第一篇：崛起吧!中國(guó)

崛起吧!中國(guó)

湖北省宜昌市康莊路小學(xué) 605班 李紹晟玨

有的人讀書是為了名利；有的人讀書是為了應(yīng)付；還有的人讀書是為了滿足自己的虛榮心??千百萬個(gè)家庭，就是千百萬條細(xì)根，從這里滋潤(rùn)著一顆永恒的大樹，它的名字叫祖國(guó)。平凡的我，想報(bào)效多年來哺乳我的——祖國(guó)。

12月13日，一個(gè)令人難忘的日子，是南京大屠殺67周年，67年了，我們懷著無比沉痛的心情紀(jì)念到在日本人刀下的30多萬冤魂。1937年12月13日，日本侵略者占領(lǐng)南京后，逢人便殺，見房就燒，無惡不作，對(duì)南京進(jìn)行了40多天的屠殺。我們能忘記這一刻嗎?不能，因?yàn)橥浺馕吨撑选Ｄ憧芍溃覀兊耐患w槍殺和活埋者有多少人嗎?19萬!19萬!19萬!零星殺害者僅收埋的尸體就有15萬多人!婦女，兒童，老人，無一幸免。城內(nèi)城外尸體堆積我國(guó)無辜犧牲和死難的人民冤魂將永不瞑目!

1840年6月，英國(guó)侵略者為保護(hù)鴉片貿(mào)易，依仗其船堅(jiān)炮利，發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英軍先后攻陷舟山、虎門、廈門、寧波、吳淞、鎮(zhèn)江等地，并霸占香港島。1842年）8月4日，英軍進(jìn)逼南京，索要贖城費(fèi)300萬元。8月29日，耆英、伊里布與英國(guó)全權(quán)代表璞鼎查于南京江面上的英國(guó)“汗華麗”戰(zhàn)艦上簽署了和約。，該條約被稱為《南京條約》:1．宣布結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。2．五口通商。清朝政府開放廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處為通商口岸，準(zhǔn)許英商及其家屬自由居住。3．賠款。清政府向英國(guó)賠款2100萬元，其中600萬元賠償被焚鴉片，1200萬元賠償英國(guó)軍費(fèi)，300萬元償還商人債務(wù)。其款分4年交納清楚。4．割地。清朝政府將香港割讓給英國(guó)..這是多么令人心痛的條約啊！因?yàn)榍逭母瘮。愀鄄怕湓谟?guó)手中。

！梁?jiǎn)⒊f過“少年強(qiáng)，之國(guó)強(qiáng)”，同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的棟梁，是祖國(guó)的花朵，我們一定要努力學(xué)習(xí)，讓祖國(guó)更加美好。“不忘國(guó)恥，振興中華！”讓這句話永遠(yuǎn)銘記在我們的心里，永不忘記，激勵(lì)我們奮發(fā)圖強(qiáng)。為中國(guó)之崛起而讀書，為中國(guó)之崛起而奮斗！

第二篇：大國(guó)崛起——中國(guó)

大國(guó)的崛起

尊敬的黨組織：

近期，我們小組參觀了中共一大會(huì)址，參觀過程中我感慨良多，其中，想到最多的是中國(guó)的崛起過程，對(duì)此，作了一下思考。歷史經(jīng)驗(yàn)——英國(guó)的崛起

這樣的一個(gè)國(guó)家何以在過去兩個(gè)多世紀(jì)里，一直保持頭等強(qiáng)國(guó)的地位，而以“日不落帝國(guó)”傲視全球？

這個(gè)開啟了人類歷史的近代化進(jìn)程的島國(guó)，建立了如此偉業(yè)的現(xiàn)象，值得我們研究與借鑒，其崛起的原因是多方面的。

一．軍事力量——海權(quán)

新航路開辟后，海運(yùn)貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，英國(guó)處于大西洋航線中心線上，海運(yùn)便利。島國(guó)本身的地理位置，使英國(guó)只需建立一支強(qiáng)大的海軍，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)本土的防衛(wèi)，同時(shí)，用它來保護(hù)海上交通與貿(mào)易，支援海外殖民活動(dòng)。

二．統(tǒng)治者推行的政策——伊麗莎白一世 伊麗莎白統(tǒng)治的時(shí)期被稱為“黃金時(shí)代”，其偉大成就離不開女王的開明政策。政治上，她關(guān)心臣民，捍衛(wèi)了她的統(tǒng)治，使用了好的顧問。她的統(tǒng)治幫助英格蘭避免了經(jīng)濟(jì)上的危機(jī)和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；經(jīng)濟(jì)上，伊麗莎白一世實(shí)行重商主義政策，保護(hù)和發(fā)展本國(guó)毛紡織和其他新興工場(chǎng)手工業(yè)。他特別鼓勵(lì)造船和航海業(yè)，鼓勵(lì)建立各類海外貿(mào)易公司，擴(kuò)大英國(guó)呢絨等商品的海外市場(chǎng)。繼續(xù)鼓勵(lì)圈地運(yùn)動(dòng)，頒布迫害失地農(nóng)民的血腥立法、徒工法和濟(jì)貧法。力圖用國(guó)家政權(quán)控制或干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革。正如在女王統(tǒng)治時(shí)期，海盜猖狂，但女王不僅睜一只眼閉一只眼，而且還放寬政策，跟他們分贓，同流合污。先是消滅了西班牙的“無敵艦隊(duì)”，再是打敗有“海上馬車夫”之稱的荷蘭后，正式擁有海上霸權(quán)，四處掠奪殖民地，是國(guó)家積累了大量財(cái)富；文化上，她任其發(fā)展，涌現(xiàn)出了諸如莎士比亞、弗朗西斯，培根等著名人物，使英國(guó)文化達(dá)到了頂峰。

三．大國(guó)政治體系——君主立憲制

走符合國(guó)情的資本主義道路，同時(shí)，英國(guó)的王朝更替中，“生而自由”的精神一直得以保留多和傳承，隨著《大憲章》和議會(huì)的誕生，“王在法下”的傳統(tǒng)也逐漸成為英國(guó)人的共識(shí)。通過《權(quán)利法案》的頒布確定了君主立憲制的政體，大大削弱了國(guó)王的權(quán)力，議會(huì)逐步掌握了治理國(guó)家的權(quán)力，結(jié)束了英國(guó)的封建專制制度，使得英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路。

四．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力——工業(yè)革命

生產(chǎn)技術(shù)方面，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場(chǎng)，用機(jī)器代替了手工，創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代，英國(guó)成為“世界工廠”。社會(huì)關(guān)系方面，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級(jí)消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)形成和壯大起來；使資本主義生產(chǎn)方式最終戰(zhàn)勝封建生產(chǎn)方式；轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念和生活方式，大量農(nóng)村人口涌向城市，推動(dòng)城市化進(jìn)程；人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明；世界格局方面，造成先進(jìn)的西方和落后的東方，使東方從屬于西方，加快亞、非、拉落后地區(qū)的半殖民地化的進(jìn)程。和平崛起——中國(guó)的發(fā)展

英國(guó)崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)的啟發(fā)很大，研究其歷史對(duì)中國(guó)是有益的。政治上，鞏固國(guó)防，加強(qiáng)軍事力量。走正確的道路，建立符合國(guó)情的大國(guó)政治體系，政治民主化，管理開明化；經(jīng)濟(jì)上，走可持續(xù)發(fā)展道路，以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化上，加強(qiáng)并普及教育事業(yè)，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

中國(guó)也在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷的探索，不斷的嘗試，積極發(fā)展創(chuàng)新，走“和平崛起”道路。

一．走正確的道路——社會(huì)主義制度的確立

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展觀的形成與發(fā)展。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定不移的走自己的道路，由新民主主義走向了社會(huì)主義，是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)；使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。

二．偉大的革命——社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是一場(chǎng)偉大的革命。

同時(shí)，在改革開放基礎(chǔ)上建設(shè)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。

1．經(jīng)濟(jì)——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持按勞分配的主體地位，多種分配方式并存，深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系。要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

2．政治——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合，使人民民主專政，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治，保障了人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢的束縛。

3．文化——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀。如申辦奧運(yùn)，舉辦世博等，切實(shí)發(fā)展文化建設(shè)。

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，中共中 央總書記習(xí)近平深情地闡述了“中國(guó)夢(mèng)”。他說：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”

第一，中國(guó)夢(mèng)不是一般意義上的夢(mèng)想，而是一種特定的、整體性的思想意識(shí)和目標(biāo)指向，是思想意識(shí)和目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬眾一心、努力奮斗的共同理想。

第二，中國(guó)夢(mèng)不只是簡(jiǎn)單的大國(guó)崛起，而是以中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷和與世界其他 民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，表達(dá)的是中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的雄心壯志

第三，中國(guó)夢(mèng)不是他國(guó)夢(mèng)的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn) 代的價(jià)值追求、基于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，有著鮮明的中國(guó)特色。

總體上看，中國(guó)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)；原有的矛盾與新產(chǎn)生的矛盾并存，但新產(chǎn)生的矛盾多于原有的矛盾；有利條件與不利條件并存，但有利條件多于不利條件。

歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒，中國(guó)走上了一條和平崛起的道路。“和平”與“發(fā)展”是當(dāng)今社會(huì)的主題，中國(guó)將時(shí)刻圍繞其發(fā)展。相信，在不久的將來，中國(guó)夢(mèng)將成為實(shí)現(xiàn)！

此致

敬禮

匯報(bào)人：范麗

第三篇：中國(guó)的崛起

演講簡(jiǎn)介：在多數(shù)中國(guó)人的印象里，西方對(duì)中國(guó)的態(tài)度往往被兩種極端情緒主導(dǎo)：要么畏其崛起而恐懼乃至責(zé)罵誹謗，要么為功夫和熊貓而狂熱得難以理解。鮮有能像馬丁·杰克斯（Martin Jacques）那樣的西方人從中國(guó)的歷史本源與文化性格出發(fā)，客觀而不失深刻，辛辣而不失真誠(chéng)地告訴他的同胞們：你們誤讀了中國(guó)。

這世界正在以飛快的速度發(fā)生著改變。如果你看這上面的圖表，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在2025年，據(jù)高盛的預(yù)測(cè)顯示，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體的規(guī)模幾乎會(huì)與美國(guó)的一樣大。如果你來看這張2050年的圖表，它預(yù)測(cè)屆時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體的規(guī)模將是美國(guó)的兩倍，而印度經(jīng)濟(jì)體規(guī)模將與美國(guó)相近。我們應(yīng)該注意的是，這些預(yù)測(cè)是在西方金融危機(jī)發(fā)生之前做出的。幾周前，我在看法國(guó)巴黎銀行做出的關(guān)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體規(guī)模何時(shí)超越美國(guó)的最新預(yù)測(cè)。高盛當(dāng)時(shí)的預(yù)測(cè)是2027年。而這份誕生于危機(jī)之后的報(bào)告的預(yù)測(cè)年份則是2020年。這就是十年之后的事情了。

中國(guó)將要從兩個(gè)最基本的方面改變世界。首先，它是一個(gè)有著13億人口的龐大的發(fā)展中國(guó)家，并已經(jīng)以每年10%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度騰飛了30多年。而且在十年之內(nèi)，它將會(huì)是世界最大的經(jīng)濟(jì)體。在現(xiàn)代史上，還從未有過一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，而不是發(fā)達(dá)國(guó)家，成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體。第二，也是現(xiàn)代史上的第一次，世界上處主導(dǎo)地位的國(guó)家——我認(rèn)為中國(guó)將居主導(dǎo)地位——不來自西方，而是來自于一個(gè)完全不同的文化根基。我知道現(xiàn)在在西方有一個(gè)非常流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為國(guó)家的現(xiàn)代化等同于西方化。這是一個(gè)謬誤。這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤地認(rèn)為現(xiàn)代化僅單純是競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)和技術(shù)的產(chǎn)物。它不是。它同樣是歷史和文化所塑造的平等。中國(guó)不像西方國(guó)家，也永遠(yuǎn)不會(huì)與之趨同。它會(huì)在很多基本的方面保持不同。現(xiàn)在最大的問題顯然是：我們應(yīng)該怎么讀懂中國(guó)？怎樣試著理解中國(guó)的現(xiàn)狀？而總體來說現(xiàn)在西方存在的問題是我們習(xí)慣用傳統(tǒng)的西方模式和思維來理解它。我們不能這樣。

“三個(gè)基礎(chǔ)理解中國(guó)：文明國(guó)邦，而非民族國(guó)家；漢民族為主體；家長(zhǎng)式的政府管理”

現(xiàn)在，我希望提供給大家三個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，來理解中國(guó)的崛起，就像開始時(shí)一樣。第一個(gè)，中國(guó)并不是一個(gè)民族國(guó)家(nation state)。雖然它在過去的幾百年內(nèi)聲稱自己是民族國(guó)家，但是對(duì)中國(guó)歷史稍有了解的人都知道它的歷史遠(yuǎn)長(zhǎng)于此。這是公元前221年秦在戰(zhàn)國(guó)末期統(tǒng)一中國(guó)時(shí)的版圖，即現(xiàn)代中國(guó)的濫觴，你可以看到它與現(xiàn)代中國(guó)版圖的差別。再看不久后的漢朝，也是2000年之前，它的疆域基本覆蓋了現(xiàn)在中國(guó)的東部地區(qū)，那也是自古以來人口的主要聚居地。非常奇怪的一點(diǎn)是，真正給中華民族感的，真正給中國(guó)人身份認(rèn)同感的，并不像西方那樣來自于近幾百年民族國(guó)家的階段，而是來源于文明國(guó)邦（civilization state）（如果可以這樣說）的那段歷史。具體包括祖先崇拜的習(xí)俗，對(duì)國(guó)家的不同觀念，同樣地像對(duì)家庭的不同觀念，社會(huì)上的“關(guān)系”，儒家價(jià)值觀念等這些例子，這些都是從文明國(guó)家的階段形成的。換句話說，不同于西方國(guó)家和其他絕大多數(shù)國(guó)家，中國(guó)是因其對(duì)文明的歸屬感，因其文明國(guó)家而非民族國(guó)家的歷史的存在而存在的。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充：我們當(dāng)然知道不管從地理上還是人口上來說中國(guó)都是一個(gè)龐大的國(guó)家，有著十三億人口。但是我們常常忽略了一點(diǎn)：中國(guó)同樣非常的多樣與多元，且在很多方面非常的分散。你不能坐居北京而治理一個(gè)如此大的國(guó)家——即使我們就是這樣認(rèn)為的。但是事實(shí)并非如此。

所以，這就是中國(guó)，一個(gè)文明國(guó)邦，而非民族國(guó)家。這意味著什么？我認(rèn)為這有太多深遠(yuǎn)的隱義。我可以快速告訴你兩點(diǎn)。首先，對(duì)中國(guó)人來說，最重要的政治觀念就是團(tuán)結(jié)，是中華文明的維護(hù)。2000年前，歐洲崩塌了，神圣羅馬帝國(guó)分裂了，并從此以后一直四分五裂。而中國(guó)，在幾乎相同的時(shí)期卻走上與歐洲截然相反的道路，艱難地將這龐大的文明體凝聚在一起。第二個(gè)可能更能反映事實(shí)，就是香港。你還記得1997年時(shí)香港從英國(guó)到中國(guó)手

上的交接嗎？你可能記得中國(guó)就此的憲政理論：一國(guó)兩制。而且我打賭幾乎不會(huì)有任何西方人認(rèn)為這能行得通。“只是種噱頭。當(dāng)香港真的交到中國(guó)手上時(shí)，事情不會(huì)是那樣。”13年過去了，香港的政治體制與司法體制同1997年時(shí)一樣保持著獨(dú)立性。我們錯(cuò)了。我們?yōu)槭裁磿?huì)錯(cuò)？因?yàn)槲覀兿氘?dāng)然地從民族國(guó)家的角度來考慮。想想1990年時(shí)德國(guó)的統(tǒng)一。可以說東德被西德侵吞了，一個(gè)國(guó)家，一種體制。這是民族國(guó)家的思想方式。但是你不能在一種文明、一種體制的基礎(chǔ)上來管理像中國(guó)這樣的文明國(guó)邦。這不管用。所以中國(guó)對(duì)香港問題的解答——這也將是它對(duì)臺(tái)灣問題的解答——是一個(gè)自然的回應(yīng)：一種文明，多種政體。

讓我給你第二個(gè)試著了解中國(guó)的基礎(chǔ)吧——盡管也許并不太合適。相比其他國(guó)家，中國(guó)人有著非常不同的民族概念。你知道嗎，在13億人口中，超過90%的人口屬于同一個(gè)民族——漢族。這與世界上其他人口大國(guó)截然不同。印度、美國(guó)、印尼、巴西——它們都是多民族國(guó)家。中國(guó)人自己并不想要這樣。但中國(guó)的其他民族人數(shù)僅僅是少數(shù)。那么問題就是，為什么呢？我覺得，這原因很大程度上仍舊應(yīng)歸咎于它是個(gè)文明國(guó)邦。一個(gè)至少2000年的歷史，一個(gè)充滿征服、占有、吸收、同化等的歷史，使得漢民族的觀念在這過程中產(chǎn)生，并被不斷成長(zhǎng)和壯大的文化歸屬感所滋養(yǎng)。

這種歷史經(jīng)驗(yàn)的好處就在于中國(guó)想要凝聚起來，必須依靠漢族。漢民族的身份認(rèn)同感如水泥般將這個(gè)國(guó)家聚合起來。而這點(diǎn)的缺點(diǎn)則是漢族人文化差異的觀念很淡薄。他們沉浸于自己的優(yōu)越感，并且輕視其他民族的人。這就不難解釋他們對(duì)例如維吾爾族、藏族人的態(tài)度了。

那么讓我給你第三個(gè)基礎(chǔ)吧：中國(guó)的政府（state）。在中國(guó)，政府與社會(huì)的關(guān)系與西方有很大的不同。現(xiàn)在西方人普遍認(rèn)為——至少是目前——政府的權(quán)威性與合法性來源于民主的運(yùn)作。這個(gè)命題的問題在于中國(guó)的政府比任何西方政府在自己國(guó)民之間都享有更多的合法性與權(quán)威性。原因是……我認(rèn)為有兩個(gè)原因，且顯然這和民主沒有什么關(guān)系，因?yàn)樵谖覀兛磥碇袊?guó)人并不擁有一個(gè)民主政體。首先，中國(guó)的政府被賦予了一個(gè)非常……它作為國(guó)民的代表，作為中華文化及文明國(guó)邦的體現(xiàn)與捍衛(wèi)者，具有非同尋常的重要性。這差不多成為一種精神代表。第二個(gè)原因是，與在歐洲和北美，政府的權(quán)威總是持續(xù)地受到挑戰(zhàn)不同——?dú)W洲歷史上，政府與教會(huì)、與世俗貴族勢(shì)力、與商人斗爭(zhēng)中力量的此消彼長(zhǎng)——在一千年間，中國(guó)政府的權(quán)威幾乎沒有被挑戰(zhàn)過。它并沒有遇到強(qiáng)敵。所以你可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)權(quán)力結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與西方歷史經(jīng)驗(yàn)有很大的不同。于是，這樣的結(jié)果就是中國(guó)人有非常不同的政府觀。即使我們常常將中國(guó)政府視為侵入者、陌生者、一個(gè)權(quán)力需要被限制甚至壓抑的怪物，中國(guó)人自己并不這樣看他們的政府。中國(guó)人將政府視為親切的——甚至不僅是親切的，而是像他們家庭成員一樣親密的——又不僅僅是家庭成員，而是家庭的管理者，是最大的“家長(zhǎng)”。這就是中國(guó)人對(duì)政府的觀念——和我們的非常不同。它以一種與西方大相徑庭的方式烙印在中國(guó)社會(huì)當(dāng)中。

我想提醒你我們現(xiàn)在是在一個(gè)中國(guó)文化背景下思考問題，是一個(gè)全新的范式，不同于以往我們所談?wù)撨^的所有。要知道中國(guó)同樣相信市場(chǎng)和政府，亞當(dāng)·斯密在18世紀(jì)就已經(jīng)寫到：“中國(guó)的市場(chǎng)比歐洲任何地方都更大、更發(fā)達(dá)且更復(fù)雜。”除了在毛澤東時(shí)期，這在很大程度上就是事實(shí)。但這是在一個(gè)極其強(qiáng)大且無所不在的政府的管理下的。政府的影響在中國(guó)無處不在。中國(guó)的龍頭企業(yè)大多數(shù)依舊是公有的。私營(yíng)企業(yè)，無論它們有多龐大，像聯(lián)想，也依舊在很多方面依仗政府的支持。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)由政府制定。政府的控制力滲透入許多領(lǐng)域，比如我們所熟悉的計(jì)劃生育政策。

再者，政府一直有（修建大型基礎(chǔ)工程）的悠久傳統(tǒng)，這是一個(gè)自古以來的治國(guó)要領(lǐng)。如果你想要一個(gè)例子，萬里長(zhǎng)城的修建就是。還有另一個(gè)例子，大運(yùn)河，始建于公元前5世紀(jì)，完工于公元17世紀(jì)。它總長(zhǎng)1114英里，將北京與上海、杭州相連。中國(guó)政府大興重大基礎(chǔ)設(shè)施是自古就有的，這就幫助我們理解三峽大壩及其他展現(xiàn)國(guó)力的工程修建的原因。所以我們現(xiàn)在已經(jīng)有三個(gè)助于我們理解中國(guó)的差異性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)了：文明國(guó)邦、關(guān)于民族的概念、政府的性質(zhì)及其與社會(huì)的關(guān)系。

“西方文化可能是狹隘的，而東方文化更具普世性”

但是總的來說，我們依舊執(zhí)意認(rèn)為我們能夠靠西方的經(jīng)驗(yàn)、從西方的視角、運(yùn)用西方的觀念來讀懂中國(guó)。如果你想知道為什么我們總是理解錯(cuò)中國(guó)——我們對(duì)中國(guó)發(fā)展的預(yù)測(cè)總是錯(cuò)誤——那這就是原因。我必須說我認(rèn)為不幸的是，我們對(duì)中國(guó)的態(tài)度有些過于偏向西方思維，有些傲慢。這種傲慢是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己是最好的，我們掌握著普世的裁判權(quán)。二者，有些無知。我們拒絕涉及差異這一領(lǐng)域的問題。在保羅·科恩的《美國(guó)的歷史學(xué)家》一書中有一段非常有趣。保羅·科恩說西方可能將自己的文化看成是所有文化中最普世的了。但它不是。甚至在很多方面，西方文化是狹隘的，因?yàn)樵谖鞣皆?00年里都是世界的主導(dǎo)，它不需要去理解其他的文化與文明。因?yàn)椴还茉鯓拥阶詈螅梢砸揽课淞砗葱l(wèi)自己的文化。然而其他文化——事實(shí)上就是世界上其他的部分——處在一個(gè)弱勢(shì)地位，面對(duì)西方的強(qiáng)大及其在社會(huì)生活中的滲透，這些國(guó)家被迫試著去了解西方。因此，這樣產(chǎn)生的結(jié)果就是，這些文化往往比西方文化更具世界性。

舉個(gè)例子，東亞問題。東亞：日本、韓朝、中國(guó)等，聚集了世界三分之一的人口，也是現(xiàn)在世界上最大的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。而且我要告訴你，東亞人，那些來自于東亞的人，他們了解西方的程度遠(yuǎn)大于西方了解東亞。這有很現(xiàn)實(shí)的意義。恐怕就現(xiàn)在來說。因?yàn)楝F(xiàn)在正在發(fā)生什么？讓我們回到開頭的那張圖表——高盛的那張圖表。正在切實(shí)發(fā)生的是就歷史學(xué)角度來說，世界正在以極快的速度被發(fā)展中國(guó)家，而非發(fā)達(dá)國(guó)家所驅(qū)引與塑造。我們可以看到G20正在迅速地取代G7或G8的地位。

這將導(dǎo)致兩個(gè)后果。首先，西方正在飛速地失去它對(duì)世界的影響力。一年前的哥本哈根氣候變化大會(huì)就是一個(gè)絕佳的例子。歐洲不再是談判桌上的決定者。這種情景最近一次是在什么時(shí)候發(fā)生？我打賭那可能是200年之前了。這就是將來將要發(fā)生的事。第二個(gè)影響就是這個(gè)世界對(duì)我們來說將不可避免地變得越來越陌生，因?yàn)樗诒晃覀儾⒉涣私馍踔辆ǖ奈幕⒔?jīng)歷與歷史所塑造。最后我恐怕得說說歐洲了（美國(guó)稍不一樣），我必須說歐洲人總的來說是無知的，是對(duì)世界正在發(fā)生改變的方式遲鈍的。一些人——我有一位在中國(guó)的英國(guó)朋友說：“這個(gè)大洲正在夢(mèng)游中走向湮沒。”或許這是對(duì)的，或許這只是個(gè)夸張。但是這有另一個(gè)問題隨之產(chǎn)生：歐洲正在逐漸與世界脫離。而這是一種感知未來的能力的缺失。我的意思是歐洲曾經(jīng)自信滿滿地執(zhí)未來之牛耳。想想19世紀(jì)的歐洲吧，而這盛景已不在了。

如果你想要感知未來，如果你想嘗嘗未來的滋味，試著了解中國(guó)吧——那有悠久的儒家文化。這是一個(gè)火車站，或許你們從未見過這樣的。它甚至不像一個(gè)火車站。但這就是廣州為高鐵建的新火車站。中國(guó)已經(jīng)有了世界最大的鐵路網(wǎng)，而且即將超過世界上其他所有國(guó)家的總和。或者來看這個(gè)：這是一個(gè)新創(chuàng)意，但這個(gè)創(chuàng)意將很快在北京的一個(gè)郊區(qū)實(shí)施。這是一個(gè)巨大的巴士，上層能載2000名乘客。它從鐵軌上駛到郊區(qū)公路上，機(jī)動(dòng)車可以在它下

方行駛。它可以達(dá)到每小時(shí)100英里。這就是事物發(fā)展的方向，因?yàn)橹袊?guó)有其自身特有的麻煩，不同于歐洲和美國(guó)——中國(guó)有太多的人與太少的空間。所以這就是應(yīng)對(duì)將來中國(guó)出現(xiàn)更多更多超過2000萬人口的城市的解決方案。

怎么結(jié)束我的演講？當(dāng)我們看到世界在我們眼前急速發(fā)展時(shí)我們?cè)摬扇∈裁礃拥膽B(tài)度？我想對(duì)于我們，這有好的一面，也有不好的一面。但我想強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)總體來說積極的態(tài)度來面對(duì)世界。200年間，世界基本上被一小部分人所領(lǐng)導(dǎo)，基本來自歐洲和北美。像中國(guó)和印度——占世界人口的38%——還有其他像印尼、巴西等，這些國(guó)家的崛起是近200年民主化歷程中最重要的篇章。那些被長(zhǎng)久忽視的，那些長(zhǎng)期沒有發(fā)出自己聲音的，那些沒有被好好傾聽的，那些鮮為人知的文明與文化將在世界格局中代表完全不同的一股力量。作為人道主義者，我們當(dāng)然必須歡迎這種巨變。我們也將從這些文明中學(xué)習(xí)獲益。

這艘大船是15世紀(jì)時(shí)鄭和在從南海、東海附近穿越印度洋直達(dá)東非的偉大航行中所駕駛的。而這前面的小船則是80年后，克里斯多夫·哥倫布橫跨大西洋時(shí)駕駛的。（笑聲）大家看仔細(xì)這個(gè)絲制的桿軸，這是1368年時(shí)Zhuzhou（不詳，應(yīng)是明朝的畫家）畫的。我想他們應(yīng)該是在打高爾夫球吧。上帝啊，竟然是中國(guó)人發(fā)明了高爾夫

第四篇：論中國(guó)之崛起

論中國(guó)之崛起

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論中國(guó)之崛起

歷史就像是大國(guó)興衰更替的鏈條，一環(huán)扣一環(huán)，有始無終，興亡無常。中國(guó)，曾經(jīng)非常自豪地成為鏈接歷史的重要一環(huán)，走過滄桑歲月，今日的中國(guó)再度成為歷史不可小覷的一環(huán)。從以前的閉關(guān)鎖國(guó)到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)繁榮，中國(guó)這頭沉睡的巨獅蘇醒了，他站起來了！他崛起了！

從神一到神七，從試驗(yàn)飛船到載人飛船，從一人一天飛行、兩人多天飛行到太空行走??載人航天事業(yè)輝煌的歷程，影射出中國(guó)改革開放的偉大成就，是中國(guó)發(fā)展之路成功的又一有力佐證。從飛天到小康，五千年中華史上中國(guó)人有著太多的夢(mèng)想。改革開放33年，歷史長(zhǎng)河中短暫的一瞬，帶來的卻是無與倫比的滄桑巨變，夢(mèng)想由此成真。解放思想始終是我們戰(zhàn)勝困難和風(fēng)浪，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，到達(dá)勝利彼岸的必勝武器！

33年前，關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，為黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折，中國(guó)邁向改革開放新時(shí)期作了思想準(zhǔn)備。33年后的今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，解放思想正在孕育改革開放新的出發(fā)。在今昔的對(duì)比中，人們驚訝于30年創(chuàng)造出奇跡。20世紀(jì)80年代初，鄧小平提出到2000年國(guó)民收入翻兩番的目標(biāo)，不少人抱有懷疑的態(tài)度。但事實(shí)證明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比預(yù)期的還要快。在30年里，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值每10年不到就翻一番。

33年間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量從3645億元，達(dá)到39萬億元，世界排名從第13位上升到第2位。今天的中國(guó)人用5天的時(shí)間就能創(chuàng)造出1978年一年的經(jīng)濟(jì)總量。

33年間，中國(guó)的進(jìn)出口總額增長(zhǎng)超過100倍，從世界第23位上升到第3位。今天一個(gè)內(nèi)陸省份內(nèi)蒙古自治區(qū)年對(duì)外貿(mào)易額就超過1978年全國(guó)的貿(mào)易總額。33年間，中國(guó)外匯儲(chǔ)備從1億多美元，增長(zhǎng)到3萬億美元,位居世界第一??

大突破、大跨越、大發(fā)展，讓中國(guó)人為之自豪，讓世界為之瞠目。

對(duì)外開放33年結(jié)出了累累碩果。中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要“發(fā)動(dòng)機(jī)”。中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重從1%上升到5%以上，中國(guó)進(jìn)出口總額占全球的比重由不足1%上升到約8%。中國(guó)的發(fā)展為國(guó)際資本提供了廣闊市場(chǎng)，中國(guó)企業(yè)對(duì)外直接投資也在大幅增長(zhǎng)。

毋庸諱言，開放必然面臨風(fēng)險(xiǎn)。但實(shí)踐告訴我們，只有勇敢地投身到經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中，把握機(jī)遇，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，才能創(chuàng)造更加光明的前途。

中國(guó)同時(shí)也是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。在歷史上，即使我們處于實(shí)力第一的地位，我們都沒有任何的向外擴(kuò)張之舉；中國(guó)又是聯(lián)合國(guó)的締造國(guó)之一，中國(guó)在促進(jìn)第三世界的團(tuán)結(jié)合作以謀發(fā)展中起了重要作用；在睦鄰關(guān)系上，從和平共處五項(xiàng)原則到睦鄰、安鄰、富鄰的政策，中國(guó)始終以友好態(tài)度和周邊國(guó)家交往；在國(guó)際事務(wù)上，中國(guó)本著促和平謀發(fā)展的宗旨，認(rèn)真地行使著常任理事國(guó)的權(quán)力??中國(guó)一向是愛好和平的國(guó)家,中國(guó)文化中“以和為貴”的價(jià)值觀歷來為中國(guó)人推崇, 溫家寶總理在闡述和平崛起的要義時(shí)就曾強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的崛起不會(huì)妨礙任何人,也不會(huì)威脅任何人,也不會(huì)犧牲任何人,中國(guó)現(xiàn)在不稱霸,將來強(qiáng)大了,也永遠(yuǎn)不稱霸。”從這一席話中,我們可以看到中國(guó)和平崛起的誠(chéng)心和決心。

和平崛起的方式和目的決定了中國(guó)崛起不會(huì)影響世界的和平進(jìn)程。中國(guó)的崛起的基礎(chǔ)是獨(dú)立自主,自力更生,艱苦奮斗,堅(jiān)持改革開放,而不是犧牲別國(guó)的利益。從改革開放以來,中國(guó)就一直是自力更生地發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,因?yàn)橹袊?guó)政府清楚地知道過分地依賴別人只會(huì)使我們的經(jīng)濟(jì)處于被動(dòng)狀態(tài),甚至喪失經(jīng)濟(jì)

主權(quán)。另外,中國(guó)崛起的目的不是為了稱霸,而是為了實(shí)現(xiàn)自己國(guó)家人民的小康生活目標(biāo),為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想。中國(guó)是充分利用和平環(huán)境來謀得發(fā)展,并以發(fā)展保證和平。

所以中國(guó)在自己的和平崛起的過程中，不斷地努力，不斷的前進(jìn)，同時(shí)也獲得了世界各國(guó)的肯定。

舉辦奧運(yùn)會(huì)，中華民族的百年夢(mèng)想。在改革開放步入而立之年，百年圓夢(mèng)的時(shí)刻終于到來。

“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮；歌唱我們親愛的祖國(guó)，從今走向繁榮富強(qiáng)。”2008年8月8日晚，在29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式上，9歲女孩林妙可置身近10萬人的鳥巢，用輕柔婉轉(zhuǎn)的聲音，唱出每個(gè)中國(guó)人心里的歌聲，讓人熱淚盈眶。

一如這歌聲所唱，改革開放拉開中國(guó)歷史變革的大幕，由此中國(guó)開始了從封閉走向繁榮富強(qiáng)的偉大歷程。多年來的風(fēng)雨兼程，有過挫折和磨難，但進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。這是因?yàn)楦母镩_放帶來了民富國(guó)強(qiáng)，給人們以幸福、實(shí)惠，以及信心和希望。

回顧過去的成就，令人鼓舞；展望未來的發(fā)展，催人奮進(jìn)。只要繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，就一定能夠奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，譜寫中華民族偉大復(fù)興新的輝煌篇章！

第五篇：大國(guó)崛起中國(guó)解說詞

中國(guó) 參考資料：

中國(guó)近代史的時(shí)間為，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前，這也是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。中國(guó)近代史分為前后兩個(gè)階段，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，是舊民主主義革命階段；從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，是新民主主義革命階段。

近代（1840—1919年）十九世紀(jì)初，清王朝迅速衰敗。英國(guó)在這一時(shí)期向中國(guó)大量輸入鴉片，清政府力圖查禁鴉片。英國(guó)為保護(hù)鴉片貿(mào)易，于1840年對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府最后同英國(guó)政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，英、美、法、俄、日等國(guó)家不斷強(qiáng)迫清政府簽訂各種不平等條約。自此，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝近270年的統(tǒng)治，同時(shí)也結(jié)束了延續(xù)2000多年的封建君主制，建立了中華民國(guó)，這是中國(guó)近代史上最偉大的事件之一。

新民主主義革命（1919—1949年）發(fā)生于1919年的五四運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代歷史上許多重大事件的思想源頭。其直接起因是第一次世界大戰(zhàn)后強(qiáng)加于中國(guó)的不平等條款。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義導(dǎo)致了這場(chǎng)由學(xué)生發(fā)起進(jìn)而發(fā)展到全國(guó)各階層的抗議運(yùn)動(dòng)。它同時(shí)引發(fā)各種新思潮進(jìn)入中國(guó)，其中最為引人注目的是馬列主義在中國(guó)的傳播。1921年，毛澤東等12人代表各地的共產(chǎn)主義小組在上海舉行第一次全國(guó)代表大會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命過程中，經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)（1924—1927年）、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)（1927—1937年）、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937—1945年）和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)（1945—1949年）四個(gè)歷史階段。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨合作共同抗擊侵略者，贏得了抗戰(zhàn)勝利。1945年，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，于1949年推翻了國(guó)民黨政府。