第一篇：大學生讀后感集錦[定稿]

大學生讀后感集錦

《雙城記》——狄更斯 “這是最好的時代也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意以及為何說寫出這句經典名句那自然是要讀讀原著的。“---簡而言之那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題為何這么說對誰而說。這也就是小說出世的原因之一狄更斯希望通過這樣一本小說通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心同時告誡英國的危險處境。一段革命史兩座分別代表兩個國家的城市幾個風雨飄搖中的人構成了小說的主要素。雖然《雙城記》是一本經典的小說但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為革命是一種壓迫取代了另一種壓迫一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥殘忍狡詐惡毒是小說最為引人注目的地方。狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨展示了他對暴民的痛恨從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥愛。這種愛體現在小說中的包括親情愛情友情這種私人間的感情也包括拋棄貴族拯救蒼生的那種博愛。其中最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。我非常喜歡卡頓。實際上卡頓就是狄更斯的化身狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那么卡頓是怎么樣一個人呢小說中描述“太陽悲悲切切切切悲悲的冉冉升起它所照見的景物沒有比這個人更慘的了。他富有才華情感高尚卻沒有施展才華流露情感的機會不能有所作為也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在卻聽天由命任憑自己年復一年的虛度光陰消耗殆盡。” 這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人為何自甘墮落小說中似乎并沒有交代自從他一出場就是如此并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認為這個人代表狄更斯自己因此他無需過多描述——卡頓的墮落源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過“我看到這個時代的邪惡和造成這一惡果的前一時代的邪惡逐漸為自己贖了罪而消亡。” 被自己遺棄的悲觀者——卡頓在朋友遇到困難在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時他突然出現被救人還不之所以的情況下以自己的生命做代價在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。這不正是基督之愛么為自己贖了罪而消亡。事實上小說中的卡頓也確實以圣經的口吻在臨死前說“復活在我生命在我信我的人雖然死了也必復活凡活著信我的人必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥然而這畢竟是一種理想。有人說《雙城記》作為一部不朽的著作如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。包法利夫人 為愛癡狂。很愿意用這樣的詞來形容包法利夫人。也是讀完《包法利夫人》后長長嘆息的根源。癡狂的女人是太傻還是太精明 人物的復雜性和性格的豐富性是小說不可忽視的特點包法利夫人艾瑪包法利先生夏爾布匹商人勒和藥劑師奧默先生布尼賢神甫包法利夫人的兩個情人羅多夫萊昂瞎子榮鎮的人。這是一個社會的縮影這是一個家庭的悲劇同時不也是無數社會悲劇的一個縮影嗎我們不是悲劇主義者但是悲劇的現實卻不得不令人相信愛情仿佛很遙遠我們期望中是很遙遠而我們身邊的我們卻并不認為那是愛情。可以設想任何一個人娶了艾瑪那樣的女人十之八九都注定不會長久幸福的而如果一個女人遇到一個像包法利先生一樣的男人那她一定是最幸福的人了如果她不這樣認為也只能說明她有眼無珠。所以說找女朋友千萬不要找像包法利夫人那樣外表漂亮但缺乏智慧的頭腦樂于幻想的女人找男朋友一定要找像包法利先生一樣的男人。看看艾瑪死后的情況吧榮鎮象平常一樣靜悄悄的夏爾卻睡不著一直在想艾瑪。羅多夫為了消磨時間整天在樹林里打

獵晚上回家睡大覺萊昂在城里也睡得不錯。這時偏偏還有一個人睡不著。在墓地旁在松林間一個小伙子跪著哭得傷心他的胸脯給嗚咽撕碎了在黑暗中一起一伏無窮的悔恨壓在他心上像月光一樣輕像黑夜一樣深。這個小伙子就是朱斯坦藥劑師家的學徒。我們就可以看出這個女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了對她真正好的人他卻從來不珍惜對她虛情假意的人她卻奉為至愛甘愿傾家蕩產。艾瑪可以理解為是一種單純的美夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧而她們的結合表面上看是一種真善美的結合應該會幸福但是結局卻是令人扼腕的悲劇。艾瑪的死我們更多的覺得是罪有應得但是夏爾的死以及他母親的死及艾瑪父親的癱瘓和包法利小姐的悲慘命運我們卻真正感到了無比的傷心與難過一個女人毀了一個人不她毀掉的兩個家庭亦或是兩個家族都隨她一起墮落進無比的黑暗中。這時我們更加憎恨這個女人憎恨有什么用呢我們應該思考應該反思。艾瑪的美是一種外表的美她的心靈并不具備的美的土壤因為那是一顆躁動的心一顆時刻幻想的心一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾包法利先生呢不具備俊朗的外表卻具有一顆真善的心對于愛情對于很多方面而更多是表現在愛情上。這就不難推出一個結論漂亮的外表掩映下的愚蠢女人是注定很難得到幸福的而當平凡外表的老實人遇到這種女人時更大的不幸福便是必然的了。艾瑪不是一個簡單的女人簡單起來簡直不是女人往往傾向是一種瘋子一種變態狂一種妄想癥患者一個癮君子。充滿了愛情的幻想同時又將甜言蜜語與肉欲的滿足看成愛情最大的滿足將真誠的關心看做一文不值的。我們不覺得她漂亮相反我們覺得她很丑陋很天真很幼稚或許她屬于童話中而不屬于現實。她的自殺是一種必然因為她的消費行為超越的她的經濟地位妄圖負債消費卻有不具備一丁點的經濟法律頭腦傻子似的為情人消費不計后果的奢侈真是可悲現實中這種人不也很多嗎這啟發我們廣大青年學生一定要定位好認清自己的經濟地位明確階段不做超階段的消費適度適量符合自身經濟狀況的消費才可能長久的發展。同時也啟發我們如果遇到這樣的女人千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中不可自拔最后弄得家毀人亡。所以我們要時刻保持一顆清醒的頭腦大致明確自己的傾向珍視自己身邊的幸福。布匹商人勒和是一個十足的商人商人重利輕別離同時我們也看到狡猾的一面智慧的一面從經濟學角度來看確實是一個營銷高手善于進行營銷推廣自己的商品出色的完成商品價值的讓渡不圖短期回報重視中長期的收益善于利用法律手段實現自己的經濟利益充分調動第三方力量完成討債追債自己退居幕后進行操作。單純的角度來看在金錢至上的社會這并沒有錯錯就錯在包法利夫婦的愚蠢罷了以及他們之間缺乏溝通所致。但從一種人道主義的角度來看這個人確實不具備真善美是一個十足的骯臟的心靈以別人的悲劇作為自己致富的手段確實挺缺德的。但是怎么樣呢在社會大環境下這樣的人才能生存下去才可以笑到最后。正義哈哈這里不存在所謂正義的問題。商人唯利是圖本就是天經地義的事。可憐真善美遇到邪惡的智慧也就只能被帶到黑暗的深淵永遠遠離光明了。藥劑師奧默先生是一個圓滑世故的人一個八面玲瓏智慧龐雜敢于接受新技術新理念的人或者我們可以認為他是一個唯物主義者尤其是對待宗教的問題上對待包法利一家的問題上我想奧默先生已經仁至義盡或許他的仁義不過是假仁假義但是這有什么關系呢行動只要付出了我們又何必在乎他當初的動機呢最后的情形呢藥劑師家的孩子們也越來越少見奧默先生考慮到他們兩家的社會地位不同也不在乎密切的關系能否維持下去。藥劑師是崇尚科學的不管這是賣弄學問還是愛慕虛名或是其他的原因他所做的已經最起碼可以證明在科學的道路上他是朝著正方向前進的他的趨勢與科學前進的趨勢是不謀而合的。藥劑師向瞎子承諾用自己配制的消炎膏就可以治好他的病可是瞎子的病不是消炎膏制得好的他又回到吉約姆樹林山坡下逢人就講藥劑師的藥膏不管用講得奧默先生進城的時候不得不躲在燕子號班車的窗簾后面免得和冤家狹路相逢。他心里恨透了瞎子為了自己的名譽起見他使出了渾身的本領要用暗箭傷人必欲置之死地而后快可見他的城府之深心腸之狠。或許這也是情有可原的因為對一個珍視名譽的人來講維護自己的名譽有時是需要一些手段的。奧默先生的發展可以說是順風順水的自從包法利死后接連有三個醫生到榮鎮來但都站住腳

不久就給奧默先生擠垮了。他的主顧多得嚇人當局不敢得罪他輿論包庇他。他到底得到了十字勛章。我們甚至有些疑問當初他慫恿包法利先生給金獅旅店的伙計伊波利特瘸子在一種新的方法指導下進行手術最后導致包法利醫生的失敗。這是不是也是他的一種手段用以擊垮的他的競爭對手呢這個問題值得思考或許也就是如此吧。布尼賢神甫是一個宗教狂熱主義者或許可以這樣說。羅多夫是一個多情的花花公子一個負心漢一個不負責任的可恥的男人。萊昂是一個追求肉欲的人為了一段情欲不惜玩弄女人的感情當肉體不再帶來新鮮時便假情假意地將你拋棄。在包法利夫人臨終時瞎子的出現充滿了一種傳奇色彩和一種悲劇的宿命論氛圍。讓我們不禁要問這是命運的巧合還是宿命的必然呢讓我們回到故事中再一同體味那來自地府的旋律吧。“忽然聽見河邊小路上響起了木鞋的拖拖聲還有木棍拄地的篤篤聲一個沙啞的聲音唱了起來天氣熱得小姑娘做夢也在想情郎。艾瑪像僵尸觸了電一樣坐了起來披頭散發目瞪口呆。大鐮刀呀割麥惠要拾麥恵不怕累小南妹妹彎下腰要拾麥恵下田溝。“瞎子”她喊道。艾瑪大笑起來笑得令人難以忍受如瘋如狂傷心絕望她相信永恒的黑暗就像瞎子丑惡的臉孔一樣可怕。那天刮風好厲害吹得短裙飄起來一陣抽搐她倒在床褥上。大家過去一看她已經斷了氣。這歌里的小姑娘難道不就是艾瑪嗎不就是我們可憐的包法利夫人嗎。夢里也在想著情郎這是命運的捉弄到死終究還是有人來為她做了一番最后的總結。還有奧默先生的學徒朱斯坦年輕膽小不就是這樣一個小伙子偷偷喜歡上了艾瑪嗎也正因為這種喜歡也把艾瑪間接給害了至少說他也是艾瑪之死的一個幫兇了。同時在他身上我們看到了一些包法利先生的品質和公證員萊昂的一些品質。他不正是走著萊昂的老路嗎像當年的萊昂一樣不就是比萊昂更膽小怕事了嗎不同的是他的社會地位教育素養都不如萊昂注定了他只能偷偷喜歡包法利夫人。榮鎮的人也是殘酷的我們可以看看艾瑪死后夏爾神智混亂時所發生的情況不久勒和先生又要他的朋友萬薩爾出面向包法利先生討債。夏爾寧可答應付高得嚇人的利息也不肯變賣一件屬于他妻子的家具。他的母親氣壞了他卻比母親氣還大。他完全變了一個人。她夏爾的母親只好丟下家不管。于是每個人都來占便宜。朗柏蕾小姐來討六個月的學費雖然艾瑪從來沒上過一次鋼琴課但是她們兩人串通好了出了一張收據給包法利看。租書人來討三年的租書費。羅勒嫂子來討二十來封信的寄費夏爾要她說清寄給誰了她倒很乖巧地答道“啊我怎么知道呢這是她的事呀”夏爾每次還債都以為一了百了。哪里知道舊債剛了新債來永遠沒有個完。他的女傭人費力西現在穿起太太的衣服來了自然不是全部因為他留下了幾件放在她的梳洗室里時常關起門來在室內見物如見人費力西和太太個子差不多有時夏爾看見她的背影居然產生錯覺大聲喊道“喂不要走不要走”但是到了圣靈降臨節她卻溜之大吉同特奧多離開了榮鎮并且把衣櫥里剩下的衣物偷得一干二凈。我們看到了一副弱肉強食的畫卷看到人性是如此的骯臟不堪也看到了包法利先生的愚蠢的程度我們也不難理解為什么漂亮的艾瑪會有婚外情了面對如此愚笨的男人誰愿意托付終生呢這是一個矛盾。美好的品質往往卻總是伴隨著令人困惑的愚蠢。面對弱者社會大眾更多的欺辱更多的是嘲笑而很少會報以同情之心。或許當初夏爾不應該順從夫人的意見趕走忠實的女仆人在托特時娜塔西而換用外表乖巧實則經常偷東西不安分的女孩費力西了。或者夏爾不應該氣走自己的母親一定程度上母親的死也是和夏爾密切相關的被愛情沖昏頭腦的人竟然忘恩負義的將圣潔的親情踩到腳下蹂躪這人也是該死。夏爾的出現和結束同樣充滿了傳奇。我們正在自習忽然校長進來了后面跟著一個沒有穿學生裝的新學生還有一個小校工卻端著一張大書桌。正在打瞌睡的學生也醒了過來了個個站了起來仿佛功課受到打擾似的。七點鐘一下午沒見到他的小貝爾特來找他吃晚餐。他仰著頭靠著墻眼睛閉著手里拿著一股常常的黑頭發。“爸爸來呀”她說。以為他是在逗她玩她輕輕地推了他一下他卻倒到地上。原來他已經死了。三十六小時后應藥劑師的邀請卡尼韋先生趕來了。他解剖后找不到什么病。莫名其妙的來莫名其妙的離開我們也莫名其妙的感慨唏噓。《京華煙云》 ——林語堂 對于林語堂先生是崇拜的。對于《京華煙云》是半知半解的。但是還是忍不住的喜歡。喜歡老北京的世俗氣喜歡柔美中夾雜著英氣的木蘭喜歡國仇家恨中的淡淡哀傷。《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說并題獻給“英勇的中國士兵”英文書名為《MomentinPeking》《京華煙云》是它轉譯為中文后的書名也有譯本將本書譯為《瞬息京華》。林語堂原本打算將《紅樓夢》譯作英文介紹給西方讀者因故未能譯成此后決定仿照《紅樓夢》的結構寫一部長篇小說于是寫出了《京華煙云》。《京華煙云》講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲觀離合和恩怨情仇并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、“五四”運動、“三·一八”慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆發等歷史事件全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。《京華煙云》自1939年底在美國出版后的短短半年內即行銷5萬多冊美國《時代》周刊稱其“極有可能成為關于現代中國社會現實的經典作品”。本書講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲觀離合和恩怨情仇并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、“五四”運動、“三·一八”慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆發等歷史事件全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。《京華煙云》中描寫的最出彩的是女人。古典的現代的年輕的年老的出身高貴的身為丫鬟的老實本分的工于心計各式各樣的女人個個個性鮮活有血有肉同一個女人寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆不同階段的女人她們的心理變化也很真實的寫出來。小說中我最喜歡的是女主人公姚木蘭她繼承了父親的道家思想逍遙自由追求理想卻又不強求善于在平淡的生活中獲得樂趣也容易滿足。木蘭適合做老婆因為她有想不完的妙點子可以陪你去很多的風景名勝和她聊天永遠不會氣悶她喜歡做菜特別愛研究新奇的菜式對于種花養草琴棋書畫也有興趣既能滿足你對生活上的要求也可以陪你品茗賞月做風雅之事有時候可能有些過于理想化但木蘭也懂得適時調整。她還很讓人佩服。面對生活的變遷面對從富家生長享用一切物質的安適到變為村婦的劇烈轉變即使最后變為普通農民她依然能過著幽雅山居的生活堅韌地面對所有困難并在磨難中成長成為忍苦勇敢偉大的民眾大海中的一滴水。林語堂曾說“若為女兒身必做木蘭也”可見木蘭是他心中的理想女子。木蘭和孔立夫之間的愛情帶著遺憾美占據心頭。如果愛為什么不勇敢的在一起為什么最后木蘭與曾蓀亞夫妻和睦而孔立夫娶了莫愁他們是否得到了真正的愛情是否能將彼此只藏于心中 那么人的一生能愛的有幾人如果只有一人。那蓀亞于木蘭有何意義立夫與莫愁又如何相處如果可以愛上不止一人那么什么才是永恒 恐怕聰明如木蘭睿智如立夫也無法解答吧。《安娜·卡列寧娜》 ——列夫托爾斯泰 又是一個出軌的故事。又是一段死亡的樂章。只是這一次她追求的不過是自由和愛。我們的主人公叫做安娜卡列寧娜是一個外表美麗情感真誠內心世界豐富充滿生命活力的年輕女人。她由家長作主嫁給了比她大許多歲的彼得堡官僚卡列寧為妻多處來安于賢妻良母的生活。一次偶然的機會她和風流倜儻的年輕軍官伏倫斯基相遇而墜入情網。她所面對的是整個上流社會的敵意她奮勇反搞然而好景不長終于與伏人參斯基的感情出現了裂隙最后她走上了自殺身亡的道路。以安娜卡列寧娜為中心人物其中她的丈夫卡列寧她的情夫伏倫勘基是與她相關的兩個重要人物通過她的哥哥奧勃隆斯基這個關系和橋梁她的生活圈子和加一個生活圈子相聯系。其中另一個圈子中的主要人物是奧勃隆勘測基的妻子吉蒂以及吉蒂的丈夫列文這兩方面的人物加上與之相關的其他人物共同組成了大約一百來個人物的形系體系。從而來揭露當時社會的陰暗面。整個故事中安娜都在對弗龍斯基的愛情以及親愛的兒子中矛盾直到她在與前夫離婚不能而弗龍斯基對她漸漸冷淡的情況下臥軌自殺。應該說安娜在里面是一個悲劇性的人物她本來是一個上流社會的貴太太優雅美麗讓每個見到她的男人為之傾倒。但是既然她是女人她就得考慮更多的事情思念呆在丈夫身邊的兒子備受上流社會的侮辱沒有一個人敢去看她讓她很孤獨。然后她試圖抓住吸引她改變之前生活現在又帶入這種境地的最后一根稻草那就是弗龍斯基的愛。實際上弗龍斯基確實很愛她應該說在書中自始至終都愛著她且他很有錢即便是在農莊也布置得富麗堂皇。而安娜的美麗和優雅也一直很吸引著

他。但是關鍵是在于安娜的敏感和對自己的不自信。因為她只有這個可以抓住了所以她惟恐失去了這份愛因此無端猜忌吵鬧最終讓弗龍斯基產生了壓力和逃避心理。就在弗龍斯基想去辦理托管手續和她一起回到農莊的時候安娜選擇了在隆隆的火車聲中倒下去。安娜體現了俄羅斯當時女性普遍的彷徨。上流社會的格格不入使得自己變得沒有信心。可是對愛的渴望卻不由自主于是選擇投身。最終破滅。不是不愛是愛中沒有了信任多了猜忌。于是愛就等于傷害。于是一方選擇離開。另一方抱著愛臥軌追求死亡中的永恒和自由。原來那時的愛情太過絕望。《冷也好熱也好活著就好》讀后感 池莉的作品以對世俗人生的深切關注和原生態的展示為讀者所熟知。正如池莉自己在《寫作的意義》中說到“我決不會為理論而動搖只有生活能給我教訓我向往一切新的東西永遠尋找著新的訴說方式我不要當匠人我不要名利污染我珍貴的筆我夢想寫一個故事能讓全世界的人為之心動。”而她的這一篇《冷也好熱也好活著就好》正是其風格思想的代表。這篇作品描寫的是酷熱的武漢街頭一群普通市民的日常生活到處討人喜歡的“貓子”的戀愛幾位老人酒足飯飽后各自炫耀自以為很了不起的吃喝經歷燕華和她的小姐妹們熱辣親密的談話沒遮沒擋實實在在。小說以武漢炎熱的夏天一支體溫表爆裂為線索對“貓子”和“燕華”這對戀人在半天當中瑣碎的生活細節以及他們周圍的人群活動進行描述其字里行間對武漢市井生活的細節刻畫尤其是在人物對話方面表現的淋漓盡致充斥著池莉小說強悍、粗豪的風格特點。小說共出現了九個人物分別是貓子、漢珍、王老太、燕華、許師傅燕華的父親、一個嫂子、王廚師、小乜和四還有嫂子們和男人們兩個群體。貓子是商店售貨員是一個懂事、謹慎善于拉攏人心、善于掌握他人的情緒的人在思想上能夠占有主動性。燕華是公共汽車司機她是一個充滿遐想思想上還遠不夠成熟的女孩兒。作者將兩個人的愛情故事融入了武漢炎熱的夏季生活里展示了小市民“冷也好熱也好活著就好”的生存狀態.

第二篇：童年讀后感集錦

童年讀后感

每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?~漫漫日月，憂傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴--我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋

一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱:“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找’童年’，童年讀后感集錦。”童年是多么美好啊，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個瀕臨破產的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事:爭奪財產、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的人哺育了阿廖沙對生活的積極態度和反抗精神。也就在臨近尾聲之時，十一歲的作者被外祖父殘忍地趕出了家門，走向了人間…

《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學》)中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們被父母寵著、愛著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說:“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面…”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。

本書講述的是高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了娘家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路…

感想與感受:童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

據我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲:《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說:“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作!這本書告訴我們，要珍惜現在!

高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起!他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多么美好!我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現在有如此好的環境，是多么難得呀!所以我們不是更應該去努力嗎?這本書告訴我們，要把握未來!

每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴--我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋!

段落選抄:此時此刻，我就會產生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細膩的，像蛛網一樣透明，很難用語言表達清楚。它們往往是突然爆發，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂傷。這有時會使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產生了。

verygood!謝謝

xx

“文藝的任務是要把人身

上最好的、優美的、誠實的也就是高貴的東西表現出來，激起人對自己的自豪心和責任感，需要英雄人物的時代已經到來了。人們要從英雄的靈魂和軀體里汲取力量…”

高爾基三部曲《童年》反映了小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產爭吵打架以及在生活瑣事中表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了自己的童年。小說真實地描寫了19世紀70-90年代俄國社會的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。小說真實地描寫了19世紀70-90年代俄國社會的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。阿廖沙11歲時，母親又不幸去世，外祖父也破了產，他無法繼續過寄人籬下的生活，便走上社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在輪船上當洗碗工時，阿廖沙結識了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書，激發了對正義和真理追求的決心。五年后，阿廖沙懷著進大學的希望準備到喀山去。

第三部是《我的大學》

《童年》講述了高爾基悲慘的童年生活。高爾基的出生并不好，家里也窮，但是他們一家三口過的很幸福。可自從他爸爸去世以后，他們的命運就來了個一百八十度的大轉彎。在外祖父家里，高爾基做錯了事就要挨打，還要幫助家里干活，很是辛苦。在這個家里，只有一個人真正關心他，那就是“小茨岡”，他是高爾基的外祖母在自家門口撿到的。“小茨岡”很能干，也很會照顧人，高爾基一直把他當作自己的榜樣。在后面的日子里，高爾基沒少挨打，但有了“小茨岡”教他的小竅門就不怕了。后來，高爾基的媽媽又有過一次婚姻，就是這次婚姻，害死了高爾基的媽媽，高爾基只能和外祖父外祖母一起生活。最后外祖母外祖父都死了，他只好孤單的在人間生活。

就整篇文章而言，我最喜歡它的結尾。結尾是這么寫的:“埋過母親幾天后，外祖父對我說’喂，列克謝，你不是一枚獎章，我脖子上不是掛你的地方，你到人間混飯吃去吧…’于是我就到人間去了。”這個結尾，就把這本《童年》直接過度到了《在人間》。

童年》讀后感

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我:四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的:貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆…但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人:搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著…我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。Z

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

偉大的童年

--讀《童年》有感

放寒假時，老師布置了一道作業，讀高爾基“人間三部曲”其中一部。回到家，我認真的查找了一些網站，在網上，閱讀了其中一部――――童年。

作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作，讀后感《童年讀后感集錦》。

20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關掉網頁,我心里久久不能平靜,想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙…展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。

其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。高爾基用真實優美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸--我沒有出生在那個年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人…我很幸福，甚至可以說我很幸運，被家長寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么。

我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。

但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。他必須要承受這我們這個年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長，在那樣可怕的環境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環境還不出人才的話，那真是愧對于父母。

我想，高爾基要告訴我們的是:要執著求知、不怕困難、持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的態度對待現在和未來的生活!

讀《童年》有感

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了!

我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無意義的事情值得他們去做嗎?

所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!

《童年》講述了高爾基悲慘的童年生活。高爾基雖然家境貧寒，但是他們一家三口過的很幸福。可自從他爸爸去世以后，他們的命運就來了個一百八十度的大轉彎。在外祖父家里，高爾基做錯了事就要挨打，還要幫助家里干活，很是辛苦。在這個家里，只有一個人真正關心他，那就是“小茨岡”，他是高爾基的外祖母在自家門口撿到的。“小茨岡”很能干，也很會照顧人，高爾基一直把他當作自己的榜樣。在后面的日子里，高爾基沒少挨打，但有了“小茨岡”教他的小竅門就不怕了。后來，高爾基的媽媽又有過一次婚姻，就是這次婚姻，害死了高爾基的媽媽，高爾基只能和外祖父外祖母一起生活。最后外祖母外祖父都死了，他只好孤單的在人間生活。

《童年》讀后感

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我:四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的:貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆…但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人:搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著…我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。Z

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

偉大的童年

--讀《童年》有感

放寒假時，老師布置了一道作業，讀高爾基“人間三部曲”其中一部。回到家，我認真的查找了一些網站，在網上，閱讀了其中一部――――童年。

作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作。

20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關掉網頁,我心里久久不能平靜,想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙…展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。

其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。高爾基用真實優美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸--我沒有出生在那個年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人…我很幸福，甚至可以說我很幸運，被家長寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么。

我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。

但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。他必須要承受這我們這個年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長，在那樣可怕的環境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環境還不出人才的話，那真是愧對于父母。

我想，高爾基要告訴我們的是:要執著求知、不怕困難、持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的態度對待現在和未來的生活!

讀《童年》有感

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了!

我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無意義的事情值得他們去做嗎?

所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!

高爾基出生在沙皇專制統治時期,俄國人民苦難深重的年代.高爾基有過苦難的童年,辛酸的人間煉獄,以及從社會大學苦苦尋找光明的艱難歷程.他的自傳體三部曲,就是他本人的真實生活的寫照.本文論述了三部曲主人公阿遼沙成長的因素:苦難的童年和辛酸的人間生活培養了他反抗精神;與人民的密切交往,艱苦生活的磨練,是他成為新人的基礎;刻苦自學是阿遼沙成長過程中的一個顯著特點;書本知識的啟發和教育對他的成長起了決定性的作用;喀山時期是他思想成長的一個重要階段,使他成長為積極探索生活真理的不妥協的青年.阿遼沙的形象是俄國一代勞動者經過艱苦卓絕的磨練后,走向新生活道路的藝術典型.讀“高爾基自傳體三部曲--童年”有感高爾基是一位著名的作家。他的許多格言都深受大家的喜愛。如:“書是人類進步的階梯”、“腦子-認識的能力-是像肌肉一樣，靠練習，鍛煉而培養起來的。”等等。但是，你們知道高爾基的童年是怎樣度過的嗎?

“在一間昏暗、狹小的房子里，就在窗戶下面的地板上，躺著我的父親。他穿著白衣裳，身子特別長，光腳丫子的腳指頭奇怪地揸開著，那雙可親得手靜靜的平方在胸前，手指是彎曲的;快活的眼睛上緊緊壓著兩枚烏黑的銅幣，慈祥的臉孔發黑了，牙齒難看地齜著，讓我害怕。”在高爾基還很小的時候，他的父親便死了。不久后，他的母親也死了。于是，他便與外公、外婆住在一起。沒想到的是，高爾基脾氣暴躁的外公，三天兩頭打他。有一次，甚至把他抽得昏死過去。可是，懂事的高爾基知道外公是因為他調皮才打他，所以，他也不責怪外公。

在想想我們，真是“生在福中，不知福”啊!我們的爸爸、爸爸或外公，外婆不會因為我們的一點兒小錯誤而打我們。在我們2、3歲時，就可以在托兒所里與自己的小伙伴一起作游戲。回家后，還能在爸爸、媽媽的懷里撒嬌。雙休日，是我們最開心的日子。爸爸、媽媽會帶我們到游樂場去玩。坐在那旋轉的木馬上、那開得飛快的碰碰車上，心里比吃了蜜還甜。上學后，爸爸、媽媽便會坐在我們身邊，輔導我們做作業，有時還會教我們些課外的知識哪!

19青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學習無窮的智慧。

有些書一旦錯過，也許就是永遠。這么想似乎很可惜，因為多數書注定被錯過，書比人多，比人的歲月要長得多。可轉念一想，也沒什么大不了的。因為讓人覺得可惜的書，它們骨子里通常是人早已渴念、早就熟悉的東西。有時覺得真古怪，那么多年了--超過人年月的事物過了又過，為什么它們總也不變?為什么許許多多人、許許多多書說的是同一件事?為什么每認識一些人都好像從未認識--其實是從來也不曾陌生?仿若鄰舍。當人們見面了，不外打個招呼。不見也沒什么。因為大伙兒總是在的，即使有些人先行離去，而你，你將步其后塵。

難道人人都是俄羅斯人嗎?同時也是丹麥人、德國人、美國人、日本人。這世界的院子是多么廣大啊，又那么窄小。

原來高爾基不僅是那蓄著樹皮擦胡子、做了社會主義國家官兒、長得與斯大林一個樣兒的人。他也有小時侯，他也有讓人熟悉的故事，好像他是鄰居的大叔。相互叨念起認識的人，彼此笑出眼淚來。他也有一樣的姥姥!

這故事他說了個開頭，人們像共度了一些夜晚，他擰開伏特加酒瓶子，斷斷續續，想到哪說到哪。喏，小娃娃，故事告一段落了，娃娃的故事講完了，接下來是有點殘酷的，娃娃被趕入了人間。

有人央求說，喂，大叔，停一會吧，再講講先前的吧，先別講殘酷的。

他凝神看過去，裝出嚴肅的口氣說，怎么，你以為先頭的不殘酷嗎?那你是沒聽懂!

底下的人就不吭聲了。

是的，先頭不殘酷嗎?從娃娃的眼睛看過去，詩歌、圣經和笑話混成了一個篇章;天使、圣徒、英雄和身邊苦哈哈的人抱作了一團。他們先是存在姥姥的肚子里，每晚一小節一小節地冒出來。后來也活在了他跟前，鉆進到他的心眼里。

不過，肚子里裝了那么多活蹦亂跳的人是什么感覺?鬧不鬧得慌?可姥姥是會管束人的。她叫誰出來，誰就出來，讓哪幾個列隊，他們就乖乖站成一排。

高爾基也學了這個本領。不過最厲害的還不是這個。奇怪的是俄國人天生會講故事嗎?陀斯妥耶夫斯基，契柯夫，果戈里，連托爾斯泰那種學究似的人物，有時也能說出動人的故事來。這是一種什么性格啊?

最后是高爾基說的，姥姥愛那些人，愛她肚子里頭的人，無論那是圣人，小鬼，無賴，小偷，兒子或仇人，女兒或被唾棄的女人--她憐憫。她也憐憫自己，跟誰都不較勁，因為在她眼里誰也不能說是有錯的，大家都不容易。“在上帝的世界里一切都是好的。”人們也像高爾基小時候那樣叫起來:連我們這樣一個世界都是好的嗎?--是的，正是我們這樣一個世界，這樣一個看起來混亂無度，桌上有天神、桌下有小鬼，門內有盜賊、門外有親人的世界--人們相互糾打、唾罵、擁抱、哭泣的世界，這個世界，竟然是好的，如保羅所說--好得無比!

這究竟是為什么?究竟為什么上帝要么不做聲，要么發烈怒;為什么上帝分成了兩個，一個是叫姥爺們戰兢害怕、極其嚴苛、不得不服從卻總也要冒犯的審判者，一個是讓姥姥們對之傾吐苦痛柔情、念叨家長里短的親人。從他們眼里，娃娃一會兒看見這個，一會兒望到那個，最后也一股腦地吞進自己肚子里。懷揣著，懷揣著恐懼和盼望，惡與善，丑和美，跌跌撞撞滾入人間。好像一幕謝過，一幕未起。

此時講和聽的人都默默不語，一起回想下了臺的人--后臺一定擠滿了人!沒有主角，沒有跑龍套的，大家推著碰著，和和氣氣。做丑角的用紙團擦去臉上的油彩，武打的丟下手里的器械，有個負責念獨白的女人，先頭還在長哭，直哭到喘不過氣來，現在也安靜坐下，哄著懷里的寶寶。小鬼們不跑也不鬧，像小雞雛被聚攏。

他們在等什么呢?

娃娃還想粘住姥姥，聽她再說說話。可她只說:“快，去念書去…”她只說:

--“親愛的，你要記住，不要介入大人的事情!大人正在接受上帝的考驗，他們都學壞了，你還沒有，你應該按一個孩子的想法去生活。等上帝來為你開竅，走上他為你安排的生活之路，懂嗎?”

--“他看人家從天上俯視大地，看了又看，有的時候會大哭起來，邊哭邊說:’我的小民們啊，親愛的人們，我是多么地可憐你們啊?’”

然后她自己也哭了，去做祈禱了…

娃娃似懂非懂。他只覺得自己被兩個上帝扯成兩半。就好像他被眼前的世界扯成兩半。一半暗，一半亮。愁苦有時是甜膩的，傷口會流出蜜來;唱歌的人會突然丟下手里的琴捶胸痛哭--“這算是什么日子啊?我是個下流坯子!”

人們依然滾著爬著活在人間，笑著罵哭著祈禱。娃娃想聽一個答案，聽一個確鑿無疑的“為什么”，可父母和姥姥都過世了，或者只不過是鉆進了他的肚子里。他像朝著一個歌謠的結尾，或另一個故事的開端奔去;死了的人呼喚他;半明半暗的前途招引他;又嚴岢又慈祥的上帝默默看著他。他一跺腳對肚子里的人說:先給我安靜!等我看看再來!

是的，這就是三步曲。總也是三步曲，好像人的故事分三個篇章就能講完;路三步就走完;童年，壯年，老年，上帝不偏待哪一個。私底下都是娃娃，并不知道什么，也不了解什么，想了又想，問了再問。期望上帝是姥姥的那一個，而不是吹胡子瞪眼睛的可怕老頭子。

于是他自己說:“我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。我也說，要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人，赫人，亞摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。”

有人央求說，主啊，停一會吧，再講講先前的吧，先別講殘酷的。

于是他說:這樣，你就試試看，去走走看。去人間吧，到人間中去。

一張大幕布懸垂而下，把先頭的人遮住。一個小小人形，笨拙地，好奇地，勇敢又膽怯，就奔到臺中央，細聲道:等我，我看看就來。

第三篇：各讀后感集錦

讀《林海雪原》有感

這里曾有著”千里冰封，萬里雪飄“的奇景；這里曾有著郁郁蔥蔥、寒氣逼人的林海；這里曾有著勤勞勇敢、一腔熱血的人民；這里曾有著光芒四射、金光普射的紅日。

自從日本帝國主義在這片熱土上發動了“九一八”事變后，土匪、惡霸鉆進了山林；當日本投降時，國民黨反動軍隊又對這片熱土伸下了魔掌。曾經的白雪不再皚皚一片；曾經的林海不再寂靜如初；曾經的人民不再意氣風發；曾經的紅日不再金光四射。偉大的共產黨為了剿滅這些鯊魚性、麻雀式的土匪、國軍，進行了“地毯式”的搜索，但難免會留下缺口。于是王團長派出以少劍波為首的三十六人小分隊，去與這些土匪交鋒，保護人民的利益。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

現在，隨著科技日新月異的發展，殘酷的競爭在身邊蔓延開來。正所謂“物盡天擇，適者生存”我們的學習也是這樣，向來都是千軍萬馬過獨木橋。只有背水一戰，破釜沉舟。才能從人海中脫穎而出。可求學的過程并不總是一帆風順，萬里無云的晴天有時還會有突如其來的狂風暴雨。更何況是日常的生活與學習呢？

人生不如意的事十之八九。就像自己以前一樣經常會活在水深火熱的日子里，考試考差了，在學校先是被老師光榮的“請”進辦公室披頭蓋臉的訓一番。回家后還要吃父親的皮帶炒肉絲。而且因為自己從小就體弱多病，經常是打針吃藥，所以我時常會埋怨老天的不公。因為考試連連失利的我甚至覺得自己的未來一片迷茫，好像走在死胡同時滿眼都是殘磚斷瓦。但當我看了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書以后才亦然領悟。生命不到最后一刻都不能輕易的放棄，再糟糕的事情也會有峰回路轉的余地。只要自己打起精神，樂觀向上，勝不驕、敗不退，相信總會看到“柳岸花明又一村“的前景。每當我覺得學習很苦的時候，我就不由的想起保爾的生活。可能在保爾的世界中，能在艱苦的工作之后埋在圖書館吸收精神食糧，就算是他最快樂的事情了。這樣一來我還有什么理由怨天尤人呢？

佇立在碉堡中的豐碑

這個故事告訴我們，忘記歷史就意味著背叛，學習歷史總結經驗才能創造更加美好的未來。我們要學習董存瑞為了保家衛國，在戰斗中的英勇頑強，不畏艱險，獻出了自己寶貴的生命，最終贏得了這聲戰爭，他那種高度的愛國主義精神和革命英雄主義精神值得我們學習。歷史選擇了他們來保護我們的家園，我們要用實際的行動去保護他們曾經保護過的家園，更加愛護它。

讀《紅巖》有感

讀了《紅巖》一書，我不僅認識了江姐，還認識了無數的共產黨員，在黨的光輝旗幟指引下，他們披荊斬棘，所向披靡，為中國的革命事業浴血奮戰，取得了一個又一個重大的勝利。是的，他們正是大寫的人，他們倒下的是自己的身軀，立起的卻是一座永恒的豐碑！中國共產黨的黨旗是鮮紅的，她之所以鮮紅，就在于她是千千萬萬的革命先烈，和無數仁人志士用鮮血染紅的。90年來，多少人面對鮮紅的黨旗，舉起右手，向黨莊嚴宣誓，傾吐了自己對黨無比信賴的心聲，表達了自己永遠緊跟黨走的堅強決心。我們在鮮紅黨旗的指引下，發揚江姐和無數共產黨員的遺志，前仆后繼，奮勇向前。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

和萬千青少年一樣，我喜歡這一段令人思考，令人振奮，令人激動的文字—“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧—這樣，在臨死的時候，他能夠說：‘我整個的生命和全部精力，都以獻給世界上最壯麗的事業—為人類的解放而斗爭。’”

保爾的身上凝聚著精魂—為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質。他用自己明明白白地向我們闡釋了人應該怎樣度過一生，怎樣不虛度一生的問題。他在困難面前不低頭，不屈服，面對生與死的選擇，他很堅決，不輕生。他與病魔作斗爭，帶著病堅持工作。當他做手術或者換繃帶時，憑頑強的意志不呻吟。他熱愛他的事業，為人類的解放事業貢獻出畢生精力。又為這而培養大量人才。他熱愛學習、讀書??可以說，他是完美主義而又多災多難的人。

讀《鋼鐵是怎么樣煉成的》有感

當保爾在工地上，面對著極其惡劣的環境，就要堅持不下去的時候，給了自己一個理由：為了革命事業。保爾一行人堅持了下去，并出色的完成了任務。

在我們的學習生活中，我們應該常常給自己一個理由，努力堅持下去。遇到困難時不能后退，在與困難作斗爭時，不應輕言放棄，要快速下定決心，并認真完成它。

人生不可能一路平坦，樹立很好的人生觀很重要——一個人的生命應該這樣度過：當他回首往事的時候，他不應因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣的人生觀就像是一座燈塔，為你人生的航道照亮前方。

人生沒有回頭路，堅持著，走下去，“鋼鐵”逐漸成形??

讀《青年近衛軍》有感

沒錯，英勇的青年近衛軍沒有看到勝利的暑光。但是他們一直堅持為自己的祖國流盡最后一滴血，這是非常可敬的！最令我震驚的是當讀到舒爾迦被刀從身體中穿過，卻盡力地站直了身子，跳進了坑中，大聲地銘唱起《國際歌》“起來，饑寒交迫的奴隸們??”的時候，真的很想哭。舒爾迦被福明背叛，成為了俘虜，最后從容就義，還高昂的唱著《國際歌》的情景，讓人難忘，周圍人的應和，讓人突然想要掉下淚來，這是在最后一刻，生命的最后一刻的吶喊，從容地淡定，還有這一種作為英雄的情懷。

是的，這只是戰爭冰山一角。無數的悲劇還在重演，對于人類而言，戰爭永遠不是人所需要的。讓我們禁止戰爭，還我美麗環境！

讀〈鋼鐵是怎樣煉成的〉有感

成功沒有那么簡單，鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的，而人生的航船也并非一帆風順，有風不浪靜。也有大浪淘天。風平靜時，不喜形于色，風吹浪打時，不悲觀失望。像保爾那樣自強不息才能順利地駛向成功的彼岸。成功-----是經過無數大起大落的考驗后達到的。

一個不輸給自己的強者，他是不忘自己人生權利，要困境時也能選擇積極心態的人：他是能正確對待失敗，永不放棄的人，他是有傲骨而沒有傲氣的，看重自己做人的尊嚴勝過自己生命的人：他是能尊重、寬容、善待朋友，知道怎樣對待別人，別人就怎樣對待自己的：

他是能駕駛時間，高質量利用時間和能跟時間塞跑的人：他是對財富有正確的理解，君子愛財，取之有道有人：他是理解愛情真諦，擁有強大情感支撐的人。

朋友們，因境并不可怕，只要你緊握信念這把鋼刀，像保爾那樣。既使再大的困難在你面前也會瑟瑟以抖的！

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

讀到這里，我想到了自己。我的情緒那么容易波動，一次月考失利，一個問題沒有答好，就哭得眼睛通紅。青春是什么？是需要別人呵護著么？我們不要那些傷害性的沖動，不要那些脆弱，不要那些所謂的自尊，不要逃避，不要抱怨，不要拿著糟蹋自己的青春來折磨我們的親人??因為，把高興寫在汗水里的人，一生既透明又有味；把怨聲掛在嘴巴上的人，時刻有說不完的煩惱。

是啊，青春應該是那風雨中搏擊藍天的雄鷹，應該是那戈壁灘上浪漫的紅柳。我們需要磨練，需要自信，需要理智，需要懂得什么叫堅持。泰戈爾曾說過：“世界以痛吻我，我要回報以歌。”

也許這就是這部書的精髓吧。閱讀這部著作，我們不僅可以感受到保爾巨大的人格魅力，還可以從中汲取精神養料，而且可以借鑒寫作技巧，提高自己的文學欣賞水平。

第四篇：西游記讀后感集錦

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，現存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。小編與讀者分享讀后感，歡迎大家參考借鑒。

西游記讀后感

1在暑假中，我看了《水滸傳》、《假如給我三天光明》、《三國演義》、《紅樓夢》等等等等，但我最喜歡的是《西游記》。

《西游記》的作者是吳承恩。主要就講了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經。后經九九八十一難最后到達西天，取得真經的故事。《西游記》共有100回，可以分為三大部分：第一回至第七回是第一部分，寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮的故事；第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出生及取經的緣由；第十三回至第最后一回是第三部分，主要寫了唐僧西天取經，路上先收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經九九八十一難，終于取到了真經，修成了正果。從中我得到了以下這些啟示：

一、以后我遇到了困難一定會像孫悟空一樣勇敢、冷靜的去對待問題。

二、我不會像豬八戒一樣“色”。

三、我不會像唐僧一樣沒有查清楚事情的真相，不亂怪別人。

西游記讀后感

2在我的成長路上，《西游記》始終陪伴著我，不論是電視劇還是動畫片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過癮。當看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經時，不禁對唐僧的執著、孫悟空的勇敢機智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動的還是唐僧對徒弟的諄諄教誨。如今再次細細品味這家喻戶曉的名著，不變的是故事情節，變的是我的感觸。

小時候看《西游記》總會有個疑問：孫悟空一個筋斗就可以翻十萬八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經呢？隨著年齡和閱歷的增長，這個問題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個世界沒有不費吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭取。“敢問路在何方，路在腳下。”就像這句歌詞所說的，想要成功不能只依賴捷徑，成功的秘訣就是踏踏實實地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽還是陰云。

孫悟空求學七年才學到真本領。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經文，但他從未說過放棄，因為他知道總有一天師傅會將真本領傳授給他，他所要做的就是耐心等待。這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時間，而在于我們為獲得成功所受的磨練。一個真正想取得成功的人是不會在意自己為這個目標耗費了多少時光和精力，他們在意的只有自己是否為這個目標真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經驗也就越多，離成功的大門也就越近。

孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮壓。這就是所謂的“沒有規矩不成方圓”，正是因為這些束縛，孫悟空才不會因為本領高強而胡作非為。生活中每個人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個世界也因這些約束才能夠有條不紊地發展。若世界上沒有任何規矩，對人們沒有任何約束，那么就意味著這個世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應當自覺遵守法律，遵守各項規定。

孫悟空保唐僧戰妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個個膾炙人口的故事，更告訴我們許多生活的道理，給這本名著增添了光輝。

西游記讀后感

3“須菩提，當來之世，若有善男子、善女人，能于此經受持讀誦，則為如來以佛智慧悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。”《西游記》中的唐玄奘，就是抱著這種虔誠的心態，西天取經的。

在《西游記》中，常常讓我浮想聯翩的是二位主人公：

第一位是唐玄奘。我是十分欽佩他堅定的信念和原則。但只要是人，都會有瑕疵。他善良，有時甚至善良過了頭，愚昧，肉眼凡胎，這些貶義詞放在這位“凡人”身上，似乎沒有了之前的味道，變成了中性詞。但在他身上，我們又能找到什么？找到了他對萬物抱有的善心，眼中只有善，沒有惡的世界觀。如果把它放到當今社會，或許他也不會善良了，他會為了生存而改變自己，讓自己變得沒有正義感。

第二位是孫悟空。他也許是每個人心目中的英雄，他滿足了所有人心中正義的形象，但又給了大家固執的感覺。應了人無完人這個成語。劇中的“猴哥”勇敢、追求自由、剛正不阿，但你又是否能感覺到他和唐僧濃濃的師徒情？《西游記》中的一番話，淋漓盡致的表現出了孫悟空的忠心耿耿：一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。

難道花果山的水簾洞不好嗎？不是。難道沒有他所崇尚的自由么？也不是。牽扯住他們倆的不就是一段濃厚的師徒情嗎？

讀第一遍，我讀到了吳承恩的作品有趣，手法老練；讀第二遍，我讀到了人物的情感；第三遍，不再像前面兩邊那樣捉摸不透了……

西游記讀后感

4暑假里，我認真閱讀了四大名著之一—《西游記》。其中，令我深有感觸的一個故事是“孫悟空三借芭蕉扇”。

這個故事的主要內容是：唐僧師徒在路過火焰山時，看見火焰山上的熊熊烈火如同一只兇猛的巨獸噴吐著火焰，周圍一片熾熱，土地被烤的焦黑，村民們痛苦地呻吟著，一顆顆豆大的汗珠從臉上滴到地上；莊稼們一個個面無生機，臉是黑色的，個個都耷拉著腦袋……孫悟空看到這，下定決心，一定要幫村民解決這些問題。接著，他又打聽到，只有牛魔王的芭蕉扇才能滅掉火焰山上的熊熊烈火。于是，孫悟空靠著他的聰明才智，冒著生命危險與牛魔王斗智斗勇，終于在第三次才將芭蕉扇借了回來，解除了火焰山上的熊熊烈火，讓老百姓過上了太平的日子。

讀了這個故事，使我深有感觸的是孫悟空的耐心。孫悟空每次去借芭蕉扇的時候都會遇到種種困難，可是他不放棄，堅持不懈。用他那超凡的耐心在第三次終于借到了芭蕉扇。我們在學習的時候也要有耐心，遇到困難不能急躁，要多想一想，結果肯定會出來的。

孫悟空的聰明才智也值得我們學習，正是他第三次運用了自己的聰明才智，與牛魔王機智地斗爭，才讓牛魔王借給他芭蕉扇。在我們學習的時候，也要運用聰明才智，遇到不會的地方，換一種方法，一條路走不通時，往往會有更多通向成功的道路。我們不妨試一試其它的道路。

孫悟空那為民著想的精神更值得我們學習。他為了老百姓不再受到火焰山上的高溫，冒著生命危險去借芭蕉扇，借到芭蕉扇后，他又二話不說就到了火焰山，用芭蕉扇滅火，同時還承受著高溫。最后終于艱難地滅掉火，使老百姓過上了太平的日子。由此我想，如果每個人都為民著想，那天下會多么太平呀！

“少年智則國智，少年強則國強”，我們是祖國的接班人。現在，我們應該好好學習，天天向上。等長大以后回報祖國，用所有的聰明才智為祖國做出應有的貢獻。

西游記讀后感

5《西游記》是我國家喻戶曉的《四大名著》之一，它由吳承恩書寫。《西游記》曾被拍成電視劇、電影、動畫片等，甚至還是紹劇的著名曲目呢！該書主要寫了玄奘、孫悟空、豬八戒、沙僧、東海龍太子師徒五人歷盡千辛萬苦，跋山涉水，經過九九八十一難的磨練，終于，取得了真經。

“無論什么事，只要你闖過了一個個阻礙自己的困難，就一定會取得讓你滿意的結果。”這就是《西游記》給我最大的感觸。我們的學習和生活也不正是這樣嗎？有人想當醫生，有人想當教師，還有人想……德菜賽說過一句話，“理想是人生的太陽”這些人已經有了太陽為他們照亮了前方的路，也已經邁出了第一步，但擺在眼前的困難不敢去克服，只會憑空想著自己的夢想，不去行動，如果這樣，你的夢想將永遠也實現不了。

《西游記》中的孫悟空具有七十二變、火眼金睛的本事，還有東海的定海神針—如意金箍棒做武器，別提有多厲害了！連玉皇大帝見了他，也讓他三分呢！不知有多少男孩子想變成孫悟空。更令人佩服的是孫悟空那對師傅忠心耿耿的精神，難道不是更值得我們學習的嗎？

《西游記》將永遠是一本值得我們閱讀的好書。

西游記讀后感6

電視劇《西游記》真是太好看了，只要這一電視劇一打開，我們全家任何在場的人，眼睛都會緊盯屏幕，心潮隨著唐僧師徒四人的行徑起伏不平的！

特別是“大鬧天宮”，非常有意思！孫悟空取得金箍棒、當了美猴王，自封為“齊天大圣”。太上老君請孫悟空上天做弼馬溫。當孫悟空知道弼馬溫是當馬夫時，氣得打壞了馬院、搗毀了云霄寶殿，打傷了天兵天將，玉帝只好求如來佛祖前來相助……如來佛祖用高大的五行山壓住了野性十足的孫悟空，又用封條加固，使孫悟空寸步難移、插翅難逃。這集“大鬧天宮”好看吧！告訴你下面還有更精彩呢！

有一集“猴王保唐僧”也不錯哦！孫悟空一直被壓在五行山底下，五百年后，唐僧西天取經，途經五行山腳下，聽到孫悟空叫：“師傅，師傅！”心腸很軟的他揭去符咒，才救下孫悟空，經觀世音菩薩點撥，悟空拜唐僧為師，唐僧收了他為第一個徒弟，取名為“行者”。就這樣，孫悟空保唐僧西去取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，功勞很大，然而卻好幾次被師傅唐僧誤解了、驅趕走了。最終，師徒四人到達西天的雷音寺，才取得真經。

還有一集比較搞笑，叫“奪寶蓮花洞”，師徒四人來到蓮花洞。悟空叫八戒去看看有沒有妖怪，結果懶惰的八戒卻睡著了，焦急萬分的悟空就變成一只小鳥把他啄醒，八戒只好再次尋妖，結果這次真的遇見妖怪，嚇得驚慌失措，但還是鼓起勇氣與妖魔斗爭，可是仍敵不過，被妖魔抓走了。最后還是孫悟空幫了忙，救出了八戒，取得蓮花洞中的寶貝。

當然，經典的故事除了“孫悟空大鬧天宮”、“猴王保唐僧”、“奪寶蓮花洞”外，還有“高老莊收八戒”、“八戒大戰流沙河”、“三打白骨精”、“真假美猴王”、“盤絲洞”、“火焰山”“天竺國”等等。每個故事都很生動。故事中的四個主要人物，像唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空，我都很喜歡，但是，最喜歡的還是機智堅強、勇敢可愛的孫悟空。

《西游記》告訴我們：為了追求尋找甚至實現一個目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上許許多多、大大小小的困難或挫折，我們一定得頑強地戰勝這些困難和挫折。你看不是嗎，師徒四人在去西天取經的路上，歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏斗，最后才到達西天，取回真經的呀！

第五篇：大學生讀后感

大學生讀后感(15篇)

大學生讀后感1

讀完《愛爾克的燈光》后，仔細想想，才發覺，財富是能否成才的外因，而且他即可以促進成才，又可以阻礙成才。

從理論上說，成才的內因在于自身的奮斗(當然還有其他因素，但奮斗站主要地位)，而財富只不過是一個外因。而外因只能通過內因才能對事務發生作用。比如一塊石頭，哪怕又在好的條件也不會孵出小雞，因為它不是那塊料;又如鋼錐不管將它裹得多嚴，他遲早都回落出鋒芒。是火它總會燃燒起來。同此，外因：財富，也如化學反應中的催化劑，在某種反應中，它能加快反應的速度，但在另外的化學變化中，他也許抑制反應的發生。也就是說財富是一柄雙刃劍，他既能為成才提供優越的條件，也可能成為羈絆成才的頑石。

在數學的概念中，財富既非成才的充分條件，也非成才的必要條件。因為有財富不一定能夠成才，而成才也不一定有財富。賴寧曾畫過一幅漫畫，題目叫《再好的草地上也有餓死的馬》很形象地說明了這個問題。正如在荒漠中駱駝照樣能自在的生活一樣，財富只是外在的一個條件。有了它，可能使你的一些問題迎刃而解，但也僅僅能解決你的“硬件”，而“軟件”得靠你自己去充實。

說句白話：財富有時是發動機，讓你乘風破浪一路前進;有時是擋路石，讓你摔倒再也爬不起來。總之，想成才，只能靠自己。

正如《愛爾克的燈光》中的“我”要沖出財富的壁壘，沖出牢籠，靠自己的雙手，自己的頭腦去闖天下、去建功、去立業;去創造自己的人生;去實現自己的價值。

每一個項成功地人們，好好利用你們的財富，為你的成功鏟平道路，鋪設美好前程。

大學生讀后感2

近來，我讀了一本叫做叫做《與大學生村干部談心》的書。很受教育，也覺得應該在以后的生活中多閱讀此類書籍，作為一名大學生預備黨員，我應該對黨的方針政策非常了解，并為社會的發展盡自己的一份力量。

正值畢業之際，看到忙忙碌碌尋找實習單位的學哥學姐我都會情不自禁的問他們有什么打算，當有學哥學姐說準備去參加大學生村干部的考試時，我就會油然而生一種羨慕之情。能夠把所學的知識運用到社會主義新農村的建設當中是一份至高無上的光榮使命。

全書共分六章，二十八節，圍繞農村宣傳工作、農村經濟發展、農村社會管理、農村文化建設、基層民主政治建設、農村基層組織建設等方面，具體探討大學生村干部的主要職責、基礎知識、政策要點、工作方向、工作方法等。很多大學生不愿意去農村，但我覺得身為一名黨員，能夠去基層鍛煉自己，為社會主義新農村的建設貢獻自己的一份力量是一件生命中最有意義的事情。大學生黨員是社會中的一支先進力量，要有為基層做貢獻的決心，應該從現在開始多閱讀相關書籍，借鑒經驗。

該書寓理論性與實踐性于一體，既在理論上勇于探索，積極創新，為身處基層一線的大學生村干部提供必需的基礎知識和政策法規，有效地解決了當下大學生村干部該做什么的問題；又在實踐上通過大量的事例和圖片，以及豐富的農村實際工作經驗，有效地解決了大學生村干部該怎么做好的問題。

通過閱讀了這本書，我對大學生村官越來越向往。因為在沒有讀這本書之前，我就聽過大學生村官王蘭蘭的《基層也有風景》的講座，王蘭蘭原是我們工商管理學院的一名畢業生，畢業后她選擇了從基層做起，幾年以后，她做出了驕人的成績，無愧于一名黨員的身份，是我學習的榜樣。

這本書主要講了大學生村干部扎根新農村、建設新農村提供有針對性、指導性的建議和思路，對提高大學生村干部的履職能力將起到積極的作用。因此，這是一本值得認真學習和借鑒的通俗理論讀物。

大學生讀后感3

靜靜地坐在窗前，腦海里涌現出太多的事情，太多的回憶，很深的情感，甚至有點想哭的感覺。父親不像文中的“父親”，與子女之間猶如兄弟手足之情，其樂融融，親密無間，而我的父親在我的心目中，更多的則是嚴厲、敬畏、勤勞與樸實……

父親是一個地地道道的農民，不善言語，沒有幽默風趣的情調。同其他千千萬萬的老百姓一樣，過著平平淡淡的生活。我們小的時候，家里沒什么經濟來源，除了日常開銷，還要蓋房子，還要供我們兄弟幾人讀書。后來，我和哥哥都稍大了些，可以幫父母干活了，按理可以減輕父親的負擔，而狀況卻恰恰相反，每年兄弟幾人的學費給父親除了不少的難題，特別是我在濟寧上學，哥哥在煙臺上學的那幾年，父親除了自己拼命掙錢，還陪著笑臉向親戚朋友去借錢。在這樣艱難的日子里，堅強的父親，從來沒有流過眼淚!我敬畏我的父親。父親雖不是偉大的人，他卻用實際行動感染著我們。如今，家里的生活條件好了，父親也在一天天地變老。許多村里的親朋好友、街坊鄰居，不止一次地勸說父親：“現在兒女都成家了，都掙錢了。你也該休息休息，享幾年清福了，別拼著老命去干了。”父親總會笑笑，說：“干活習慣了，輕來輕去的活也累不著，一來可以鍛煉鍛煉身子骨;二來也可以給孩子減輕些負擔”。這就是勤勞而又樸實的父親。

父親是嚴厲的。雖然我是家里的老小，偶爾得到父親的夸獎，而哥哥，姐姐便是在父親的教訓下長大的。在農村，大多數父母對孩子的學習不去過問，而在我家——家教嚴格，規矩很多，而我一直在外上學、上班，還少學了不少規矩，少受了不少教訓，不知這算不算福氣?但我的性格向往更多的自由，父親的寬容，不會輕易訓我，因我從小功課好、愛學習，算是比較聽話的孩子。但是，上二年級的時候，因為語文考了87分，辦理算是第2明了，父親因為考的少，不該錯的做錯了，毫不留情地在屁股上踢了一腳，我至今記得很清楚。如今，父親老了，嚴厲的父親更多了分慈祥。

大學生讀后感4

善于吸引和聚集人才：他有著超凡的說服力和領導力，吸引和聚集大批優秀的人才，一起為改變世界的理想而努力。在最初創辦蘋果時，有技術天才沃茲;在開發麥金塔計算機時，有全能的計算機科學家杰夫·拉斯金和電腦奇才伯勒爾;吸引百事可樂的市場專家約翰·斯卡利出任蘋果公司總裁時，他說的那句話“你想一輩子賣糖水，還是想改變世界”，讓人震撼也讓人_澎湃;離開蘋果，創辦NEXT公司時，有管理專家特里布爾和電腦專家佩奇和克勞;在他的皮克斯_公司，有動畫天才約翰·拉塞特和埃德·卡特穆爾，正因為這些天才的存在才推出了《玩具總動員》、《蟲蟲特工隊》、《怪物公司》、《海底總動員》等一系列經典的數字動畫_，成就了喬布斯在_界的輝煌成功。喬布斯改變世界的堅定信念和勇往無前的決心以及成熟的個人魅力讓無數優秀的人才聚集在他的周圍，一起努力和奮斗最終成就了蘋果和動畫_的傳奇和輝煌成功。

四、生命就是一場戰斗，在前進的道路上永不止步。追尋喬布斯一生走過的路，你會發現那真是一場無休無止的戰斗。為追求產品的卓爾不群，他不惜付出一切代價，也不懼怕任何失敗。蘋果II的成功、麗莎電腦的失敗、麥金塔的成功、NEXT電腦的失敗，可以說一路坎坷;在創新途中，他被曾經自己親手創辦的公司趕出去長達之久;他創辦的NeXT公司虧損到差點全軍覆沒最后被蘋果收購;他傾注了大量心血的皮克斯公司，在早期也差點被迪斯尼所拋棄……他永遠不安于現狀，在他終有所獲之前，始終戰斗著不肯停下自己尋覓的腳步。

喬布斯在斯坦福大學演講時說“求知若饑，虛心若愚”，告訴我們要珍惜時間努力追求你內心的聲音和理想，只要你有決心并愿意堅持為夢想而努力，那么凡事皆有可能。

生命有時會給你迎頭痛擊，但絕不要失去信念。生活也永遠會有我們完全無法預料的東西，堅持把每一天都當成是自己生命的最后一天來戰斗，讓我們追隨喬布斯去譜寫自己人生的傳奇吧!

大學生讀后感5

《哈姆雷特》是莎士比亞的“四大杯具”之首。這是一部復仇的杯具。丹麥王子哈姆雷特的父親被叔父害死，叔父不但篡奪王位，還娶王后為妻。哈姆雷特見到了父王的鬼魂，得知事實真相后立誓復仇，最終與對手同歸于盡。

哈姆雷特無疑是書中最重要的人物。在一切事情發生之前，他是個單純、對未來充滿完美期望的青年。但隨著他父親死去，叔父繼位后，他的性格就發生了巨大的改變。他猶豫、失望，常常自言自語，感嘆命運的不公。尤其是在哈姆雷特從鬼魂口中得知真相以后，他常常像癲狂一樣，發泄出心中的憤怒。他決心承擔起復仇的重任，但在行動時又遲疑不決。書中的一段獨白體現了他矛盾的心理：“生存還是毀滅，這是一個值得研究的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮斗中掃清一切，這兩種行為，哪一種更高貴？”最終，憑借他對夢想的至死不渝，他完成了宿命。

莎士比亞對哈姆雷特的形象、性格的塑造可謂淋漓盡致。經過哈姆雷特的幾段內心獨白，表現出他反復變化的心理和他對人生的種種思考，使哈姆雷特的人物形象又增添了幾分杯具色彩。書中的鬼魂是個導火索，正是他的出現，讓哈姆雷特走向毀滅。鬼魂的幾次呼喊和感嘆也是深入人心，呈現出一幅悲壯的畫面，又給這個杯具添上一筆悲情的色彩。

在最終哈姆雷特決斗中，國王被哈姆雷特手中的毒箭殺死，他的那句“毒藥，發揮你的力量吧！”好像是他最終的發泄，又好像是他的昭告，表達出了他心中一切的仇恨。哈姆雷特對這個世界已經絕望，在他臨死之前，他對他最好的朋友霍拉旭的一番話表達了他的情感：“你倘若愛我，請你暫時犧牲一下天堂上的幸福，留在一個冷酷的人間，替我傳述這故事吧。”可見他對這個冰冷的世界已毫無眷戀之情，對這個世界充滿憎恨。

哈姆雷特最終對邪惡勇敢地發出了最終一擊，雖然最終被惡毀滅了，可是他用自我的行動昭告了詩人，他的`人文主義精神和夢想散發出燦爛的光輝被我們永遠銘記。

大學生讀后感6

《子夜》標志著茅盾的創作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現代文學一部杰出的革命現實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經歷了一個較長的準備和構思的過程。民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌。

《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統一體。他一方面有“站在民族工業立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業”的，他以發展民族工業為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現他的資產階級“民主政治”理想，盼望反蔣派與地方軍閥的聯盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現出中華民族資產階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農村封建經濟之間的密切聯系和他對農民武裝起義的勢不兩立的態度，而在對待工人運動的態度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。

大學生讀后感7

最近看了《悲慘世界》，這是一部聞名遐邇的世界名著，作者雨果，法國人。書中講述了一個正義與邪惡，虛偽與善良的悲慘故事。故事的內容、情節都十分感人，催人淚下。

這本書敘述了這樣一個故事：主人公冉阿讓原是個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養七個可憐的孩子，有年冬天找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出獄之后。苦役犯的罪名永遠地附在他的身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。

后來他受到一位主教的感化決心去惡從善；改名換姓埋頭工作，終于當上了市長，成了大富翁后他樂善好施，興辦福利，救助孤寡；然而法律卻濫判無辜，他為了不嫁禍于人毅然上法庭承認自己的真實姓名，并為救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他，他多年舍已救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。

“奉獻是人性最善良的表現。”在這句話里我明白了人性最善良的表現就是奉獻，無私的付出而不求回報。就好像父母親對我們的愛，不斷的付出他們的愛。在這書中我看到了冉阿讓的奉獻精神。每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

大學生讀后感8

一部送給所有大人的童話書，沒錯，他就是《小王子》。這本書明快清晰的筆調，讓人感到溫暖，同時也感觸良多，會觸碰到心中的那份傷感。

《小王子》講述了小王子因為玫瑰花兒去旅行，遇到了各種各樣的人，自以為是，但有些理智的國王；愛慕虛榮，希望別人都崇拜自己的人，可憐而且可悲的酒鬼；不明所以，自以為是，云里霧里的企業家；忠實，但不懂變通死守命令的點燈人；不愿親身嘗試，所以一無所知的地理學家。

其實這就是大多數大人的縮影，這些人呢，他們在快車里擁擠，卻不知道要尋找什么？這些人呢，他們忙忙碌碌，來回轉圈！只有孩子知道他們在尋找什么？會為了花費了時間的布娃娃而傷心流淚。可每個大人都是曾經的孩子，他們也幼稚過童真過，并且清楚的知道自己想要什么過。

可為什么，為什么當他們被歲月的積塵所掩蓋后，終日忙忙碌碌，毫無目的，行尸走肉。在繁華的都市中變得物質，金錢。忘記了，他們最初的目的不愿意滿足于現在的境況，不會為一份簡簡單單，平平淡淡的幸福而滿足。用金錢物質來衡量許多。

用“我吃過的鹽比你吃過的米還多”這類的陳詞濫調，來打消小孩子的奇思妙想，卻不知只要花時間用心再普通也是最珍貴的。很多時候，我們認為是實際性的東西就是看得見，摸得著的。其實不然，很多實質性的東西都是你自己看不見的。經過歲月變遷，滄海桑田，那些物質性的東西，早已被粉碎的顆粒無剩留下的往往都是友情，親情，這樣看似虛無，但卻最實際的東西。因為以為你的東西付出了時間，所以他在你心中還變成了最珍貴的，人與人之間需要的是真實的感情的交流，我知道物質和金錢或許可以消除身體上的饑餓，但卻永遠彌補不了感情的空虛，我們可以過的清貧，但卻不能沒有朋友，家人，師長。

我們可以和朋友從詩詞歌賦談到人生哲學，卻不能和金錢談心。我們可以拋棄那些物質浮華，但卻不能忘記一份簡簡單單，平平淡淡的幸福……

大學生讀后感9

去年的熱播劇《奮斗》風靡全國，人們街頭巷尾、茶余飯后都在討論著劇情。帶著熱乎勁兒，前段時間，我又讀了它的續集《奮斗烏托邦》。

“每個人都是城市中微小的塵埃，每個人心中都藏著一個宏大的烏托邦。”這是《奮斗烏托邦》扉頁的卷首語。

它是《奮斗》的續寫，以陸濤和夏琳在法國的生活為主線，描述中國當代80后年輕人自我、獨立、奮斗的故事。在看完結尾合上此書的那一剎那，令我感觸最深的就是天底下沒有什么是一成不變的，尤其是感情！曾經說的山盟海誓在當以往的新鮮轉化為習慣之后，當視線從這個轉移到那個之時，人開始有了微妙的變化。《奮斗》故事里的夏琳，獨立、有思想、好強、進取……可是她千不該萬不該表現的那樣不拿陸濤當回事兒。她沒有父母殷實的家底兒、也沒有萬分之一概率的機遇，但是，老天卻賜給了她最大的幸福——陸濤！我不明白為什么一定要把夏琳刻畫的那么要強，甚至過了頭兒。縱然她和陸濤都是設計師，但為什么要賦予他們沖突？為什么要讓夏琳活得那樣累、那樣自我、那么的把理想當回事兒？這是個悲劇。所以，即使她離開了陸濤，也得不到幸福。

米萊、郭栩如，富二代。她們唯一不同的是，郭栩如知道自己追求的事業，她活得有目標。唯獨米萊，像她這樣的女孩兒不管是不是富二代，到人群里都措堆兒。倘若家境平平，也是這樣無味兒的走完自己的一生。米萊一直找不到生命的價值，說不好聽的她就是個造糞機。但是，沒想到續集里她居然頓悟了，那我只能說，你這樣活著才有意義。

大學生讀后感10

我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。這是俄羅斯偉大的無產階級作家高爾基所說的。每當我想到這句話，我總是打開高爾基的自傳體小說《童年》·在人間·回顧高爾基傳奇的一生，我的大學。

現在，讓我們一起去書中旅行吧！高爾基小時候父母都去世了。青春期的流浪生活和復雜的社會經歷使高爾基體驗到了俄羅斯勞動人民在沙皇黑暗統治下的痛苦生活。他以小說的形式表達了他堅定的士氣和決心。

書中的阿遼沙是高爾基的形象。當他還是個孩子的時候，他的父母都死了，所以他在祖父家度過了一個痛苦的童年。雖然一位善良的祖母愛他，但脾氣暴躁的祖父對他非常嚴格，經常為一些小事打他。于是在這種環境下，小阿遼沙匆匆讀了兩年小學，漸漸長大了。祖父的破產把年輕的阿遼沙趕到了社會。他在流浪的日子里當過鐵路工人、面包工人和洗碗機。然而，不管情況有多糟糕，他永遠不會放下書。他不小心燒毀了女主人的茶和炊具，因為他在工作中迷上了閱讀。他被打了一頓，背上血淋淋的柴刺，但他沒有起訴主人。他只是讓主人允許他下班后讀書。讀完這里，我被他的讀書狂精神所感動。可見阿遼沙有多喜歡讀書啊！書籍為他開辟了一個全新的世界。年輕時，他帶著上大學的理想來到喀山，但他的大學夢想很快就因為經濟尷尬而破滅，不得不繼續他的工作生涯。

高爾基堅強不屈的精神深深打動了我，也意識到了他在社會上流浪的悲劇。正是他拒絕放下的書為他打開了知識之門，最終成為一名偉大的無產階級作家。這本書包含了太多的意義，我希望每個人都能讀它。

大學生讀后感11

讀完《家長必讀》這本書我感慨萬千，為學校安排我們家長學習《家長必讀》感到感謝，為孩子感到慶幸，因為這本書，我們就能在他以后成長學習中給他正確的幫助；又為自己對小學學習的理解感到羞愧。

好奇，好動是孩子的天性，怎么在他的天性中引導他去學習，愛學習，這是我們家長特別要注意的。“知之者不如好學者，好學者不如樂之者”，孩子從出生時候開始，就在以驚人的速度學習著，對于周圍的一切，充滿著好奇。不夸張地說，學習是孩子的本能，每個孩子的內心都渴望著學習的，順著他們的好奇心旁征博引，引用一些歷史典故及自然科學知識來引導他們對知識的渴望，讓他們喜歡學習，讓他們沉浸學習中，在知識中汲取苷汁；讓“孩子在快樂中的學習”，簡單的一句話，但是對于孩子來說，只有形成了良好的學習習慣，逐步發現了學習的樂趣后才能真正體會得到“快樂”的意義。

幼兒園主要是在玩中學習，進入小學就要全面系統的有固定作息時間的學習，開始他們可能不適應但我們家長不能讓他對知識的渴望消失，讓他們開始厭倦學校的生活，把學習當做是一種負擔，一種枯燥。我們要正確的引導他們，幫助他們培養一個良好的學習習慣，當然習慣并不是全部進入小學才開始培養的，良好的飲食起居習慣必須從小就培養，以良好的生活習慣為基礎來培養學習習慣會更輕松一些；“少成即天性，習慣成自然”，好習慣是人生發展的奠基，沒有好的習慣就沒有健康的身體和美好的明天；個性是潛意識與生俱來的也是后期教育發展形成的，個性化教育就是發現孩子的潛在天賦，讓孩子在某個方面擇優更好的發展；所以我一定從小就要注重孩子個性的培養，培養孩子有個良好的個性。

大學生讀后感12

這本書不是什么名著，卻也學了許多。原來，本是風華正茂的大學生，也面臨諸多煩惱，比如學業、網癮、失戀、求職……其實，人間煙火里，誰能無憂思？身邊的確也有許多人和我抱怨大學生活與想象中的完全不一樣，難以適應，能力自卑，焦慮考試，熬夜寫論文，母胎單身，冷漠的室友……有人甚至想復讀，這時候啊，才發現，高中是回不去的天堂。但是，總有人可以游刃有余，活動學習一起抓，愛情事業兩豐收。其間差別，在于心態。人到了一個新環境，總會有各種不適，但是，也別忘了還有很多新鮮美好的東西可以嘗試并堅持。在繁忙的日子里，暢游在專業學科的知識海洋里，選修一些有趣的課程，體驗教授們的人格魅力。在清閑的日子里，和室友聚聚餐，去圖書館靜靜，或認識社團里志同道合的小伙伴，在一次次活動中學會感動，也可以去一個美麗的地方散散步，細細打量一下人間。真的，人生中許多的第一次，都在大學里。

然而，經歷、環境、性格各不相同，在這樣一個相對自在又無比豐富的人生階段，面對世界的誘惑與煩憂，總會有人不能安全泅渡這條河，沉溺水中。身體上的病是漸漸的治愈，可心靈上的病，往往無法治愈徹底。一個人格心理健全的人，才能堅強地生長，并且足夠茂盛。每個人的內心都有一片深沉的海洋，或是平靜無波，或是暗涌潛伏，又或是波濤洶涌。永遠不要忽視那片海的偉大。所謂心理，實則心里，那片海太深沉，只有自己才可把握。心理咨詢師從來不曾走進心里，只是走近心里。也許，一切的關鍵，要看自己。真正讀懂了自己，才能照顧好自己。了解一下心理知識，或許可以更科學地認識自己，幫助他人。

大學生們正在努力認識世界，以便改造世界。然而，只有真正地認識自己，才能坦率地面向人間。心里難受，請不要害怕，讓我們承認陰暗，并且堅信美好，變得更好。

大學生讀后感13

通過閱讀學習，我深有感觸，原來真正需要教育的不是孩子，而是家長。這本書運用了心理學知識，通俗易懂的讓家長明白了怎樣做到不教的教育，從中國傳統教育入手，用易、儒、道三家思想去印證無為和不教的教育。以下是我的幾點感悟。

愛，不僅要用心，還要會愛，首先要尊重孩子。書中有句話這樣寫的：“讓孩子成為他自己”，有多少家長做到了呢？家長總是用一副高高在上的口氣和孩子說話，總是希望孩子們做一個有著自己的思想但是做起事情確和家長思想一樣的人，可能嗎？孩子是孩子，請尊重孩子，給孩子自己的空間和時間去扮演自己的角色。書中的經典語錄：“不要以為你的孩子什么都不懂，他是神奇的自然之子，有著強大的能量。他們甚至是我們的老師，而我們，要學會敬畏生命，敬畏自然。"

讓閱讀陪伴孩子的一生。閱讀，就有改善智力、改變命運的功能。讓孩子愛上書，就是愛上思考，就是愛上快樂。

家長的作用陪伴者支持者和玩伴。現代社會父母生活工作壓力增加，一方面大部分的時間都用在工作和應酬上，一方面為了讓孩子不輸在起跑線上，從小就讓孩子開始學習各種知識，并額外的學習很多才藝等，很少有人能抽出足夠的時間經常陪伴孩子玩耍，雖然我們物質水平提高了，可是再多的玩具，再漂亮的衣服，再好吃的零食都滿足不了孩子精神上的需求，再說學習≠智力開發，不要因為錯誤的拔苗助長而錯過陪伴孩子的最佳時間。

家庭系統影響孩子的一生。家庭是一個系統，為了保持平衡，孩子作為家庭系統的薄弱環節，總是最容易受傷害的。書中講到孩子性格形成主要是因為孩子站在弱勢父母一方，孩子出現的心身疾病多是孩子為了糾正家庭系統錯誤而引起的。認識自己的家庭，注意父母的溝通方式，如何平衡這個系統，才不會傷害孩子，是值得我們深思的問題。

大學生讀后感14

每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是

不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

大學生讀后感15

日復一日，年復一年，生活簡單的像一杯白開水，溫溫而飲，不察滋味，我不止一次察覺自己的孤獨，深夜里一個人咿咿呀呀，伴著深沉而幽謐的黑穹，獨自走入夢的深處，那時一個不可及的遠方。

誰的人生，不青春，誰的青春，不迷茫，誰的迷茫，不再有。有些孤獨感被我們掙脫，落入大地生根發芽，有些孤獨感北風吹走，千里傳播，尋求共鳴。

上了大學，遠離了故鄉，沒有了交心的朋友左右，沒有了家人的陪伴，無論，陽光多好，別人多樂，我的影子總是被拉的很長很長，略顯孤寂。

不過，我一個人吃飯，一個人走夜路，一個人上自習，慢慢習慣了一個人，直到突然有一天，我才意識到了，我習慣了孤獨，駕馭了孤獨，我不再是從前那個以來別人的我了。

從懼怕孤獨，到忍受孤獨，再到享受孤獨，對于野蠻生長的我們而言，也許不過是一場電影的時間，一次失戀愈合的時間。你總會知道失敗是難免，明白黑暗是姿態。你不再為選錯公交路線，坐反開往目的地的地鐵，被喜歡的人拒絕，常去的餐館歡樂廚師，來不及看的影片已經下線，團購的優惠券早已過期等等為這些而郁悶，人生總會從我就是個“傻缺”慢慢變成“呵呵，我是個傻缺。”然后變成“沒事，我們都是傻缺。”與此同時，我們的父母也從“你絕對不能這樣”慢慢變成“這樣真的好嗎？”然后是“你自己注意點就行”然后，漸漸的，我們就真的長大了。

劉同在書中曾問道：“一路上經歷這樣的孤獨算不算雖敗猶榮。”我雖孤獨，可我猶榮，我透過孤獨慢慢成長。我的眼睛里，看到的，也不僅僅是陰霾，而是在烏云背后的太陽。

誰的青春不迷茫，我自跌打中長大，不怕風雨不怕傷，深夜讀者劉同的書，這些寫給自己的話，希望多年后你還能記得。無論最終你將收獲怎樣的自己，要相信你都能一個人度過所有。當時，你最害怕的，最終都會成為你面對這個世界的盔甲。