄緲甚至虛無(wú)，這從細(xì)節(jié)上展示了樹(shù)性格上的怯懦和無(wú)助，觀眾印象最深的就是樹(shù)的肢體語(yǔ)言----那個(gè)樹(shù)一樣的動(dòng)作:兩只手無(wú)助地在身后晃動(dòng)，想往上舉，又舉不高，想要抓住什么，卻又沒(méi)什么東西可抓。

采煤征地是影片中的背景大事件，不僅為整個(gè)故事鋪墊下情境，而且也是情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在因素。最早是樹(shù)的母親說(shuō)“二豬開(kāi)礦占了俺家的地，你也不說(shuō)說(shuō)”，樹(shù)的反應(yīng)是無(wú)語(yǔ)。樹(shù)不是不愿說(shuō)，但面對(duì)二豬，弱者能說(shuō)什么呢?樹(shù)唯一的好友

小莊在礦上上班，喝酒時(shí)震天地響，小莊告訴樹(shù)是礦上又放炮了。接著被高朋拉去與二豬喝酒，低三下四向二豬的礦上找工作。高朋的婚宴上，樹(shù)說(shuō)了句“你開(kāi)礦占了俺家的地怎么也不說(shuō)一聲呢”，結(jié)果招來(lái)了當(dāng)眾下跪的屈辱。及至影片下半部分，樹(shù)的得道、神機(jī)妙算，以及成為風(fēng)風(fēng)光光的“半仙”，皆因礦起。圍繞于此，創(chuàng)作者在影片中充分運(yùn)用了大量的細(xì)節(jié)，由此使影片帶上了濃郁的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

樹(shù)的愛(ài)情，是影片中唯一的亮色。愛(ài)情中的樹(shù)，幾個(gè)細(xì)節(jié)更是運(yùn)用的恰到好處。細(xì)節(jié)一，樹(shù)的侄女要為樹(shù)纏上包眼的紗布，樹(shù)說(shuō)“再看會(huì)兒”，卻拉著侄女的手不放，直到侄女大叫放手，導(dǎo)演才將切掉鏡頭，這個(gè)鏡頭很多人看不懂，其實(shí)導(dǎo)演并非無(wú)心，樹(shù)雖潦倒且身地長(zhǎng)處，但對(duì)愛(ài)情和美好生活，還是充滿著憧憬的，此處漂亮的侄女正代表著美好的愛(ài)情，也許只是自知之明或差距太大，此后美麗的侄女再?zèng)]戲份。細(xì)節(jié)二，為了相親，樹(shù)配了副無(wú)邊眼鏡，雖一細(xì)節(jié)，但充分展示了樹(shù)的善良、敏感和實(shí)在。自從新婚變瘋之后，這副眼鏡再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。細(xì)節(jié)三，樹(shù)給小梅發(fā)了兩條美好又風(fēng)趣的示愛(ài)短信，“你知道嗎？當(dāng)我們相視的一刻，就是這世界最美的瞬間，就算給我個(gè)村長(zhǎng)我也不當(dāng)。”、“相思是病，相憶是酒，你就像那煙酒搞得我煙不離手，酒不離口”，這些足以見(jiàn)得樹(shù)先生是聰慧浪漫的人。也許正是因?yàn)樗穆敾酆颓逍?，在面?duì)這個(gè)社會(huì)的種種不公和屈辱時(shí)才顯得他更加格格不入，無(wú)所適從，以至于一根稻草壓死駱駝，最后瘋了。

誠(chéng)然,作為韓杰的成名處女作，影片還有一些地方需要提高，反映最大的就是影片的前后風(fēng)格問(wèn)題。和弟弟的激烈沖突之后，樹(shù)的意識(shí)開(kāi)始進(jìn)入混亂狀態(tài)。這成為影片風(fēng)格的一個(gè)轉(zhuǎn)折，也就是被很多人稱(chēng)之為“超現(xiàn)實(shí)主義”或“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的原因所在。其實(shí)，影片貌似超現(xiàn)實(shí)或魔幻，其實(shí)更多的是在表達(dá)現(xiàn)實(shí)，只是更多的以樹(shù)先生的視角來(lái)延續(xù)著前面未完的悲劇而已。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)更具魔幻色彩。

正像導(dǎo)演闡釋的那樣，影片所想表達(dá)的東西很龐雜，唯有用“現(xiàn)實(shí)”二字來(lái)概括。表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方式方法具有兩個(gè)走向，一是使用更加荒誕的形式感表現(xiàn)荒誕的現(xiàn)實(shí)，另一種是直白的現(xiàn)實(shí)主義的敘事。顯然，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)此有著自己的考慮，并嘗試著將二者結(jié)果起來(lái)，追求獨(dú)特效果。所以這個(gè)作品，不光有著直面而來(lái)的粗糲和殘酷，更揉進(jìn)了荒誕化的表達(dá)，但也許正因如此，才能讓人接受，才能引起思考，這可能就是導(dǎo)演的價(jià)值觀。

看完之后，影片中關(guān)于劇情關(guān)于服裝造型、關(guān)于攝影剪輯所融合的邏輯、光影效果和空間造型設(shè)計(jì)的幾大學(xué)習(xí)的元素:豐富、緊湊，超越、美感、氛圍，作為我們?cè)O(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，有很多知識(shí)是不能遺忘的。

第三篇：hello樹(shù)先生的觀后感

hello樹(shù)先生的觀后感

剛看了《Hello!樹(shù)先生》這部電影，本來(lái)是當(dāng)喜劇來(lái)看的，但看到后三分之一的時(shí)候，才明白這不是意大利《巧克力和面包的故事》，而是魯迅筆下血淋淋的“藥饅頭”，導(dǎo)演用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法通過(guò)樹(shù)的經(jīng)歷巧妙的把這個(gè)時(shí)代的荒誕擺在了觀眾面前，讓觀眾不由自主的去沉思，的確妙不可言。韓導(dǎo)也許也明白，拍這種敏感題材的電影，如果像《小武》般太直白，就有可能像賈導(dǎo)一樣被禁拍多年，如果像《讓子彈飛》般太隱晦，又如隔靴搔癢，刺激不了觀眾們?nèi)諠u麻木的神經(jīng)，梵高說(shuō)過(guò)，在精神貧乏的土地上，真正的藝術(shù)家能做的只是象火車(chē)一樣，拋棄他的觀眾，不停的向前奔跑。從這點(diǎn)看，韓導(dǎo)在藝術(shù)的處理上比于賈導(dǎo)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

樹(shù)哥愛(ài)面子，本性單純善良，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前懦弱，頹廢，這種典型的小人物性格就像阿Q一樣不難在我們身邊找到原型，他象征著在中國(guó)現(xiàn)代化快速發(fā)展的進(jìn)程中感到無(wú)所適從看不到未來(lái)而且又被社會(huì)邊緣化的那類(lèi)人。在內(nèi)外因的共同作用下，他的一生注定是一張桌子，上面擺滿了各種各樣的杯具：

1.小時(shí)候看到自己父親失手勒死了犯流氓罪的哥哥，這在他內(nèi)心深處即潛意識(shí)里留下了陰影，說(shuō)明了他家庭教育的失敗，這段經(jīng)歷也是他最后成為精神病二代的病源，但要注意他哥哥的悲劇也離不開(kāi)社會(huì)的因素，流氓罪？韓導(dǎo)給他哥哥安一個(gè)這樣的罪名也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的極大諷刺，還有安排陳藝馨這個(gè)婚外情二代的角色，也說(shuō)明了他們是承擔(dān)了自身歷史的宿命者，他們注定逃不出自己的宿命，這也是當(dāng)代很多農(nóng)村青年的真實(shí)寫(xiě)照！

2.做汽修工時(shí)，他不小心被電焊火花弄傷了眼睛，并被雇主解雇，失去工作后雖然他也有再就業(yè)的努力，比如去二豬開(kāi)的煤礦上班，但二豬壓根瞧不起他還嘲笑他；去陳藝馨的學(xué)校幫忙，又因陳的家庭問(wèn)題離開(kāi)了。這說(shuō)明他是個(gè)沒(méi)什么特長(zhǎng)，不被主流社會(huì)所接受的人。

3.家中田地被村長(zhǎng)的小舅子二豬占用，他無(wú)力抗辯，借著酒勁兒說(shuō)了幾句，卻被逼著下跪道歉，這說(shuō)明他在現(xiàn)實(shí)面前是無(wú)力和妥協(xié)的，在我們的生活中又有多少人敢于反抗那些既得利益群體呢？

4.朋友小莊刮了二豬的車(chē)，他想勸架為小莊解圍，卻被剛剛還拉他上酒桌喝酒的二豬甩在一邊，斥之以“你算老幾”，這道出了他在表面風(fēng)光下其實(shí)很卑微的地位；

5.老大不小的他看上聾啞人小梅以后，也不乏追求的勇氣，其實(shí)剛開(kāi)始他和小梅都看不上對(duì)方的，后來(lái)迫于現(xiàn)實(shí)壓力走到一起，因?yàn)樗麄兌颊也坏礁玫?，如果他們婚后能過(guò)上甜蜜的小日子，這種結(jié)局也算好了，但韓導(dǎo)又特意安排了幾個(gè)小細(xì)節(jié)預(yù)示著要將樹(shù)哥的悲劇進(jìn)行到底：一是小梅會(huì)吸煙，小梅也是底層人物，她遭遇的社會(huì)歧視和挫折甚至比樹(shù)哥多，她有可能也像樹(shù)哥一樣對(duì)生活迷茫和墮落，這兩個(gè)人走到一起能有什么未來(lái)？二是樹(shù)追求小梅的動(dòng)機(jī)和方式：動(dòng)機(jī)不純，有牽強(qiáng)迫于無(wú)奈而為之；方式浮夸，用庸俗無(wú)聊的短信去表白，可見(jiàn)她們的結(jié)合沒(méi)愛(ài)情可言，更多的是為了某種必要的社會(huì)程序。三是小梅在盲人按摩店上班，這種場(chǎng)所大多是“失足婦女”的落腳點(diǎn)，又從新婚夜小梅那熟練的辦事動(dòng)作更進(jìn)一步證實(shí)，她已不是什么清純的大家閨秀了。

6.樹(shù)的結(jié)婚是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不在結(jié)婚后奮起，便在結(jié)婚后崩潰，遺憾的是他崩潰了。這個(gè)觸發(fā)點(diǎn)是弟弟沒(méi)給他借來(lái)“皇冠”，讓他最后的面子也沒(méi)有

了，按照埃里克森的人格發(fā)展八段論，他現(xiàn)在需要解決的主要矛盾是工作和婚姻，也即第五和第六階段，工作可以讓他有同一感，婚姻可以讓他獲得親密感，從他小時(shí)的經(jīng)歷來(lái)看，他在人格發(fā)展的每一階段應(yīng)該都不理想，這已經(jīng)讓他的人格產(chǎn)生了很大的障礙，現(xiàn)在工作和婚姻又是這樣，所以他的崩潰也是必然的。精神病多在30歲以前發(fā)病，婚姻又是人生一大事，這個(gè)刺激對(duì)他太大了，他和弟弟扭打的過(guò)程就是刺激進(jìn)一步升華的過(guò)程，從這也可看出，他弟弟和他關(guān)系不好，不了解自己的哥哥，對(duì)哥哥很冷漠，這也是誘發(fā)因素。弟弟的輕蔑與滿不在乎，壓倒了他精神世界的最后一根稻草，在這個(gè)沒(méi)有人在乎彼此感受的荒涼世界里，他突然想起了因犯流氓罪而被爸爸吊打致死的哥哥。于是婚禮上，樹(shù)先生第一次產(chǎn)生了幻覺(jué)，他看到哥哥帶著縣文工團(tuán)的女朋友回來(lái)了，為他載歌載舞，唱起了八十年代最流行的《冬天里的一把火》。這種幻覺(jué)就像YY，彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)的殘缺和精神世界的空虛，就像《黑天鵝》里的Nina，樹(shù)用幻想填充完美，Nina卻最終犧牲了自己。

樹(shù)哥的悲劇是讓人惋惜，也許很多人看了后會(huì)認(rèn)為這只是個(gè)個(gè)例，這只是個(gè)精神病患者的故事，但如果你知道中國(guó)有1億的精神病患者后就不這么想了，他的病不是遺傳來(lái)的，他在器質(zhì)上是正常的，后來(lái)出現(xiàn)他奔跑時(shí)容易跌倒的情景是因?yàn)樗囊暺骱蛢?nèi)耳的前庭系統(tǒng)受到損壞，導(dǎo)致平衡覺(jué)失靈，視器是因?yàn)檠鄄吭苓^(guò)傷，內(nèi)耳可能是與弟弟毆打造成的，又加上長(zhǎng)期的焦慮，緊張，導(dǎo)致丘腦，大腦功能絮亂，產(chǎn)生妄想和幻覺(jué)。可以說(shuō)他的悲劇完全是由家庭教育，社會(huì)風(fēng)氣等社會(huì)因素造成的?？繋灼⑵者騺鍪侵尾缓玫模@也是我們看了該片后要深層次思考的問(wèn)題：中國(guó)到底少了哪味藥？

從英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始，世界各國(guó)城市化就一直不斷，但中國(guó)的城市化起步晚，發(fā)展快，所以在城市化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題也最多，各地政府利用“土地財(cái)政” 來(lái)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，美其名曰“城鎮(zhèn)化”，他們向農(nóng)民征地來(lái)?yè)Q取同等城市化用地的指標(biāo)，這本沒(méi)什么錯(cuò)，但現(xiàn)行的土地征用制度也沒(méi)有充分尊重農(nóng)民對(duì)土地財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和使用權(quán)，在社會(huì)就業(yè)壓力大社會(huì)保障不健全的情況下，土地被征用就意味著農(nóng)民失去了最基本的生活保障，部分農(nóng)民過(guò)著種田無(wú)地，就業(yè)無(wú)崗，低保無(wú)份的邊緣化生活，樹(shù)先生可以看做一個(gè)釘子戶(hù)，最終還是被強(qiáng)拆了，他雖然拿到了5萬(wàn)元補(bǔ)償款，但他最終還會(huì)返貧的，試想，如果他返貧后沒(méi)了地，他還有活路嗎？要么變成“犀利哥”，要么就只能見(jiàn)馬克思投訴了。

受西方自由主義思潮的影響，中國(guó)人的價(jià)值觀出現(xiàn)了混亂，對(duì)金錢(qián)，地位的追求超過(guò)了對(duì)真善美的追求，這導(dǎo)致了社會(huì)的集體冷漠，樹(shù)本性善良，也熱心幫助別人（雖然只能幫幫小屁孩勸架），但他面對(duì)的周?chē)嫶蟮睦淠c輕蔑，雖然表面風(fēng)光和誰(shuí)都能搭上話，但他其實(shí)融入不了身邊的生活，就象素席的詩(shī)一樣《每個(gè)人都是一座孤島》。二豬和陳藝馨都是城鎮(zhèn)化發(fā)展的受益者，但他們的道德都存在缺陷。這也證實(shí)了現(xiàn)代社會(huì)的荒誕，富了的他們到底還需要什么才能得到滿足？記得在《暮光新月》里吸血鬼愛(ài)德華向貝拉說(shuō)出身邊人的思想，他說(shuō)一個(gè)人在想錢(qián)，另個(gè)人在想性，這實(shí)在是精辟，如果讓愛(ài)德華看看樹(shù)在想些什么，他會(huì)怎么說(shuō)呢？樹(shù)很單純，他需要的只是家人的關(guān)心和周?chē)说淖鹬囟眩瓦@兩樣他都得不到。

還有中國(guó)的城市化帶來(lái)的環(huán)境破壞，樹(shù)的村莊缺水，其實(shí)就是挖礦導(dǎo)致地面下沉，地下水流失，不說(shuō)農(nóng)村那小地方了，就在大城市，什么今天“首都變沙都”了，明天“綠城變霧城”了，后天“羊城變雨城”了等，大城市集中了那么多的人財(cái)物都搞不好環(huán)境，地方政府誰(shuí)又關(guān)心去搞？

失地農(nóng)民返貧，農(nóng)二代教育跟不上，環(huán)境破壞與浪費(fèi)，對(duì)弱勢(shì)群體安置不力，這些就是中國(guó)城市化進(jìn)程出現(xiàn)的問(wèn)題，這就需要中國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)與城市化統(tǒng)籌發(fā)展并完善相關(guān)機(jī)制的建設(shè)，并大力推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣才不至于使我們?nèi)巳硕甲兂伞皹?shù)先生”。

影片結(jié)尾部分，所有人都奔向太陽(yáng)新區(qū)，這段像極了《黑澤明之夢(mèng)》的水車(chē)村莊中最后的場(chǎng)景，百歲老人的話也記憶猶新:“我不需要亮得連星星也看不見(jiàn)的光?！薄叭嗽谑郎虾煤帽M完自己的本分，然后問(wèn)心無(wú)愧地死去，是很可喜的事”,人類(lèi)的未來(lái)將奔向何處，這是個(gè)懸念。

二簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是一部精神病人養(yǎng)成記。從樹(shù)的爸爸失手殺掉他的哥哥，開(kāi)始揭露家庭教育的悲劇，側(cè)面批判80年代社會(huì)風(fēng)氣的極端，一面是改革開(kāi)放接受新文化的影響跟沖擊，一面又是社會(huì)原有的保守，最終造成樹(shù)的哥哥之悲劇，關(guān)鍵詞80年代的流氓罪

樹(shù)的回憶跟夢(mèng)中出現(xiàn)父親的形象從來(lái)都是冷酷嚴(yán)肅的，令人感到恐懼，樹(shù)也是及其緊張害怕的。電影后來(lái)出現(xiàn)樹(shù)把父親掐死的畫(huà)面，那應(yīng)該是他潛意識(shí)里對(duì)抗掙扎而不是過(guò)去的痛苦回憶，因?yàn)樵跇?shù)很小的時(shí)候父親就已經(jīng)死了

在樹(shù)的印象中哥哥是很快樂(lè)親近的，總是給與他鼓勵(lì)跟指引。注意哥哥的打扮，發(fā)型是當(dāng)年最流行的批頭士發(fā)型，蛤蟆墨鏡，加上有些浮夸的動(dòng)作，這在現(xiàn)在給人一種浪蕩青年的感覺(jué)，但也很可愛(ài)，但是在八十年代卻是非常令人詬病的，這是反映兩代人意識(shí)形態(tài)上的代溝及當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展下的陣痛與傷疤，樹(shù)的哥哥便是社會(huì)發(fā)展下的犧牲品

在樹(shù)長(zhǎng)大之后，跟他一起長(zhǎng)大的有幾個(gè)混得還不錯(cuò)的，有的成為了民營(yíng)企業(yè)家，有的開(kāi)辦了自己的補(bǔ)習(xí)學(xué)校。而這些人，各自存在道德上的缺陷，或是張揚(yáng)跋扈，霸道蠻橫，或是風(fēng)流放蕩，對(duì)妻子家庭不忠。這些又從側(cè)面揭露那些所謂的“成功人士”，表面風(fēng)光之下的陰暗，批判社會(huì)風(fēng)氣的墮落與腐朽。

樹(shù)表面上在村里跟誰(shuí)都搭得上話，其實(shí)卻沒(méi)有什么朋友。他是邊緣而孤僻的。村里的人多少都沾親帶故的，所以大家表面上對(duì)待樹(shù)還是比較客氣的，也是為了大家面子上都好看一些罷了，這就是中國(guó)社會(huì)的“面子文化”。光頭因?yàn)闃?shù)不小心踩了他的鞋子故意為難他，甚至逼他下跪的事發(fā)生一點(diǎn)也不意外，事實(shí)上樹(shù)在心里也很清楚自己的地位。樹(shù)一直被邊緣，被歧視，卻只能忍著裝著毫不在意。大家其實(shí)很看不起樹(shù)，卻依舊“樹(shù)哥”長(zhǎng)“樹(shù)哥”短親昵的叫著，這一切，都是為了那所謂的“面子”。樹(shù)的內(nèi)心是相當(dāng)壓抑的，一方面他渴望被大家尊重，渴望與大家走到一起，但終究還是被現(xiàn)實(shí)毫不留情的邊緣化。

樹(shù)與小梅的愛(ài)情是苦澀的。兩個(gè)人之間沒(méi)有那種少男少女之間對(duì)愛(ài)情天真與浪漫的憧憬，僅僅是都最現(xiàn)實(shí)而無(wú)奈選擇了對(duì)方。像樹(shù)這樣沒(méi)有事業(yè)，甚至沒(méi)有一份體面的工作，長(zhǎng)相也不出眾的大齡男青年對(duì)愛(ài)情根本沒(méi)有太大的奢望。他唯一渴求的僅僅是中國(guó)人傳統(tǒng)的娶妻生子，讓自己體面一些罷了。所以在結(jié)婚的時(shí)候因?yàn)闆](méi)有借到他渴求的婚車(chē)他憤怒了，他很不甘心。別人都能奔馳寶馬，自己想要輛皇冠都成了奢求，他內(nèi)心壓抑的憤懣爆發(fā)了。而像小梅那樣的生理有缺陷的狀況自然也好不到哪去。兩個(gè)都是處于底層的人，都是保守辛酸的，我們都希望能看到他們或許會(huì)有一些惺惺相惜，攜手共創(chuàng)甜蜜平凡的生活，而這些都沒(méi)能成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí)雙方內(nèi)心都是掙扎的，都不大看得上對(duì)方，又都無(wú)奈，只能向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。樹(shù)與小梅的之間的愛(ài)情，表現(xiàn)了底層人物在現(xiàn)實(shí)壓迫下對(duì)生活的無(wú)奈與掙扎。

樹(shù)在結(jié)婚的時(shí)候瘋了一切顯得那么突兀。令人十分遺憾，特別是對(duì)他后來(lái)的幻覺(jué)與現(xiàn)實(shí)的交疊不能理解。原以為不幸的小人物終于可以迎來(lái)自己的小幸福的圓滿結(jié)局也破滅了，但對(duì)于樹(shù)，這或許并不是最差的結(jié)局，至少，他看到了他所期望看到的，最后幻想著與小梅一起攜手奔向了幸福的生活而不是繼續(xù)向殘酷的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)、做最無(wú)奈的選擇，忍痛不言，借煙酒麻痹自己，強(qiáng)顏歡笑。

對(duì)于小梅這個(gè)角色，可能給大家的印象就是相當(dāng)羞澀，單純，令人同情與憐愛(ài)。其實(shí)里面有很多令人玩味的東西。小梅的“羞澀”其實(shí)也是對(duì)于樹(shù)的防范，剛開(kāi)始小梅也是嫌棄樹(shù)的，但是她的條件確實(shí)很難找到更好的男人，最后依舊被樹(shù)的老實(shí)誠(chéng)懇所打動(dòng)。樹(shù)最初找小梅動(dòng)機(jī)也無(wú)非是一個(gè)大齡單身年青年對(duì)于女性的渴望，而不是單純的對(duì)于愛(ài)情的期盼。所以說(shuō)兩個(gè)人剛開(kāi)始是無(wú)所謂愛(ài)情的，無(wú)非都是各自的無(wú)奈選擇。有兩個(gè)細(xì)節(jié)不知道大家是否注意。就是小梅其實(shí)是會(huì)抽煙的，在跟樹(shù)約會(huì)的那一次，她表現(xiàn)得很熟練。第二，是小梅其實(shí)對(duì)那種事也是很有經(jīng)驗(yàn)的，結(jié)婚洞房的時(shí)候，樹(shù)已經(jīng)進(jìn)入了“冥想狀態(tài)”了，她竟然能夠主動(dòng)把事給辦了，這種能力絕非是天賦沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)是不可能如此熟練的辦到....這一下子顛覆了大家對(duì)小梅清純羞澀的印象，其實(shí)小梅這個(gè)角色還有隱情。大家要注意她工作的地方就能猜出一些端倪?！懊と税茨Α保瑢?duì)于按摩保健這個(gè)行業(yè)在國(guó)內(nèi)的很多潛規(guī)則，就不詳細(xì)述說(shuō)了。而且小梅雖然是個(gè)聾啞人，但是長(zhǎng)得并不難看，也應(yīng)該有男人對(duì)她產(chǎn)生興趣，事實(shí)上樹(shù)先生最早對(duì)小梅產(chǎn)生的也不過(guò)是那個(gè)意思。所以小梅很有可能就是一個(gè)在無(wú)奈生活中飽受欺凌，掙扎而不幸的“失足婦女”。所以她不相信愛(ài)情。她并不容易被打動(dòng)。

樹(shù)不相信愛(ài)情是因?yàn)樗能浫醺鸁o(wú)能，他沒(méi)有能力去追求自己渴望的愛(ài)情。小梅不相信愛(ài)情是因?yàn)樽约旱牟恍腋鄣慕?jīng)歷。

說(shuō)道最后，《樹(shù)》這部片子其實(shí)就是一個(gè)茶幾，上面擺著各種各樣的杯具。但這部片子最大的優(yōu)點(diǎn)并不是這些隱藏著的內(nèi)涵，而是它把這些杯具渲染得五顏六色，令人看不出悲傷與絕望，只覺(jué)得一種淡淡的凄涼、苦澀卻又回味悠長(zhǎng)。要看懂它，了解那些所謂的“真相”其實(shí)并不重要，更要體會(huì)它。畫(huà)面回到最后，樹(shù)先生牽著媳婦一起奔向了美好的新生活。。

第四篇：《hello! 樹(shù)先生》 影評(píng)

剛看了《Hello！樹(shù)先生》感觸還是很多的。不敢妄言什么影評(píng)，買(mǎi)了那本好久的《電影概論》都還沒(méi)看完，呵呵，還是省略了影字吧。

定位是一部喜劇片。但是一次都沒(méi)讓我笑過(guò)，反而很沉重。

在這部片子里，看到了一個(gè)詞語(yǔ)叫做似曾相識(shí)。像《紅樓夢(mèng)》，像《阿Q正傳》，像《小武》。在這部片子里明顯的能看到賈樟柯的影子。關(guān)注底層，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注人際關(guān)系，關(guān)注人的生存環(huán)境。它的攝像機(jī)是長(zhǎng)眼睛的，是有情感的。但是同時(shí)也是最客觀的紀(jì)實(shí)，我想這并不矛盾。文學(xué)創(chuàng)作本身就是一件邏輯性極強(qiáng)的主觀過(guò)程。但是真理往往反映的是丟自然存在的真實(shí)映像。

看過(guò)《小武》，當(dāng)時(shí)就為賈樟柯的大膽寫(xiě)實(shí)而肅然起敬。

今年還在圖書(shū)館看過(guò)賈樟柯的一本雜記《賈想》，然后隨后我就買(mǎi)了這本書(shū)。里面提到當(dāng)年他拍完《小武》之后的際遇，當(dāng)然，廣電總局的某些人故意找茬之類(lèi)的事情是難免的。但是同行之間的嫉妒，特別是對(duì)于一個(gè)初出茅廬的獨(dú)立導(dǎo)演來(lái)講，能獲獎(jiǎng)，是件很了不起的事情。

《賈想》這本書(shū)讓我觸動(dòng)最大的是賈樟柯導(dǎo)演時(shí)刻強(qiáng)調(diào)的真實(shí)，無(wú)論是當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象和電影現(xiàn)象，我想賈樟柯時(shí)刻都以自己冷峻的思考來(lái)追求真實(shí)，書(shū)中有一句話我很喜歡的話是這樣闡述的：“當(dāng)攝影機(jī)開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，我希望能問(wèn)自己一聲，眼前的一切是否是你自己的所思所感呢？”

很多人都在擺弄攝影機(jī)，但，僅此而已。賈樟柯說(shuō)：“一時(shí)間單純的情緒表現(xiàn)成為一種時(shí)尚，許多的作品猶如自我撫摸，分散的視點(diǎn)事實(shí)上拒絕與人真誠(chéng)的交流。藝術(shù)家的目光不在銳利，進(jìn)而缺乏關(guān)注，一些影片的快速與節(jié)奏與激情無(wú)關(guān)，相反的只是代表著他們逃離真實(shí)的狀態(tài)。我愿意直面真實(shí)，盡管真實(shí)中包含著我們?nèi)诵陨钐幍娜觞c(diǎn)甚至齷齪?！?/p>

看到這段話我想起傳播學(xué)家麥克·盧漢曾有過(guò)這樣一句精辟的評(píng)論：“藝術(shù)家的頭腦是在大家認(rèn)可的文化中對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲和暴露是最敏感和最機(jī)智的。” 我想賈樟柯正是麥克·盧漢口中那種藝術(shù)家，當(dāng)這個(gè)時(shí)代缺少這種藝術(shù)家，抑或是這種藝術(shù)家得不到主流意識(shí)的認(rèn)可時(shí)，這個(gè)時(shí)代無(wú)疑是得不到最有力和最真實(shí)的批評(píng)和鞭笞的。這個(gè)時(shí)代也無(wú)法前進(jìn)，甚至可能會(huì)倒退，這種情況無(wú)疑是悲哀的，我想就拿電影來(lái)講，我們的電影正處于這樣一個(gè)悲哀的時(shí)代。我們誰(shuí)都希望我們的電影和這個(gè)時(shí)代健康陽(yáng)光的發(fā)展下去，所以我們需要賈樟柯這樣一類(lèi)追求真實(shí)的藝術(shù)家，為什么要說(shuō)賈樟柯是不一樣的動(dòng)物。

好了，回來(lái)說(shuō)說(shuō)《hello 樹(shù)先生》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《樹(shù)》）。

監(jiān)制是賈樟柯。導(dǎo)演是韓杰，畢業(yè)于北師大傳媒學(xué)院。主題風(fēng)格是紀(jì)實(shí)。估計(jì)這家伙跟著賈樟柯學(xué)了不少。不然《樹(shù)》怎么和《小武》這么像。

關(guān)于時(shí)代。

這不僅僅是一個(gè)電影悲哀的年代。萬(wàn)事萬(wàn)物都處在悲哀的年代。人和人的關(guān)系也不例外。影片中用樹(shù)這么一個(gè)人物，活生生的“小人物”，話說(shuō)誰(shuí)不是小人物呢？你我他，平凡的活在這個(gè)世界上。雖然有的人被很多人認(rèn)識(shí)，很光鮮，但是不也有一樣的七情六欲么？有很多很多煩惱么？會(huì)老去，會(huì)死去。寫(xiě)到這里，想到了里維斯一句廣告詞“沒(méi)有人能戰(zhàn)勝死亡，但是你可以用你精彩的人生有力的震懾死亡！”你能做的，何嘗不是這些呢？

整個(gè)山村，被挖煤的礦業(yè)集團(tuán)搞的地陷，舉村搬遷。人人還有搬遷費(fèi)，賠償金。然后煤礦可以繼續(xù)挖。片子里煤礦的礦長(zhǎng)是“二豬”這個(gè)人物，他是村長(zhǎng)的女婿，呵呵，上頭有人就是好辦事兒，各種政策支持，不愧是狼狽為奸?；蛟S人人都是這么想的“管他呢，我自己先賺一筆再說(shuō)別的?！薄案鲯唛T(mén)前雪”?！都t樓夢(mèng)》。很像，《紅樓夢(mèng)》可謂是把人際關(guān)系描寫(xiě)的入骨三分，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

導(dǎo)演的話

“最近這十幾年，是中國(guó)城市化過(guò)程最劇烈的一段時(shí)間。大量的農(nóng)村青年涌入城市，他們遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)有的只剩下了老人和小孩。這些村莊也面臨著各自的命運(yùn)變遷：有的被廢棄，人們遷到交通更便利的地方居住。有的因?yàn)榄h(huán)境和自然的災(zāi)害，村民不得不選擇離開(kāi)。

三年前，我去了很多被廢棄的村莊。在空無(wú)一人村莊中行走，會(huì)看到雖然房屋坍塌，但棵棵大樹(shù)依舊繁茂。我突然想拍這樣一個(gè)年輕人，他的名字叫“樹(shù)”，他的家鄉(xiāng)因?yàn)殚_(kāi)發(fā)礦產(chǎn)導(dǎo)致搬遷，他顧不了這些，他四處奔走，只為改變自己的卑微處境。我想通過(guò)《Hello!樹(shù)先生》這部電影來(lái)揭示這個(gè)時(shí)代的荒誕。當(dāng)你看完這部電影，“樹(shù)”除了是主人公的名字外，也有了更多的象征?！?/p>

關(guān)于人物 樹(shù)

韓杰用黑色幽默的方法讓《Hello！樹(shù)先生》巧妙地呈現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)人們的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)。王寶強(qiáng)在片中飾演的“樹(shù)先生”，是一個(gè)游走在城市與農(nóng)村的黑色幽默符號(hào)。

王寶強(qiáng)確實(shí)NB，把這個(gè)人物演的活生生的。樹(shù)這個(gè)人物，很悲劇。我個(gè)人認(rèn)為。我甚至覺(jué)得我身邊好多人都和他很類(lèi)似。我爺爺家，那個(gè)村子上就很多這種人。比如某個(gè)老爺，叼著煙袋兒，蹲在村頭，看著村里每個(gè)人都有說(shuō)有笑，但是人們卻拿他不當(dāng)人待。我從小就覺(jué)得他神經(jīng)有問(wèn)題。后來(lái)才知道他老婆跟人跑了，他很窮，但是每天吃飯卻總要湊夠四個(gè)菜，一杯酒。當(dāng)王寶強(qiáng)咋呼整個(gè)手臂，叼著煙頭，出現(xiàn)在大街上時(shí)，我一點(diǎn)都不覺(jué)得好笑，真的很悲哀。

有很多細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，導(dǎo)演很心細(xì)。

第一次是前三分鐘。樹(shù)和一哥們?cè)谂摵蛙?chē)聊天，貌似每個(gè)人見(jiàn)了樹(shù)，都很熱情的打招呼，而且“尊稱(chēng)” 樹(shù)哥。呵呵，但是這都是表面上的，我們平時(shí)生活中也有這樣的愚弄和嘲諷，不是么？樹(shù)問(wèn)那小孩干啥呢，是否擾亂社會(huì)治安，小孩兒都不買(mǎi)他帳，大人知道拿樹(shù)來(lái)調(diào)侃，小孩只當(dāng)他是個(gè)屁。

第二次我印象很深的是14分鐘，又一個(gè)寒暄，其實(shí)是找他來(lái)灌酒，湊個(gè)人喝酒罷了。但是他自己卻把這事兒當(dāng)回事兒，還以為大伙很拿他當(dāng)人一樣，哎。。。悲哀。在這次事件上，二豬開(kāi)礦場(chǎng)，霸占了樹(shù)家的地，但是整日混日子，混酒的樹(shù)，卻不當(dāng)回事兒。他是一個(gè)懦弱的人，這點(diǎn)和阿Q很像，但是和阿Q不同的是，他用酒精麻醉自己，阿Q用語(yǔ)言和YY來(lái)安慰自己。

出了門(mén)，發(fā)現(xiàn)小莊（唯一拿樹(shù)當(dāng)個(gè)人的朋友吧算是）。把二豬的轎車(chē)碰了。一群人嚷嚷著要錢(qián)，否則揍小莊。這種場(chǎng)合怎能少了樹(shù)這個(gè)全村大名人？他自然要上前充人一把！！樹(shù)上前勸架，親手擦了擦轎車(chē)，為小莊解圍。但是你想，二豬這種無(wú)賴(lài)，終于找了個(gè)訛一把的機(jī)會(huì)，怎么會(huì)看在“樹(shù)的面子上”放過(guò)小莊呢？呵呵，導(dǎo)演這幾個(gè)安排，很用心，二豬說(shuō)很不耐煩很不屑的對(duì)樹(shù)說(shuō)“去去去去，有你什么事兒，你算個(gè)什么東西？” 不用多說(shuō)，對(duì)比著，就把人的心理活動(dòng)，和對(duì)樹(shù)的態(tài)度，刻畫(huà)的一清二楚。

第三次，高鵬結(jié)婚，全村都來(lái)，當(dāng)然，這種大場(chǎng)合，怎么能少了樹(shù)，否則他就連他自己都不當(dāng)人了。喝酒的時(shí)候，二豬和他勸酒，本來(lái)好好的，但是樹(shù)不喝，二豬急了，說(shuō)不給他面子，要揍樹(shù)，要么就讓他下跪賠不是。這種極端的無(wú)賴(lài)，樹(shù)，要面子，到了里屋，居然給二豬下跪。太悲劇了。

樹(shù)是一個(gè)孝順的孩子，但是家里前幾年死了爹和哥，導(dǎo)致這個(gè)年輕人喪失理智。總是在幻想著父親。想哥哥，但是奇怪的是不知道怎么回事，夢(mèng)里能想起爸爸的模樣，卻不知道哥哥長(zhǎng)什么樣子。這里對(duì)情節(jié)的發(fā)展起關(guān)鍵作用的是樹(shù)的愛(ài)情故事。跟《阿Q正傳》也很像。

底層人物，形象，語(yǔ)言，行為，肢體動(dòng)作，全部都扎根農(nóng)村。估計(jì)是潛心找尋形象很久，王寶強(qiáng)這樣的表演很給力。

樹(shù)因?yàn)樽放耍艿匠抢铮?jiàn)到往日哥們成了校長(zhǎng)，有所作為，內(nèi)心也很不舒服?；氐睫r(nóng)村，還是依靠借錢(qián)要錢(qián)過(guò)日子。他結(jié)婚的時(shí)候，還是問(wèn)三兒和村長(zhǎng)借了好幾千塊錢(qián)。

三和數(shù)打架那段戲也很給力。沒(méi)錢(qián)，世態(tài)炎涼。本來(lái)說(shuō)好的借車(chē)借皇冠，后來(lái)只能借到帕薩特，這種小插曲，被觀察生活很細(xì)致的韓杰插入影片里。更貼近真實(shí)生活。

其實(shí)第一遍看的時(shí)候我一直沒(méi)弄明白，為什么樹(shù)要去長(zhǎng)春城里去找陳藝馨，后來(lái)知道了，這段劇情對(duì)于樹(shù)見(jiàn)到那些孩子而引起他對(duì)父親的思念以及哥哥的思念很重要。正是在婚禮上終于幻想起了哥哥的模樣，才有了新的動(dòng)力。不過(guò)我到現(xiàn)在也不明白，為什么樹(shù)在結(jié)婚的時(shí)候，對(duì)新娘子那么冷漠呢？

在城里的那段故事，還插入了陳藝馨找小三的段子，這段兒在后面說(shuō)。不得不佩服這劇本的對(duì)比功力，真實(shí)的力量。

關(guān)于玄幻和現(xiàn)實(shí)

電影演到一半就進(jìn)入了樹(shù)的幻覺(jué)時(shí)代。很多人說(shuō)看不懂了至此。我看網(wǎng)上評(píng)論說(shuō)，導(dǎo)演韓杰在此不會(huì)顧及觀眾的感受，反而韓杰的觀點(diǎn)直指如今中國(guó)現(xiàn)代電影氣氛的衰敗，各種爛俗劇情和各種商業(yè)片充斥著院線，導(dǎo)致電影跟著票房走，導(dǎo)演跟著觀眾走，一切都以商業(yè)利益為綱的電影環(huán)境。這種低水平的作品導(dǎo)致了觀眾的審美退化，讀不懂電影語(yǔ)言。

這觀點(diǎn)提出來(lái)也和賈樟柯如出一轍?？磥?lái)韓杰還真是得了賈樟柯真?zhèn)鳌?/p>

每次出現(xiàn)幻覺(jué)，都是和樹(shù)的父親哥哥這兩個(gè)人物有關(guān)系，他總是在夢(mèng)里夢(mèng)到父親，但怎么也夢(mèng)不到哥哥，他很想念哥哥，其實(shí)我也沒(méi)怎么看懂這種幻覺(jué)，半夢(mèng)半醒，半真半假的鏡頭語(yǔ)言。但是我知道的是，導(dǎo)演這么做，第一是為了情節(jié)，第二是因?yàn)橐暾乃茉爝@個(gè)市井小人的形象。這種形象是飽滿的，有對(duì)父親的想念，有對(duì)哥哥的想念。不知道為什么他會(huì)因?yàn)楦赣H殺了哥哥而一蹶不振，從此游蕩市井，四處混吃混喝酒，不勞動(dòng)。片子里沒(méi)說(shuō)，或許也不需要說(shuō)。這種人本來(lái)就在現(xiàn)在這個(gè)轉(zhuǎn)型著的時(shí)代存在著，而且很多很多。

人情冷暖

轉(zhuǎn)型的時(shí)代，靠煤發(fā)財(cái)?shù)拇逭?，赤裸裸的?cái)富壓榨攫取和人格精神侵略，造就了這個(gè)不知冷暖的人情世界。

賈樟柯的《小武》里男主角小武和妓女談感情，遭到身邊人的鄙視，包括老鴇，《紅樓夢(mèng)》里字字行行都流露著 今笑他人命不長(zhǎng)，他日歸來(lái)喪的嘲諷。黑色幽默，形容這種變態(tài)的環(huán)境再合適不過(guò)了。曹雪芹號(hào)召的是一種相濡以沫，將心比心的大一統(tǒng)。

狗屁同愛(ài)社會(huì)。清朝那般，現(xiàn)今如此這般。我想說(shuō)人類(lèi)真的離共產(chǎn)主義很遙遠(yuǎn)，或者是，說(shuō)，真的是否有共產(chǎn)主義？

不光是樹(shù)的冷落，還有小莊遭棄，是被時(shí)代的遺棄。金錢(qián)至上，有錢(qián)你就是爹?？坍?huà)入木三分。

婚姻

影響樹(shù)的命運(yùn)的還有婚姻，愛(ài)情，當(dāng)然，阿Q也有愛(ài)情，調(diào)戲過(guò)女仆只是魯迅的一帶而過(guò)，而《樹(shù)》里居然讓女主角結(jié)婚了。呃，這個(gè)。

首先，情節(jié)上，《樹(shù)》需要愛(ài)情過(guò)渡。其次，結(jié)婚這件事，能更豐滿這個(gè)樹(shù)的形象，樹(shù)不是無(wú)欲無(wú)求，樹(shù)也有感情，這種感情好比他對(duì)父親的那種，跟哥哥的那種感情。這個(gè)地方描寫(xiě)的感情，也是真實(shí)的。這很有力量。對(duì)于片中的各種愛(ài)情的描述，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)。

第一、感情變得很功利。樹(shù)的感情貌似除外，但是樹(shù)追女生的手法實(shí)在是太土了。不過(guò)賈樟柯就是這么土里土氣的風(fēng)格，他刻畫(huà)小人物入木三分，讓他玩浪漫，倒是不在行了。畢竟他也是土生土長(zhǎng)的山西人。樹(shù)看上啞巴女孩兒梅之后，借了三千塊錢(qián)到城里，讓三兒給他配眼鏡，裝了裝文化人，呵呵，這點(diǎn)又很類(lèi)似《阿Q正傳》，阿q盤(pán)起了辮子，哈哈。不過(guò)是裝B罷了。那種環(huán)境下，很不會(huì)偽裝的偽裝，但是他們底層人物卻又看不出來(lái)那種露餡，哈哈。太精彩了。

繼續(xù)說(shuō)樹(shù)求婚過(guò)程。這點(diǎn)很純了。相比陳藝馨和他老婆的感情。片中描述的陳藝馨在長(zhǎng)春辦了奧術(shù)班以后，福起來(lái)了，所以找了小三，呃，甚至小四。。還是讓他老婆發(fā)現(xiàn)了，這種事情總是紙里包不住火，真不明智。

導(dǎo)演用這樣一個(gè)插曲也是一種黑色幽默吧：人富了又怎樣？解決了溫飽問(wèn)題就想著出軌，那時(shí)候是誰(shuí)陪你一起創(chuàng)業(yè)，一起存錢(qián)，一起奮斗的呢？你怎么忍心背叛你身邊的女人呢？？？？導(dǎo)演韓杰讓我思考，為什么有錢(qián)就會(huì)變心，這也是轉(zhuǎn)型時(shí)代中的必需品么？？ 第二、這是個(gè)愛(ài)情最黑暗的時(shí)代。

我們生存的現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，是愛(ài)情最失敗的時(shí)代。愛(ài)情遭遇高速發(fā)展的物質(zhì)利益。生存和愛(ài)情，誰(shuí)更重要？有的人說(shuō)是愛(ài)情，有的人是生存。當(dāng)然，我們會(huì)有經(jīng)歷和我們一起奮斗的那個(gè)人，但是當(dāng)我們富起來(lái)了，為何拋棄身邊的人？

為什么那么多劈腿，為什么那么多離異，為什么那么多紛爭(zhēng)？ 古代那些年，生產(chǎn)力沒(méi)現(xiàn)如今這么發(fā)達(dá)，但是仍然有那么多美麗的愛(ài)情故事流傳至今，但是你倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有哪些感人的，傳遍四方的感情故事？別說(shuō)什么爛俗的韓劇泰劇。假的不能再假。

第三、還有真愛(ài)么？真愛(ài)唯一么？

有，但是真愛(ài)不唯一，真愛(ài)是空間上唯一的，時(shí)間上不唯一的。

我們可以在不同的時(shí)間內(nèi)遇到不同的愛(ài)情，我們不可能同時(shí)愛(ài)上多個(gè)人，那不叫愛(ài)情。我們離不開(kāi)對(duì)方，發(fā)生在一定物理范圍內(nèi)的愛(ài)情，才是有可能長(zhǎng)久的。

我們活在一定范圍內(nèi)，我們遇到某個(gè)人，我們愛(ài)上對(duì)方，這種緣分是受地理范圍控制的，所謂的緣分。

要相信真愛(ài)，要勇敢的尋找。真實(shí)的力量是不可抵擋的。

就像樹(shù)對(duì)梅的那種純愛(ài)。他不會(huì)表達(dá)，他只是愛(ài)了。

為什么叫樹(shù)

導(dǎo)演韓杰說(shuō)，物質(zhì)時(shí)代，現(xiàn)今，煤礦橫行，把村莊霸占，很多現(xiàn)實(shí)中的村莊就只有一棵樹(shù)還活著了，為了挖煤，村子外遷，留守著這邊土地的只有那原來(lái)的樹(shù)，而片中的人物就像一棵樹(shù)，活在兩種變遷之間，見(jiàn)證著悲劇的時(shí)代。

我覺(jué)得樹(shù)除了應(yīng)了他總在樹(shù)上幻想的這個(gè)映像之外，還起源于片頭說(shuō)的那個(gè)故事，1986年，他哥哥被公安局抓了，犯了流氓罪，他爸爸把哥哥吊在樹(shù)上打，最后不慎勒死。注意，他的哥哥是死在樹(shù)上的。而且是父親所為。這點(diǎn)我想也是照應(yīng)了為什么樹(shù)先生總是蹲在樹(shù)上看村頭遠(yuǎn)方的緣由吧。

煤礦

靠著煤礦，村里的村長(zhǎng)和二豬發(fā)財(cái)了。

瘋狂挖煤的年代，爆發(fā)的年代。影片用小莊出了礦難死了，這件事來(lái)對(duì)礦難一帶而過(guò)的概括。我覺(jué)得筆墨用的太輕了。后來(lái)樹(shù)離奇的能預(yù)知未來(lái)，得知村里停水，那一段還跑到村長(zhǎng)辦公室說(shuō)，被眾人取笑一番，而后便得到應(yīng)驗(yàn)，而此時(shí)樹(shù)又瘋癲的去找礦上的二豬，對(duì)礦上的生產(chǎn)表示預(yù)測(cè)，說(shuō)二豬最近不順，那臺(tái)詞太經(jīng)典了”你身上不干凈，跟著東西呢”。呵呵，黑色幽默，暗喻，嘲諷。黑心煤老板只顧著開(kāi)礦掙錢(qián)，不知道工人死活，挖煤，就是用的命換來(lái)的金子。白骨堆起來(lái)的財(cái)富，怎么可能干凈呢？王母娘娘不會(huì)跟著二豬，呵呵，閻王爺派去索命的黑白無(wú)常倒是會(huì)跟著二豬，呵呵。

后來(lái)樹(shù)被村里稱(chēng)為樹(shù)先生，會(huì)算命，預(yù)知未來(lái)，這就神奇了。后來(lái)還幫著礦開(kāi)業(yè)剪彩了，又被當(dāng)成了人。但是導(dǎo)演最后又讓片子進(jìn)入幻。

樹(shù)先生在樹(shù)上對(duì)著整個(gè)村子笑，這笑有幾層含義 第一，礦重新開(kāi)了。痛苦的笑 第二，村子早晚要被毀掉，無(wú)奈的笑。

隨后，鏡頭跟到整個(gè)全村的概貌?；蛟S這是最后一次全景了

隨后，樹(shù)被后面的人群淹沒(méi)，整個(gè)畫(huà)面開(kāi)始變成紅色。血紅色。帶著安全帽的礦工行尸走肉一樣的聳肩前行?？吹竭@個(gè)地方，我突然想到了小時(shí)候看《圣斗士星矢 黃金圣斗士》那部分，好像是第三關(guān)還是第四關(guān)，子龍沖擊天蝎座，天蝎座會(huì)把對(duì)手搞到異次元空間中去，在這個(gè)空間，行人失去理智和意識(shí)。只知道往前走，拼命的走，走到頭，是萬(wàn)丈深淵。不知道導(dǎo)演韓杰是否是這個(gè)意思。我的理解就是如此，他討厭現(xiàn)代的礦，特別是那些不負(fù)責(zé)任的黑礦。

這幅畫(huà)面用血琳琳的意識(shí)流，告訴觀眾，什么是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，什么是利益和生死。但或許樹(shù)沒(méi)有隨波逐流，音樂(lè)很詭異，他停在村口那棵樹(shù)下，抱著樹(shù)，這是這個(gè)村子最后的象征了?；蛟S他根本就不想挖礦，掙錢(qián)，他只是一個(gè)小人物，只想跟老婆到“新家”好好過(guò)日子。但是老婆回了娘家，他能做的只能是幻想，他應(yīng)該感謝這棵樹(shù)，不管怎么說(shuō)，都沒(méi)有讓他忘掉自我，隨波逐流，而是停了下來(lái)，思考自己的想要人生。

胡言亂語(yǔ)

對(duì)于生命的關(guān)注和生活的觀察是賈樟柯的強(qiáng)項(xiàng)，也是他所謂真實(shí)的電影的意義。其實(shí)只要我們走出去一步，或者就看看我們的親人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)根本不是我們腦子里想的那樣。每一個(gè)人，每個(gè)鮮活的生命，都是徹底不同的，都是值得我們關(guān)懷的，什么是人文？這才是人文。我想這樣的問(wèn)題不僅僅是個(gè)別人的，而是我們這一代人的，所以正如賈樟柯所說(shuō)，我們這代 人拍出來(lái)的東西都是流于情緒層面。而未進(jìn)入情感層面，一切反復(fù)都是自我的撫摸。一部《樹(shù)》，塑造了鮮活的生命形象，刻畫(huà)了人生百態(tài)，面對(duì)變革中的現(xiàn)實(shí)，物質(zhì)化的社會(huì)，我們真的要通過(guò)自己的幻覺(jué)才能回味到什么是幸福么？

一切自然的存在著，只需要我們?nèi)ツ?，去體會(huì)。于是我目光所及，不再是自我放逐的痛苦，在我們的視野中，每一個(gè)行走著的生命個(gè)體都能給我們帶來(lái)一份真摯的感動(dòng)，甚至一縷疏散的陽(yáng)光，或者幾聲沉重的呼吸

關(guān)注身邊的世界，體會(huì)別人的痛苦，鏡頭，是有情感的東西，記錄的，是一種感情和態(tài)度。對(duì)于電影，當(dāng)們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)理論，口中時(shí)刻的掛著藝術(shù)的時(shí)候，從圖書(shū)館借來(lái)一本又一本的電影電視理論時(shí)，當(dāng)我們不停的關(guān)注那些經(jīng)典影片時(shí)，忘卻了最重要最本質(zhì)的東西，生活和生活所承載的生命。電影人把如此重要的東西給遺忘了。那么我們所做的一切不都是舍本逐末么？

導(dǎo)演請(qǐng)記?。涸绞巧畹模绞钦鎸?shí)的，越是真實(shí)的，越是無(wú)敵的。對(duì)《樹(shù)》而言，我們?cè)撛趺椿?。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代該怎么守住心中那分夢(mèng)幻中的幸福?；蛟S是《樹(shù)》帶給我們的終極思考。

第五篇：哈嘍!樹(shù)哥 對(duì)《hello!樹(shù)先生》的影評(píng)

哈嘍！樹(shù)哥

《hello，樹(shù)先生》這部電影看了以后有很多感觸，看到了一個(gè)生活在底層的小人物（樹(shù)哥），在中國(guó)那個(gè)時(shí)代生存的一段路程中，人前和人后、內(nèi)心和表面、中國(guó)時(shí)代發(fā)展和人們生活現(xiàn)狀的改變等，各處細(xì)心的表述和展現(xiàn)。以一個(gè)樹(shù)哥這樣的小人物，受到以前哥哥、父親的影響和后來(lái)身邊的形形色色人物、情人、親人的影響，從一個(gè)無(wú)可奈何的底層工人，到自己一步一步走到自己的幻想夢(mèng)境狀態(tài)。

兩個(gè)時(shí)代的描述使用了不同的表現(xiàn)形式

以樹(shù)哥這個(gè)人物表現(xiàn)出兩個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀，一個(gè)是哥哥和父親同在的那個(gè)時(shí)代，在一個(gè)是樹(shù)哥在影視中生存的那個(gè)時(shí)代。兩個(gè)時(shí)代的描述使用了不同的表現(xiàn)形式。

哥哥和父親同在的那個(gè)時(shí)代，是八九十年代的農(nóng)村現(xiàn)狀。以樹(shù)哥零碎記憶的一步步完整的展現(xiàn)在影視的屏幕上，以及后來(lái)在樹(shù)哥婚禮上，樹(shù)哥幻想的哥哥和嫂子對(duì)自己的祝賀、開(kāi)導(dǎo)、祝福，以及父親那張冰冷嚴(yán)肅的面孔。這些影像的種種表現(xiàn)出哥哥和嫂子等自由人士的活躍、熱情、青春、活力，是那個(gè)時(shí)代追求自由的人士代表；父親嚴(yán)肅的面孔對(duì)自己孩子嚴(yán)格要求的具體表現(xiàn)，代表著那個(gè)時(shí)代的底層人們做事小心、對(duì)子女嚴(yán)格、對(duì)社會(huì)的恐懼的種種表現(xiàn)。

樹(shù)哥在影視中生存的那個(gè)時(shí)代，描述了樹(shù)哥在現(xiàn)實(shí)生活中接觸到的司機(jī)、衛(wèi)生所護(hù)士、村長(zhǎng)、一起長(zhǎng)大的伙伴煤老板、發(fā)小校長(zhǎng)、小梅、母親、弟弟等人，在生存的時(shí)代現(xiàn)狀下，對(duì)人們的態(tài)度和對(duì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的適應(yīng)、無(wú)奈、開(kāi)心、掙扎等生活描述。這個(gè)時(shí)代運(yùn)用時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)狀，人們生活的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)要求的提高，還有人物對(duì)于面子看重等等，一起展現(xiàn)出樹(shù)哥這個(gè)小人物在這個(gè)社會(huì)收到的影響和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。所有的人物的描述和對(duì)主要人物的深入體現(xiàn)，給大家展現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)狀。也利用對(duì)于這些現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)體現(xiàn)和描述，使人們激發(fā)起內(nèi)心的共鳴，讓大家對(duì)內(nèi)心的一次觸動(dòng)和洗滌。

“好人”是人們對(duì)身邊人的一面的展現(xiàn)的善的一種稱(chēng)謂

經(jīng)過(guò)人們的分析，都沒(méi)有一個(gè)“好人”。我想有個(gè)原因是因?yàn)槲覀兛吹降氖菍?dǎo)演對(duì)電影人物的外邊和內(nèi)心的雙層影像的展現(xiàn)，使得人們看到了人的善與惡的雙面展現(xiàn)。好人是人們對(duì)一些追求體現(xiàn)自己善的一面的人的一個(gè)稱(chēng)謂。人是有情緒的，也是有思想的。在社會(huì)生活中，面對(duì)形形色色的人，人們可以控制自己的情緒和思想盡可能向著樂(lè)觀善意的方向發(fā)展。我們身邊的人們展現(xiàn)在我們面前的都是一面，也是人們對(duì)自己情緒和思想的控制不控制之后的表現(xiàn)。所以在展現(xiàn)人們的的外邊和內(nèi)心的雙層影像的展現(xiàn)下，在來(lái)尋找“好人”，那樣是勉強(qiáng)的。因?yàn)椤昂萌恕笔侨藗儗?duì)身邊人的一面的展現(xiàn)的善的一種稱(chēng)謂。