第一篇：電臺(tái)節(jié)目認(rèn)知

電臺(tái)節(jié)目認(rèn)知﹒分析﹒思考

這段時(shí)間我對(duì)電臺(tái)節(jié)目新的認(rèn)識(shí)：我將電臺(tái)的每一檔節(jié)目視作一個(gè)個(gè)有生命的人，這個(gè)人有他獨(dú)特的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)便是其吸引我們的地方。

節(jié)目策劃

認(rèn)知：節(jié)目的體貌特征。

每天我們都會(huì)接觸很多人，由于他們不同的體貌特征，是的我們對(duì)他們留下的第一印象也有所不同，有人喜歡肌肉型，有人喜歡油肚型。電臺(tái)節(jié)目中同樣如此，不同的節(jié)目形式，對(duì)應(yīng)著喜好不同的聽(tīng)眾，節(jié)目策劃偏重的特點(diǎn)，從一方面直接決定節(jié)目的精彩程度。分析：每天我們都會(huì)接觸到不同的節(jié)目，在這些節(jié)目中會(huì)有相同的節(jié)目?jī)?nèi)容，這時(shí)不同節(jié)目策劃出的節(jié)目形式會(huì)讓不同的聽(tīng)眾所喜歡。如音樂(lè)節(jié)目，有的節(jié)目形式要求節(jié)目更多的是回歸音樂(lè)本身，有的節(jié)目形式則偏重于音樂(lè)間的排名，這都是節(jié)目策劃之初的設(shè)計(jì)。

節(jié)目主持人

認(rèn)知：節(jié)目的性格。

每天我們接觸的人中，對(duì)方的體貌特征給我們留下了第一印象，而在隨后的交流中對(duì)方的性格特點(diǎn)是吸引我們的關(guān)鍵，有人喜歡幽默型，有人則喜歡沉穩(wěn)型。同樣在電臺(tái)節(jié)目中隨著主持人對(duì)節(jié)目的理解和主持風(fēng)格的確定，將節(jié)目變的富有個(gè)性。

分析：我認(rèn)為，聽(tīng)眾在收聽(tīng)節(jié)目時(shí)聽(tīng)到的一個(gè)聲音可能一首歌也可能是這檔節(jié)目主持人的聲音，這兩個(gè)聲音都有可能引起聽(tīng)眾的無(wú)限遐想，但不同的是音樂(lè)帶來(lái)的遐想可能只是一段回憶或是一場(chǎng)夢(mèng)，它總有結(jié)束的時(shí)候，而主持人則是這段回憶和這場(chǎng)夢(mèng)的制造者，聽(tīng)眾在夢(mèng)醒后因?yàn)榭床坏綍?huì)對(duì)這個(gè)造夢(mèng)人的模樣便會(huì)對(duì)其聯(lián)想，并形成依賴，也就成為了這檔節(jié)目忠實(shí)的聽(tīng)眾，更是節(jié)目主持人的粉絲。對(duì)于這個(gè)造夢(mèng)人的形象也隨著節(jié)目?jī)?nèi)容的不同變得不一樣，在音樂(lè)節(jié)目中他可以是一個(gè)DJ、在情感節(jié)目中他可能是一位心理醫(yī)生，在資訊節(jié)目中他也許會(huì)變成一張會(huì)說(shuō)話的報(bào)紙，這都是主持人將其塑造出來(lái)的。而在相似節(jié)目?jī)?nèi)容的幾檔節(jié)目中，不同的主持風(fēng)格也將每檔節(jié)目變得各具特色，如同樣是資訊節(jié)目，主持人的語(yǔ)速和播報(bào)態(tài)度都會(huì)使得節(jié)目變得不同。

節(jié)目?jī)?nèi)容

認(rèn)知：節(jié)目的魅力所在。

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)一個(gè)人之后，對(duì)其有了初步的印象，若是對(duì)方能夠長(zhǎng)時(shí)間吸引我們一定是具有一定的魅力所在，如遇事考慮周全，或是知識(shí)淵博。在電臺(tái)節(jié)目中，主持人的聲音和主持風(fēng)格，以及節(jié)目形式會(huì)成為聽(tīng)眾選擇收聽(tīng)的原因，節(jié)目?jī)?nèi)容則是留住聽(tīng)眾心的原因所在。分析：我們會(huì)因?yàn)橹鞒秩说穆曇羰章?tīng)一檔節(jié)目，也可能會(huì)因?yàn)樾路f的節(jié)目形式收聽(tīng)一檔節(jié)目，但如果只依靠這些只能留住聽(tīng)眾的一時(shí)，只有將內(nèi)容變得豐富，能夠吸引聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾聽(tīng)到自己希望獲得的信息，這樣才能使得聽(tīng)眾常聽(tīng)不厭。

節(jié)目音樂(lè)

認(rèn)知：節(jié)目的外衣

電臺(tái)節(jié)目離不開(kāi)音樂(lè)的襯托，好的音樂(lè)選擇會(huì)對(duì)節(jié)目加分。

分析：音樂(lè)就像是電臺(tái)節(jié)目的外衣，選擇的是否恰當(dāng)，會(huì)對(duì)影響節(jié)目的精彩程度，如會(huì)給觀眾以想象的氛圍。我相信相同的內(nèi)容，通過(guò)不同的音樂(lè)選擇，所達(dá)到的效果一定有所區(qū)別。

我們被一檔電臺(tái)節(jié)目所吸引的原因很簡(jiǎn)單，就是這個(gè)像人一樣的電臺(tái)節(jié)目它自身的特點(diǎn)具有不可替代性。這也是我這段時(shí)間一直在想一個(gè)問(wèn)題：如何做到節(jié)目具有這種不可替代性？

我認(rèn)為作為一個(gè)節(jié)目主持人，在做好節(jié)目節(jié)目的同時(shí)，還應(yīng)該愛(ài)上一件事——聽(tīng)自己的節(jié)目。

對(duì)于聽(tīng)自己的節(jié)目，我之所以用“愛(ài)”這個(gè)字作為定義，一是在聽(tīng)自己節(jié)目的過(guò)程中愛(ài)上自己的聲音，愛(ài)上自己的主持風(fēng)格，愛(ài)上自己的那種感覺(jué)，愛(ài)上自己，對(duì)自己充滿信心。其次是，把自己變成挑剔的聽(tīng)眾，用最刻薄的要求審視自己主持節(jié)目的過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括音樂(lè)的選擇，表達(dá)的情感等等。我認(rèn)為這是對(duì)工作的一種負(fù)責(zé)，對(duì)自身的一種進(jìn)步，對(duì)聽(tīng)眾的一份責(zé)任。

之所以說(shuō)道要把自己作為挑剔的聽(tīng)眾，是因?yàn)樽鳛橐粰n廣播節(jié)目，它與聽(tīng)眾的關(guān)系是一個(gè)選擇和被選擇的關(guān)系，聽(tīng)眾永遠(yuǎn)作為主動(dòng)的一方去選擇自己喜歡的廣播節(jié)目。由此就引出兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是節(jié)

目可以主動(dòng)決定的，就是我們節(jié)目所針對(duì)的受眾是誰(shuí)。另一個(gè)就是作為節(jié)目策劃時(shí)就要考慮的，什么樣的節(jié)目才會(huì)讓聽(tīng)眾喜歡。作為節(jié)目，我認(rèn)為目的是要讓聽(tīng)眾喜歡聽(tīng)我們的節(jié)目，并從中體現(xiàn)節(jié)目的價(jià)值，創(chuàng)造價(jià)值。一檔節(jié)目的價(jià)值值多少，我認(rèn)為，聽(tīng)眾說(shuō)了算，所以我把聽(tīng)眾感受作為電臺(tái)節(jié)目中最為重要的一部分。

我寫(xiě)的這些是我近階段聽(tīng)了臺(tái)里節(jié)目后的一些想法，很多是最近親身接觸廣播以后的一些想法，寫(xiě)的很隋意。沒(méi)有以任何一檔節(jié)目作為分析是因?yàn)槲腋雽?xiě)出我從這些節(jié)目中看到的，學(xué)到的東西。讓這些知識(shí)更好的融入到自己以后的節(jié)目中，做一檔具有不可替代的節(jié)目，而不是模仿一檔成功的節(jié)目。

第二篇：電臺(tái)節(jié)目

呼圖壁縣康佳石門(mén)子巖畫(huà)

親愛(ài)的聽(tīng)眾朋友們：大家好!我是昌吉州博物館的講解員，今天和大家分享的題目是《康佳石門(mén)子巖畫(huà)》，這幅巨型的生殖崇拜巖畫(huà)在國(guó)內(nèi)乃至世界范圍內(nèi)都屬罕見(jiàn)，聯(lián)合國(guó)科教文組織、中外的專家學(xué)者都到此參觀過(guò)，并且驚嘆不已！康佳石門(mén)子巖畫(huà)在研究原始社會(huì)史、原始思維特征、原始巫術(shù)與宗教、原始舞蹈、原始雕刻藝術(shù)及新疆古代民族史等許多科學(xué)領(lǐng)域都具有不可低估的科學(xué)價(jià)值。

自然與人文環(huán)境

康家石門(mén)子巖雕刻畫(huà)位于呼圖壁縣西南60公里雀爾溝鎮(zhèn)西溝康家石門(mén)子的巖壁上。雀爾溝鎮(zhèn)位于天山北麓，呼圖壁河西岸，東西寬24公里，南北長(zhǎng)99公里，總面積2018.4平方公里，轄雀爾溝、西溝、霍斯鐵熱克、克孜勒塔斯、獨(dú)山子五個(gè)村民委員會(huì)。鎮(zhèn)政府駐地東溝村，在縣城南55公里處。雀爾溝公路從境內(nèi)穿過(guò)，南至呼圖壁林場(chǎng)，北接烏伊公路，是南來(lái)北往的必經(jīng)之路。

該鎮(zhèn)地處山區(qū)，間有山間盆地地勢(shì)南高北低，地形復(fù)雜，有高山峻嶺，也有懸崖陡壁，深谷巨壑。該地區(qū)水利資源豐富，主要河流雀爾溝河。雀爾溝鎮(zhèn)以牧業(yè)為主，畜牧業(yè)發(fā)展較快。

巖畫(huà)所在硝壁是天山低山地帶侏羅紀(jì)頂部喀拉礫巖中的一塊較大透鏡體，巖畫(huà)平整，高約50多米。巖畫(huà)具體位置在峭壁最下面，東西長(zhǎng)14m，高約9m，總面積達(dá)120多平方米。

康家石門(mén)子巖畫(huà)歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)吹日曬,巖畫(huà)面遭受了嚴(yán)重的破壞,面積達(dá)五分之三,主要病害是風(fēng)化,如易水侵蝕產(chǎn)生粉狀風(fēng)化而起剝蝕.康家石門(mén)子巖畫(huà)所處整體環(huán)境是自然形成,風(fēng)光宜人,滿溢自然野趣的深 1

山溝,附近還有神泉,靈山等景點(diǎn).這些原始環(huán)境保存至今,在保護(hù)好巖畫(huà)的同時(shí),對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā),具有很深遠(yuǎn)的意義。

文物本體闡述

巖畫(huà)雕鑿在侏羅紀(jì)頂部喀拉扎組的砂礫巖上，巖畫(huà)平整，巖刻畫(huà)面，東西長(zhǎng)14m，上下寬9m，總面積達(dá)120㎡，在巖畫(huà)范圍內(nèi)，從上到下，從左到右，布滿了大小不一，高低不等、形態(tài)各異的人物形象大300多個(gè)。最底部的刻像，距目前地面，大多都在2.5m以上，最上部的刻像，距今天地面高達(dá)10m。人物形象最大的有2.14米，高過(guò)真人，最小的僅10厘米，畫(huà)面中有男有女，有老有少、他們或站或臥，或衣或裸，女性細(xì)腰肥臀、男性粗獷剽悍。而且男性的生殖器都直接指向女性，更為奇特的是雙頭同體人像，它直觀的反映了男女正在交媾的場(chǎng)面。在雙頭同體人像的左側(cè)有一位男性，在這位男性的胸部刻畫(huà)著一個(gè)人頭。而沒(méi)有刻在女性胸部，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)在繁衍后代方面男性起著決定性的作用，同時(shí)也與我們現(xiàn)在的科學(xué)不謀而合（也就是我們通常所說(shuō)的父系氏族社會(huì)）在他的下方，是一群正在跳舞的小人，優(yōu)美的舞姿以及動(dòng)人的畫(huà)面十分清楚地顯示了祈求生殖、繁育人口的要求。在畫(huà)面中還有對(duì)馬、對(duì)虎圖像這無(wú)疑列外都是在對(duì)本氏族、人口繁育、人丁興旺而貢獻(xiàn)著自己的力量。據(jù)專家考證康家石門(mén)子巖畫(huà)時(shí)代距今約有3000多年，巖畫(huà)的主人是生活在中亞地帶的游牧民族——塞人。

巖刻畫(huà)面的刻鑿技法采用陰刻和淺浮雕的手法，頭部一般采用淺浮雕，頭部以下用陰刻，浮雕刻法在新疆巖畫(huà)中少見(jiàn)，刻鑿技法及人

物形象的刻畫(huà)上有較高的水平。

該巖畫(huà)西約20m處的巖壁上還有表現(xiàn)山羊、大頭羊等動(dòng)物形象的巖刻，此外，距該巖刻西100m處，巖壁上亦有巖畫(huà)，畫(huà)面較大，所表現(xiàn)的有大頭羊、北山羊、梅花鹿、人拉弓射箭等圖像，均為陰刻。

呼圖壁康家石門(mén)子巖畫(huà)規(guī)模十分宏大，明白清晰。有關(guān)原始社會(huì)生殖崇拜畫(huà)面在國(guó)內(nèi)及世界范圍內(nèi)僅見(jiàn)這一幅，這對(duì)研究原始社會(huì)史、原始思維特征、原始巫術(shù)與宗教、原始舞蹈、原始雕刻藝術(shù)及新疆古代民族史等許多科學(xué)領(lǐng)域都有重要的意義。

（在這個(gè)時(shí)期是什么原因使人們舉行生殖崇拜？）

在這個(gè)人類十分稀少的時(shí)代，處于禽獸的包圍之中，又要戰(zhàn)勝群手，還要求得生存，首先必需繁殖人口，可在當(dāng)時(shí)那種十分低下和低劣的生產(chǎn)和生活條件下，由于嬰兒死亡率高，人均壽命短。人們希望通過(guò)生殖崇拜這樣的活動(dòng)，達(dá)到多子多孫的愿望。

（畫(huà)面中的對(duì)馬圖是他們崇拜的圖騰嗎？）

是，原始社會(huì)生活在呼圖壁天山康佳石門(mén)子一帶遼闊草原中的賽種人，他們的行走、食肉、戰(zhàn)斗都需要依靠馬才能勝利完成，因而他們把馬視為第二生命。一方面可以殺了吃肉，另一方面又可以成為爬山越嶺最好的交通工具。特別重要的是在氏族部落見(jiàn)發(fā)生戰(zhàn)斗時(shí)更是用以取勝的最得力助手。這樣每個(gè)氏族成員自然會(huì)把自己的命運(yùn)同馬緊密地聯(lián)系起來(lái)，并把馬看作自己氏族的圖騰而加以崇拜了。在巖畫(huà)上層9個(gè)則會(huì)跟你在舞蹈著的女子見(jiàn)的兩幅對(duì)馬圖，正是這個(gè)氏族的圖騰標(biāo)志。有一對(duì)馬圖還突出了雄性生殖器，表明它們也正在大量繁衍后代。

（問(wèn)題：這幅巨型巖畫(huà)是同一時(shí)間完成的？）

不是，在康佳石門(mén)子巖畫(huà)的下方還有不少原存鑿刻的痕跡，或是一個(gè)頭、一條腿、一個(gè)生殖器等等，相互疊壓的現(xiàn)象非常明顯，這些都足以證明這幅舉行生殖崇拜巖畫(huà)不是完成于同一個(gè)時(shí)間，而是在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)完成的。也就是說(shuō)隨著時(shí)代的前進(jìn)，古代藝術(shù)家們?cè)诓粩嗟男薷乃麄兊漠?huà)面。

（哪一年發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)的？發(fā)現(xiàn)后又做了那些工作以及展示？）

1982 年于地名調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)康家石門(mén)子巖畫(huà)；

1987年10月新疆文物考古研究所研究員王炳華專程來(lái)呼圖壁南山康家石門(mén)子考證巖畫(huà)；

1988年8月昌吉州開(kāi)展第二次文物普查過(guò)程中對(duì)康家石門(mén)子巖畫(huà)進(jìn)行考察，確定為文物保護(hù)單位。

1990年8月17日中央電視臺(tái)拍攝有關(guān)石門(mén)子生殖崇拜巖畫(huà)的電視片。

1995年內(nèi)蒙古自治區(qū)考古研究所所長(zhǎng)蓋山林對(duì)巖畫(huà)點(diǎn)進(jìn)行了全面考察；

1989年呼圖壁成立文物保護(hù)管理所康家石門(mén)子巖雕刻畫(huà)納入保護(hù)； 1990年公布為自治區(qū)文保單位

1996縣文管所完成了四有工作

2006年西安文物保護(hù)修復(fù)中心，巖畫(huà)本體保護(hù)工程。

2007年新疆華光地質(zhì)勘察總公司編制《新疆呼圖壁縣康家石門(mén)子巖畫(huà)所在地地質(zhì)環(huán)境調(diào)查報(bào)告》康家石門(mén)子巖畫(huà)保護(hù)修復(fù)工程一期。

2008年8月，昌吉州文物普查隊(duì)對(duì)呼圖壁縣進(jìn)行普查期間，調(diào)查此處巖畫(huà)，對(duì)其進(jìn)行GPS數(shù)據(jù)采集、攝像、拍照等文物調(diào)查。

2009年新疆電視臺(tái)、“絲路新發(fā)現(xiàn)”欄目組，呼圖壁縣電視臺(tái)對(duì)“康家石門(mén)子巖畫(huà)”進(jìn)行為期10天的多方位考證和拍攝，做了3集連續(xù)片，已上電視臺(tái)都進(jìn)行播放，中央電視臺(tái)4頻道也進(jìn)行了轉(zhuǎn)播。

（這幅巖畫(huà)有哪些價(jià)值評(píng)估？）

康家石門(mén)子巖畫(huà)是雕鑿在天山巖壁上的，原始社會(huì)后期的一部思想文化史，表現(xiàn)原始社會(huì)生殖崇拜的如此大型雕刻畫(huà)面，在國(guó)內(nèi)，是目前僅有的一幅，在世界范圍內(nèi)，也未見(jiàn)如此宏大規(guī)模，明白清晰的反映原始社會(huì)和生殖崇拜畫(huà)面的報(bào)告，具體而言，它在下列幾個(gè)方面具有較高的歷史價(jià)值，科學(xué)價(jià)值和獨(dú)特文化藝術(shù)價(jià)值：

1、康家石門(mén)子巖畫(huà)的刻繪形象表明這是一處祈求生育、民族、部落人口繁衍有關(guān)的重要場(chǎng)所，是新疆地區(qū)古代先民進(jìn)行生殖崇拜活動(dòng)的生動(dòng)標(biāo)本。

2、康家石門(mén)子所處的奇特的山體，若淚的清泉，宜人的溝谷草場(chǎng)和巖壁上男女媾合的圖形及圖象下成群成列歡跳歌舞的小人，提示了該處為原始人巫術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所。

3、康家石門(mén)子巖畫(huà)為我們提供了一個(gè)彌足珍貴的原始社會(huì)舞蹈畫(huà)面，填補(bǔ)了少數(shù)民族地區(qū)舞蹈史上研究的空白，對(duì)研究原始社會(huì)舞蹈起源，提供了很有意義的新資料。

4、康家石門(mén)了采用淺浮雕與陰刻兩種技法相結(jié)合，人體比例準(zhǔn)確，形體特征清楚，線條流暢。紅色染料的成份是研究中國(guó)古代藝術(shù)史的重要資料。

5、康家石門(mén)子畫(huà)面人物的形象特征，服飾特點(diǎn)具有明顯的雅利安人特征，是研究民族學(xué)、民俗學(xué)的珍貴資料。

（相關(guān)刊物情況？）

1、王炳華 《雕鑿在巖壁上的史頁(yè)》，載《新疆社會(huì)研究》1988

年第1期；

2、張鳳祝 《康家石門(mén)子巖畫(huà)的保護(hù)、探討與利用》，載《絲路

庭州》2007年8月；

3、王炳華《呼圖壁縣康家石門(mén)子生殖崇拜巖刻畫(huà)》，載《新疆

文物》1988年第2期；

4、石磊 《呼圖壁縣康家石門(mén)子生殖崇拜巖雕刻畫(huà)的制作年代

及其主人是誰(shuí)之管見(jiàn)》載《昌吉巖畫(huà)》1990年3月；

5、劉樹(shù)靖 《從康家石門(mén)子巖畫(huà)看天山原始人類的美學(xué)追求》

載《絲路庭州》2007年8月。

第三篇：電臺(tái)節(jié)目說(shuō)辭

電臺(tái)說(shuō)辭

在你的生命中，會(huì)不會(huì)有這樣一個(gè)朋友？他會(huì)令你的情人發(fā)狂，因?yàn)槟銈兿喟樽哌^(guò)了彼此的成長(zhǎng)，情殤，導(dǎo)致默契無(wú)人能敵。他永遠(yuǎn)知道你要什么，你永遠(yuǎn)有一些只想跟他說(shuō)的話。而你們的相處方式讓你非常溫馨，因?yàn)樗傉f(shuō)我不可能會(huì)愛(ài)你。

程又青的身邊總是圍繞著這樣一個(gè)個(gè)李大仁。他可以陪她逛超市買(mǎi)衛(wèi)生巾，可以24小時(shí)供她全家隨叫隨到；甚至可以在她上WC的時(shí)候隔著一扇門(mén)陪她聊天。他會(huì)溫柔地對(duì)她說(shuō)，鏡子照不到你最漂亮的地方，因?yàn)槟切┑胤街挥形抑馈Ｋ麜?huì)去走她走過(guò)的路，看她看過(guò)的世界。十五年的相處中，程又青也有過(guò)兩個(gè)人感情的迷惑，因?yàn)槔畲笕蔬@份超越友情的感情到底算什么？可是她總能很快地把自己的胡思亂想關(guān)掉，因?yàn)樗浀盟f(shuō)過(guò)我不可能會(huì)愛(ài)你。

暗戀恐怕是世界上最苦逼最犯賤的一件情。明明愛(ài)得要死，卻死鴨子嘴硬說(shuō)著我不可能愛(ài)你。多想沖到電視劇里的世界，把那個(gè)缺乏勇氣的李大仁拍醒，然后扭送到程又青的面前跪地求婚。劇中的他們因?yàn)榭謶质プ钪匾呐笥眩冀K不能跨出那一步，不敢說(shuō)出那三個(gè)字。十五年的寶貝時(shí)光，就這樣在尷尬別扭的氣氛中流去。李大仁眼睜睜的看著程又青身邊的男人走馬燈似的從小郭、建華換成了henry、丁立威。而李大仁身邊也有了馮慧茹、maggie。用一段又一段的不愛(ài)，去證明另一段的真愛(ài)。無(wú)論對(duì)誰(shuí)，都是一種無(wú)止境折磨。

程又青和李大仁苦苦地掙扎在自己的恐懼里。擁有就是失去的開(kāi)始。如果不曾擁有，那也就沒(méi)什么好失去的了。擁有青春，其實(shí)已經(jīng)開(kāi)始失去青春。愛(ài)也一樣，失去愛(ài)，更讓人無(wú)法接受，所以我不可能愛(ài)你。這種處于失去的恐懼而刻意維持友情的情感哲學(xué)真的正確嗎？愛(ài)情在這悠長(zhǎng)的歲月中，可能越沉越醇厚，也可能漸漸淡薄失味。明明相愛(ài)的兩個(gè)人是遲早在一起，還是遲早再聯(lián)絡(luò)。

我不可能愛(ài)你，我可能不會(huì)愛(ài)你。或許就是另一種含蓄而傲嬌的告白吧。

友情、愛(ài)情，一字之差，一輩子的距離。所以我是你最好最好最好的朋友。不管朋友之前加了多少個(gè)最好，我和你之間也只能多一些謝謝你、謝謝你、謝謝你……

第四篇：電臺(tái)節(jié)目主持詞

電臺(tái)節(jié)目主持詞.txt兩個(gè)人吵架，先說(shuō)對(duì)不起的人，并不是認(rèn)輸了，并不是原諒了。他只是比對(duì)方更珍惜這份感情。電臺(tái)《我家故事》廣播節(jié)目策劃方案

2006-03-09企劃方案

縣人民廣播電臺(tái)廣播節(jié)目《我家故事》策劃方案

一、欄目構(gòu)思： 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是一個(gè)人安身立命的地方，所以家庭是重要的。當(dāng)前，我們要深入貫徹《公民道德實(shí)施綱要》，要從家庭入手，才能達(dá)到事半功倍的效果。每一個(gè)家庭都有許許多多的故事，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型中，不同家庭的生活經(jīng)歷，家庭中不同的思想碰撞，衍生了許多悲歡離合的故事。這些故事既有個(gè)別性，又有共同性，講述出來(lái)，會(huì)給聽(tīng)眾一定的啟迪。由此創(chuàng)辦《我家故事》這樣的一個(gè)節(jié)目，通過(guò)溯尋快樂(lè)的源泉，剖析不幸的癥結(jié)，引導(dǎo)聽(tīng)眾更好地反思家庭生活，反思自己。也許還可以使出現(xiàn)家庭危機(jī)（矛盾）的聽(tīng)眾通過(guò)直抒胸臆，獲取他人的意見(jiàn)，達(dá)到緩解家庭矛盾，維護(hù)家庭的幸福。

二、欄目宗旨： 全面展現(xiàn)現(xiàn)代家庭生活，貫徹《公民道德實(shí)施綱要》，建設(shè)社會(huì)主義家庭倫理道德。

三、欄目定位：談話類

四、欄目風(fēng)格：溫馨

五、播出內(nèi)容： 先講述一個(gè)家庭故事，然后由主持人提出一兩個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)聽(tīng)眾討論，聽(tīng)眾可以撥打熱線電話講述自己的故事或發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后由主持人作小結(jié)。節(jié)目可邀請(qǐng)專家或聽(tīng)眾作嘉賓。節(jié)目進(jìn)行中，可穿插宣傳口號(hào)及弘揚(yáng)家庭美德的公益廣告。

六、播出方式： 錄播與直播相結(jié)合。故事的講述可以采用錄播，聽(tīng)眾的參與采用直播。

七、節(jié)目要求：

1、主持人:可由一位女主持人獨(dú)立擔(dān)綱，也可男女兩位主持人輪流擔(dān)綱（每期一位），主持人年齡應(yīng)在30?40歲之間，有一定的生活體驗(yàn)，素質(zhì)、學(xué)歷要求較高。

2、嘉賓：可邀請(qǐng)市婦聯(lián)等單位的專家、專職工作者，也可邀請(qǐng)某一個(gè)典型事例的主人公。具體要求是有一定的理論基礎(chǔ)或生活感悟，口才好。

八、節(jié)目制作： 節(jié)目的前期內(nèi)容可以選用報(bào)刊上發(fā)表的具有典型性的真實(shí)事例，也可以請(qǐng)知名人士撰寫(xiě)。以后的稿件可逐步采用聽(tīng)眾來(lái)稿或本臺(tái)記者采寫(xiě)的稿件。節(jié)目可爭(zhēng)取市工會(huì)、市婦聯(lián)、市關(guān)委等有關(guān)單位的支持，他們會(huì)提供家庭問(wèn)題的典型事例，甚至可提供家庭問(wèn)題方面的專家。

九、時(shí)間安排： 節(jié)目?jī)?nèi)容充足的話，可安排在每周一?周五的晚上，節(jié)目?jī)?nèi)容不夠充足的話，可安排在每周六、日晚上。具體時(shí)間為晚上九點(diǎn)至十點(diǎn)，長(zhǎng)度為一小時(shí)。

十、節(jié)目宣傳口號(hào)：

（1）張家 李家 歐陽(yáng)家 家家有本經(jīng) 喜事 趣事 煩惱事 事事貼人心

（2）講述家庭故事 交流生活感受

（3）說(shuō)生活喜憂哀愁事 品世間酸甜苦辣味

十一、節(jié)目宣傳推廣

1、應(yīng)事先在本臺(tái)、電視臺(tái)及廣電報(bào)等媒體作前期宣傳；

2、條件成熟時(shí)，搞一次以《我家故事》為主題的征文，鼓勵(lì)聽(tīng)眾參與，獲取節(jié)目源，擴(kuò)大節(jié)目知名度。

3、適時(shí)舉行聽(tīng)眾聯(lián)誼會(huì)，加強(qiáng)與聽(tīng)眾的聯(lián)系和溝通。

十二、節(jié)目目標(biāo) 爭(zhēng)創(chuàng)名牌節(jié)目，成為聽(tīng)眾的知心朋友。

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第五篇：電臺(tái)節(jié)目策劃

電臺(tái)節(jié)目策劃

一、節(jié)目名稱：《詩(shī)情畫(huà)意》

二、節(jié)目播出時(shí)段：周三下午五點(diǎn)三十至五點(diǎn)五

十三、策劃此節(jié)目的原因及目的：

作為一名在校大學(xué)生，我們有責(zé)任不斷用知識(shí)充實(shí)自己，全面提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我們需要自己去開(kāi)創(chuàng)出一片純潔的土地，《詩(shī)情畫(huà)意》這個(gè)欄目，主要是以古代詩(shī)歌品讀為主，全面介紹古代詩(shī)人、詞人的杰出作品，引領(lǐng)聽(tīng)眾進(jìn)入一個(gè)高尚的境地。

四、節(jié)目主要內(nèi)容：

以古代詩(shī)歌，詩(shī)詞等為主，進(jìn)行朗讀，之后介紹詩(shī)或詞的作者，讓聽(tīng)眾深入了解詩(shī)人或詞人的內(nèi)心世界，品位一位詩(shī)人或詞人背后的故事。

五、節(jié)目風(fēng)格：

節(jié)目風(fēng)格為古典式，配樂(lè)多為古箏、二胡等奏樂(lè)，節(jié)奏舒緩，放松心情。

六、版頭詞：

親愛(ài)的校園聽(tīng)眾朋友，祝大家晚間時(shí)光快樂(lè)，您現(xiàn)在收聽(tīng)到的，是鞍山師范學(xué)院廣播電臺(tái)《詩(shī)情畫(huà)意》欄目，我是主持人……

七、節(jié)目意義：

《詩(shī)情畫(huà)意》欄目，以古典詩(shī)歌，詩(shī)詞為主要內(nèi)容，具有高雅，高尚，純潔的特點(diǎn)，可以為大學(xué)生提供一個(gè)凈化內(nèi)心的場(chǎng)所，提高內(nèi)心修養(yǎng)，放松壓抑心理的作用。