第一篇：古今中外100部名著

古今中外100部名著

（1）《伊利亞特》[古希臘]荷馬

（2）《歷史》[古希臘]希羅多德

（3）《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》[雅典]修昔底德

（4）《茶花女》[法國(guó)]小仲馬

（5）《對(duì)話錄》[古希臘]柏拉圖

（6）《倫理學(xué)》[古希臘]亞里士多德

（7）《埃涅阿斯記》[

（8）《希臘羅馬英雄史》[

（9）《80位共產(chǎn)黨人的故事》

（10）《四世同堂》[

（11）《神曲》[

（12）《坎特伯雷故事集》[

（13）《烏托邦》[

（14）《君王論》[

（15）《巨人傳》[

（16）《唐.吉柯德》[

（17）《箴言集》

（18）《失樂園》[

（19）《天路歷程》[

（20）《一千零一夜》[

（21）《魯賓遜漂流記》[

（22）《格列佛游記》[

（23）《湯姆.瓊斯》[

（24）《社會(huì)契約論》[

（25）《國(guó)富論》[

（26）《羅馬帝國(guó)衰亡史》[

（27）《純粹理性批判》[

（28）《約翰生傳》[

（29）《女權(quán)辯論》[

（30）《情愛論》[

（31）《人口論》[

（32）《傲慢與偏見》[

（33）《艾凡赫》[

（34）《紅與黑》[

（35）《巴黎圣母院》[

（36）《高老頭》[

（37）《法國(guó)大革命》

（38）《死靈魂》[

（39）《三劍客》[

（40）《簡(jiǎn)愛》[

（41）《呼嘯山莊》[古羅馬]維吉爾 古希臘]普魯塔克 中國(guó)] 徐焰 中國(guó)] 老舍 意大利]但丁 英國(guó)]喬叟 英國(guó)]托馬斯.莫爾 意大利]馬基雅維利 法國(guó)]拉伯雷 西班牙]塞萬(wàn)提斯 拉.洛希福考 英國(guó)]米爾頓 英國(guó)]約翰.班場(chǎng) 古代阿拉伯] 民眾 英國(guó)]丹尼爾.笛福 英國(guó)]斯威夫特 英國(guó)]亨利·菲爾丁 法國(guó)]盧梭 蘇格蘭]亞當(dāng).斯密 古羅馬]吉朋 德國(guó)]康德 英國(guó)]包斯威爾 英國(guó)]瑪麗.吳爾斯東克拉甫特保加利亞]瓦西列夫 英格蘭]馬爾薩斯 英國(guó)]簡(jiǎn).奧斯汀 英國(guó)]瓦特.斯各特 法國(guó)]司湯達(dá) 法國(guó)]維克多.雨果 法國(guó)]巴爾扎克 馬迪厄 俄國(guó)]果戈理 法國(guó)]大仲馬 英國(guó)] 夏洛蒂·勃朗特 英國(guó)]艾米莉?勃朗特[

（42）《英國(guó)史》麥克雷

（43）《包法利夫人》[法國(guó)] 福樓拜

（44）《論自由》[英國(guó)]約翰·密爾

（45）《物種起源》[英國(guó)]查爾斯.達(dá)爾文

（46）《弗洛斯河上的磨礪》[英國(guó)]喬治·艾略特

（47）《父與子》[俄國(guó)]伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫

（48）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》[俄國(guó)] 列夫.托爾斯泰

（49）《愛麗絲漫游奇境記》[英國(guó)]劉易斯·卡羅爾

（50）《安娜.卡列尼娜》[俄國(guó)]列夫.托爾斯泰

（51）《八十天環(huán)游世界》[

（52）《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》[

（53）《卡拉馬佐夫兄弟》[

（54）《金枝》[

（55）《苔絲》[

（56）《夢(mèng)的解析》[

（57）《包扎先生的歷史》[

（58）《兒子與情人》[

（59）《追憶逝水年華》

（60）《尤利西斯》[

（61）《魔山》[

（62）《美國(guó)的悲劇》[

（63）《如果麥子不死》[

（64）《燈塔》

（65）《喧囂與騷動(dòng)》[

（66）《戰(zhàn)爭(zhēng)春夢(mèng)》[

（67）《西線無(wú)故事》[

（68）《美麗新世界》[

（69）《憤怒的葡萄》[

（70）《智慧七柱》[

（71）《一九八四》[

（72）《崗鐵基探險(xiǎn)記》

（73）《大師群像》

（74）《亞歷山大四重奏》

（75）《日瓦戈醫(yī)生》[

（76）《詩(shī)經(jīng)》[

（77）《老子》[

（78）《論語(yǔ)》[

（79）《莊子》[

（80）《孟子》[

（81）《史記》[

（82）《楚辭》[

（83）《文心雕龍》[

（84）《世說(shuō)新語(yǔ)》[

（85）《資治通鑒》[法國(guó)] 儒勒.凡爾納 美國(guó)]馬克.吐溫 俄國(guó)]陀思妥耶夫斯基 英國(guó)]J．G.弗雷澤 英國(guó)]托馬斯.哈代 奧地利]弗洛伊德·西格蒙德 英國(guó)] 赫伯特.喬治.威爾斯 英國(guó)] D.H.勞倫斯 馬歇爾.普魯斯特 愛爾蘭]詹姆斯·喬伊斯 德國(guó)]托馬斯.曼 美國(guó)]狄奧多.德萊塞 法國(guó)] 安德烈.紀(jì)德 維琴尼婭.伍爾夫 美國(guó)]威廉.福克納 美國(guó)] 歐內(nèi)斯特?米勒爾?海明威 德國(guó)]埃里希·馬里亞·雷馬克 英國(guó)] 阿道司?赫骨黎 美國(guó)]約翰.斯坦貝克 英國(guó)] 湯瑪斯.愛德華.勞倫斯 印度]喬治·奧威爾 海耶達(dá)爾 查理.史諾 勞倫斯.杜瑞爾 蘇聯(lián)]鮑里斯·帕斯捷爾納克 中國(guó)] 多人 中國(guó)] 李耳 中國(guó)] 孔子 中國(guó)] 莊子 中國(guó)] 孟軻 中國(guó)] 司馬遷 中國(guó)] 屈原 中國(guó)] 劉勰 中國(guó)]劉義慶 中國(guó)]司馬遷

（86）《唐詩(shī)三百首》[中國(guó)]孫洙

（87）《牡丹亭》[中國(guó)] 湯顯祖

（88）《水滸傳》[中國(guó)] 施耐庵

（89）《三國(guó)演義》[中國(guó)] 羅貫中

（90）《儒林外史》[中國(guó)] 吳敬梓

（91）《紅樓夢(mèng)》[中國(guó)] 曹雪芹、高鶚

（92）《聊齋志異》[中國(guó)]蒲松齡

（93）《官場(chǎng)現(xiàn)形記》[中國(guó)] 李寶嘉

（94）《西游記》[中國(guó)] 吳承恩

（95）《阿Q正傳》[

（96）《子夜》[

（97）《家》[

（98）《駱駝祥子》[

（99）《雷雨》[

（100）《圍城》[

（101）《艾格尼斯格雷》

（102）《吶喊》[

中國(guó)] 魯迅 中國(guó)] 茅盾 中國(guó)] 巴金 中國(guó)]老舍 中國(guó)]曹禺 中國(guó)] 錢鍾書 英國(guó)]安恩勃朗特 中國(guó)]魯迅[

第二篇：古今中外100部名著

古今中外100部名著：1《伊里亞特》 荷馬;2《歷史》 希羅多德；3《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)》 修西第底斯；4《茶花女》 小仲馬；5《對(duì)話錄》 柏拉圖；6《倫理學(xué)》 亞里士多德；7《愛涅阿斯記》 維吉爾；8《希臘羅馬英雄傳》 普魯塔克；9《80位共產(chǎn)黨人的故事》 徐焰；10《四世同堂》 老舍；11《神曲》 但丁；12《坎特伯雷故事集》 喬叟；13《烏托邦》 托馬斯〃莫爾；14《君王論》 馬基雅維利；15《巨人轉(zhuǎn)》 拉伯雷；16《堂〃吉柯德》 塞萬(wàn)提斯；16《箴言集》 拉〃洛希福考；18《失樂園》 米爾頓；19《天路歷程》 約翰〃班場(chǎng)；20《一千零一夜》 民眾；21《魯賓遜漂流記》 丹尼爾〃迪福；22《格列佛游記》 斯威夫特；23《湯姆〃瓊斯》 亨利〃菲爾丁；24《社會(huì)契約論》 盧梭；25《國(guó)富論》 亞當(dāng)〃斯密；26《羅馬帝國(guó)衰亡史》 吉鵬；27《純粹理性批判》 康德；28《約翰生傳》 鮑斯威爾；29《女權(quán)辯證》 瑪麗〃吳爾斯東克拉福特；30《情愛論》 瓦西列夫；31《人口論》 馬爾薩斯；32《傲慢與偏見》 簡(jiǎn)〃奧斯汀；33《艾凡赫》 瓦特〃斯各特；34《紅與黑》 司湯達(dá)；35《巴黎圣母院》 維克多〃雨果；36《高老頭》 巴爾扎克；37《法國(guó)大革命》 湯姆士；38《死魂靈》 果戈里；39《三劍客》 大仲馬；40《簡(jiǎn)愛》 夏綠蒂〃勃朗特；41《呼嘯山莊》 艾米莉〃勃朗特；42《英國(guó)史》 麥克雷；43《包法利夫人》 福樓拜；44《自由論》 約翰〃史都華〃密爾；45《物種起源》 查爾斯〃達(dá)爾文；46《弗洛斯河上的磨坊》 喬治〃托爾斯泰；47《父與子》 屠格涅夫；48《戰(zhàn)

爭(zhēng)與和平》 列夫〃托爾斯泰；49《愛麗絲 漫游奇境記》 查爾斯〃凡爾泰；50《安娜〃卡列尼娜》 列夫〃托爾斯泰；51《八十天環(huán)游地球》 儒勒〃凡爾納；52《湯姆〃索亞歷險(xiǎn)記》 馬克〃吐溫；53《卡拉馬佐夫兄弟》 托斯妥耶夫斯基；54《金枝》 詹姆斯〃喬伊〃曼；55《苔絲》 托馬斯〃哈代；56《夢(mèng)的解析》 弗洛伊德；57《包禮先生的歷史》 赫伯特〃喬治〃威爾斯；58《二子與情人》 D〃H〃勞倫斯；59《追憶似水年華》 馬歇爾〃普魯斯特；60《尤利西斯》 詹姆斯〃喬伊〃曼；61《魔山》 托馬斯〃曼；62《美國(guó)的悲劇》 狄奧多〃德萊賽；63《如果麥子不死》 安德烈〃級(jí)德；64《燈塔》 維琴妮亞〃伍爾夫；65《喧囂與躁動(dòng)》 威廉〃福克納；66《戰(zhàn)地春夢(mèng)》 海明威；67《西線無(wú)戰(zhàn)事》 雷馬克；68《美麗新世界》 赫胥黎；69《智慧七柱》 湯馬斯 愛德華〃勞倫斯；70《憤怒的葡萄》 約翰〃斯坦貝克；71《一九八四》 喬治〃奧威爾；72《崗鐵基探險(xiǎn)記》 海耶達(dá)爾；73《大師群像》 查理〃史諾；74《亞歷山大四重奏》 勞倫斯〃杜瑞爾；75《日瓦戈醫(yī)生》 伯瑞斯〃巴斯特納克76《詩(shī)經(jīng)》 多人；77《老子》 李耳；78《論語(yǔ)》 孔子；79《莊子》 莊子；80《孟子》 孟軻；81《史記》 司馬遷；82《楚辭》 屈原；83《文心雕龍》 劉勰；84《世說(shuō)新語(yǔ)》 劉義慶；85《資治通鑒》 司馬光；86《唐詩(shī)三百首》 孫洙；87《牡丹亭》 湯顯祖；88《水滸傳》 施耐庵；89《三國(guó)演義》 羅貫中；90《儒林外史》 吳敬梓；91《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹；92《聊齋志異》 蒲松齡；93《西游

記》 吳承恩；94《官場(chǎng)現(xiàn)形記》 李寶嘉；95《阿Q正傳》 魯迅；96《子夜》 矛盾；97《家》 巴金；98《駱駝祥子》 老舍；99《雷雨》 曹禺；100《圍城》 錢鐘書。

世界著名的100本書：1《周易》(商周)；2《孫子兵法》（春秋）孫武；3《老子》（春秋）老聃；4《論語(yǔ)》（春秋）孔丘；5《墨子》（戰(zhàn)國(guó)）墨翟；6《孟子》（戰(zhàn)國(guó)）孟軻；7《荀子》（戰(zhàn)國(guó)）荀況；8《理想國(guó)》（前386）柏拉圖；9《政治學(xué)》（前326）亞里士多德；10《圣經(jīng)》（前2世紀(jì)）；11《韓非子》（戰(zhàn)國(guó)）韓非；12《物性論》（前55）盧克來(lái)修；13《上帝之城》（429）奧古斯丁；14《君主論》（1513）馬基雅維利；15《烏托邦》（1516）莫爾；16《九十五條倫綱》（1517）路德；17《天體運(yùn)行論》（1543）哥白尼；18《太陽(yáng)城》（1601）康帕內(nèi)拉；19《新工具》（1620）培根；20《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（1675）格勞休斯；21《關(guān)于托米勒和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》（1632）伽利略；22《哲學(xué)原理》（1644）笛卡爾；23《利維坦》（1651）霍布斯；24《倫理學(xué)》（1675）斯賓諾莎；25《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 牛頓；26《人類理解論》（1690）洛克；27《政府論》（1690）洛克；28《哲學(xué)通信》（1733）伏爾泰；29《論法的精神》（1748）孟德斯鳩；30《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》（1754）盧梭；31《自然法典》（1755）摩萊利；32《論精神》（1758）愛爾維修；33《經(jīng)濟(jì)表》（1758）魁奈；34《社會(huì)契約論》（1762）盧梭；35《人類理智新論》（1765）萊布尼茨；36《達(dá)郎貝和狄

德羅的對(duì)話》（1769）狄德羅；37《常識(shí)》（1776）范恩；38《獨(dú)立宣言》（1776）杰斐遜；39《國(guó)富論》（1776）亞當(dāng)〃斯密；40《純粹理性批判》（1781）康德；41《聯(lián)邦黨人文集》（1787）漢密爾頓；42《人權(quán)宣言》（1789）；43《全部知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)》（1794）費(fèi)希特；44《人口原理》（1798）馬爾薩斯；45《先驗(yàn)唯心主義體系》（1800）謝林；46《精神現(xiàn)象學(xué)》（1807）黑格爾；47《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（1817）李嘉圖；48《作為意志和表象的世界》（1819）叔本華；49《法哲學(xué)原理》（1821）黑格爾；50《論實(shí)業(yè)制度》（1821）圣〃西門；51《戰(zhàn)爭(zhēng)論》（1832）克勞塞維茨；52《基督教的本質(zhì)》（1841）費(fèi)爾巴哈；53《德意志意識(shí)形態(tài)》（1846）馬克思，恩格斯；54《共產(chǎn)黨宣言》（1848）馬克思，恩格斯；55《湯姆叔叔的小屋》（1852）斯托夫人；56《物種起源》（1859）達(dá)爾文；57《代議制政府》（1861）密爾；58《資本論》（1867）馬克思；59《古代社會(huì)》（1877）摩爾根； 60《反杜林論》（1876）恩格斯；61《路德維希〃費(fèi)爾巴哈及德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》（1886）恩格斯；62《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1890）馬歇爾；63《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》（1899）伯恩施坦；64《權(quán)利意志》（1901）尼采；65《敖本海國(guó)際法》（1905）敖本海；66《現(xiàn)象學(xué)的概念》（1907）胡塞爾；67《使用主義》（1907）詹姆士；68《政治中的人性》（1908）沃拉斯；69《狹義與廣義相對(duì)論淺說(shuō)》（1916）愛因斯坦；70《民主主義與教育》（1916）杜威；71《精神分析引論》（1917）弗洛伊德；72《國(guó)

家與革命》（1917）列寧；73《新教倫理與資本主義精神》（1920）韋伯；74《歷史與階級(jí)意識(shí)》（1923）盧卡奇；75《馬克思主義和哲學(xué)》（1923）科爾斯；76《三民主義》（1924）孫中山；77《存在與時(shí)間》（1927）海德格爾；78《歷史研究》（1933）湯因比；79《就業(yè)、利息和貨幣通論》（1936）凱恩斯；80《辯證唯物主義和歷史唯物主義》（1938）斯大林；81《新民主主義論》（1940）毛澤東；82《逃避自由》（1941）費(fèi)羅姆；83《存在與虛無(wú)》（1943）薩特；84《自為的人》（1947）費(fèi)羅姆；85《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1948）諾德豪斯；86《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》（1970）皮亞杰；87《政治體系——政治學(xué)狀況研究》（1953）易斯頓；88《哲學(xué)研究》（1953）維特根斯坦；89《愛欲與文明》（1955）馬爾庫(kù)塞；90《禪宗》（1956）鈴木大拙；91《管理決策新科學(xué)》（1960）西蒙；92《現(xiàn)代政治分析》（1963）達(dá)爾；93《變化社會(huì)中的政治秩序》（1968）亨廷頓；94《正義論》（1971）羅爾斯；95《資本主義文化矛盾》（1976）貝爾；96《必要的張力：科學(xué)的傳統(tǒng)和變革論文學(xué)》（1977）鄧小平；97《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978）鄧小平；98《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1980）科爾內(nèi)；99《第三次浪潮》（1980）托夫勒；100《80位共產(chǎn)黨人的故事》（2001）徐焰。

第三篇：古今中外十大名著讀后感

E度作文網(wǎng)現(xiàn)將古今中外名著讀后感作文整理如下，歡迎查閱！

目錄如下： 《三國(guó)演義》《水滸傳》

《紅樓夢(mèng)》

《西游記》

《論語(yǔ)》 《朝花夕拾》《駱駝祥子》

《細(xì)節(jié)決定成敗》《童年》

《簡(jiǎn)愛》 《小王子》 《致加西亞的信》《魯賓遜漂流記》《窗邊的小豆豆》《平凡的世界》 《愛的教育》《老人與海》

《格列佛游記》 《責(zé)任勝于能力》《鋼鐵是怎樣煉成的》《三國(guó)演義》讀后感《水滸傳》讀后感三國(guó)演義讀后感（1）水滸傳讀后感（1）三國(guó)演義讀后感（2）水滸傳讀后感（2）三國(guó)演義讀后感（3）水滸傳讀后感（3）三國(guó)演義讀后感（4）水滸傳讀后感（4）三國(guó)演義讀后感（5）水滸傳讀后感（5）三國(guó)演義讀后感（6）水滸傳讀后感（6）三國(guó)演義讀后感（7）水滸傳讀后感（7）三國(guó)演義讀后感（8）水滸傳讀后感（8）三國(guó)演義讀后感（9）水滸傳讀后感（9）三國(guó)演義讀后感（10）水滸傳讀后感（10）三國(guó)演義讀后感（11）水滸傳讀后感（11）三國(guó)演義讀后感（12）水滸傳讀后感（12）三國(guó)演義讀后感（13）水滸傳讀后感（13）三國(guó)演義讀后感（14）水滸傳讀后感（14）三國(guó)演義讀后感（15）水滸傳讀后感（15）《紅樓夢(mèng)》讀后感《西游記》讀后感紅樓夢(mèng)讀后感（1)《西游記》讀后感（1）紅樓夢(mèng)讀后感（2)《西游記》讀后感（2）紅樓夢(mèng)讀后感（3)《西游記》讀后感（3）紅樓夢(mèng)讀后感（4)《西游記》讀后感（4）紅樓夢(mèng)讀后感（5)《西游記》讀后感（5）紅樓夢(mèng)讀后感（6)《西游記》讀后感（6）紅樓夢(mèng)讀后感（7)《西游記》讀后感（7）紅樓夢(mèng)讀后感（8)《西游記》讀后感（8）紅樓夢(mèng)讀后感（9)《西游記》讀后感（9）紅樓夢(mèng)讀后感（10)《西游記》讀后感（10）紅樓夢(mèng)讀后感（11)《西游記》讀后感（11）紅樓夢(mèng)讀后感（12)《西游記》讀后感（12）紅樓夢(mèng)讀后感（13)《西游記》讀后感（13）紅樓夢(mèng)讀后感（14)《西游記》讀后感（14）紅樓夢(mèng)讀后感（15)《西游記》讀后感（15）《朝花夕拾》讀后感《駱駝祥子》讀后感朝花夕拾讀后感（1）駱駝祥子讀后感（1）朝花夕拾讀后感（2）駱駝祥子讀后感（2）朝花夕拾讀后感（3）駱駝祥子讀后感（3）朝花夕拾讀后感（4）駱駝祥子讀后感（4）朝花夕拾讀后感（5）駱駝祥子讀后感（5）朝花夕拾讀后感（6）駱駝祥子讀后感（6）朝花夕拾讀后感（7）駱駝祥子讀后感（7）朝花夕拾讀后感（8）駱駝祥子讀后感（8）朝花夕拾讀后感（9）駱駝祥子讀后感（9）朝花夕拾讀后感（10）駱駝祥子讀后感（10）朝花夕拾讀后感（11）駱駝祥子讀后感（11）朝花夕拾讀后感（12）駱駝祥子讀后感（12）朝花夕拾讀后感（13）駱駝祥子讀后感（13）朝花夕拾讀后感（14）駱駝祥子讀后感（14）朝花夕拾讀后感（15）駱駝祥子讀后感（15）《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后感《童年》讀后感細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（1）《童年》讀后感（1）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（2）《童年》讀后感（2）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（3）《童年》讀后感（3）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（4）《童年》讀后感（4）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（5）《童年》讀后感（5）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（6）《童年》讀后感（6）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（7）《童年》讀后感（7）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（8）《童年》讀后感（8）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（9）《童年》讀后感（9）細(xì)節(jié)決定成敗讀后感（10）《童年》讀后感（10）《論語(yǔ)》讀后感《簡(jiǎn)愛》讀后感論語(yǔ)讀后感（1）簡(jiǎn)愛讀后感（1）論語(yǔ)讀后感（2）簡(jiǎn)愛讀后感（2）論語(yǔ)讀后感（3）簡(jiǎn)愛讀后感（3）論語(yǔ)讀后感（4）簡(jiǎn)愛讀后感（4）論語(yǔ)讀后感（5）簡(jiǎn)愛讀后感（5）論語(yǔ)讀后感（6）簡(jiǎn)愛讀后感（6）論語(yǔ)讀后感（7）簡(jiǎn)愛讀后感（7）論語(yǔ)讀后感（8）簡(jiǎn)愛讀后感（8）論語(yǔ)讀后感（9）簡(jiǎn)愛讀后感（9）論語(yǔ)讀后感（10）簡(jiǎn)愛讀后感（10）論語(yǔ)讀后感（11）簡(jiǎn)愛讀后感（11）論語(yǔ)讀后感（12）簡(jiǎn)愛讀后感（12）論語(yǔ)讀后感（13）簡(jiǎn)愛讀后感（13）論語(yǔ)讀后感（14）簡(jiǎn)愛讀后感（14）論語(yǔ)讀后感（15）簡(jiǎn)愛讀后感（15）《格列佛游記》讀后感《老人與海》讀后感格列佛游記讀后感（1）老人與海讀后感（1）格列佛游記讀后感（2）老人與海讀后感（2）格列佛游記讀后感（3）老人與海讀后感（3）格列佛游記讀后感（4）老人與海讀后感（4）格列佛游記讀后感（5）老人與海讀后感（5）格列佛游記讀后感（6）老人與海讀后感（6）格列佛游記讀后感（7）老人與海讀后感（7）格列佛游記讀后感（8）老人與海讀后感（8）格列佛游記讀后感（9）老人與海讀后感（9）格列佛游記讀后感（10）老人與海讀后感（10）格列佛游記讀后感（11）老人與海讀后感（11）格列佛游記讀后感（12）老人與海讀后感（12）格列佛游記讀后感（13）老人與海讀后感（13）格列佛游記讀后感（14）老人與海讀后感（14）格列佛游記讀后感（15）老人與海讀后感（15）《愛的教育》讀后感《平凡的世界》讀后感愛的教育讀后感（1）平凡的世界讀后感（1）愛的教育讀后感（2）平凡的世界讀后感（2）愛的教育讀后感（3）平凡的世界讀后感（3）愛的教育讀后感（4）平凡的世界讀后感（4）愛的教育讀后感（5）平凡的世界讀后感（5）愛的教育讀后感（6）平凡的世界讀后感（6）愛的教育讀后感（7）平凡的世界讀后感（7）愛的教育讀后感（8）平凡的世界讀后感（8）愛的教育讀后感（9）平凡的世界讀后感（9）愛的教育讀后感（10）平凡的世界讀后感（10）愛的教育讀后感（11）平凡的世界讀后感（11）愛的教育讀后感（12）平凡的世界讀后感（12）愛的教育讀后感（13）平凡的世界讀后感（13）愛的教育讀后感（14）平凡的世界讀后感（14）愛的教育讀后感（15）平凡的世界讀后感（15）《窗邊的小豆豆》讀后感《魯賓遜漂流記》讀后感窗邊的小豆豆讀后感（1）魯賓遜漂流記讀后感（1）窗邊的小豆豆讀后感（2）魯賓遜漂流記讀后感（2）窗邊的小豆豆讀后感（3）魯賓遜漂流記讀后感（3）窗邊的小豆豆讀后感（4）魯賓遜漂流記讀后感（4）窗邊的小豆豆讀后感（5）魯賓遜漂流記讀后感（5）窗邊的小豆豆讀后感（6）魯賓遜漂流記讀后感（6）窗邊的小豆豆讀后感（7）魯賓遜漂流記讀后感（7）窗邊的小豆豆讀后感（8）魯賓遜漂流記讀后感（8）窗邊的小豆豆讀后感（9）魯賓遜漂流記讀后感（9）窗邊的小豆豆讀后感（10）魯賓遜漂流記讀后感（10）窗邊的小豆豆讀后感（11）魯賓遜漂流記讀后感（11）窗邊的小豆豆讀后感（12）魯賓遜漂流記讀后感（12）窗邊的小豆豆讀后感（13）魯賓遜漂流記讀后感（13）窗邊的小豆豆讀后感（14）魯賓遜漂流記讀后感（14）窗邊的小豆豆讀后感（15）魯賓遜漂流記讀后感（15）《小王子》讀后感《致加西亞的信》讀后感小王子讀后感（1）致加西亞的信讀后感（1）小王子讀后感（2）致加西亞的信讀后感（2）小王子讀后感（3）致加西亞的信讀后感（3）小王子讀后感（4）致加西亞的信讀后感（4）小王子讀后感（5）致加西亞的信讀后感（5）小王子讀后感（6）致加西亞的信讀后感（6）小王子讀后感（7）致加西亞的信讀后感（7）小王子讀后感（8）致加西亞的信讀后感（8）小王子讀后感（9）致加西亞的信讀后感（9）小王子讀后感（10）致加西亞的信讀后感（10）小王子讀后感（11）致加西亞的信讀后感（11）小王子讀后感（12）致加西亞的信讀后感（12）小王子讀后感（13）致加西亞的信讀后感（13）小王子讀后感（14）致加西亞的信讀后感（14）小王子讀后感（15）致加西亞的信讀后感（15）《責(zé)任勝于能力》讀后感《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感《責(zé)任勝于能力》讀后感（1）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（1）《責(zé)任勝于能力》讀后感（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（2）《責(zé)任勝于能力》讀后感（3）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（3）《責(zé)任勝于能力》讀后感（4）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（4）《責(zé)任勝于能力》讀后感（5）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（5）《責(zé)任勝于能力》讀后感（6）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（6）《責(zé)任勝于能力》讀后感（7）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（7）《責(zé)任勝于能力》讀后感（8）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（8）《責(zé)任勝于能力》讀后感（9）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（9）《責(zé)任勝于能力》讀后感（10）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（10）《責(zé)任勝于能力》讀后感（11）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（11）《責(zé)任勝于能力》讀后感（12）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（12）《責(zé)任勝于能力》讀后感（13）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（13）《責(zé)任勝于能力》讀后感（14）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（14）《責(zé)任勝于能力》讀后感（15）《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感（15）

第四篇：古今中外的那些浩如煙海的經(jīng)典名著

古今中外的那些浩如煙海的經(jīng)典名著，凝聚了人類思想藝術(shù)的精華，從中我們可以領(lǐng)略世界上下五千年的文明、縱橫八萬(wàn)里的壯美，還可以培養(yǎng)個(gè)人的文化素養(yǎng)、陶冶思想情操、修煉優(yōu)雅的為人處世觀，以至于達(dá)到讀書萬(wàn)卷下筆有神的境界。

第五篇：古今中外數(shù)學(xué)家

古今中外數(shù)學(xué)家

1、阿基米德

阿基米德（公元前287年—公元前212年），古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。出生于西西里島的敘拉古。11歲那年，離開了父母，來(lái)到了古

希臘最大的城市之一的亞歷山大里亞求學(xué)。當(dāng)時(shí)的亞歷山大里亞是世界聞名的貿(mào)易和文化交流中心，城中圖書館異常豐富的藏書，深深地吸引著如饑似渴的阿基米德。

當(dāng)時(shí)的書是訂在一張張的羊皮上的，也有用莎草莖剖成薄片壓平后當(dāng)作紙，訂成后粘成一大張?jiān)倬碓趫A木棍上。那時(shí)沒有發(fā)明印刷術(shù)，書是一個(gè)字一個(gè)字抄成的，十分寶貴。阿基米德沒有紙筆，就把書本上學(xué)到的定理和公式，一點(diǎn)一點(diǎn)地牢記在腦子里。阿基米德攻讀的是數(shù)學(xué)，需要畫圖形、推導(dǎo)公式、進(jìn)行演算。沒有紙，就用小樹枝當(dāng)筆，把大地當(dāng)紙，因?yàn)榈孛嫣玻瑢懮先サ淖舟E看不清楚，阿基米德苦想了幾天，又發(fā)明了一種“紙”，他把爐灰扒出來(lái)，均勻地鋪在地面上，然后在上面演算。可是有時(shí)天公不作美，風(fēng) 一刮，這種“紙”就飛了。

一天，阿基米德來(lái)到海濱散步，他一邊走一邊思考著數(shù)學(xué)問題。無(wú)邊無(wú)垠的沙灘，細(xì)密而柔軟的沙粒平平整整地鋪展在腳下，又伸向遠(yuǎn)方。他習(xí)慣地蹲下來(lái)，順手撿起一個(gè)貝殼，便在沙灘上演算起來(lái)，又好又便捷。回到住地，阿基米德十分興奮地告訴他的朋友們說(shuō)：“沙灘，我發(fā)現(xiàn)沙灘是最好的學(xué)習(xí)地方，它是那么廣闊，又是那么安靜，你的思想可以飛翔到很遠(yuǎn)的地方，就象是飛翔在海面上的海鷗一樣。”神奇的沙灘、博大的海洋，給人智慧，給人力量。打那以后，阿基米德喜歡在海灘上徜洋徘徊，進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。從求學(xué)的少年時(shí)代開始一直保持到生命的最后一息。公元前212年，羅馬軍隊(duì)攻占了阿基米德的家鄉(xiāng)敘拉古城。當(dāng)時(shí)，已75歲高齡的阿基米德正在沙灘上聚精會(huì)神地演算數(shù)學(xué)，對(duì)于敵軍的入侵竟絲毫未覺察。當(dāng)羅馬士兵拔出劍來(lái)要?dú)⑺臅r(shí)候，阿基米德安靜地說(shuō)：“給我留下一些時(shí)間，讓我把這道還沒有解答完的題做完，免得將來(lái)給世界留下一道尚未證完的難題。” 由于阿基米德孜孜不倦、刻苦鉆研，終于成為古希臘偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和發(fā)明家，后人將他與牛頓、歐拉、高斯并稱為“數(shù)壇四杰”、“數(shù)學(xué)之神”。我國(guó)數(shù)學(xué)泰斗華羅庚說(shuō)：“天才在于積累。聰明在于勤奮。”面對(duì)知識(shí)的大海，人們應(yīng)該象阿基米德那樣，信念是羅盤，執(zhí)著和勇毅作雙漿，不懈追求，畢生探索。揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!

2、祖沖之

祖沖之（公元429-500年）是我國(guó)南北朝時(shí)期，河北省淶源縣人．他在世界數(shù)學(xué)史上第一次將圓周率（π）值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后六位，即3.1415926到3.1415927之間。他提出約率22/7和密率355/113，這一密率值是世界上最早提出的，比歐洲早1100年，所以有人主張叫它“祖率”也就是圓周率的祖先。他將自己的數(shù)學(xué)研究成果匯集成一部著作，名為《綴術(shù)》，唐朝國(guó)學(xué)曾經(jīng)將此書定為數(shù)學(xué)課本。他編制的《大明歷》，第一次將“歲差”引進(jìn)歷法。提出在391年中設(shè)置144個(gè)閏月。推算出一回歸年的長(zhǎng)度為365.24281481日，誤差只有50秒左右。

他不僅是一位杰出的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，而且還是一位杰出的機(jī)械專家。重新造出早已失傳的指南車、千里船、水碓磨等巧妙機(jī)械多種。

他還經(jīng)過(guò)多年測(cè)算，編制了一部新的歷法《大明歷》。這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法。

3、龐加萊

龐加萊（1854-04～1912-07）法國(guó)數(shù)學(xué)家。1873年10月以第一名考入巴黎綜合工科學(xué)校。1875～1878年在國(guó)立高等礦業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)工程。后任工程師。1879年以數(shù)學(xué)論文獲博士學(xué)位。旋即去卡昂大學(xué)理學(xué)院任講師。1881年為巴黎大學(xué)教授，直到去世。1887年他當(dāng)選為法國(guó)科學(xué)院院士，1908年當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士。他還多次獲得法國(guó)及其他國(guó)家的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。

龐加萊的研究涉及數(shù)論、代數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、拓?fù)鋵W(xué)等許多領(lǐng)域，最重要的工作是在分析學(xué)方面。他早期的主要工作是創(chuàng)立自守函數(shù)理論。1883年，提出了一般的單值化定理(1907年他和P.克貝相互獨(dú)立地給出完全的證明)。同年，他進(jìn)而研究一般解析函數(shù)論，研究了整函數(shù)的虧格及其與泰勒展開的系數(shù)或函數(shù)絕對(duì)值的增長(zhǎng)率之間的關(guān)系。它同皮卡定理構(gòu)成后來(lái)的整函數(shù)及亞純函數(shù)理論發(fā)展的基礎(chǔ)。他又是多復(fù)變函數(shù)論的先驅(qū)者之一。龐加萊為了研究行星軌道和衛(wèi)星軌道的穩(wěn)定性問題，在1881～1886年發(fā)表的4篇關(guān)于微分方程所確定的積分曲線的論文中，創(chuàng)立了微分方程的定性理論。他以關(guān)于當(dāng)三體中的兩個(gè)的質(zhì)量比另一個(gè)小得多時(shí)的三體問題的周期解的論文獲獎(jiǎng)。還證明了這種限制性三體問題的周期解的數(shù)目同連續(xù)系統(tǒng)的勢(shì)一樣大。他開創(chuàng)了動(dòng)力系統(tǒng)理論，1895年證明了龐加萊回歸定理。他在天體力學(xué)方面的另一重要成果是，在引力作用下轉(zhuǎn)動(dòng)流體的形狀除了已知的旋轉(zhuǎn)橢球體、不等軸橢球體和環(huán)狀體外，還有3種龐加萊梨形體存在。

龐加萊對(duì)數(shù)學(xué)物理和偏微分方程也有貢獻(xiàn)。他還研究拉普拉斯算子的特征值問題，給出了特征值和特征函數(shù)存在性的嚴(yán)格證明。他在積分方程中引進(jìn)復(fù)參數(shù)方法，促進(jìn)了弗雷德霍姆理論的發(fā)展。

龐加萊對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)最重要的影響是創(chuàng)立組合拓?fù)鋵W(xué)。1892年發(fā)表第一篇論文，1895～1904年，他在6篇論文中建立了組合拓?fù)鋵W(xué)。龐加萊的思想預(yù)示了德·拉姆定理和霍奇理論。他還提出龐加萊猜想。在“龐加萊的最后定理”中，他把限制性三體問題的周期解的存在問題歸結(jié)為滿足某種條件的平面連續(xù)變換不動(dòng)點(diǎn)的存在問題。

4、華羅庚

華羅庚（1910年11月~1985年6月），1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時(shí)，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何？”大家正在思考時(shí)，華羅庚站起來(lái)說(shuō)：“23”他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表?yè)P(yáng)。從此，他喜歡上了數(shù)學(xué)。

華羅庚上完初中一年級(jí)后，因家境貧困而失學(xué)了，只好替父母站柜臺(tái)，但他仍然堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)。經(jīng)過(guò)自己不懈的努力，他的《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》論文，被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)教授發(fā)現(xiàn)，邀請(qǐng)他來(lái)清華大學(xué)；華羅庚被聘為大學(xué)教師，這在清華大學(xué)的歷史上是破天荒的事情。

1936年夏，已經(jīng)是杰出數(shù)學(xué)家的華羅庚，作為訪問學(xué)者在英國(guó)劍橋大學(xué)工作兩年。而此時(shí)抗日的消息傳遍英國(guó)，他懷著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱忱，風(fēng)塵仆仆地回到祖國(guó)，為西南聯(lián)合大學(xué)講課。

華羅庚十分注意數(shù)學(xué)方法在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的直接應(yīng)用。他經(jīng)常深入工廠進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)行數(shù)學(xué)應(yīng)用普及工作，并編寫了科普讀物。

華羅庚一生為我們留下了十部巨著：《堆壘素?cái)?shù)論》、《指數(shù)和的估價(jià)及其在數(shù)論中的應(yīng)用》、《多復(fù)變函數(shù)論中的典型域的調(diào)和分析》、《數(shù)論導(dǎo)引》、《典型群》（與萬(wàn)哲先合著）、《從單位圓談起》、《數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用》（與王元合著）、《二階兩個(gè)自變數(shù)兩個(gè)未知函數(shù)的常系數(shù)線性偏微分方程組》（與他人合著）、《優(yōu)選學(xué)》及《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)范圍最優(yōu)化的數(shù)學(xué)理論》，其中八部為國(guó)外翻譯出版，已列入20世紀(jì)數(shù)學(xué)的經(jīng)典著作之列。此外，還有學(xué)術(shù)論文150余篇，科普作品《優(yōu)選法評(píng)話及其補(bǔ)充》、《統(tǒng)籌法評(píng)話及補(bǔ)充》等，輯為《華羅庚科普著作選集》。

華羅庚還是一位數(shù)學(xué)教育家，他培養(yǎng)了像王元、陳景潤(rùn)、陸啟鏗、楊樂、張廣厚等一大批卓越數(shù)學(xué)家。為了培養(yǎng)青年一代，他為中學(xué)生編寫了一些課外讀物。

5、陳景潤(rùn)

陳景潤(rùn)（1933-1996.3）中國(guó)數(shù)學(xué)家。福建省閩侯人。父親是一位郵政工人，在眾多的兄弟姐妹中，陳景潤(rùn)排行第三。1945年陳景潤(rùn)隨全家從閩西北遷居福州市并進(jìn)入英華中學(xué)讀書。他從小內(nèi)向而好學(xué)，因只知啃書本而被同學(xué)們起了一個(gè)綽號(hào)“booker(書呆子）”。

此時(shí)，我國(guó)著名科學(xué)家沈元教授（后來(lái)任北京航空學(xué)院院長(zhǎng)）由于抗戰(zhàn)而南下，曾在該校兼課，他在一堂數(shù)學(xué)課中，講了17世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家哥德巴赫提出的一個(gè)猜想。哥德巴赫在1742年曾經(jīng)猜想任意的大偶數(shù)恒可表述為兩個(gè)素?cái)?shù)這和。別看這道題目外表簡(jiǎn)單，內(nèi)涵卻十分復(fù)雜。200多年來(lái)，這一問題至今沒有得到完全證明。在19世紀(jì)，德、法、俄、英等國(guó)的數(shù)學(xué)家對(duì)這一猜想做過(guò)無(wú)數(shù)次努力，但均未獲得有價(jià)值的進(jìn)展。許多人因此望而卻步，被稱為數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。在這群富于幻想，思想活躍的高中學(xué)生中，大家一聽而過(guò)，唯有陳景潤(rùn)陷入沉思。他暗下決心，要沿著長(zhǎng)滿荊棘的道路上攀登和摘取這顆“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”。

1950年，陳景潤(rùn)在高中尚未畢業(yè)時(shí)考入廈門大學(xué)，1953年大學(xué)畢業(yè)后被分配到北京一所名牌中學(xué)任教。由于缺乏教書的口才被認(rèn)為不宜于教書。廈門大學(xué)校長(zhǎng)王亞南愛惜人才，讓陳景潤(rùn)回校任圖書資料員。這一環(huán)境使他如魚得一般地可以遨游數(shù)學(xué)王國(guó)。他的第一篇數(shù)學(xué)論文《關(guān)于塔利問題》寄到中科院數(shù)學(xué)所時(shí)，他的數(shù)學(xué)才能得到著名數(shù)學(xué)家華羅庚的賞識(shí)，邀請(qǐng)陳景潤(rùn)參加1956年全國(guó)數(shù)學(xué)論文宣讀大會(huì)，并于1956年末將他調(diào)到中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所工作，開始在華羅庚的指導(dǎo)下研究數(shù)論。他最重要的成就是對(duì)“哥德巴赫猜想”取得了（1+2）的世界最先進(jìn)的結(jié)果。出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)是在本世紀(jì)前半葉，在我國(guó)，首先是數(shù)學(xué)研究所的王元于1956-1957年相繼證明了（3+4）與（2+3）；接著山東大學(xué)的潘承洞于1962年取得了（1+5）的關(guān)鍵性進(jìn)展。在此后數(shù)年間，他們兩人又進(jìn)一步證明了（1+4）和（1+3）。1966年，陳景潤(rùn)取得了（1+2）的詳細(xì)證明，并創(chuàng)立了“陳氏定理”，受到國(guó)際數(shù)學(xué)界的高度贊揚(yáng)，得到國(guó)際公認(rèn)。為中國(guó)在國(guó)際“奧林匹克”大賽中，奪得了一塊金牌。陳景潤(rùn)本想在他有生之年內(nèi)，完成（1+1），使數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論出現(xiàn)奇光異彩。可惜，在他生命最后的十多年中，帕金森氏綜合癥困擾他，令他長(zhǎng)期臥病在床而不能實(shí)現(xiàn)夙愿。但最終解決哥氏猜想的（1+1）還有一段艱巨的路程。據(jù)著名數(shù)學(xué)家楊樂的估計(jì)，要到下一世紀(jì)才有解決這個(gè)難題的可能。

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3、國(guó)際象棋發(fā)明人的報(bào)酬 2004-11-23 11:40:32 選自《

數(shù)海鉤沉——世界數(shù)學(xué)名題選輯》 作者：高希堯 閱讀419次

這是印度的一個(gè)古老傳說(shuō)，舍罕王打算重賞象棋發(fā)明人、宰相西薩·班·達(dá)依爾。這位聰明的大臣的胃口看來(lái)并不大，他跪在國(guó)王面前說(shuō)：

?陛下，請(qǐng)您在這張棋盤的第一個(gè)小格內(nèi)，賞給我一粒麥子，在第二個(gè)小格內(nèi)給兩粒，第三格內(nèi)給四粒，用這樣下去，每一小格內(nèi)都比前一小格加一倍。陛下，把這樣擺滿棋盤上所有64格的麥粒，都賞給您的仆人吧！?

?愛卿，你所求的并不多啊。”國(guó)王說(shuō)道，心里為自己對(duì)這樣一件奇妙的發(fā)明賞賜的許諾不致破費(fèi)太多而暗喜。“你當(dāng)然會(huì)如愿以償?shù)模眹?guó)王命令如數(shù)付給達(dá)依爾。

計(jì)數(shù)麥粒的工作開始了，第一格內(nèi)放1粒，第二格內(nèi)放2粒第三格內(nèi)放2?粒，…還沒有到第二十格，一袋麥子已經(jīng)空了。一袋又一袋的麥子被扛到國(guó)王面前來(lái)。但是，麥粒數(shù)一格接一格飛快增長(zhǎng)著，國(guó)王很快就看出，即便拿全印度的糧食，也兌現(xiàn)不了他對(duì)達(dá)依爾的諾言。原來(lái)，所需麥粒總數(shù)

1＋2＋2＾2＋2＾3＋2＾4＋……＋2＾63＝2＾64－1 ＝***709551615。

這些麥子究竟有多少？打個(gè)比方，如果造一個(gè)倉(cāng)庫(kù)來(lái)放這些麥子，倉(cāng)庫(kù)高4公尺，寬10公尺，那么倉(cāng)庫(kù)的長(zhǎng)度就等于地球到太陽(yáng)的距離的兩倍。而要生產(chǎn)這么多的麥子，全世界要兩千年。盡管印度舍罕王非常富有，但要這樣多的麥子他是怎么也拿不出來(lái)的。這么一來(lái)，舍罕王就欠了宰相好大一筆債。要么是忍受達(dá)依爾沒完沒了的討債，要么是干脆砍掉他的腦袋。結(jié)果究竟如何，可惜史書上沒有記載。從這個(gè)故事中，不難看出，印度古代對(duì)等比級(jí)數(shù)已有相當(dāng)?shù)难芯?/p>

數(shù)學(xué)家的故事——熊慶來(lái)

熊慶來(lái)（1893-1969）是云南彌勒縣人，中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的先驅(qū)，為中國(guó)數(shù)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。熊慶來(lái)的父親熊國(guó)棟，精通儒學(xué)，但更喜歡新學(xué)，思想很開明，對(duì)熊慶來(lái)的影響很大。少年時(shí)的熊慶來(lái)從他父親那里常聽到有關(guān)孫中山民主革命的事情，這在幼年熊慶來(lái)的心田播下了愛國(guó)的種子。1907年，熊慶來(lái)考入昆明的云南方言學(xué)堂，不久又升入云南高等學(xué)堂。當(dāng)時(shí)滿清王朝已日薄西山，各地的反清斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，抗捐、抗稅、罷課、罷市、兵變遍及全國(guó)，清政府陷入于風(fēng)雨飄搖之中。熊慶來(lái)由于參加了“收回礦山開采權(quán)”的抗法反清的示威游行而遭到學(xué)校的記過(guò)處分。現(xiàn)實(shí)的生活與斗爭(zhēng)命命名熊慶來(lái)認(rèn)識(shí)到：要使國(guó)家富強(qiáng)，必須掌握科學(xué)，科學(xué)能強(qiáng)國(guó)富民。1913年，熊慶來(lái)赴歐留學(xué)。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他從比利時(shí)經(jīng)荷蘭、英國(guó)，輾轉(zhuǎn)到了法國(guó)巴黎。8年間先后獲得高等數(shù)學(xué)、力學(xué)及天文學(xué)等多科證書，并獲得理學(xué)碩士學(xué)位。1921年，28歲的熊慶來(lái)學(xué)成歸國(guó)，一心想學(xué)以致用，救民于水火。1949年6月，國(guó)民黨反動(dòng)政府趁熊慶來(lái)去巴黎參加國(guó)際會(huì)議的機(jī)會(huì)，解散了熊慶來(lái)苦心經(jīng)營(yíng)12年的云南大學(xué)。年近花甲的熊慶來(lái)懷著“壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門”的心情，決定滯留在法國(guó)繼續(xù)從事函數(shù)論的研究。“??祖國(guó)歡迎你，人民歡迎你！歡迎你回來(lái)參加社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)??”1957年4月，周總理給熊慶來(lái)寫信，動(dòng)員他回國(guó)。同年6月，熊慶來(lái)在完成了函數(shù)論專著稿后，毅然啟程，回到了祖國(guó)的懷抱。他表示，愿在社會(huì)主義的光芒中鞠躬盡瘁于祖國(guó)的學(xué)術(shù)建設(shè)事業(yè)。在回國(guó)后的7年中，他在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表了近20篇具有世界水平的數(shù)學(xué)論文。還培養(yǎng)了楊樂、張廣厚等一批數(shù)學(xué)人才，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，表現(xiàn)了這位七旬老人熱愛祖國(guó)的赤子之心。1969年，一代宗師、著名數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)先生與世長(zhǎng)辭。臨終之前他還表示為人民鞠躬盡瘁，死而后已。

數(shù)學(xué)家的故事——蘇步青

蘇步青（1902.9——2003.3）1902年9月出生在浙江省平陽(yáng)縣的一個(gè)山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。他在讀初中時(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡(jiǎn)單，一學(xué)就懂。可量，后來(lái)的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路。

那是蘇步青上初三時(shí)，他就讀浙江省六十中來(lái)了一位剛從東京留學(xué)歸來(lái)的教數(shù)學(xué)課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。他說(shuō)：“當(dāng)今世界，弱肉強(qiáng)食，世界列強(qiáng)依仗船堅(jiān)炮利，都想蠶食瓜分中國(guó)。中華亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實(shí)業(yè)，救亡圖存，在此一舉。‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任。”他旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)。”蘇步青一生不知聽過(guò)多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

楊老師的課深深地打動(dòng)了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅為了擺脫個(gè)人困境，而是要拯救中國(guó)廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個(gè)人找出路，而是為中華民族求新生。當(dāng)天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書”的座右銘。一迷上數(shù)學(xué)，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬(wàn)道數(shù)學(xué)習(xí)題。現(xiàn)在溫州一中（即當(dāng)時(shí)省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習(xí)薄，用毛筆書寫，工工整整。中學(xué)畢業(yè)時(shí)，蘇步青門門功課都在90分以上。

17歲時(shí)，蘇步青赴日留學(xué)，并以第一名的成績(jī)考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。為國(guó)爭(zhēng)光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進(jìn)入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國(guó)大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師，正當(dāng)日本一個(gè)大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時(shí)，蘇步青卻決定回國(guó)，回到撫育他成長(zhǎng)的祖任教。回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。面對(duì)困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因?yàn)槲疫x擇了一條正確的道路，這是一條愛國(guó)的光明之路啊！”

這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國(guó)的赤子之心。

數(shù)學(xué)家的故事——?jiǎng)⒒?/p>

劉徽（約公元225年—295年），漢族，山東臨淄人，魏晉期間偉大的數(shù)學(xué)家，中國(guó)古典數(shù)學(xué) 理論的奠基者之一。是中國(guó)數(shù)學(xué)史上一個(gè)非常偉大的數(shù)學(xué)家，他的杰作《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》，是中國(guó)最寶貴的數(shù)學(xué)遺產(chǎn)劉徽思想敏捷，方法靈活，既提倡推理又主張直觀．他是中國(guó)最早明確主張用邏輯推理的方式來(lái)論證數(shù)學(xué)命題的人．劉徽的一生是為數(shù)學(xué)刻苦探求的一生．他雖然地位低下，但人格高尚．他不是沽名釣譽(yù)的庸人，而是學(xué)而不厭的偉人，他給我們中華民族留下了寶貴的財(cái)富。