第一篇：從大國(guó)崛起看中國(guó)

從大國(guó)崛起看中國(guó)

——觀《大國(guó)崛起》有感

縱觀歷史長(zhǎng)河，想美國(guó)、英國(guó)、荷蘭和日本等大國(guó)，無(wú)不是因?yàn)樯娑l(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展而稱霸。相比而言，如今21世紀(jì)的中國(guó)，也算得上是東方大國(guó)了，但為何影片沒(méi)有將中國(guó)列入世界大國(guó)之內(nèi)呢？這是值得我們?nèi)ド钏嫉膯?wèn)題。

《狼圖騰》中曾提到：農(nóng)耕社會(huì)使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。曾記否，當(dāng)成吉思汗騎馬奔馳于廣袤草原間，用炮火橫掃亞歐大陸時(shí)，那是何等的豪邁，可將目光轉(zhuǎn)至明清時(shí)代時(shí)，英國(guó)入侵者只用小小的鴉片就占足了我們的便宜，八國(guó)聯(lián)軍在皇家園林圓明園放火放縱時(shí)，作為國(guó)家的守護(hù)者——清軍，竟然沒(méi)有一個(gè)人敢于去阻擋。這一系列慘痛的歷史無(wú)不告訴這我們：落后就要挨打。

中國(guó)從古至今就世代相傳著以和為貴的美德，但是，這一美德在歷史的變遷中逐漸的失去了它的本意，人們開(kāi)始變得懦弱，總想著委曲求全，不敢得罪人；這樣的民族，失去了稱霸天下的雄心，沉迷于一時(shí)的繁榮昌盛中，是不會(huì)有出息的。

中國(guó)人為何會(huì)變得懦弱，這可以從幾個(gè)方面來(lái)講：

首先，是中國(guó)人流傳多年的科舉制。從古代的八股文選人到如今激烈的高考，中國(guó)人的教育永遠(yuǎn)只局限于學(xué)校與書(shū)本，缺少了對(duì)新一代青年的興趣培養(yǎng)，試想一下，將你整日整夜的關(guān)在學(xué)校里，對(duì)著幾十本書(shū)本死記硬背，不停地做練習(xí)，你的將來(lái)還會(huì)有希望嗎？不，一定不會(huì)。青少年是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，也正是因?yàn)閷?duì)一代代青少年失敗的教育，是中國(guó)的發(fā)展逐漸與世界脫節(jié)，再然后就是落后。

其次，是中國(guó)的法制落后。食品出了巨大的問(wèn)題，才想起要制定《食品安全法》，校車(chē)事故頻頻出問(wèn)題，才想起要制定《校車(chē)安全管理?xiàng)l例》。沒(méi)有完善的法律體制，讓那些小人將國(guó)家玩弄于鼓掌之間，人民有苦卻無(wú)處訴，于是失去了對(duì)國(guó)家的信心。有的人，看到了國(guó)家的腐朽，勇于向統(tǒng)治者提出，但迂腐的統(tǒng)治者看不到，他的心已經(jīng)迷茫了，所以一怒將其抹殺；而有的人，正是因?yàn)榭吹搅藷o(wú)論如何進(jìn)諫，都無(wú)法是統(tǒng)治者意識(shí)到形勢(shì)的嚴(yán)重，所以寧愿在桃園中享受人生，也不愿再出來(lái)為國(guó)效力了。沒(méi)有了這些能夠?yàn)閲?guó)家發(fā)展提出寶貴建議的人，國(guó)家怎能發(fā)展？

再者，中華民族博大精深的文化開(kāi)始消失。現(xiàn)在，還有多少年輕的中國(guó)人對(duì)中華民族的國(guó)粹——京劇感興趣？還有多少人聊天時(shí)能夠?qū)χ袊?guó)古代儒家思想進(jìn)行討論？寥寥無(wú)幾。在中國(guó)的大學(xué)，語(yǔ)文不是必修的科目，而英語(yǔ)確實(shí)必修的科目，每一年，有多少的大學(xué)生為了英語(yǔ)四六級(jí)考試而拼盡全力，你們有聽(tīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)生要為語(yǔ)文考試如此煞費(fèi)心機(jī)嗎？沒(méi)有！曾經(jīng)有人這么說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)國(guó)家失去了自己的文化，我們就可以去攻打這個(gè)國(guó)家。連本國(guó)的文化都遺忘的國(guó)家，還有什么資格談得上去發(fā)展，去稱霸世界？

觀看《大國(guó)崛起》，一方面讓我們有了警覺(jué)，另一方面，讓我們看到了中國(guó)與世界大國(guó)的差距。中國(guó)如今是在發(fā)展，但何時(shí)能夠踏上世界大國(guó)的行列，這將是一個(gè)蠻長(zhǎng)的過(guò)程。

第二篇：從《大國(guó)崛起》看時(shí)代發(fā)展

從《大國(guó)崛起》看時(shí)代發(fā)展

所謂大國(guó)，主要就其在國(guó)際上或世界上的地位和影響力而言。人類文明歷史長(zhǎng)河波瀾壯闊，跌宕起伏，大國(guó)在其中演繹著一部部或輝煌，或悲壯的驚心動(dòng)魄的歷史！有多少大國(guó)曇花短現(xiàn)，成為匆匆而過(guò)的歷史過(guò)客；有多少大國(guó)壯志難酬，功敗垂成，留下歷史的遺憾讓人扼腕長(zhǎng)嘆；更有多少大國(guó)叱咤風(fēng)云，傲視群雄，期豐功偉績(jī)讓后人敬仰評(píng)說(shuō)；也有一些大國(guó)逆潮流而行動(dòng)，反人類良知，令生靈涂炭，為歷史所不齒。

在國(guó)際風(fēng)云變幻中指點(diǎn)乾坤的，在政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)制定游戲規(guī)則的，在思想輿論領(lǐng)域把握話語(yǔ)權(quán)的，在社會(huì)文化中起著導(dǎo)向作用的，依然是為數(shù)不多的大國(guó)。從文明出現(xiàn)直到今天，出來(lái)僅有兩百余年歷史的美國(guó)以外，時(shí)間上還沒(méi)有那個(gè)大國(guó)沒(méi)有衰落過(guò)。考察大國(guó)崛起與衰落的過(guò)程，更能促使當(dāng)今人們冷靜思考，并從中學(xué)習(xí)和吸取教訓(xùn)。

自15世紀(jì)以來(lái)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)九個(gè)國(guó)家競(jìng)相登上世界舞臺(tái)中心。從面積和人口看來(lái)是小國(guó)的葡萄牙和西班牙，通過(guò)航海探險(xiǎn)殖民掠奪成為第一代世界大國(guó)；最先建立資本市場(chǎng)和信用體系的荷蘭，以發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造了富甲全球的歷史；法國(guó)以其獨(dú)特思想文化影響力和對(duì)理想主義的追求獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，始終躋身于強(qiáng)國(guó)行列；英國(guó)以溫和漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，通過(guò)科技創(chuàng)新的力量率先走上現(xiàn)代工業(yè)化道路，稱雄世界達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久；德國(guó)大力發(fā)展科技教育，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，短時(shí)期內(nèi)躍升為實(shí)力雄厚的強(qiáng)國(guó)；曾閉關(guān)鎖國(guó)的日本重視學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度和技術(shù)，一躍成為當(dāng)時(shí)東方唯一世界性大國(guó)；俄羅斯改革圖強(qiáng)，特別是前蘇聯(lián)以全新意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度開(kāi)辟人類歷史新紀(jì)元，國(guó)力達(dá)到頂峰；美國(guó)地理位置優(yōu)越，通過(guò)迅速吸收歐洲科技文化成果，憑借一套較完備成熟的民主法制體系和深入人心的創(chuàng)新精神，在短短兩百年間成為超級(jí)大國(guó)。

那么怎樣才能成為大國(guó)，大國(guó)崛起需要哪些條件呢？

國(guó)家要發(fā)展壯大，民族要自立，獨(dú)立統(tǒng)一是前提條件。寄人蘺下，仰人鼻息，聽(tīng)號(hào)于人，要想繁榮富強(qiáng)，只能是白天做夢(mèng)。葡萄牙之所以早于西班牙成為世界上第一個(gè)崛起大國(guó)，就是因?yàn)樗菤W洲歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家。荷蘭曾把自己的命運(yùn)主宰先依附于西班牙，繼而又交付于伊麗莎白一世，結(jié)果換來(lái)的是他人對(duì)其經(jīng)濟(jì)命脈的控制和財(cái)富的掠奪。只有其真正獨(dú)立成為共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)市民自治，才有了真正意義上的發(fā)展。法國(guó)、德國(guó)的崛起就是在獨(dú)立統(tǒng)一的理念下才走上強(qiáng)國(guó)之路的。美國(guó)也是在擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治，建立起屬于自己的美利堅(jiān)合眾國(guó)之后，才得以發(fā)展壯大起來(lái)。

大國(guó)崛起的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，國(guó)家的昌盛，民族的興旺，首要的因素是人。而人才的培養(yǎng)靠什么？靠得是教育。葡萄牙為開(kāi)創(chuàng)海上之路成立了世界上第一個(gè)航海學(xué)校，這才有了稱霸海洋的歷史。法國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命成功后由于對(duì)教育的重視，使得整個(gè)民族素質(zhì)急速提升，這才有了拿破侖時(shí)期的稱雄西歐。德國(guó)是世界上第一個(gè)實(shí)行義務(wù)教育的國(guó)家，正是由于教育的普及，才有了國(guó)民素質(zhì)的整體提高。戰(zhàn)后日本的崛起得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。美國(guó)早在英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期就非常重視教育，獨(dú)立后更是把教育培養(yǎng)國(guó)家公民寫(xiě)進(jìn)了《憲法》，極力推行高等教育“平民化”，從而造就了一批敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)新的高知識(shí)人才，造就了一批實(shí)業(yè)家和發(fā)明家。正是由于這人才的培養(yǎng)和積蓄才使得美國(guó)在取得獨(dú)立后迅速崛起，直到稱霸世界。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們政策和策略是國(guó)家的生命，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，其大政方針正確與否直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。葡萄牙、西班牙等開(kāi)創(chuàng)的大航海時(shí)代，正是由于其執(zhí)政者基于國(guó)情的考慮而實(shí)施的強(qiáng)國(guó)之策。日本也是一個(gè)資源匱乏的海島之國(guó)，沒(méi)有發(fā)展優(yōu)勢(shì)，它的崛起得益于決策的英明，那就是抓教育，培養(yǎng)目光遠(yuǎn)大、勇猛進(jìn)取、善于學(xué)習(xí)、追求完善的民族精神和止于至善的專業(yè)精神，借他人之力發(fā)展自己。前蘇聯(lián)在斯大林執(zhí)政期間作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家之所以能夠得到迅猛發(fā)展，就在于當(dāng)時(shí)世界金融危機(jī)，西方國(guó)家陷于經(jīng)濟(jì)泥潭之時(shí)，正確決策，廣攬西方的人才、先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，增強(qiáng)發(fā)展后勁，因此，在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇之后顯示出強(qiáng)大的發(fā)展活力和勢(shì)力。美國(guó)可以說(shuō)是世界上最善于投機(jī)取巧的國(guó)家，她的強(qiáng)盛很大程度上是發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，善于在戰(zhàn)爭(zhēng)中捕捉商機(jī)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展壯大自己，不可不為決策的英明！

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族屹立于世界的靈魂。歷史一再證明，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有創(chuàng)新，就不會(huì)有出路，只能被歷史所拋棄。需要?jiǎng)?chuàng)新的東西很多，創(chuàng)新面很寬泛，其中最主要的是機(jī)制的創(chuàng)新。十七世紀(jì)時(shí)，面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的荷蘭，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個(gè)稱霸全球的商業(yè)帝國(guó)，他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司來(lái)聚焦資本，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半；荷蘭、英國(guó)和美國(guó)，他們均為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了相應(yīng)的制度保障。這些文明死亡的原因，無(wú)一例外都不是他殺，而是自殺。因?yàn)樗麄兪チ藙?chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。

一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很大程度上歸功于科技的進(jìn)步，大國(guó)的崛起靠的就是科技。造船和航海技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，為葡萄牙、西班牙、荷蘭等國(guó)家開(kāi)創(chuàng)海洋事業(yè)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，鑄就了其大國(guó)的輝煌。英國(guó)作為開(kāi)啟人類工業(yè)革命大門(mén)的國(guó)家，它的力量源泉在于對(duì)科技重視；可以說(shuō)，是科技引領(lǐng)了英國(guó)的工業(yè)革命，通過(guò)工業(yè)革命締造了“日不落帝國(guó)”。美國(guó)的高效率、高技術(shù)、高產(chǎn)出靠的就是科技。日本二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，日本制造領(lǐng)先世界、享譽(yù)全球，靠的依然是科技。世界列強(qiáng)軍事上的強(qiáng)大，高科技武器、尖端武器的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，太空的爭(zhēng)奪，無(wú)一不是科技的功勞。

縱觀大國(guó)崛起之路，其興可感，其衰可嘆。由盛而衰者有之，興衰幾經(jīng)交替者有之。葡萄牙、西班牙兩個(gè)伊比利亞半島上最早稱霸世界的國(guó)家，獲取巨大的財(cái)富只帶來(lái)了奢靡，固步自封起來(lái)，趕走了手工業(yè)者，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去了支撐，失去了發(fā)展的活力和后勁，造成兩個(gè)最早的富人沒(méi)有用財(cái)富改變自己，最終落得個(gè)衰落的結(jié)局。

法國(guó)在拿破侖時(shí)期達(dá)到鼎盛，可謂國(guó)富民強(qiáng)。但拿破侖卻不明智地選擇了對(duì)外侵略，鐵蹄踐踏大半個(gè)歐洲。滑鐵盧之役功虧一簣，落得個(gè)囚禁的下場(chǎng)，可謂成者為王，敗者寇。國(guó)家也隨之衰落。所以任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，妄想獨(dú)霸世界的企圖，是不得人心的，是行不通的，因?yàn)槭澜缡侨祟愃灿械模挥泻推焦蔡帲餐l(fā)展才是唯一正確的選擇。而大國(guó)在面臨這種政治危機(jī)的時(shí)候，首先采用的是內(nèi)部消解，但也只能起到延緩的作用，卻無(wú)法真正化解危機(jī)。在此情況下，他們大多以發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，但這種做法是一種賭徒式的極端手段，一旦失敗，其必衰落。

總而言之，大國(guó)崛起的因素很多，同樣其衰落的原因也是多方面的，決非上述幾點(diǎn)所能概括，也不是方寸之間所能闡述清楚的。總的說(shuō)來(lái)，大國(guó)衰落是在崛起之時(shí)就埋下了衰落的種子，是各種矛盾的集中爆發(fā)，是歷史發(fā)展的必然。

作為古代四大文明之一的中國(guó)，我們?cè)袪N爛輝煌的歷史，有引領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界科技潮流的“四大發(fā)明”：指南針、火藥、造紙術(shù)、活字印制術(shù)，出現(xiàn)過(guò)象文景之治、光武中興、貞觀之治、開(kāi)元盛世、康乾盛世的繁榮，可謂泱泱大國(guó)、巍巍中華。然往事成塵埃，自清末以來(lái)，我們的國(guó)家經(jīng)歷了太多的磨難、困苦與恥辱，國(guó)力日衰，弱不禁風(fēng)，被列強(qiáng)們稱作“東亞病夫”。自中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)人民才又真正的站立起來(lái)，人民當(dāng)家作主，齊心協(xié)力致力共建家園。然而，畢竟我們游離世界強(qiáng)國(guó)太久，距離太遠(yuǎn)，底子太薄，需要做得的事情很多很多，至今仍然是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家。但我們不氣餒，不示弱，我們有著那些大國(guó)無(wú)可比擬的崛起的優(yōu)勢(shì)：

我國(guó)是一個(gè)奉行社會(huì)主義制度的國(guó)家，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的主動(dòng)活潑的政治局面。這是西方資本主義政治制度所無(wú)法比擬的。

中國(guó)一貫主張和平，對(duì)周邊國(guó)家實(shí)行以鄰為友，以鄰為伴，與鄰共富的睦鄰友好關(guān)系。從而爭(zhēng)取了一個(gè)有利于我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代建設(shè)的國(guó)際環(huán)境。我們是把世界各國(guó)看作是合作的伙伴，而不是象有些大國(guó)那樣將別國(guó)當(dāng)作侵占的對(duì)象。這是我們作為社會(huì)主義國(guó)家與西方列強(qiáng)本質(zhì)上的區(qū)別，是為全世界愛(ài)好和平的人民所贊賞的，是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的。

中華民族是一個(gè)勤勞、簡(jiǎn)樸、勇敢、豁達(dá)、寬容的民族，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。其民族精神是我們崛起的寶貴的精神財(cái)富。一旦十幾億人民的積極性和創(chuàng)造性充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，必將成為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展，引領(lǐng)世界潮流的強(qiáng)大洪流。

當(dāng)然，在正確認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到存在的不足。如我們?cè)S多領(lǐng)域制度的不完善；城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)；國(guó)民素質(zhì)低下；官場(chǎng)腐敗，黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)不夠等等諸多方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題需要我們下大力氣加以解決，否則，我們要發(fā)展，要崛起，只能是一句空話。

“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對(duì)話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。雖然，我們的祖國(guó)還不發(fā)達(dá)，雖然，我們?cè)诎l(fā)展中還有這樣或那樣的問(wèn)題和困難，帶著五千年積淀下來(lái)的智慧，經(jīng)歷了改革開(kāi)放的中國(guó)人已經(jīng)學(xué)會(huì)了突破各種困擾，只求發(fā)展“發(fā)展”之本身，拋棄了不必要的意識(shí)形態(tài)束縛，中國(guó)的大國(guó)之路必將穩(wěn)步向前！

第三篇：大國(guó)崛起——中國(guó)

大國(guó)的崛起

尊敬的黨組織：

近期，我們小組參觀了中共一大會(huì)址，參觀過(guò)程中我感慨良多，其中，想到最多的是中國(guó)的崛起過(guò)程，對(duì)此，作了一下思考。歷史經(jīng)驗(yàn)——英國(guó)的崛起

這樣的一個(gè)國(guó)家何以在過(guò)去兩個(gè)多世紀(jì)里，一直保持頭等強(qiáng)國(guó)的地位，而以“日不落帝國(guó)”傲視全球？

這個(gè)開(kāi)啟了人類歷史的近代化進(jìn)程的島國(guó)，建立了如此偉業(yè)的現(xiàn)象，值得我們研究與借鑒，其崛起的原因是多方面的。

一．軍事力量——海權(quán)

新航路開(kāi)辟后，海運(yùn)貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，英國(guó)處于大西洋航線中心線上，海運(yùn)便利。島國(guó)本身的地理位置，使英國(guó)只需建立一支強(qiáng)大的海軍，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)本土的防衛(wèi)，同時(shí)，用它來(lái)保護(hù)海上交通與貿(mào)易，支援海外殖民活動(dòng)。

二．統(tǒng)治者推行的政策——伊麗莎白一世 伊麗莎白統(tǒng)治的時(shí)期被稱為“黃金時(shí)代”，其偉大成就離不開(kāi)女王的開(kāi)明政策。政治上，她關(guān)心臣民，捍衛(wèi)了她的統(tǒng)治，使用了好的顧問(wèn)。她的統(tǒng)治幫助英格蘭避免了經(jīng)濟(jì)上的危機(jī)和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；經(jīng)濟(jì)上，伊麗莎白一世實(shí)行重商主義政策，保護(hù)和發(fā)展本國(guó)毛紡織和其他新興工場(chǎng)手工業(yè)。他特別鼓勵(lì)造船和航海業(yè)，鼓勵(lì)建立各類海外貿(mào)易公司，擴(kuò)大英國(guó)呢絨等商品的海外市場(chǎng)。繼續(xù)鼓勵(lì)圈地運(yùn)動(dòng)，頒布迫害失地農(nóng)民的血腥立法、徒工法和濟(jì)貧法。力圖用國(guó)家政權(quán)控制或干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革。正如在女王統(tǒng)治時(shí)期，海盜猖狂，但女王不僅睜一只眼閉一只眼，而且還放寬政策，跟他們分贓，同流合污。先是消滅了西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”，再是打敗有“海上馬車(chē)夫”之稱的荷蘭后，正式擁有海上霸權(quán)，四處掠奪殖民地，是國(guó)家積累了大量財(cái)富；文化上，她任其發(fā)展，涌現(xiàn)出了諸如莎士比亞、弗朗西斯，培根等著名人物，使英國(guó)文化達(dá)到了頂峰。

三．大國(guó)政治體系——君主立憲制

走符合國(guó)情的資本主義道路，同時(shí)，英國(guó)的王朝更替中，“生而自由”的精神一直得以保留多和傳承，隨著《大憲章》和議會(huì)的誕生，“王在法下”的傳統(tǒng)也逐漸成為英國(guó)人的共識(shí)。通過(guò)《權(quán)利法案》的頒布確定了君主立憲制的政體，大大削弱了國(guó)王的權(quán)力，議會(huì)逐步掌握了治理國(guó)家的權(quán)力，結(jié)束了英國(guó)的封建專制制度，使得英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路。

四．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力——工業(yè)革命

生產(chǎn)技術(shù)方面，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場(chǎng)，用機(jī)器代替了手工，創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代，英國(guó)成為“世界工廠”。社會(huì)關(guān)系方面，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級(jí)消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成和壯大起來(lái)；使資本主義生產(chǎn)方式最終戰(zhàn)勝封建生產(chǎn)方式；轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念和生活方式，大量農(nóng)村人口涌向城市，推動(dòng)城市化進(jìn)程；人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明；世界格局方面，造成先進(jìn)的西方和落后的東方，使東方從屬于西方，加快亞、非、拉落后地區(qū)的半殖民地化的進(jìn)程。和平崛起——中國(guó)的發(fā)展

英國(guó)崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)的啟發(fā)很大，研究其歷史對(duì)中國(guó)是有益的。政治上，鞏固國(guó)防，加強(qiáng)軍事力量。走正確的道路，建立符合國(guó)情的大國(guó)政治體系，政治民主化，管理開(kāi)明化；經(jīng)濟(jì)上，走可持續(xù)發(fā)展道路，以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化上，加強(qiáng)并普及教育事業(yè)，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

中國(guó)也在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷的探索，不斷的嘗試，積極發(fā)展創(chuàng)新，走“和平崛起”道路。

一．走正確的道路——社會(huì)主義制度的確立

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展觀的形成與發(fā)展。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定不移的走自己的道路，由新民主主義走向了社會(huì)主義，是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)；使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。

二．偉大的革命——社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是一場(chǎng)偉大的革命。

同時(shí)，在改革開(kāi)放基礎(chǔ)上建設(shè)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。

1．經(jīng)濟(jì)——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持按勞分配的主體地位，多種分配方式并存，深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系。要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

2．政治——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合，使人民民主專政，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治，保障了人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢(qián)的束縛。

3．文化——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。如申辦奧運(yùn)，舉辦世博等，切實(shí)發(fā)展文化建設(shè)。

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，中共中 央總書(shū)記習(xí)近平深情地闡述了“中國(guó)夢(mèng)”。他說(shuō)：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”

第一，中國(guó)夢(mèng)不是一般意義上的夢(mèng)想，而是一種特定的、整體性的思想意識(shí)和目標(biāo)指向，是思想意識(shí)和目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬(wàn)眾一心、努力奮斗的共同理想。

第二，中國(guó)夢(mèng)不只是簡(jiǎn)單的大國(guó)崛起，而是以中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷和與世界其他 民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，表達(dá)的是中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的雄心壯志

第三，中國(guó)夢(mèng)不是他國(guó)夢(mèng)的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn) 代的價(jià)值追求、基于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，有著鮮明的中國(guó)特色。

總體上看，中國(guó)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)；原有的矛盾與新產(chǎn)生的矛盾并存，但新產(chǎn)生的矛盾多于原有的矛盾；有利條件與不利條件并存，但有利條件多于不利條件。

歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒，中國(guó)走上了一條和平崛起的道路。“和平”與“發(fā)展”是當(dāng)今社會(huì)的主題，中國(guó)將時(shí)刻圍繞其發(fā)展。相信，在不久的將來(lái)，中國(guó)夢(mèng)將成為實(shí)現(xiàn)！

此致

敬禮

匯報(bào)人：范麗

第四篇：看《大國(guó)崛起》觀后感

看《大國(guó)崛起》觀后感

看完《大國(guó)崛起》這部電影讓我知道了科學(xué)技術(shù)的重要性。

片中日本意識(shí)到閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致國(guó)家日益衰落，敞開(kāi)國(guó)門(mén)，吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，走上了強(qiáng)國(guó)之路。英國(guó)經(jīng)過(guò)工業(yè)革命，使得生產(chǎn)力大大的提高，成為最繁華的國(guó)家。

科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起首要的變革作用。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，滲透到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，決定了它成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。科學(xué)技術(shù)不只是使經(jīng)濟(jì)在量上即規(guī)模和速度上迅速增長(zhǎng)，也使經(jīng)濟(jì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式等方面發(fā)生了變革。第二次世界大戰(zhàn)之后，科學(xué)技術(shù)以空前的規(guī)模和速度進(jìn)人生產(chǎn)，使生產(chǎn)力成為一個(gè)復(fù)雜的體系。在這個(gè)體系中，它自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用于其他諸因素，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)工藝的進(jìn)步，擴(kuò)大了勞動(dòng)對(duì)象的來(lái)源和種類，從而成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的重要力量。

第五篇：大國(guó)崛起之中國(guó)

大國(guó)崛起--中國(guó)

機(jī)自Y094 廖汝良 感謝老師在課余時(shí)間里播放了電視片《大國(guó)崛起》這部紀(jì)錄片讓我對(duì)世界大國(guó)有了更深的了解。但是可惜的是沒(méi)有在這部紀(jì)錄片里面見(jiàn)到我們中國(guó)的名字。這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾。因?yàn)樵谖业男睦镂覀兊淖鎳?guó)一直是個(gè)強(qiáng)大繁盛的國(guó)家，地大物博，人口眾多。但是為什么排不上世界大國(guó)呢？而像荷蘭那樣的小國(guó)，卻被列入大國(guó)行列，顯然影片對(duì)大國(guó)的定義，并沒(méi)有以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量。對(duì)此我認(rèn)真的那中國(guó)的國(guó)情與影片里的大國(guó)相比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國(guó)不能或者暫時(shí)排不上世界大國(guó)是有一定的原因的。

大體上，我是分3個(gè)方面來(lái)分析我們中國(guó)與世界大國(guó)之間的差距的。一．人才，科技與制度

有人說(shuō)，我們的制度不行；有人說(shuō)，我們的人才不行；有人說(shuō)，我們的科技不行；有人說(shuō)，我們的教育不行；甚至有人說(shuō)，我們的人種和民族性格不行。“狼圖騰”一書(shū)就指出，農(nóng)耕社會(huì)使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。別說(shuō)像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見(jiàn)到日本兵打過(guò)來(lái)了就哆嗦，當(dāng)漢奸、偽軍的中國(guó)人就多達(dá)幾百萬(wàn)，比日本侵華軍隊(duì)人數(shù)還多（按照曹剛川文章的說(shuō)法，當(dāng)年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二）。不僅如此，臺(tái)灣還有不少中國(guó)人去充當(dāng)日本兵，到東南亞為日本人賣(mài)命。所以，別人敢于看不起我們、欺負(fù)我們，是因?yàn)槲覀冏约禾浫酢⑻狈γ褡鍤夤?jié)。一個(gè)人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會(huì)有出息的；一個(gè)民族，不敢沖向世界、征服世界（通過(guò)合法途徑），就不會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。

說(shuō)我們的制度不行，可是中國(guó)幾千年的歷史沒(méi)有中斷，國(guó)家沒(méi)有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的作用。說(shuō)我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國(guó)的。沒(méi)有火藥，就沒(méi)有熱兵器和火箭，沒(méi)有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒(méi)有造紙和活字印刷就無(wú)法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明中國(guó)的古代文明是輝煌的。

很顯然，我們中國(guó)的人才與制度方面是沒(méi)有大問(wèn)題的。那么，到底是哪里落后被人呢？我們接著來(lái)分析文化傳統(tǒng)與教育。二．文化傳統(tǒng)和教育。

首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。無(wú)論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速?gòu)?fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們?cè)谶@方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。

其次是，再教育水平低。“一招鮮、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。我到過(guò)一些省份，無(wú)論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書(shū)館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢(qián)，卻不愿意買(mǎi)兩本書(shū)看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢？

文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的計(jì)算機(jī)硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染了病毒，也無(wú)法正常運(yùn)行。同樣，即使我們的物質(zhì)條件再豐富，軍隊(duì)裝備再優(yōu)良；如果沒(méi)有先進(jìn)的文化，沒(méi)有先進(jìn)文化武裝起來(lái)的人，我們的孩子就會(huì)去吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船并不比日本的差，水兵也是訓(xùn)練有素，為什么還打敗仗？因?yàn)榍逭瘮。笓]官方柏謙臨陣脫逃，這說(shuō)明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。

這里所說(shuō)的文化，是“大文化”概念。它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)、法學(xué)、宗教等廣泛的領(lǐng)域，屬于上層建筑。

過(guò)去，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響下，中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。后來(lái)，在西方“自由、平等、博愛(ài)”民主思想的感召下，孫中山終于發(fā)動(dòng)革命、為中國(guó)的封建社會(huì)劃上了句號(hào)，并提出了“三民主義”進(jìn)步思想。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”就是一場(chǎng)倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀提出要請(qǐng)“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）來(lái)救中國(guó)，俄國(guó)“十月革命”又為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)革命。可見(jiàn)，這些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的火炬，也是驅(qū)動(dòng)社會(huì)機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。沒(méi)有這些先進(jìn)的文化，就不會(huì)有今天的新中國(guó)。

這么看來(lái)，“阻礙中國(guó)成為世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的主要原因是文化落后”這個(gè)說(shuō)法也是有事實(shí)支持的了。另外法制也是一個(gè)大國(guó)所必須具備的一種文化。

法治也是一種文化。和諧社會(huì)，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會(huì)，就是法治社會(huì)；和諧世界，就是法治世界。

我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無(wú)法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國(guó)不能強(qiáng)大，就是因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)的文化；國(guó)民黨反動(dòng)派打不過(guò)共產(chǎn)黨，就是因?yàn)闆](méi)有健康的文化；后來(lái)我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯(cuò)誤，也是因?yàn)槿狈茖W(xué)和法治的文化。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國(guó)將來(lái)強(qiáng)大了，成為了世界大國(guó)，也會(huì)像過(guò)去的一些大國(guó)一樣，再次衰落下來(lái)。

雖然現(xiàn)在的中國(guó)沒(méi)能排上世界大國(guó)的位置，但是中國(guó)現(xiàn)代化歷史的的車(chē)輪已經(jīng)高速的運(yùn)轉(zhuǎn)，世界的舞臺(tái)上，中國(guó)漸漸展現(xiàn)出大國(guó)的風(fēng)范。作為覺(jué)醒的亞洲雄獅，不管是在亞洲還是在歐洲還是美洲，成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)將會(huì)擔(dān)當(dāng)起越來(lái)越多的世界責(zé)任。成為真正的世界大國(guó)不會(huì)太遙遠(yuǎn)了。