第一篇：從《河殤》到大國崛起

意識形態與政論紀錄片

—— 從《河殤》到《大國崛起》 河北師范大學 晏陽初三農學社宣傳部

摘要：本文以《河殤》和《大國崛起》為例，分析政論紀錄片的意識形態屬性，進而分析意識形態在藝術創作中的主導作用。當我們指責過往的藝術作品是意識形態的產物時，殊不知我們的這種批判觀念也只是當下意識形態的產物而已。

關鍵詞：意識形態 河殤 大國崛起 資本 自由市場 進化觀念

一 綜述

任何一種藝術都會帶有意識形態的色彩，而影視藝術尤其是如此。所以革命導師列寧才會說“在所有的藝術中，電影對我們是最重要的。”“電影是教育群眾的最強有力的工具之一。”

等到電視產生以后，電視的影響力又遠遠超過了電影。如果說電影是枯燥生活中的一絲美好點綴，那么電視則把人的生活徹底圈在了美好的幻想當中。它以虛假的真實代替了原本的真實生活。

在所有的影視藝術當中，最能夠打破幻想，直面生活的，大概就是紀錄片了。而政論紀錄片（以下簡稱“政論片”）又會起到開山蹈海的作用。在影視藝術不夠普及的時候，起到這個作用的是文學。而今日，文學的影響力早已大不如前。一部優秀的政論片會掀起一股社會思潮的蔓延。

本文通過對兩部經典政論片《河殤》和《大國崛起》的分析，透過表象探索其背后的意識形態力量。是什么樣的意識形態主導了80年代后期到今天的社會變革？20多年的社會變革又產生了那些新的意識形態力量？

二 《河殤》的意識形態分析

對于一部政論片來說，分析它的主創人員或許比分析它本身更為重要。《河殤》的主創人員，聽起來也并不陌生，我們簡單列舉其中的幾位：

撰

稿：蘇曉康、王魯湘等 解 說：張家聲 資料編輯：吳曉波等 顧 問：金觀濤、厲以寧

演播室嘉賓：厲以寧、葉朗、馮天瑜、張煒、謝選駿等

以上這些人員在今天，都是學術界、文化界的大亨和權威。這似乎讓人們難以理解。因為直到今天，《河殤》仍然是被批判，禁止播放的。甚至在百度百科當中都找不到“河殤”這一詞條。可《河殤》的主創人員們卻個個的要么飛黃騰達，要么名滿天下，最次的也仍然處于社會中上層的位置。實在是不符合政治斗爭的常理。如果從意識形態角度來分析，那么，以上的結果便都很正常。因為意識形態的變化導致政治的邏輯發生了變化。

《河殤》的意識形態是什么？我們可以概括為以下三個方面，并且用《河殤》的解說詞來證明：

1、全球化（或者說是西方化更為合適）。

“在當今的世界上，面對西方工業文明的挑戰和全球文化匯流的大趨勢，每一個擁有古老文明的民族，都面臨著現實與傳統的嚴重危機。”

“當我們終于向全世界宣布對外開放，驟然推開國門的時候，我們對這個星球是何等陌生”

“資本主義的西方和日本竟是那樣的發達，人們竟生活得那樣富裕！”

……

2、民主化

“幾十年政治運動的反復無常，政治迫害的極端慘烈，使人們仍然心有余悸。這勢必嚴重阻礙民主化的進程”

“中國歷史沒有給中國人造就出一個中產階級來推動科學與民主的勝利。” “然而，要使專制主義傳統深厚的東方人真正懂得民主是怎么一回事，并不容易。” ……

3、市場化

“只有發育健康的市場，才能把機會，平等，競爭這三者掛起勾來。”

“所有制改革要解決一個關鍵問題，就是我們頭腦中的公有制，是一個傳統的公有制，要由傳統的公有制改變為新的公有制，……，所有制改革和市場的發展是結合在一起的……。”

……

當然，《河殤》還包含有很多其他的意識形態。比如“法制化”“工業化”“社會達爾文主義”“文明衰落論”“民族主義”“海洋優越論”等等。但“全球化”“民主化”“市場化”是整個《河殤》最為核心和根本的部分。它將中國一切落后的根源都歸結于“封閉”“專制”“保守”。

在《河殤》短短30800多字的解說詞當中，“中國”和“東方”共出現225 次，“西方”“世界”“地球”共出現107次。“黃”“河”“土”“地”共出現606次，“藍”“海”“洋”共出現302次。“文明”和“歷史”共出現204次。“民主”“市場”“改革”共出現51次。單是從這些關鍵詞當中，我們便可以看出作者們的意圖。通過這些不斷的對比，《河殤》一直在強調我們和別人的差別，以及這種差別所造成的落后。我們仿佛可以看到胡適博士喃喃自語的說道“我們這個不如人，那個不如人，全都不如人??”。五四文化的一部分在這里得到了重現。

1992年，中共十四大確定建立社會主義市場經濟。

2001年，中國正式加入WTO，邁出全球化的重要步伐。2005年，《物權法》通過，私有財產得到保護。2013年，十八屆三中全會，繼續釋放改革紅利。2014年，十八屆四中全會，確立法治原則。??

那么，現在，我們可以來回答這個問題，為什么《河殤》受到了批判，而它的主創人員卻成為了今日倍受各界尊崇甚至寵愛的人物。因為主流意識形態已經發生了深刻的變化。《河殤》所倡導的，已經成為了今天人們的共識，成為了國家的政策方針。

再者，當時對《河殤》的批判，也只是批判它的表面，即所謂的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。對于《河殤》的核心意識形態，即全球化、民主化、市場化，各方其實都是認同的。或者說，在政治界看來，《河殤》的意識形態并沒有根本性的錯誤，爭論產生于誰來領導和踐行這個意識形態。

歸根到底。《河殤》是社會意識形態的產物，《河殤》被批判被禁止是意識形態斗爭的結果，《河殤》被禁止而主創人員得道升天則是意識形態變動的必然結局。

三 《大國崛起》的意識形態分析

2003年11月24日，中共中央政治局進行了第九次集體學習，學習的內容是：世界上9個主要國家自15世紀以來的興衰史。此后，關于這段歷史的學習在其他各級黨政部門多次進行。

基于這樣的背景，中央電視臺推出了12集電視系列片《大國崛起》來解讀15世紀以來世界性大國崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。

——摘自百度百科

2006年11月13日，《大國崛起》在央視二套首播。整個制作過程用了三年之久。

從1988年的《河殤》，到2006年的《大國崛起》，間隔18年的時間，而兩部紀錄片所表現的主題卻呈現出很大的相似。維基百科則干脆說：“紀錄片《大國崛起》也被認為是受了《河殤》影響。”

《大國崛起》的意識形態顯得更為復雜，我們必須用一些復雜的詞語才能夠概括。

1、大國意識（即大國的發展是推動全球發展的動力。）盡管片中也會說一些大國崛起所造成的危害和破壞，但這些內容大多放在最后，只是一筆帶過。而大量的篇幅被用來描寫大國崛起如何推動歷史發展，如何帶來歷史進步等等。我們可以不客氣的說，這是一種“大國本位”的潛意識。

中國是一個大國，中國也要崛起，所以，大國崛起代表了文明的前進方向。這一切似乎都完美無屑，似乎也經得起學術推理。而事實是，這是大國本位思想的自然體現。我們是大國，所以，我們拍出的是“大國崛起”，小國怎么辦？這不在我們的考慮范圍之內。

2、精英意識（少部分人具有改變或推動歷史的能力。）

其實，大國意識和精英意識是一樣東西。當你相信“精英”時，那么，你也一定會相信“大國”。大國是精英的放大化。

可以說，精英意識在今天已經深入人心。“精英治國”也早已經是通行世界了。民粹主義造成生機勃勃的混亂，精英治國帶來死氣沉沉的穩定。孰優孰劣，我不知道。我只能說，所有人類制造的東西都有著巨大的缺陷。但是，一味的鼓吹精英，是非常危險的。因為精英的道德水準誰也難以保證。而在資本時代，或許唯有“資本”才是真正的“精英”。

3、競爭觀念（國家的競爭和國際霸權的交替客觀推動著歷史進步。）這種競爭觀念充斥著整個片子。歷史成為了一出戲劇，這個戲劇的主角就是一個個大國通過競爭而帶來的此消彼長。這種歷史觀非常值得商榷。歷史的主角，真的就只是大國的競爭？如果用辯證唯物主義和歷史唯物主義來分析，那么，這種觀念無疑是極其錯誤了。我們似乎忘記了“人民群眾是歷史的創造者”這句話——盡管這句話也未必完全正確。

競爭觀念真的是推動歷史前進的積極力量？還是造成人類一切痛苦的根本原因？當我們把自己的目光專注于大國崛起和它所帶來的美好期望時，我們似乎早已經忘記了自己真正需要的是什么。由此，意識形態也實現了它的目的，至少它成功的轉移了我們的視線。

4、進化觀念（物競天擇，適者生存，后勝于今。）

大國意識，精英意識，競爭觀念，科技至上，綜合國力等等，這些意識形態仍然還是表象。根植于背后的，是一種“進化”的觀念。我們相信歷史處于一種有規律的運動之中，并且這種運動是不斷向前發展的。這種運動處于客觀規律之下，會波折反復，會暫時停滯，但最終仍會繼續前進。這種進化觀是如此的深入人心，以致于當人們談論起馬克思主義的“辯證法”和“唯物論”時，腦海中浮現的，其實是這種進化觀和所謂的“客觀規律”。

歷史不再處于上帝的掌控之中，也不再是茫茫不可知曉的一片云霧，歷史成為了一出高潮迭起的交響樂，并且這出交響樂似乎沒有盡頭。看完大國崛起，我們會以為，交響樂的高潮和低谷，就是大國的交替崛起和衰敗。

對于這種進化觀念的反思，事實上早已經在學界開始，只是難以形成系統和理論，難以與強大的社會力量抗衡。如果不能夠根本的反思“進化”觀，那么，大國，精英，競爭，就仍將會是社會和國家的主流意識形態。

四 思考 1848年，《共產黨宣言》發表。同年，革命浪潮遍及歐洲，史稱“1848年歐洲革命” 1870年，巴黎公社革命爆發與失敗。1917年，十月革命成功。1949年，中國革命成功。1968年，法國五月革命失敗。1976年，中國文化大革命結束。

80年代，里根和撒切爾聯手實施新自由主義，進而席卷全球。90年代，蘇東劇變，社會主義陣營解體，兩極格局結束。

2008年，華爾街金融危機爆發，最終演變成為全球金融危機。

從19世紀中期工業化時代到來，到今天為止，不過160多年的時間。這期間，針對資本，針對自由市場，產生了綿延不絕的辯論、斗爭。其中，反對資本主義的共產主義思想更是綿延不絕，高潮迭起。直到1968年五月革命的失敗和1976年文化大革命的結束，共產主義思想才陷入低谷，新自由主義逐漸蔓延到全球。2008年的金融危機，又宣布了新自由主義的破產。

為什么要提到這些呢？因為我們可以看到，無論是1988年的《河殤》，還是2006年的《大國崛起》，其中都彌漫著濃厚的新自由主義氣息。我們甚至可以說，中國的改革開放，也只是全球產業重新布局的必然結果和新自由主義浪潮的一部分而已。

“資本”和“自由市場”這兩個東西，本應當只是書齋里的概念，就像實驗室里的東西一樣，是高度理論化的東西。然而，人們卻拿到社會上來套用，并為所取得的成就沾沾自喜。可事實已經無數次的告訴我們，純粹的資本和完全的自由市場，只存在于理念之中。社會的運行方式是多種多樣的。

然而，令我詫異的是，人們對很多東西莫名其妙的深信不疑。比如，大家相信科技會越來越發達，城鎮化會帶來更好的生活，依靠自由的市場可以帶來繁榮，依靠制度創新可以解決問題，等等。

《河殤》告訴我們，傳統社會是落后的，中國需要實現全球化、民主化、市場化、現代化，然后生活就會漸漸變好，你信嗎？

《大國崛起》告訴我們，制度創新、漸進改革、自由市場、科技文化是大國崛起的經驗，對我們有借鑒作用，你信嗎？

五 總結

《河殤》播出時，國際社會風云變幻，內地市場一片混亂。西方國家大肆宣揚“中國崩潰論”，中國人自己也充滿狐疑，完全喪失了信心。這就是《河殤》當中對民族文化一味否定的現實背景。《大國崛起》播出時，中國經濟步步高升，各行各業蓬勃發展。西方國家開始散布“中國威脅論”。金融危機之后，歐美國家反而要求中國承擔“大國責任”，積極救市。

如果說80年代的《河殤》顯示出我們的過度悲觀，那么，新世紀以來的《大國崛起》夢想，無疑又顯得過度樂觀。或許，新的危機正在醞釀當中。

今天，我們并不缺乏振聾發聵的聲音，也并不缺乏心懷良知的人才。缺乏的是社會條件。在資本和政權攜手共舞的時代，個人和小團體想要做些什么事情，實在是很困難。在將來，要么產生一場新的思想運動來創造社會條件——政論片是大有可為的，要么，就只能專注于個人道德和生活的發展。

如果說，一切以意識形態先行是不對的，那么，離開意識形態來談論藝術，無疑是一種更大的錯誤。一切的藝術無論以什么樣的方式呈現出來，意識形態的主導性都是一定的。而從《河殤》到《大國崛起》，我們更是清楚的看到了意識形態的主導性和連貫性。

參考文獻：

鄧力群：《鄧力群自述：十二個春秋》

《王震傳》編寫組：王震晚年怒批《河殤》

凱迪社區：《河殤》何以成絕唱 華夏知青：《河殤》與《大國崛起》 新浪博客：請看《河殤》

新浪博客：從《河殤》到《大國崛起》 百度百科：《大國崛起》 維基百科：《河殤》

第二篇：從百年滄桑到大國崛起觀后感

從百年滄桑到大國崛起觀后感

導語：在南京大屠殺中，成千上萬的中國人為什么就不知道反抗，任日本人屠殺?造成了三十萬中國人被日本人屠殺的慘案?我常常在想，這么多人明知道自己是死亡的命運，為什么不去反抗一下呢?就是踩過去，也會踩死很多日本人啊。以下是品才網小編整理的從百年滄桑到大國崛起觀后感，歡迎閱讀參考。

從百年滄桑到大國崛起觀后感

XX年11月18日，由全國政協副主席董建華創辦的智庫團結香港基金舉辦中華大講堂，邀請國防大學戰略教研部金一南教授主講“從百年滄桑到大國崛起”。

金一南教授細說中國近百年的苦難與輝煌，探索中國如何擺脫衰敗，從東亞病夫走到民族復興。金教授分析，近代中國最大的問題在于人民的國家意識淡薄，極度不團結、一盤散沙。聽者動容，令人深省。

從百年滄桑到大國崛起觀后感

格物致知,我們不難發現,偉大時代的背后總會有一支巨擎、一只偉大的推手.歷史呼喚英雄,英雄也領航著歷史前進的風向標.《大國崛起》顯然是命定中國的,那么新世紀中國的這只推手如果有找到的話你準備好了嗎?

開啟海洋時代的大幕之后,崛起的魔棒先后在9個國家中相繼傳遞,粲然全球角落.當時在東方的泱泱大清帝國并不是沒有機會圖強,1840年國門破開之時,日本還沒有步入明治維新時代,比肩而啟的中日兩國,在1894年甲午戰爭后徹底改變格局.厘清落后的原因可能很繁雜,但其中根本之一要歸咎于當時所謂大一統的封建文化：禁海、禁錮人文思想、四書五經等儒學教科書歷經百世不更新,世世代代用“之乎者也”的老舊模型造人、造物、造社會,結果導致中國在很長一段歷史時期里人文沒有進步、科技沒有創新、社會沒有發展……,被人樂道的康乾盛世說白了也不過是農業盛世,老百姓混得有口飯吃飽而已,好像中華民族在世界之林中就是以溫飽為榮光的.以史為鑒,可知興替;以人為鏡,可明得失.一個偉大的國家一定要呈現多元的文化,而多元的文化不是與生俱來的,需要這個民族以廣闊的國際視野去接納新思想,學習新文化,最終創造新的強勢文明.繆斯女神就這樣被錯過了,那時時間定格在19世紀.20世紀,百年滄桑,然而圖騰已經復健.21世紀,新的千年,第三次信息革命風口浪尖中,誰主沉浮? 一沙一世界;一花一天國中國特色之大國崛起!我們拭目以待.從百年滄桑到大國崛起觀后感

以前，從歷史課本上知道了中國近代史就是一部苦難深重的災難史。內部軍閥混戰，國土分崩離析，向列強割地賠款，國人任人屠宰。

但是，心中一個疑問始終沒有解開，為何大多數戰役或戰斗在人數數倍于敵人的情況下，卻一潰千里。如九一八事變時，關東軍才一萬九千人，東北軍十九萬，但是三天就丟了沈陽，一周丟了遼寧，兩個多月東三省淪陷?七七事變時，日本華北駐屯軍我們統計為八千四百人，日本自己統計為五千八百人，而宋哲元一個軍十萬人，但是在不到一個月時間內華北就淪陷?

還有，在南京大屠殺中，成千上萬的中國人為什么就不知道反抗，任日本人屠殺?造成了三十萬中國人被日本人屠殺的慘案?我常常在想，這么多人明知道自己是死亡的命運，為什么不去反抗一下呢?就是踩過去，也會踩死很多日本人啊。

今天，觀看了國防大學教授金一南將軍的《從百年滄桑到大國崛起》，終于找到了答案。

一、沒有國家認同感，換一句話說，也就是不愛國。1900年，八國聯軍進攻北京城，上萬民眾居然在旁邊麻木觀戰，覺得外國人是跟皇帝打仗，這事跟自己無關。見聯軍久攻不下，居然有人向敵人告密，說護城河下沒有設防，引導聯軍從此路攻入北京城;三元里戰爭中，民眾居然向敵人提供糧食、蔬菜。沒有同仇敵愾，團結一致御敵，卻甘當看客，甘做漢奸走狗。國人如此麻木不仁，如此沒有凝聚力，國焉將不亡!

二、集團性精神淪陷和人格沉淪。在國民政府中，不泛一大批有識之士和精英，但接二連三地出現了汪精衛、周佛海、陳公博等叛國大漢奸。在臺兒莊戰役中對日取得大勝的某將軍，轉眼卻投敵成了漢奸。楊靖宇將軍接連被身邊最親密的得力干將出賣，最后落入敵手，壯烈犧牲。在當時的時局中，仿佛所有的人都沒有了精神，沒有了人格，有奶便是娘，整個中國大地仿佛成了盛產漢奸的土壤。

三、懦弱的國民性格和麻木不仁的國民思想。進入近代以來，國人逐漸重文輕武，在性格上便沒有剽悍的精氣神，一個個成了文縐縐的書生，以如此精神怎能抵擋住嗜血成性、如豺狼虎豹帝國主義的進攻呢?!在很多屠殺中，劊子手指定殺誰，中國老百姓便引頸待宰，而且很多還是讓中國人把中國人綁住殺死，民族精神淪陷、國家氣節盡亡到如此地步。

終于在中國共產黨的領導下，經過14年的抗戰，打敗了日本帝國主義，把蔣家皇朝趕到臺灣島上，中國人民當家做了主人，揚眉吐氣。

新中國成立后，在國力非常虛弱的情況下，出兵鴨綠江，打敗了以美國為首的聯合國聯軍，終于讓帝國主義認識到了中國不再是百年前那個虛弱的中國了。

今天的中國，我們的GDP達到11萬億美元，位居世界第二位;戰略導彈、航空母艦、殲20等一大批高、精、尖武器井噴出現;釣魚島、南海巡航硬碰硬美日，壯我國威軍威。所以，中國這頭巨龍早已經蘇醒，正在伸展已經強大的四肢，傲視全球。

雖然，我們的社會還存在這樣那樣的問題。但不可否認，我們取得了舉世矚目的成就，我們中華民族早已經自立于世界民族東方之林。

我熱愛我的祖國，我以做一名中國人而倍感驕傲自豪。

元宵佳節日，謹以此文紀念之。

作者(選擇性失憶12)

第三篇：從百年滄桑到大國崛起的觀后感

從百年滄桑到大國崛起的觀后感

歷史總是驚人的相似，以下是小編整理的從百年滄桑到大國崛起的觀后感范文，歡迎參考閱讀！

從百年滄桑到大國崛起的觀后感范文1 XX年11月18日，由全國政協副主席董建華創辦的智庫團結香港基金舉辦中華大講堂，邀請國防大學戰略教研部金一南教授主講“從百年滄桑到大國崛起”。

金一南教授細說中國近百年的苦難與輝煌，探索中國如何擺脫衰敗，從東亞病夫走到民族復興。金教授分析，近代中國最大的問題在于人民的國家意識淡薄，極度不團結、一盤散沙。聽者動容，令人深省。

格物致知,我們不難發現,偉大時代的背后總會有一支巨擎、一只偉大的推手.歷史呼喚英雄,英雄也領航著歷史前進的風向標.《大國崛起》顯然是命定中國的,那么新世紀中國的這只推手如果有找到的話你準備好了嗎?

開啟海洋時代的大幕之后,崛起的魔棒先后在9個國家中相繼傳遞,粲然全球角落.當時在東方的泱泱大清帝國并不是沒有機會圖強,1840年國門破開之時,日本還沒有步入明治維新時代,比肩而啟的中日兩國,在1894年甲午戰爭后徹底改變格局.厘清落后的原因可能很繁雜,但其中根本之一要歸咎于當時所謂大一統的封建文化：禁海、禁錮人文思想、四書五經等儒學教科書歷經百世不更新,世世代代用“之乎者也”的老舊模型造人、造物、造社會,結果導致中國在很長一段歷史時期里人文沒有進步、科技沒有創新、社會沒有發展……,被人樂道的康乾盛世說白了也不過是農業盛世,老百姓混得有口飯吃飽而已,好像中華民族在世界之林中就是以溫飽為榮光的.以史為鑒,可知興替;以人為鏡,可明得失.一個偉大的國家一定要呈現多元的文化,而多元的文化不是與生俱來的,需要這個民族以廣闊的國際視野去接納新思想,學習新文化,最終創造新的強勢文明.繆斯女神就這樣被錯過了,那時時間定格在19世紀.20世紀,百年滄桑,然而圖騰已經復健.21世紀,新的千年,第三次信息革命風口浪尖中,誰主沉浮? 一沙一世界;一花一天國中國特色之大國崛起!我們拭目以待.從百年滄桑到大國崛起的觀后感范文2 以前，從歷史課本上知道了中國近代史就是一部苦難深重的災難史，內部軍閥混戰，國土分崩離析，向列強割地賠款，國人任人屠宰。

但是，心中一個疑問始終沒有解開，為何大多數戰役或戰斗在人數數倍于敵人的情況下，卻一潰千里。如九一八事變時，關東軍才一萬九千人，東北軍十九萬，但是三天就丟了沈陽，一周丟了遼寧，兩個多月東三省淪陷?七七事變時，日本華北駐屯軍我們統計為八千四百人，日本自己統計為五千八百人，而宋哲元一個軍十萬人，但是在不到一個月時間內華北就淪陷?

還有，在南京大屠殺中，成千上萬的中國人為什么就不知道反抗，任日本人屠殺?造成了三十萬中國人被日本人屠殺的慘案?我常常在想，這么多人明知道自己是死亡的命運，為什么不去反抗一下呢?就是踩過去，也會踩死很多日本人啊。

今天，觀看了國防大學教授金一南將軍的《從百年滄桑到大國崛起》，終于找到了答案。

一、沒有國家認同感，換一句話說，也就是不愛國。1900年，八國聯軍進攻北京城，上萬民眾居然在旁邊麻木觀戰，覺得外國人是跟皇帝打仗，這事跟自己無關。見聯軍久攻不下，居然有人向敵人告密，說護城河下沒有設防，引導聯軍從此路攻入北京城;三元里戰爭中，民眾居然向敵人提供糧食、蔬菜。沒有同仇敵愾，團結一致御敵，卻甘當看客，甘做漢奸走狗。國人如此麻木不仁，如此沒有凝聚力，國焉將不亡!

二、集團性精神淪陷和人格沉淪。在國民政府中，不泛一大批有識之士和精英，但接二連三地出現了汪精衛、周佛海、陳公博等叛國大漢奸。在臺兒莊戰役中對日取得大勝的某將軍，轉眼卻投敵成了漢奸。楊靖宇將軍接連被身邊最親密的得力干將出賣，最后落入敵手，壯烈犧牲。在當時的時局中，仿佛所有的人都沒有了精神，沒有了人格，有奶便是娘，整個中國大地仿佛成了盛產漢奸的土壤。

三、懦弱的國民性格和麻木不仁的國民思想。進入近代以來，國人逐漸重文輕武，在性格上便沒有剽悍的精氣神，一個個成了文縐縐的書生，以如此精神怎能抵擋住嗜血成性、如豺狼虎豹帝國主義的進攻呢?!在很多屠殺中，劊子手指定殺誰，中國老百姓便引頸待宰，而且很多還是讓中國人把中國人綁住殺死，民族精神淪陷、國家氣節盡亡到如此地步。

終于在中國共產黨的領導下，經過14年的抗戰，打敗了日本帝國主義，把蔣家皇朝趕到臺灣島上，中國人民當家做了主人，揚眉吐氣。

新中國成立后，在國力非常虛弱的情況下，出兵鴨綠江，打敗了以美國為首的聯合國聯軍，終于讓帝國主義認識到了中國不再是百年前那個虛弱的中國了。

今天的中國，我們的GDP達到11萬億美元，位居世界第二位;戰略導彈、母艦、殲20等一大批高、精、尖武器井噴出現;釣島、南海巡航硬碰硬美日，壯我國威軍威。所以，中國這頭巨龍早已經蘇醒，正在伸展已經強大的四肢，傲視全球。

雖然，我們的社會還存在這樣那樣的問題。但不可否認，我們取得了舉世矚目的成就，我們中華民族早已經自立于世界民族東方之林。

我熱愛我的祖國，我以做一名中國人而倍感驕傲自豪。

第四篇：從《大國崛起》到《走向和諧》(已讀)

從《大國崛起》到《走向和諧》

作者： 蔡騏

單位：湖南師范大學新聞與傳播學院 來源：中華傳媒網

關鍵詞： 《大國崛起》 《走向和諧》 語境 敘事模式 話語策略┊閱讀：154次┊ [摘要]：

立足于傳播學與社會學的視野，本文總結了從《大國崛起》到《走向和諧》發生的三個轉變：其一，《大國崛起》是應中國已在全球化進程中嶄露頭角這一國際語境而生，而《走向和諧》卻是中國需要進一步“走向和諧”這一國內語境的產物；其二，《大國崛起》運用的是風水輪轉的“循環模式”，而《走向和諧》運用的是另一種不同風格的“進化模式”；其三，《大國崛起》為我們建構了創新、誠信和學習的話語，而《走向和諧》建構的則是沖突與和諧的話語。

如果把過去的2007年比作一條時間之河，那么，河的兩岸分別有兩部在央視播出且社會反響強烈、觀眾印象深刻的大型電視紀錄片。左岸是在2006年冬天引起強烈反響的《大國崛起》，而右岸是伴隨著2008年春天的腳步而來的《走向和諧》。從左岸到右岸，一岸是一幅以世界性大國崛起的歷史為背景的恢宏畫卷，另一岸則是一首解讀中國和諧社會理論的長篇史詩；一岸是九個大國輪番上陣，另一岸則是中國獨自演繹。在《大國崛起》仍留有余溫，而《走向和諧》正炙手可熱的今天，人們對“兩岸”的風景眾說紛紜，它們向我們展示了什么？它們所建構的話語又蘊含了什么樣的深層意義？本文將運用傳播學與社會學的視野對其進行全新的解讀。

一、從“國際”到“國內”的語境置換

《大國崛起》和《走向和諧》都是電視紀錄片，這是它們的共同點。但實際上，它們為我們分別講述了兩個完全不同的故事：一個展示的是九個世界性大國的興衰交替過程，一個描述的是中國走向和諧的漫漫長路。故事的敘述當然會涉及到種種要素，而首當其沖的無疑是故事所產生的背景或社會環境，通常我們稱之為語境。

放眼全球，今天的世界是一個怎樣的世界？讓我們目不暇接的是美國的領先，日本的追趕，俄羅斯的復興，還有德國和法國的努力??這些國家在全球化的進程中都曾經或正擁有著實力與強權。《大國崛起》為我們打造的就是這么一個紛繁而龐大的舞臺，舞臺上熠熠閃耀的九位“明星”都被冠以了“大國”的頭銜，而中國今后又能否在這個舞臺上占據一席之地？當然，我們希望在做一個“觀者”的同時，也能提高自身的“技能”，而后舞一首傾國傾城之曲。事實上，今天中國也正憑借其強大的實力一步步奮發向前，一步步走向復興，在這一過程中少不了要發掘自身的優勢，也少不了要向他國學習。于是，《大國崛起》在這種迫切的需求中誕生。它為我們呈現九個大國的興衰過程，講述它們成功的經驗或衰落的教訓，其目的很明顯，借鑒他國的崛起之路，繼而為中華民族的崛起創造條件。當前，中國已經在全球化的進程中嶄露頭角，在“大國崛起”的途中也越走越穩健。顯然，《大國崛起》的出臺是應這一國際語境而生，從而也為“中國崛起”建構了合理性與合法性。觀看完葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個國家在歷史潮流中的相繼崛起，那么，下一個崛起的國家將是誰？毋庸置疑，答案就是中國。

《大國崛起》給了我們答案，同時也給了我們思考，中國離崛起的距離還有多遠？崛起后的出路又是什么？而《走向和諧》恰好為我們解答了這些問題。“走向”代表著我們正在崛起的路上，而“和諧”就是我們追求的終極目標。中國自古以來擁有廣袤的土地、眾多的人口和悠久的歷史，但是否這樣我們就可以衣食無憂？可以“兩耳不聞窗外事”？《大國崛起》既讓我們看到了他國的成功，也讓我們看到了他國的衰落。歷史上還很少見持續領先的國家，崛起之后的那些國家或因內部的爭斗，或因外部的戰爭，經常不無遺憾地走向了衰落。因此，中國在這種潮起潮落的過程中看到的不僅是希望和曙光，同時，更應該看到危機與挑戰。《走向和諧》就讓我們開始審視自身。勿庸諱言，今天的中國還不夠和諧，我們面臨著貧富分化、環境污染、三農、就業等一系列問題，雖然黨和政府正在努力解決這些問題，也取得了顯著的成效，但它們依然為我們敲響了警鐘，發展中的中國還需要進一步“走向和諧”。而紀錄片《走向和諧》的出臺和熱播，無疑正是中國國內這一現實語境的產物，也是中國民眾面對挑戰所給出的一種回應。

二、從“循環”到“進化”的敘事模式

如果說“語境”回答了《大國崛起》和《走向和諧》之所以站在河兩岸的原因，那么，敘事模式則會告訴我們，這兩岸的風景究竟是如何展示于人的。在這之前，先讓我們暫時回到歷史上的三國時期。“話說天下大勢，合久必分，分久必合”，《三國演義》開篇就用這樣一句極為精辟的話概述了我國的歷史，確實，歷史上的國家大多無法逃脫萌芽、成長、成熟、輝煌，繼而又走向衰落的命運。在這里，國家的命運恰如同四季輪回，周而復始，雖然在不同的時期有著不同的主角。我們將這種把人類社會的發展變化視為一種重復循環的過程的歷史觀稱為“歷史循環說”，而與之相伴的敘事模式則可以稱之為“循環模式”。

現在，我們再來看《大國崛起》，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個國家先后在世界舞臺上閃亮登場，交替著為我們傾盡輝煌。一國退居幕后，必有另一個大國繼之崛起。雖然在各個特定的歷史時期，其主角是不同的國家。比如“小國大業”的荷蘭，一個面積只相當于今天的兩個半北京，人口僅有150萬的小國，卻曾努力將自己的勢力延伸到了地球的每一個角落，成為當時的“海上第一強國”。但歷史的安排又總是那樣的巧合，輝煌過后，到17世紀末期，荷蘭的發展速度逐漸趨于緩慢，并最終從歷史舞臺的前臺退了下來。再看葡萄牙、西班牙、英國、美國等，這些國家也從來都不是天生的大國，更非自始至終的大國，而是依靠自身的努力崛起于世界舞臺之上。不過，雖然主角不同，但大國新陳代謝、應運而生的規律卻是不變的，于是，“循環模式”在這部紀錄片里顯然成了對大國輪番崛起的一種解說。雖然它并不否認社會歷史在這種大國交替的過程中向前發展，但風水輪轉的循環論卻成了其描繪斑斕歷史圖卷的底色。

雖然循環模式可以獨具只眼地描繪大國全球爭霸的歷史，但《走向和諧》運用的顯然是另外一種敘事模式。一些社會理論家從達爾文的生物進化論那兒尋找到靈感，提出了將社會歷史的發展視為朝著某一特定方向前行的社會進化論，他們認為社會會無可避免地進化到一個更高的狀態。我們把這種基調的敘事模式稱為“進化模式”。《走向和諧》為我們展示的就是這樣一幅日新月異、漸趨和諧美滿的進化圖。中國在走向和諧的過程中，途經各種艱難，歷盡各種滄桑，但是我們正在完成一個從落后到強大的蛻變與進化過程。在《時代新篇》揭開序幕后，接下來的《滄桑正道》、《執政方略》、《發展新局》、《人民福祉》等都是以“和諧社會”為中心，分別從經濟發展、政治民主、文化建設、社會保障等各個角度切入進行的多層面展示，它們讓我們深切感受到我國“經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化”，從而我們可以體會到我們的國家正一步步地走向成熟，走向和諧。顯然，這種敘事模式與“循環模式”有著很大的區別，在“循環模式”中，我們體驗到的更多的是一種歷史的宿命感，而“進化模式”讓我們感受到的則是一種向上的力量，一種奮斗的欲望。

三、從“崛起”到“和諧”的話語策略

在敘事模式的潛在作用下，《大國崛起》和《走向和諧》為我們展示了風格不一的景色，或者說向受眾傳遞了截然不同的信息。而媒介在傳遞這些信息的同時，其目的都是或明或暗地要告訴受眾一些東西。傳播學中的話語策略就是用來解釋媒介是如何建構話語，并傳遞其最終想要達成的意義與價值的。我們通常會為電視節目所提供的視覺盛宴而陶醉，事實上，在不知不覺中，我們已經接受了某些話語，并且悄然認同了這些話語。

《大國崛起》為我們講述九個大國相繼崛起的故事，無疑，這其中有著一定的邏輯合理性。這些國家憑借什么得以崛起？這就是我們需要向他國學習的經驗，也是該片為我們建構起來的具體話語。這其中，首要的就是創新的話語。比如英國，其成功的重要因素就在于它確立了新教的統治地位，解放了人們被禁錮的僵化思想，建立了比較開放、自由的社會體制。在思想、體制的創新下，技術的創新也被提上了日程，工業革命的爆發及成功很快讓英國成為“日不落帝國”。而美國、德國、日本等其它國家的創新因素也是其崛起的關鍵。其次，該片還建構了誠信的話語。當年，荷蘭的一位船長帶領船員寧可付出生命的代價，也要不遺余力地守護他們所運送的貨物，他們創造了傳之后世的經商法則——誠信。也由此，荷蘭人在生意場上如魚得水，他們成立了世界上最早的聯合股份公司、股票交易所、現代銀行，并發明了我們沿用至今的信用體系。正是憑借著誠信的力量，荷蘭締造了一個稱霸全球的商業帝國。顯然，誠信也是中國今天經濟發展中最需要確立的特質。最后，該片還建構了學習的話語。國家的發展不是孤立的，它必須依托于向他者的學習。比如日本就意識到了這一點，它派出大批留學生到國外學習，天皇也親自到歐洲發達國家考察，從而為自身的崛起尋找合作伙伴，之后的百年維新最終讓日本成為了世界經濟第三強國。與之類似，俄羅斯的崛起也與積極學習外國的成功經驗有關，沙皇親自到歐洲留學，并運用先進技術幫助俄國實現了富國強兵的目標。學習是進步及發展的基礎，開放的中國今天也正在努力吸納一切有利于中華民族騰飛的經驗。

與《大國崛起》努力總結經驗及教訓不同，《走向和諧》用了相當多的篇幅來揭示與分析具體問題，從而讓我們能夠有意識地去解決它們，并最終實現“走向和諧”的目標。如果從敘事話語層面來考察，那么在這一過程中，它為我們確立的基調是沖突的話語。作為理論文獻片，《走向和諧》沒有陷入傳統的“歌功頌德”的老套模式，而是大膽地揭示了我國目前存在的種種問題，如上學難、看病難、環境治理難等，其觸角更是直接指向了貧富分化、三農問題、外交問題等敏感話題。片子讓我們感受到沖突無所不在，而這些人與自然、人與社會、人與人之間的沖突既是我國的現狀，又是我們走向和諧所必須跨越的障礙。在任何一個社會，沖突都不可避免，我們所能做的就是通過自身的努力和向他者學習來建設一個和諧的社會，并完成國家的崛起。如果我們無法實現和諧，我們也就無法真正地崛起。和諧既是我們努力前行的目標，也是該片為我們建構起來的另一核心話語。在這層意義上，《走向和諧》與《大國崛起》講述的雖是截然不同的兩個故事，傳遞的也是不一樣的意義與價值，但在“崛起”與“和諧”這兩個關鍵詞上卻存在著內在的邏輯聯系。這兩部紀錄片也正是通過以上的話語建構完成了對民眾的政治啟蒙。

綜上所述，《大國崛起》和《走向和諧》都在特定的語境中誕生，在精心構建的敘事模式中成長，并因其建構的具體話語最終贏得受眾的青睞。在今天這樣一個娛樂化大行其道的浮躁社會，我們還能看到這樣的紀錄片在靜靜地敘述歷史，討論現實，實屬幸事。同樣，在今天中國紀錄片市場并不那么樂觀的前提下，它們還能引起如此強烈的反響和好評，實屬不易。如今，《大國崛起》和《走向和諧》都已在眾語喧嘩中落幕，但留給人們的思考卻會持久而綿長。

（作者系湖南師范大學新聞與傳播學院教授，博士）

第五篇：大國崛起

－、葡萄牙、西班牙的崛起

1.新航路開辟。注意新航路開辟的原因、條件、過程、影響。

2.葡、西在西歐國家中最早從事殖民活動。注意兩國在殖民侵略上的區別，并辯證的看待殖民活動的影響。3.掠奪來的財富沒有在葡、西轉化為資本，而是花在封建統治階級的奢侈享樂和爭霸戰爭上。大量金銀流入荷、英、法等國，葡、西逐漸衰落。

4.1588年，英國擊敗西班牙“無敵艦隊”，西班牙喪失海上霸權。5.法國大革命和拿破侖戰爭，大大削弱了西班牙和葡萄牙封建統治。

6.18世紀末90世紀早期，拉丁美洲獨立運動打碎了西班牙和葡萄牙的殖民統治。

二、英國的崛起

1.新航路開辟使英國逐漸成為大西洋的航運中心。2.打敗西班牙無敵艦隊，標志著英國海上力量的崛起。

3.1640年英國爆發資產階級革命。1688年“光榮革命”推翻了封建專制政權。

4.1689年議會通過《權利法案》確立議會高于王權的政治原則。君主立憲制在英國逐漸形成。5.三次英荷戰爭和迫使荷蘭接受了《航海條例》，確立了英國的海上霸主地位。

6.18世紀60年代，工業革命首先在英國發生，到1840年前后基本完成。英國成為世界上第一個工業國家。7.1763年，通過七年戰爭，英國打敗了它最后一個可能的競爭對手法國。

8.19世紀末20世紀初，在向帝國主義過渡過程中英國經濟發展速度緩慢，喪失在世界工業中的壟斷地位。9.一戰使英國淪為債務國，20世紀二三十年代，英國的經濟霸權地位開始衰落。10.二戰嚴重削弱了英國經濟和政治地位。

三、法國的崛起

1.17世紀中后期，路易十四強化中央集權，爭奪歐洲霸權和殖民地，推行重商主義經濟政策。2.18世紀法國啟蒙運動高漲，為大革命作了充分的思想準備。3.在英法七年戰爭中戰敗，因而在美國獨立戰爭中支持美國對抗英國。

3.1789－1894年大革命結束了法國封建制度，震撼了整個歐洲大陸的封建秩序。

4.拿破侖建立帝國，對內確立中央集權制度，鼓勵資本主義的發展；對外的戰爭政策早期具有正義性，確立法國歐洲霸主地位；后期具有侵略性和爭霸性，最終導致帝國覆滅。

5.18世紀末19世紀初開始工業革命，19世紀20年代進程加快，19世紀中期基本完成。6.1870年普法戰爭中法國戰敗，法德矛盾尖銳，長期影響歐洲歷史進程。7.19世紀末20世紀初在向帝國主義過渡中經濟發展緩慢。

8.一戰前法德矛盾是三大基本矛盾之一，戰后法國力求盡最大限度削弱德國，重建歐洲大陸霸權。9.二戰中被德國占領，經濟政治遭到嚴重破壞。10.戰后進入恢復、高速發展和滯脹幾個時期。

四、德國的崛起

1.法國大革命時期普魯士是主要的干涉國家之一。

2.19世紀早期開始工業革命，但長期的分裂局面嚴重阻礙德意志的工業革命進程。

3.19世紀六七十年代發動三次王朝戰爭，實現德意志的統一，為德國資本主義經濟的迅速發展鋪平了道路，使德國成為新興強國，極大地改變了歐洲格局。

4.向帝國主義過渡時期經濟飛速發展，工業生產的增長速度僅次于美國。

5.一戰前德法和英德矛盾突出，建立三國同盟。一戰戰敗，被迫簽訂《凡爾賽和約》，國際地位嚴重削弱。6.1925年簽訂“洛迦諾公約”，國際地位有所提高。加入國聯，政治大國地位進一步恢復。7.30年代建立法西斯統治，對內獨裁，對外擴張，逐步挑起世界戰爭。二戰中戰敗。8.戰后德國及柏林被分區占領，1949年分裂。

9.50年代西德進入繁榮時期，60年代初成為歐洲最強的經濟大國。10.1989年政府拆除“柏林墻”，1990年兩德統一。

五、日本的崛起

1.17世紀30年代，日本實行鎖國政策，造成日本經濟落后。2.19世紀中期日本資本主義生產關系逐漸形成并得到發展。3.1853年美國軍艦叩關，列強紛紛入侵，社會更加動蕩不安。

4.明治維新使日本走上發展資本主義道路，成為亞洲強國，開始對亞洲鄰國進行侵略擴張。5.19世紀中期開始工業革命，20世紀初基本完成。

6.制訂“大陸政策”，逐步占領朝鮮，1894年挑起甲午中日戰爭，1905年日俄戰爭獲勝。

7.一戰后為爭奪太平洋地區霸權，英美日掀起海軍軍備競賽。《九國公約》打破日本對中國的獨霸。8.30年代在經濟危機影響下，對外發動九一八事變，占領中國東北，對內建立法西斯專政。

9.1936年簽訂《反共產國際協定》，1937年發動全面侵華戰爭，1941年發動太平洋戰爭，1942年在中途島海戰中戰敗，由進攻轉為防御，1945年戰敗投降。

10.1956年以后進入快速發展時期，60年代末成為資本主義第二號經濟大國，70年代以來開始沖擊美國經濟霸主地位，并開始謀求政治大國地位。

六、俄國的崛起

1.1689彼得一世改革，使俄國在相當大的程度上擺脫了野蠻落后的狀態。2.多次參加反法同盟，干涉法國革命，幫助波旁王朝復辟。

3.1815年維也納體系建立，俄國地位提高，充當歐洲憲兵，鎮壓了1848年歐洲革命。4.克里米亞戰爭中俄國戰敗，引發了1861年廢除農奴制改革，使俄國走上了資本主義道路。5.向帝國主義過渡，資本主義迅速發展，但仍落后于其他資本主義國家。

七、（蘇俄）蘇聯的崛起

1.十月革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家。

2.新經濟政策的實施使蘇聯經濟迅速恢復和發展，蘇維埃政權日益鞏固。

3.實施工業化、農業集體化以及有計劃的經濟建設，到1937年蘇聯工業總產值躍居歐洲第一、世界第二。4.1936年蘇聯憲法頒布，高度集中的經濟政治體制形成。

5.二戰中蘇聯成為抗擊德國的主要力量，為世界反法西斯戰爭的勝利作出了突出貢獻。6.戰后蘇聯成為唯一能與美國相匹敵的超級大國，通過雅爾塔體系與美國兩分天下。7.赫魯曉夫和勃列爾涅夫的改革取得一定成效，但是也存在嚴重問題。8.美蘇爭霸。

9.80年后期，戈爾巴喬夫先后推行經濟和政治改革都先后失敗，1991年蘇聯解體。10.俄羅斯是當前國際格局中的重要力量。

八、美國的崛起

1.獨立前的殖民地時期，經濟發展迅猛，初步形成統一的市場；美利堅民族形成；民主和民族意識日趨增強。

2.1775年爆發的美國獨立戰爭既是一次民族解放戰爭，也是一場資產階級革命。1787年頒布美國憲法，確立資產階級民主共和政體，為美國的迅速崛起奠定了政治基礎。

3.18世紀晚期到19世紀中期，美國完成工業革命，美國經濟迅速發展，但南北兩種經濟制度的矛盾日益激化。

4.1861－1865年的美國南北戰爭北方獲勝，維護了國家的統一，廢除了奴隸制度，為美國資本主義經濟的發展鋪平了道路。

5.19世紀末20世紀初，美國工業產量躍居世界第一，步入壟斷資本主義階段。對外提出“門戶開放”政策。6.一戰時期，美國先中立，大發戰爭財；后參戰，謀取政治資本。一戰后美國積極參加巴黎和會和華盛頓會議。但美國試圖構建戰后國際秩序的努力無果而終。

7.20世紀20年代美國經濟極度繁榮，美國逐漸掌握了世界經濟霸權。

8.1929－1933年美國發生大危機。1933年羅斯福實施新政，開創了國家干預經濟發展的新模式。9.珍珠港事件后美國加入反法西斯戰爭，意義重大。

10.戰后美國推行“馬歇爾計劃”、建立“布雷頓森林體系”、倡議成立關貿總協定和聯合國，主導資本主義世界的秩序，并最終在冷戰結束后，成為惟一的一個超級大國。

備考提示

要全面把握大國崛起的歷程，掌握大國關系的變遷，必須做到以下幾點： 1.注意各個大國崛起的經濟特點。例如：

①英國：是世界上第一個資本主義工業化國家；其經濟發展過程中受到殖民地的影響巨大。

②美國：獨立后經濟持續快速發展，在第二次工業革命后逐漸掌握了世界經濟霸權；兩次世界大戰都給美國經濟迅速發展提供了機會。

③德國：統一前經濟發展不平衡，統一后經濟發展迅猛。

④日本：資本主義經濟發展起步晚，但是發展迅速，一開始就得到國家的大力支持。⑤蘇聯：建立的高度集中的計劃經濟模式曾創造經濟發展的奇跡，但也造成嚴重的問題。2.注意各個大國崛起的政治特點。例如

①英國：英國資產階級革命，確立君主立憲政體，標志著一個新的時代的到來。

②法國：經過長期的反復的斗爭，才確立了共和政體；巴黎人民在不同的歷史時期發動了多次起義，推動革命運動的發展。

③美國：最早確立民主共和政體；通過內戰維護了國家的統一。

④德國：長期處于分裂狀態；封建主義和軍國主義對德國政治影響巨大，富于侵略性；是兩次世界大戰的主要發動者。

⑤日本：明治維新使日本走上迅速發展資本主義的道路；軍國主義思想根深蒂固，長期堅持大陸政策，給中國、朝鮮等亞洲國家帶來深重災難。

⑥（俄）蘇：沙俄通過改革走向資本主義道路，政治上帶有濃厚的封建性和軍事性；蘇聯是人類歷史上第一個社會主義國家；戰后推行大國沙文主義和霸權主義；建立高度集中的政治體制，造成嚴重后果。3.注意各個大國崛起中的重大事件等歷史現象。例如 ①英國：光榮革命、產業革命等。

②法國：啟蒙運動、法國大革命、拿破侖對外戰爭、普法戰爭等。③美國：獨立戰爭、美國內戰、羅斯福新政等。④德國：德意志統一等。

⑤日本：明治維新、“大陸政策”、中日甲午戰爭、珍珠港事件等。

⑥（俄）蘇：1861改革、十月革命、新經濟政策、工業化和農業集體化、蘇聯解體等。4.注意大國崛起中的主要矛盾。例如

①英法關系：雙方矛盾集中在爭奪歐洲霸權和爭奪殖民地上；雙方的聯合主要是針對德國。

②法德關系：兩國長期處于敵對狀態，矛盾的焦點是爭奪在歐洲大陸的霸權地位；普法戰爭對兩國關系有重大影響。

③英美關系：兩國矛盾主要集中在爭奪資本主義世界霸主地位上。19世紀英國整體占優勢；一戰后美國在遠東占優勢，英國在歐洲占優勢；二戰后美國整體占優勢。

④美日關系：兩國矛盾主要集中在遠東和太平洋地區，一戰至二戰期間是兩國沖突的主要時期。⑤美蘇關系：兩國矛盾主要是因為社會制度的性質不同，戰后兩國矛盾成為世界上最主要的雙邊沖突，以美蘇對立和爭霸為中心，形成兩級世界和長期的冷戰格局。