第一篇：百科影視鑒賞小結(jié)

百科影視鑒賞小結(jié)

1357116徐沁信計(jì)1班

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)習(xí)到了很多；通過觀看紀(jì)錄片，讓我增加了文化素養(yǎng)。這門課不僅讓我拓寬了眼界，更讓我對(duì)電影和藝術(shù)有了更多的了解和自己的理解。

個(gè)人覺得，影視作品是藝術(shù)的一種變現(xiàn)形式，它高于生活卻往往體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，它表現(xiàn)了激情的藝術(shù)。影視作品用藝術(shù)的形式來表達(dá)自己的情感、思想、以及對(duì)生活的理解，通過藝術(shù)形象的塑造和情節(jié)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)來贊揚(yáng)真、善、美，鞭策假、惡、丑。優(yōu)秀的影視作品往往創(chuàng)造感人的瞬間，以深刻的內(nèi)涵從精神上給人以震撼，發(fā)人深省，給人智慧催人奮進(jìn)，而不是靠大牌明星、華麗的背景來博取喝彩。這樣的影視作品會(huì)使觀者感受到影片所帶來的細(xì)膩的情感，感染觀者的情緒使觀者產(chǎn)生共鳴，同時(shí)又留給觀者深刻的思考。

影視藝術(shù)往往帶著巨大的精神力量和感染力，許多寄托了情感和思想的優(yōu)秀影片帶來了巨大的影響。影視藝術(shù)塑造眾多滲透感情的美的屏幕形象和美的聲音形象，通真的呈現(xiàn)在眼前，如實(shí)的蕩漾與耳際。這些美的形象和聲音同步交叉，時(shí)空對(duì)應(yīng)，給人的心靈以深沉的撞擊，給人的情感以強(qiáng)烈的震撼。如《三傻大鬧寶萊塢》塑造了三個(gè)格格不入的形象，在讓人發(fā)笑的同時(shí)帶給了人們深刻的思考，在詼諧幽默的背后是對(duì)印度教育現(xiàn)狀的反思。《泰坦尼克號(hào)》在華麗的陣容和兩位主人公凄婉唯美的愛情之后是帶給我們的是對(duì)愛情真諦的深刻思考。而《阿凡達(dá)》更是透過華麗的技術(shù)處理和外星人的形象給了我們對(duì)人類自身的思考。這些滲透了人們情感和思想的影片，讓人們?cè)谛蕾p娛樂的同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

我覺得一部電影就如一部書，每個(gè)人看都會(huì)有不同的感受和收獲，甚至同一個(gè)人在不同時(shí)段、不同情況下的感受也會(huì)完全不相同。觀者通過電影中的人物生態(tài)、動(dòng)作、語言等以及電影的背景來理解導(dǎo)演所寄托的情感和思想。不同的人有著不同的經(jīng)歷和生長(zhǎng)環(huán)境，所以對(duì)同一部作品也會(huì)有自己不同的理解，所持的觀點(diǎn)也盡不相同。雖然各人有各人的理解，但也有許多東西，如愛情、親情、真、善、美等是所有人所共通的。藝術(shù)，雖有 不同的表現(xiàn)形式、帶著各自不同的思想。但從高層次來看，藝術(shù)是共通的，不分國(guó)界和種族。就算語言不通，但其中的感情和思想是共通的，是不需要語言的，是所有人類的。

然而，這也就是電影藝術(shù)的偉大之處，能跨過國(guó)界、種族，讓所有人有共同的精神震撼和洗禮，有共同的思考和理解。我想，這也是一部真正優(yōu)秀的作品是世界所有人們所認(rèn)可的，而不是單一個(gè)國(guó)家或一個(gè)種族所認(rèn)可的原因。因?yàn)樗w現(xiàn)的藝術(shù)已經(jīng)不再是一個(gè)人的藝術(shù)，而是整個(gè)人類的藝術(shù)，所以它能滲透到每一個(gè)觀看者的心中。

影視藝術(shù)是精神的糧食，然而對(duì)于我們而言，學(xué)會(huì)欣賞、理性得去看待一部影片也尤為重要。許多人觀看一部影片，都只是關(guān)注情節(jié)好不好看，明星美不美、帥不帥，或者人氣高不高等等，這并不是在欣賞影片和藝術(shù)，只是閑來沒事當(dāng)消遣的。我們欣賞一部影視作品，應(yīng)該要去體會(huì)導(dǎo)演所要表達(dá)的思想和情感，去欣賞影片的內(nèi)涵，而不是走馬觀花，笑過哭過卻沒有更深層次的認(rèn)識(shí)和見解。在我們欣賞優(yōu)秀影視作品的同時(shí)，也培養(yǎng)了我們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，提高了我們對(duì)美的鑒賞能力。所以我們應(yīng)當(dāng)多欣賞優(yōu)秀的影視作品，體會(huì)其中藝術(shù)的內(nèi)涵，樹立健康的積極向上的審美標(biāo)準(zhǔn)，擯棄低俗的審美趣味。

第二篇：影視鑒賞

愿你溫柔以待這世界

——影視鑒賞

特別喜歡電影，各種類型，不知道是從什么時(shí)候開始，在慢慢成長(zhǎng)過程中，很多事想不通，想不明白，也不想和誰去說，怎么去說，內(nèi)心有許多的不知所措，但那些大人無暇顧及你情緒、朋友未必真的理解你感受的日子就這樣過來了，因?yàn)橛须娪啊?/p>

一個(gè)人要如何看待死亡和疾病，看待生命，看待生活，如何去應(yīng)對(duì)痛苦，感受孤獨(dú)，看待性與愛，看待男人和女人，這些我都是一點(diǎn)點(diǎn)從電影里自學(xué)來的。但也僅僅是這些，導(dǎo)演手法如何，演員技巧如何，鏡頭的運(yùn)用如何，3D效果如何??諸如此類我也是上課的時(shí)候才稍微有所關(guān)注的。但這依舊沒有影響我所認(rèn)識(shí)的電影，電影不是由那些專業(yè)知識(shí)堆砌而成，它是生活，只是生活。

我不喜歡也不會(huì)談?wù)搶?dǎo)演和手法，我只想讓老師您看到這個(gè)熱愛生活的孩子對(duì)電影的點(diǎn)滴理解。說真的最后看的這部《青年》沒怎么看懂，或多或少的也能有以下理解：青年一代的熱血，和在社會(huì)里的巨大反差，于是就有了憤青這一群體的存在，也許真正的英雄主義是看透生活本質(zhì)后依舊熱愛生活。第一次看賈導(dǎo)的電影是《我11》還是在電影院里看到如此小眾的電影，這著實(shí)讓我有點(diǎn)吃驚。說到小眾電影，國(guó)產(chǎn)的個(gè)人比較喜歡周迅的風(fēng)格，說不出來哪里，就是覺得性格上喜歡的演員總和自己有著相似的地方，性格和氣質(zhì)。《蘇州河》不知道老師看過沒？那種普通的人，卻有點(diǎn)神經(jīng)氣質(zhì)，含而不露，她不說話，卻在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓感情噴薄而出，能量巨大，那樣的個(gè)性鮮明。

有時(shí)候上課放到某些鏡頭有些同學(xué)會(huì)受不了，但現(xiàn)在我似乎也會(huì)坦然看待性與愛。那些為許多人淫蕩的，叫做下賤；而只為一個(gè)人淫蕩的，叫做愛情。這世界，勇敢做愛的人很多，勇敢去愛的人卻很少。那些唯美的愛情故事總是很多女孩子日日追求的，生命的愿望和生活的絕望總會(huì)在情人的分分合合中帶走旁觀者的眼淚。《霍亂時(shí)期的愛情》長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的愛情，“愛情不過是個(gè)幻覺。”美麗的Fermine總是這樣說。某一日在人聲鼎沸的集市，驀然回首再見到年少時(shí)瘋狂愛慕的面孔，她突然失去了所有感覺。“就是這一刻，我覺得我不再愛你了。”她決然離去，剩下呆立當(dāng)場(chǎng)的Florentino，仿佛從天堂直落地獄。這種流逝，連神也不能挽回的流逝，讓那些心心念念以為永遠(yuǎn)的承諾可笑得像個(gè)謊言。愛一個(gè)人不需要理由，不愛一個(gè)人同樣也不需要理由。

在電影院里做一個(gè)簡(jiǎn)單看電影的人，即使生活有時(shí)候會(huì)讓人感到絕望，電影更讓人絕望，但有時(shí)候在別人的故事里哭過、笑過、死去又活過來之后，總會(huì)讓我再次鼓足勇氣從黑暗中走出來，再走一步，繼續(xù)我的生活，顧城說：“這就是生命的愿望和生活的絕望。他們是無關(guān)的，無論生活多么絕望，也無損生命的愿望；愿望永在，超越一切苦難之上。所以我覺得，藝術(shù)重要的不在于述說生活的黑暗，而在于訴說生命的美麗。”

在多少困苦之后我依舊熱愛的，那些真實(shí)的不真實(shí)的小世界伴隨著我的成長(zhǎng)，感謝我被這世界溫柔相待。我想對(duì)于我來說，這才是電影存在的意義——?jiǎng)〗K人散之時(shí)，讓愿望永在。愿你也溫柔以待這世界。

2013臨床藥學(xué)一班

常程

第三篇：《影視鑒賞》

校級(jí)選修課《影視鑒賞》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

主講教師：孫景曾

1、課程性質(zhì)

《影視鑒賞》是鹽城工學(xué)院藝術(shù)審美類校級(jí)選修課之一。１９９８年秋學(xué)期首開該課程，是教育部推薦的高校公共藝術(shù)主干課程。也是我校選修課特色課程。

２４學(xué)時(shí)，八講。

2、教學(xué)目的

該課采取理論修養(yǎng)與鑒賞能力雙重并進(jìn)、相輔相成的教學(xué)方法和教學(xué)體系。

通過教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)影視藝術(shù)的基本知識(shí)，掌握影視藝術(shù)的流派、語言、類型、結(jié)構(gòu)、導(dǎo)演、表演、文化等內(nèi)涵，并把握方面的或綜合的鑒賞評(píng)價(jià)作品。使學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀念，進(jìn)而提高自身的審美能力和文化藝術(shù)修養(yǎng)。３．教學(xué)特點(diǎn)

解析式――流派、類型、語言、結(jié)構(gòu)、導(dǎo)演、表演、文化等方面鑒賞

練習(xí)式――講理論、看作品、作練習(xí)

以下列32個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)解答★

第一講 影視鑒賞緒論（3課時(shí)）教學(xué)目的要求

通過教學(xué)，認(rèn)識(shí)影視藝術(shù)的特質(zhì)、影視藝術(shù)鑒賞的意義、影視藝術(shù)鑒賞的層次和途徑，把握影視藝術(shù)鑒賞的方法，了解課程學(xué)習(xí)的要求，從而有效進(jìn)入課程的學(xué)習(xí)。

★影視藝術(shù)的特質(zhì)是什么？

影視是人類知道其創(chuàng)造日期的新藝術(shù)門類，被稱為＂第七藝術(shù)＂和＂第八藝術(shù)＂．

影視藝術(shù)是我們形象地有效地深刻地反映我們所感知和表現(xiàn)的主客觀世界的手段載體和窗口．

★影視藝術(shù)四大特質(zhì)是什么？

運(yùn)動(dòng)性 鏡頭的運(yùn)動(dòng)、畫面的連貫、時(shí)空的真實(shí)再現(xiàn) 造型性 人與物動(dòng)態(tài)形象可視，是影視敘事的最重要手段

假定性 一旦假如，必有果然；同時(shí)藝術(shù)逼真來自舞美化妝表演及制作的特殊創(chuàng)造 逼真性 鏡頭前、畫面上比真實(shí)還要真實(shí)

★影視藝術(shù)鑒賞的意義是什么？ １．生活?yuàn)蕵芬饬x ２．文化認(rèn)知意義

３．藝術(shù)審美意義

４．文藝評(píng)論意義 ５．思想教育意義

★影視藝術(shù)鑒賞的層次和途徑有哪些？ 層次１．藝術(shù)技巧層次

２．藝術(shù)思想層次

３．文化內(nèi)涵層次 途徑１．觀看經(jīng)典作品

２．瀏覽相關(guān)作品

３．學(xué)習(xí)鑒賞范文

４．撰寫鑒賞習(xí)作

第二講 影視流派鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)時(shí)代進(jìn)步與影視流派、世界電影史上的流派、中國(guó)電影史上的流派，把握影視流派鑒賞的基本要求和方法。

★影視流派中的三大主義內(nèi)含是什么？

影視戲劇主義：

敘事趨向通常以一個(gè)貫穿始終的主沖突為基礎(chǔ)，以沖突的建立為開端，隨著沖突動(dòng)作的逐步升級(jí)，趨向影片的高潮，高潮后一方勝利，一方失敗，以合乎人性的場(chǎng)面作結(jié)尾．這是最受觀眾歡迎的敘事方式．其特征為：故事的完整性 結(jié)構(gòu)的遞進(jìn)性 情節(jié)的噱頭性 效果的真實(shí)性． 寫實(shí)主義：

敘事趨向反對(duì)人為雕琢痕跡，盡量向現(xiàn)實(shí)生活靠近． 當(dāng)代寫實(shí)主義主要作為一種呈現(xiàn)手段而非作品總特征． 形式主義：

敘事趨向反對(duì)敘事、情節(jié)、性格等，強(qiáng)調(diào)＂純形式＂，特征為：通過多種視聽元素進(jìn)行風(fēng)格化的呈現(xiàn)，喜歡用象征、隱喻提供給觀眾潛臺(tái)詞，表演比較夸張．以時(shí)空錯(cuò)亂的形式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)非理性的意識(shí)活動(dòng)．

★中國(guó)第五代導(dǎo)演的概況如何？

１９８３年４月１日，廣西電影制片廠率先成立了張軍釗、張藝謀等組成的青年攝制組，第五代導(dǎo)演出現(xiàn)。接著瀟湘廠、西安廠也成立了青年攝制組。張軍釗的《一個(gè)和八個(gè)》成為第五代導(dǎo)演創(chuàng)作的宣言書。陳凱歌的《黃土地》，吳子牛的《晚鐘》，田壯壯的《盜馬賊》，張軍釗的《弧光》，張藝謀的《紅高梁》、《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《搖 啊搖，搖到外婆橋》、《一個(gè)也不能少》、《有話好好說》、《我的父親母親》、《幸福時(shí)光》、《英雄》、《千里走單騎》、《滿城盡帶黃金甲》。★流派鑒賞的基本要求是什么? 一.找準(zhǔn)作品的流派定位及特征 二.認(rèn)識(shí)作品流派的必要合理性

三.把握作品自身的創(chuàng)新所在 四.揭示流派性對(duì)作品的貢獻(xiàn)

第三講 影視類型鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視藝術(shù)作品的主要類型及其特征，認(rèn)識(shí)影視類型鑒賞的作用把握影視類型鑒賞的基本要求和方法。

★影視類型鑒賞的作用是什么？

每一部影視作品都屬于某種類型，都體現(xiàn)該類型的總體特征；作品在類型總特征下必然追求個(gè)體特征的突破，體現(xiàn)為其它方面的鑒賞亮點(diǎn)．類型是人們欣賞藝術(shù)作品時(shí)的期待型指南；也是藝術(shù)家從事創(chuàng)作事的理解型指南．所以類型鑒賞是進(jìn)入綜合鑒賞前的重要途徑． ★電影的主要類型有哪些？

一．紀(jì)錄片 時(shí)事報(bào)道片 文獻(xiàn)紀(jì)錄片 傳記紀(jì)錄片 風(fēng)光旅游片 舞臺(tái)紀(jì)錄片 二．故事片 喜劇片 驚險(xiǎn)片 戰(zhàn)爭(zhēng)片 少兒片 歷史傳記片 科幻片 歌舞片 三．科教片 科普片 技術(shù)推廣片 教學(xué)片 雜志片 四．美術(shù)片 動(dòng)畫片 木偶片 剪紙片 ★故事片的基本特征是什么？

故事片是影片中的大家族，是衡量一個(gè)國(guó)家電影水平的主要標(biāo)志。

１．有演員扮演片中人物；

２．有完整的故事和動(dòng)人的情節(jié)； ３．運(yùn)用蒙太奇典型化藝術(shù)概括；

第四講 影視語言鑒賞（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視語言 之畫面與聲音、把握影視語言的精彩運(yùn)用，把握影視流派鑒賞的基本要求和方法。

★影視語言之一畫面的內(nèi)含是什么？

1．景別 ―― 遠(yuǎn)景 全景 中景近景 特寫 大特寫 2．焦距 ―― 標(biāo)準(zhǔn)鏡頭 短焦距鏡頭 長(zhǎng)焦距鏡頭

3．鏡頭運(yùn)動(dòng)――推 拉 搖 移 跟 升 降 搖擺 環(huán)移

４．角度 ――平視 俯視 仰視

５．構(gòu)圖－－（主體 陪體 環(huán)境）

平衡構(gòu)圖

非平衡構(gòu)圖

封閉性構(gòu)圖 開放性構(gòu)圖 ６．光－－質(zhì)量（柔光 硬光）

方向（前 側(cè) 背 底 頂）亮度（強(qiáng)光 弱光）

光調(diào)（高調(diào) 低調(diào)）

７．色彩－－配置（色彩的比例 位置

面積之間的搭配）

變化（用色彩創(chuàng)造時(shí)空改變氣氛）

色調(diào)（色彩總的基調(diào)）★影視語言之一聲音的內(nèi)含是什么？

1.人聲 －－ 對(duì)話 獨(dú)白 旁白

2.音響 －－ 自然音響 機(jī)械音響 槍炮音響 社會(huì)環(huán)境音響 3.音樂 －－ 器樂 聲樂 音源音 無源音 ★影視中的聲畫關(guān)系有哪些？

聲畫同步：音響與聲音同步同源

聲畫分離 ：聲音以畫外音形式出現(xiàn)

聲畫同一 ：音響與聲音不同步但音響或音樂與畫面內(nèi)容節(jié)奏情緒相統(tǒng)一

聲畫對(duì)位 ：聲音與畫面在內(nèi)容節(jié)奏情緒形象上相互獨(dú)立，差異中求和諧

靜

默：聲音在畫面上突然消失 ★語言鑒賞的基本要求

１．看作品在應(yīng)用語言（畫面 聲音）上有否構(gòu)成特色和亮點(diǎn)； ２．看這種特色和亮點(diǎn)的表現(xiàn)何在；

３．看畫面或聲音的獨(dú)特處理應(yīng)用是否與作品主題立意的實(shí)現(xiàn)有益； ４．看畫面或聲音的獨(dú)特處理應(yīng)用是否作品品味質(zhì)量的提升有益； ５．看作品藝術(shù)語言的應(yīng)用是否超出了前人．

第五講

影視結(jié)構(gòu)鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視影視結(jié)構(gòu)的三大主義，認(rèn)識(shí)影視結(jié)構(gòu)的靈魂蒙太奇及其應(yīng)用，把握影視結(jié)構(gòu)鑒賞的基本要求和方法。

★影視編劇在創(chuàng)作中應(yīng)把握的要點(diǎn)是什么？

主要有三方面，即意念、人物、情境。這也是導(dǎo)演對(duì)劇本的期盼。

１．主題意念的把握。作品的意念首先的獨(dú)特的，也是符合歷史、道德要求和人們情感接受的，具有深刻的蘊(yùn)涵。這是導(dǎo)演創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)

２．人物形象的塑造。影視人物關(guān)系具有戲劇性，人物形象鮮活，基調(diào)明確，主要人物具有獨(dú)特的命運(yùn)、獨(dú)特的精神天地、內(nèi)心矛盾的復(fù)雜性。

３．規(guī)定情境的安排。時(shí)空的選擇合理，敘述的結(jié)構(gòu)巧妙，情節(jié)包括細(xì)節(jié)的安排獨(dú)特，場(chǎng)景、道具的氣氛的交代到位。

★蒙太奇的作用是什么？ １．可以使電影的敘述在時(shí)空運(yùn)用上有極大的自由，千山萬水上下千年可以自由轉(zhuǎn)換．形成所謂的“電影的時(shí)間＂．

２．可以使電影具備了自如地交換敘述角度的可能性．

３．可以使電影通過鏡頭更迭運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏影響觀眾的心理．

★蒙太奇的分類主要有幾種？：

１．對(duì)比蒙太奇 前后畫面內(nèi)容形成顯著對(duì)比。

２．平行蒙太奇 不同地點(diǎn)的故事分別敘說，時(shí)間并行。

３． 隱喻蒙太奇 畫面象征性內(nèi)容說明故事的理念。

４． 交叉蒙太奇 不同地點(diǎn)的故事分別敘說，時(shí)間交叉。“最后一分鐘營(yíng)救”。

５． 復(fù)現(xiàn)蒙太奇 主要畫面擇時(shí)出現(xiàn)說明故事的理念。

法國(guó)電影理論家馬爾丹將蒙太奇分為三類．

敘事蒙太奇包括連續(xù)式、顛倒式、平行式、交叉式；節(jié)奏蒙太奇包括復(fù)現(xiàn)式、積累式；思維蒙太奇包括對(duì)比式、隱喻式、象征式、心理式．

第六講

影視表演鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)演員的魅力、演員表演的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)演員表演的三位一體、三種創(chuàng)作方法等規(guī)則，把握影視表演鑒賞的基本要求和方法。

★演員魅力來源在哪里？

１． 熱愛電影藝術(shù)――成功的原動(dòng)力

２． 勇氣和魄力――登上頂峰的素質(zhì)

３． 本色和氣質(zhì)――藝術(shù)魅力的條件

４． 嫻熟的演技――魅力射現(xiàn)的翅膀

★演員表演的特點(diǎn)有哪些？

一．三位一體 演員 表演工具 角色形象集于一身表演工具指內(nèi)在的肌體 語言 情感等；外在的道具等；

二．雙重生活的統(tǒng)一 創(chuàng)作者的生活與形象生活的統(tǒng)一。雙重生活即要掌握雙重人格；又稱“第一自我”與“第二自我”的統(tǒng)一，的支配力越強(qiáng)，藝術(shù)家就越偉大。

★演員表演三種創(chuàng)作方法是什么？

體驗(yàn)派主張演員每一次排演和每一場(chǎng)演出中，都應(yīng)盡力地體驗(yàn)角色的情感，都應(yīng)動(dòng)情 投入，并將這種情感通過外部形式傳達(dá)給觀眾，從而感染觀眾。

表現(xiàn)派主張?jiān)谂叛輹r(shí)體驗(yàn)經(jīng)歷一二次角色的內(nèi)心情感，從而尋找到足以表現(xiàn)人物內(nèi)心的外部形式，以后每次演出只要冷靜而理智地再現(xiàn)這種形式去打動(dòng)觀眾。

程式型也稱匠藝型。這類演員根本不去體驗(yàn)角色的感情，僅僅用一套規(guī)定死的刻板模式去扮演角色。當(dāng)然也產(chǎn)生不了藝術(shù)魅力。

第七講

影視導(dǎo)演鑒賞論（3課時(shí)）教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)導(dǎo)演在影視作品中的作用、導(dǎo)演的工作內(nèi)容和程序、導(dǎo)演構(gòu)思和

導(dǎo)演語法——蒙太奇，通過分析了解著名導(dǎo)演及中國(guó)五代電影導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格，把握把握影視導(dǎo)演鑒賞的基本要求和方法。

★中國(guó)六代電影導(dǎo)演是如何劃分的？

答：中國(guó)電影業(yè)從1905年至今百年以來，導(dǎo)演隊(duì)伍可劃分為六代人：

第一代 上世紀(jì)二三十年代無聲電影時(shí)代的導(dǎo)演，如鄭正秋、張石川等；

第二代 三四十年代有聲電影時(shí)代的導(dǎo)演，如蔡楚生、費(fèi)穆、孫瑜等；

第三代 五六十年代活躍的導(dǎo)演，如謝晉、凌子風(fēng)、成蔭等；

第四代 文革前畢業(yè)于北影的學(xué)生，七八十年代獨(dú)立拍片，如謝飛、鄭洞天、黃蜀芹等； 第五代 文革后第一批恢復(fù)高考的學(xué)生，如張藝謀、陳凱歌、黃建新等；

第六代 七十年代后出生的、世紀(jì)前后涉足影壇的年輕導(dǎo)演，如陸川、寧浩等。

★導(dǎo)演成為電影創(chuàng)作中心的必然性何在？

１．取決于電影藝術(shù)的綜合性 各類藝術(shù)進(jìn)入電影，最終化成一個(gè)怎樣的新東西，必須統(tǒng)一。

２．取決于電影的蒙太奇特性 電影拍攝的片段性和散亂性，必須要有統(tǒng)一的蒙太奇構(gòu)思。

★導(dǎo)演的工作內(nèi)容和程序是什么？

籌備期1．選定文學(xué)劇本，2．組成創(chuàng)作班子，3．寫出分鏡頭劇本，4．?dāng)M定攝制計(jì)劃和導(dǎo)演闡述；

實(shí)拍期5．實(shí)拍

后期 6．剪輯與后期配音，7．混合錄音。

★ 導(dǎo)演向編劇要什么？

1． 意念，要明確作品的中心立意、主旨。

2．人物，要有典型的人物及人物關(guān)系。

3． 情景，要有精彩的故事敘說及其情節(jié)按排。

★ 導(dǎo)演構(gòu)思的內(nèi)含是什么？

１．主題意念的把握

地位：導(dǎo)演創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)

目標(biāo)：總體感、獨(dú)特感、深刻性

２．確定人物形象的配置和基調(diào)，安排具體的行為動(dòng)作來表現(xiàn)性格，確定的人物基調(diào)為：獨(dú)特的命運(yùn)、獨(dú)特的精 神天地、內(nèi)心矛盾的復(fù)雜性

３．選擇和組織造型形式和音響手段

４．安排敘述結(jié)構(gòu)

時(shí)空交錯(cuò)式 順敘式 中間開戲式 ５．樣式的確立和風(fēng)格的追求

是什么劇？悲劇、喜劇、正劇??詩電影、散文電影、戲劇電影??

什么是風(fēng)格？希區(qū)柯克說：在踏入電影棚之前，影片就已經(jīng)完成了。這就是導(dǎo)演的構(gòu)思

★導(dǎo)演鑒賞的基本要求是什么？

了解導(dǎo)演的基本風(fēng)格及特征

觀察電影作品的風(fēng)格特征運(yùn)用

分析導(dǎo)演手法運(yùn)用的獨(dú)特性合理性

揭示導(dǎo)演手法運(yùn)用的藝術(shù)價(jià)值

第八講 影視綜合鑒賞論（3課時(shí)）教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視的文化蘊(yùn)涵，把握影視綜合鑒賞的基本要求，學(xué)會(huì)影視評(píng)論（鑒賞文）寫作的基本方法。

★ 綜合鑒賞有什么特征？

1.綜合性

綜合鑒賞是在門類鑒賞的基礎(chǔ)和前提下的高層次和高質(zhì)量的鑒賞。往往集中或包含了如思想、結(jié)構(gòu)、流派、類型、語言、導(dǎo)演、表演等各門類鑒賞的內(nèi)容或精神。

綜合鑒賞當(dāng)然離不開多個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)的支撐特別是導(dǎo)演獎(jiǎng)、攝影獎(jiǎng)等的支持。

2.文化性

門類鑒賞多著眼于技術(shù)和藝術(shù)層面,而綜合鑒賞更著眼于藝術(shù)和文化層面，要分析揭示作品的文化內(nèi)涵、思想主旨和美學(xué)追求。

門類鑒賞是單項(xiàng)的,綜合鑒賞是多項(xiàng)的有機(jī)融合,而起融合作用的是文化視野和文化了解的統(tǒng)一。

3.深刻性

綜合鑒賞講求文章的深刻性,即在全面分析認(rèn)識(shí)作品的前提下, 揭示作品的文化內(nèi)涵、思想主旨和美學(xué)追求.更能突出重點(diǎn),抓住作品的命脈和要害,指出其精彩和不足.★ 影視文化的蘊(yùn)涵是什么？

1．影視藝術(shù)的出現(xiàn)使人類生活發(fā)生了巨大變化。

2． 影視藝術(shù)起到引導(dǎo)社會(huì)時(shí)尚、鼓動(dòng)流行文化、掀動(dòng)社會(huì)風(fēng)潮的作用。

3． 影視藝術(shù)的發(fā)展使人類情感、理想的展示，人間故事的演繹有了最好的載體。

★什么是國(guó)際電影節(jié)？

是電影展示的場(chǎng)所，是電影的多元文化節(jié)，是多元的博覽會(huì)。在上百個(gè)的電影節(jié)中，較有權(quán)威的有威尼斯電影節(jié)、戛納電影節(jié)、西柏林電影節(jié)、東京電影節(jié)等。

它們有幾個(gè)共同性：１．對(duì)非主流的具有一定藝術(shù)個(gè)性的影片的偏愛；２．對(duì)非歐美主流的多元文化特別是邊緣文化的重視；３．對(duì)傳統(tǒng)人文主義價(jià)值觀念的支持。

８０年代以來，中國(guó)電影獲國(guó)際電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)達(dá)２００項(xiàng)，并且還要走下去。

★ 國(guó)際化、民俗化指的是什么？

１．電影的國(guó)際化是經(jīng)濟(jì)交往全球化背景下的產(chǎn)物。西方發(fā)達(dá)國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，正以文化上的滲透對(duì)全球施加影響。

中國(guó)電影就是在這種不平衡的關(guān)系下走向世界，表現(xiàn)了一定的依附性和趨從性。爭(zhēng)取海外投資、海外市場(chǎng)和參加國(guó)際電影節(jié)以求認(rèn)可等，即是證明。

２．民俗化是指電影國(guó)際化中交往、融合中，堅(jiān)持本國(guó)或本民族文化精神、表現(xiàn)特色文化現(xiàn)象的做法。中國(guó)電影得到西方人的注意，重要原因之一是讓他們看到了一種共同的具有異國(guó)情調(diào)的民俗奇觀。如陳凱歌的《霸王別姬》９３年獲４６屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)。張藝謀的《紅高粱》８８年獲３８屆西柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。

★文化鑒賞的基本要求是什么？

1．看文化背景

2．看文化立意

3．看藝術(shù)樣式

4．作綜合鑒賞

★如何作影視評(píng)論（鑒賞文）？

（一）選好角度，量體裁衣

可以分門鑒賞，也可以綜合鑒賞

（二）抓準(zhǔn)特點(diǎn)，深入挖掘

感性的、理性的；技術(shù)的、藝術(shù)的、文化的；

（三）確定形式，精心構(gòu)思

論說體－－短論、感觀、批評(píng)、綜合分析

對(duì)話體 書信體 詩歌體 隨筆散文體

觀賞札記體 觀眾絮語體等

（四）掌握方法、力求創(chuàng)新

★影視評(píng)論（鑒賞文）的寫作有哪些方法？

１．綜合分析歸納法

縱向剖析法，開宗明義先提出總觀點(diǎn)，然后以作品事實(shí)提出分觀點(diǎn)，作分析論證，最后歸納，支持總觀點(diǎn)。

２．比較分析法

縱向比較是把作品與影視史上同類作品比較；橫向比較是把作品與同時(shí)期影視作品比較；

３．橫斷面切入剖析法

微觀分析法，從作品中攝取一個(gè)橫斷面－－一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)細(xì)節(jié)等展開分析，得出對(duì)作品的印象。

４．影像讀解法

從影像入手，注重研究鏡頭、畫面、電影造型、聲音、色彩、構(gòu)圖等諸要素的表意功能，通過讀解，發(fā)掘其中的深刻蘊(yùn)涵。要求鑒賞者不被表面的故事情節(jié)牽著走，要善于思索，在讀解中欣賞 在欣賞中有所發(fā)現(xiàn)。從看似平常的鏡頭、畫面中發(fā)掘他人意識(shí)不到的奧妙。這種影片，是一種更高層次的審美創(chuàng)造。

第四篇：影視鑒賞

課程考核論文

電影《歲月神偷》的情感表現(xiàn)

影視鑒賞公選課（周四）

電影《歲月神偷》的情感表現(xiàn)

摘要：作為典型的香港電影,《歲月神偷》可以說難得的佳品，飽含深情的編劇和拍攝手法讓人眼晴一亮。不得不說，電影的表現(xiàn)手法突出體現(xiàn)在情感表現(xiàn)。不論是場(chǎng)景的設(shè)置還是臺(tái)詞的設(shè)置都很好的展示了電影在情感上表現(xiàn)！現(xiàn)在我們一起走進(jìn)這部電影，“偷”回那些時(shí)光。

這部電影改編自羅啟銳導(dǎo)演自己的文集，也取材自他的家庭故事。朝花夕拾，以小見大，在這樣一個(gè)極具詩意的名字背后想表達(dá)的意思是：“在幻變的生命里，歲月，原是最大的小偷……”據(jù)說片中百分之九十都是導(dǎo)演的親身經(jīng)歷，比如戀上富家女、失去哥哥，而他亦是在用電影的形式來紀(jì)念他的親人。

作為一個(gè)普通的影迷，我無從考證羅啟銳的出身是否像片中的羅進(jìn)二一樣貧寒，但可以肯定的是，七十年代港大畢業(yè)，八十年代留學(xué)美國(guó)，就讀最好的三大電影學(xué)院之一NYU，這份經(jīng)歷令他早已成為香港精英文化的代名詞。他、張婉婷、許鞍華等人有著一樣的人生軌跡，而他們的電影也因此有著共同的特征，即在不忘反映現(xiàn)實(shí)殘酷的同時(shí)，又總免不了要做浪漫化的處理。在他們的身上永遠(yuǎn)看不到對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)厲批判，而是凸顯著一種中產(chǎn)階級(jí)特有的浪漫主義的情懷。

影片中的浪漫主義情感不再是像《羅密歐與朱麗葉》那樣的驚心動(dòng)魄，只是簡(jiǎn)單的從小人物的生活著手，描寫小人物的世界，同時(shí)向我們展示了六十年代的香港社會(huì)。

《歲月神偷》而且還高明的選取了一個(gè)兒童的視角來看待這戶位于深水埗的普通家庭在上世紀(jì)六十年代末的香港社會(huì)里所經(jīng)歷的坎坷。影片又名《1969太空漫游》，而1969則是香港社會(huì)最黑暗、最動(dòng)蕩的一段時(shí)期。官員貪污腐敗，警察亂收保護(hù)費(fèi)，醫(yī)院的護(hù)士打針、遞水也要收錢，加上大陸文革動(dòng)蕩的波及，香港民眾的生活十分艱難，這些在電影中都清楚的看得到。但通過孩子那戴著魚缸的視線所看到的變形的社會(huì)則大大緩解了這種直面慘淡人生的苦楚，仿佛收保護(hù)費(fèi)可以當(dāng)作鬼佬差人逗小孩倒背26個(gè)英文字母般的游戲，而失去親人這么可怕的事情也在孩子將偷來的夜光杯、米字旗、齊天大圣一一填滿“苦海”的行動(dòng)中得到了最浪漫的化解。哥哥死后下葬在優(yōu)美靜謐的西式墓地，這當(dāng)然不是《細(xì)路祥》一樣的草根情懷，而是《天水圍的日與夜》式的溫馨。也許單純是善良的人性根本無法解決現(xiàn)實(shí)的冷漠與痛苦，但正如魯迅為《墳》的結(jié)尾插上的野花，電影也需要這么一個(gè)光明的尾巴來為我們的生活增添一絲浪漫主義的情懷。

《歲月神偷》中白紙一樣的純潔愛情是香港電影多年以來都不曾有過的了。試看這些年的港片，以葉念琛的“愛情三部曲”為代表，港女通常都令人厭煩。用林奕華的話說：“外表均只能以中庸形容，然而對(duì)待追求者時(shí)，卻無一不擺出公主中的公主，女皇中的女皇的嘴臉和身段。”男主角也不落下風(fēng)，森美、王祖藍(lán)這些樣貌猥瑣之流亦常常出沒在銀幕上，扮富家公子和花心大少。

《歲月神偷》則不同，縱然草根男和富家女之間有著不可逾越的階級(jí)鴻溝，但影片卻給這對(duì)少男少女留足了表現(xiàn)的空間。不僅有“double rainbow”和“熱帶魚的記憶”，更有公主離去，王子倒下，鮮血滴滿白玫瑰的煽情橋段，唯美得讓人覺得是在看韓劇。至此，羅啟銳的中產(chǎn)階級(jí)精英意識(shí)再一次凸顯了出來，讓愛情拋離現(xiàn)實(shí)的諸多枷鎖，只留下最美好的一面給觀眾看。這樣的純愛在當(dāng)下社會(huì)可以說是可望而不可及的。別說是香港，就連內(nèi)地也早已在一波未平一波又起的商業(yè)大潮的侵蝕下變了模樣。太多如江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》那樣找來“要在寶馬車后座哭泣的女人”大做文章的節(jié)目就已經(jīng)證明了當(dāng)下這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的墮落。因?yàn)闆]有，所以才彌足珍貴，才讓《歲月神偷》里的愛情這樣的觸動(dòng)人心。

但《歲月神偷》到底不是《love story》式的愛情故事，影片更動(dòng)人之處在于一家人的相濡以沫和鄰里間的互助互愛。

雖然谷德昭的一口上海話講得并不標(biāo)準(zhǔn)，但他已經(jīng)在無形中透露出一個(gè)信息：他們是上海移民。上世紀(jì)40年代中到50年代初，因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩，大批手工純熟的上海裁縫師傅和理發(fā)師傅陸續(xù)遷移香港，他們所留下的洋服字號(hào)在香港叱咤風(fēng)云五十年，如著名的培羅蒙、W.W.CHAN&SONS等，而上海發(fā)廊曾經(jīng)更是遍布香港的大街小巷。這些新移民和本地街坊融洽相處，晚上坐在一個(gè)屋檐下露天吃飯，“五大七小”一起看電影，這讓我想起多年前梁家輝和梁朝偉演的《難兄難弟》，也是一幫鄰里之間，整天喊著“人人為我，我為人人”的口號(hào)。《歲月神偷》雖然沒有把口號(hào)喊的多么嘹亮，但共同分享好菜等細(xì)節(jié)之處已經(jīng)將這種在“都市森林”鐵門對(duì)鐵門的冷漠中逐漸消失的街坊人情味恰到好處的重現(xiàn)了出來。

親情更是一顆催淚彈。母親帶著患上血癌的兒子四處求醫(yī)問藥，而父親為了讓哥哥輸上新鮮血液不惜當(dāng)?shù)襞惆槎嗄甑幕榻洹．?dāng)吳君如輕輕撫摸任達(dá)華手指上深深的戒痕，那一幕也讓親情像刀一樣深深地刻在了觀眾的心里。

電影進(jìn)行到結(jié)束的時(shí)候，芳菲回來的戲是讓人又愛又恨的，因?yàn)槟菆?chǎng)戲有點(diǎn)不太合理，但如果去掉就又會(huì)讓人特別的殘忍。人都會(huì)有憐憫之心，也就讓命運(yùn)也憐憫一下，然后才能安安心心的結(jié)束。回憶慢慢的出現(xiàn)，人生從一開始就是倒計(jì)時(shí)，就算自己不直到多少的時(shí)間，但也明白過了多少的春夏秋冬，沒法秒秒的計(jì)算，也有秒秒過的人生。

吳君如在電影里穿著那雙鞋子，一步難，一步佳的走著，走完了最艱難的臺(tái)風(fēng)，也終于見到了美麗的彩虹。剛才特地去查了查骨髓移植的信息，上世紀(jì)六十年代左右出現(xiàn)的，如果換到現(xiàn)代來說有個(gè)弟弟的羅進(jìn)一，也可能有救的不是。你感嘆這個(gè)時(shí)代，其實(shí)時(shí)代才不去理會(huì)，而且是不是又該感謝這個(gè)時(shí)代，我們存活在里面，跟著它馬不停蹄。人都是螞蟻生活在這個(gè)城市里，卻還要有馬的速度，聽著又怪可笑。艱難的小巷存活在摩天大樓之中不起眼，但也真想有個(gè)魚缸來當(dāng)保護(hù)傘，遮風(fēng)避雨，只是過普普通通的生活，但真的歲月不饒人，把人就這么給扔掉了。

《歲月神偷》，我不止一次的想知道到底是誰起的影片的名字。實(shí)在是太合適了，從片名中我夢(mèng)就可以看出其中表達(dá)的令人無奈惋惜的情感。這不就是一種最為明顯地表達(dá)情感的方式嗎？影片中慢慢流淌著的音樂也無時(shí)無刻的展現(xiàn)著它想告訴人們的憂思，用小孩子的眼睛表達(dá)最純凈的感受，最純凈的悲傷。悲傷中還帶有希望！

參考文獻(xiàn)： 《永遠(yuǎn)有效》 《一步難，一步佳》 《歲月怎么“偷”？》 《催人老，不饒人》

《歲月神偷，偷回香港電影的味道》 《歲月神偷和李治廷》 《過期怎么候》 《人生必看的經(jīng)典電影》 《香港催淚電影》 《小成本電影的逆襲》 《過期，不候》 《2010年好評(píng)電影》

《我愿意偷了所有，換回一個(gè)你》 《電影終究是屬于窮人的》 《向往事永遠(yuǎn)致歉》 《歲月偷不走的記憶》 《人，總要信》

第五篇：影視鑒賞

《讓子彈飛》影評(píng)

學(xué)號(hào)：201010501094

姓名：趙鑫

指導(dǎo)教師：唐柱

摘要：學(xué)習(xí)了十周的影視鑒賞,為了檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果所以特地的去觀看一部影片，在觀看的同時(shí)將帶著藝術(shù)審美的知識(shí)去欣賞一部影片，這一次選擇的影片是《讓子彈飛》，本文將從故事情節(jié)，人物個(gè)性，對(duì)白表達(dá)··方面去欣賞這部電影。看完之后讓我學(xué)到了很多電影方面和做人的知識(shí)，感覺原來一部電影的制作要考慮這么多的方面,難度這么大，真的是太不容易了。

關(guān)鍵字：藝術(shù)、個(gè)性、正義、幽默、感觸、收獲、學(xué)習(xí)影視鑒賞已經(jīng)快十周了，感覺收獲很大，現(xiàn)在才明白，我以前看電影都是在看熱鬧，在此之前已經(jīng)看過兩次《讓子彈飛》了，只是覺得，它是我這兩年所看電影中最喜歡的一部國(guó)產(chǎn)片，具體是為什么我也說不出來。學(xué)習(xí)了影視鑒賞之后，我將開始帶著審美的眼光來看這部電影。將在欣賞的同時(shí)學(xué)習(xí)電影的藝術(shù)。

一．故事介紹

這部電影主要講的是在北洋年間，南部中國(guó)。一場(chǎng)驚天動(dòng)地的火車劫案之后，號(hào)令山林的綠林悍匪張牧之，遭遇行走江湖的通天大騙老湯，兩人從生死宿敵變成莫逆之交，然而真正的決戰(zhàn)才剛剛開始，南國(guó)一霸黃四郎虎視眈眈鎮(zhèn)守鵝城，一場(chǎng)場(chǎng)情殺命案連環(huán)上演，華南三王各自為陣，鵝城雙艷粉墨登場(chǎng)，亂世梟雄的混戰(zhàn)一觸即發(fā)。

二．影評(píng)介紹

1.人物介紹

在電影藝術(shù)中人物是至關(guān)重要的一部分，電影中的人物，是電影創(chuàng)作的核心也是作品的核心。

片中中姜文飾演張牧之（張麻子）、葛優(yōu)飾演馬邦德、周潤(rùn)發(fā)飾演黃四郎······。人物的性格各異且鮮明。他們將人物的性格演繹的可謂是淋漓盡致。將劇中的人物活活的展現(xiàn)在觀眾的面前，感覺他們就像是經(jīng)歷過那種情況的人。

張牧之（張麻子）：北洋豪俠復(fù)雜而立體的多情悍匪，昔日蔡鍔軍中猛將張牧之，北洋戰(zhàn)亂后落草為寇，成為縱橫山野的綠林悍匪。他帶著手下一班有勇有謀的弟兄，踏遍南隅江湖劫富濟(jì)貧未遇敵手，直到在鵝城遭遇黃四郎。

黃四郎：南國(guó)鵝城一霸，繼承家業(yè)靠販賣煙土發(fā)家致富，坐擁整片碉樓群落，坑蒙拐騙無惡不作，號(hào)令爪牙不可一世，讓鵝城百姓敢怒不敢言。這也為他王朝最終土崩瓦解埋下了伏筆。另一方面黃四郎是個(gè)接受過西方教育的時(shí)代超前人士，這從他的穿著用度都可見一般。馬邦德：通天大騙可憐可恨又可親可愛的騙子，老湯本是一介書生，軍閥割據(jù)民不聊生，他卻桃花不斷逍遙自在，化身通天大騙，走上了一條闖蕩江湖之路。在一次上任縣長(zhǎng)途中，與張牧之狹路相逢，只得假扮師爺共赴鵝城。

縣長(zhǎng)夫人：原是馬邦德在青樓中結(jié)識(shí)的相好，在攝人心魄的嫵媚容顏下，卻有著一顆男人般的雄雄野心，天不怕地不怕。

胡萬：是黃四郎的貼身心腹，暗中主管鵝城大小事務(wù)，不但能作為助手獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還常常親自披掛上陣，欺壓百姓顛倒是非，心狠手辣氣焰囂張。

花姐：是黃四郎所開艷陽樓中的奇女子，身懷一手打鼓絕技，其出淤泥而不染的氣質(zhì)不僅吸引了張牧之，也讓他手下的小兄弟為之著迷。2.場(chǎng)面介紹

場(chǎng)面也是一個(gè)電影必不可少的一部分，一個(gè)場(chǎng)面刻意渲染當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、人物的性格與心情。

在影片中運(yùn)用了大量的場(chǎng)景來反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，和人民的生活狀態(tài)。比如說在影片一開始的時(shí)候，八匹白馬拉著車頭車廂攏共兩節(jié)的蒸汽火車在鐵路上狂奔。看得出來，“特色”火車承載的一半是農(nóng)耕傳統(tǒng)，一半是工業(yè)文明。時(shí)代感直面而來。鵝城的西方建筑群風(fēng)格，可以看出當(dāng)時(shí)是一個(gè)西方文化入侵的時(shí)候，中國(guó)人民受西方的欺壓。在劇中，出現(xiàn)了大量的群眾都是沒有穿上衣的，這是在暗指人民備受黃四郎和官僚的壓迫和剝削，苦不堪言。還有一個(gè)場(chǎng)景就是縣衙門口的冤鼓本是為百姓伸冤所用，但是卻長(zhǎng)滿了藤蔓，說明了惡霸官員狼狽為奸，百姓有冤沒處伸。在影片的開始和結(jié)尾都出現(xiàn)了一只老鷹的場(chǎng)景，這也算是首尾照應(yīng)的表現(xiàn)。3.聲音介紹

電影的聲音有很多種比如說“臺(tái)詞、音樂、場(chǎng)景的聲音、心里的聲音······。一句關(guān)鍵性的臺(tái)詞不但刻劃人物的性格，也同時(shí)表達(dá)劇中人的思想和情操。一種聲音更加能渲染氣氛，為劇情的發(fā)展做鋪墊。所以聲音是電影很重要的一部分。

在《讓子彈飛》中，運(yùn)用了大量的好臺(tái)詞來渲染氣氛和表現(xiàn)人物性格。下面將中間介紹臺(tái)詞在劇中的重要作用。在電影的一開頭就用了一曲《送別》來渲染整個(gè)電影的氣氛，將基調(diào)送入了一個(gè)舒緩而又悲涼的程度；緊接著張牧之的“讓子彈飛一會(huì)”直接就點(diǎn)了題；再接著就是一曲激昂的軍樂說明了戰(zhàn)斗就此打響了，影片也就開始進(jìn)入主題；一個(gè)鬧鐘的配合就直接把張牧之的人物性格表現(xiàn)的生動(dòng)了，張牧之說話思路清晰，做事情有條不紊，做事情果斷有勇有謀；張牧之的一句“先動(dòng)腦子再動(dòng)手”再一次證明此人有勇有謀；當(dāng)張牧之問馬邦德“當(dāng)縣長(zhǎng)最要緊的是什么的時(shí)候”馬邦德回答他說“忍耐”，這個(gè)詞語看是簡(jiǎn)單，但是這為以后在鵝城的艱辛埋下了伏筆。

一句“縣長(zhǎng)來了，鵝城就太平了。縣長(zhǎng)來了，青天就來了。”這臺(tái)詞為劇情的向下一步發(fā)展設(shè)下了背景；緊接著黃四郎的一句“霸氣外露，找死。”就說明了在后面的情節(jié)里他們兩個(gè)勢(shì)不兩立，必將有一場(chǎng)斗爭(zhēng)。一山豈能容下二虎啊； “我從來都沒有想過刮窮鬼的錢，哪個(gè)有錢就掙哪個(gè)的”這句話可以看出張牧之為人正直且富有性格和原則；“花錢買官當(dāng)縣長(zhǎng)，就是跪著要飯的”說明在那個(gè)時(shí)代，官要靠買才能當(dāng)，掙錢還要看地頭蛇的臉色行事，反映出社會(huì)之黑暗就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代；在劇中多次出現(xiàn)了“麻匪遇見惡霸”可見這句話就是貫穿整個(gè)劇的主線。

花姐對(duì)黃四郎說的一句“他是流水的縣長(zhǎng)，你才是鐵大的老爺。”這句話反映出黃四郎在鵝城可以只手遮天，也表現(xiàn)出花姐能言善辯的能力；馬邦德的一句“殺人誅心”在后面也出現(xiàn)了多次，可以看出次師爺?shù)闹腔邸?/p>

在劇中多次出現(xiàn)了口技哨子的對(duì)話，比如說在張麻子赴鴻門之前安排任務(wù)的時(shí)候，還有在張麻子在鴻門宴上叫兄弟側(cè)退的時(shí)候，這都為電影增加了幾分神秘和幽默的氣氛；在鴻門宴上張牧之、馬邦德、黃四郎第一次坐在一起吃飯，在飯局上他們的對(duì)白幽默而富有內(nèi)涵和智慧，用這些幽默的對(duì)話，化解了一場(chǎng)場(chǎng)尷尬的局面。可以看出這三個(gè)人都非等閑之輩。在收到兩大家族的錢后，兄弟們都勸長(zhǎng)牧之遠(yuǎn)走高飛，而張牧之說“六子和夫人的命必須要黃四郎的命來抵”從這句話可以看出他們的目的不在是僅僅為了錢，更加是為了報(bào)仇。也說明張牧之重感情有仇必報(bào)的高大的形象。也表明了這個(gè)劇即將進(jìn)入高潮部分。后面再黃四郎派人假冒麻匪去搞亂張牧之，而張牧之六兄弟在縣衙的一段對(duì)話中，老七：“我從來不做仗勢(shì)欺人的事，我喜歡被動(dòng)。”老五：“以我的性格萬事不求人。”老四：“沒有活人來告狀”·····。從這些對(duì)話中可以看出，這六兄弟都有自己的不同性格，并且用詼諧的語言來渲染整個(gè)電影的氛圍。也為看電影的同時(shí)帶來了樂趣。

在張牧之出城剿匪的誓師大會(huì)上伴隨著《波基上校進(jìn)行曲》的樂曲而走上了臺(tái)。這支曲子動(dòng)感，有節(jié)奏還附有一點(diǎn)小小的詼諧，再加上他們的齊步，讓人看了輕松愉快，仍俊不禁。在后面黃四郎放馬車出來收槍的時(shí)候，張牧之放槍又出現(xiàn)了“讓子彈飛一會(huì)”再一次點(diǎn)題，做到了首尾照應(yīng)，也表明整個(gè)電影將進(jìn)入到了尾聲。在最后的一段對(duì)白 “ 張麻子：你說是錢對(duì)我重要，還是你對(duì)我重要？黃四郎：我！張麻子搖搖頭：再想想。黃四郎：不會(huì)是錢吧？張麻子：再想想。黃四郎：還是我重要。張麻子：你和錢對(duì)我都不重要。黃四郎：那誰重要？張麻子：沒有你對(duì)我很重要。”它將整個(gè)電影的所有都做了和總結(jié)，更是為整個(gè)劇畫上了圓滿的句號(hào)。

4．蒙太奇介紹

蒙太奇是電影藝術(shù)中的重要部分之一，電影的畫面是分別拍攝的，運(yùn)用蒙太奇手法把眾多的鏡頭剪輯來，可以表現(xiàn)完整的思想內(nèi)容，敘述故事，構(gòu)成一部為廣大觀眾所理解的影片，便成了動(dòng)人的饒有風(fēng)趣的影片。這就是夏衍所說的“所謂蒙太奇，就是依照著情節(jié)的發(fā)展和觀眾注意力和關(guān)心的程序，把一個(gè)個(gè)鏡頭合乎邏輯地有節(jié)奏地連接起來，使觀眾得到一個(gè)明確，生動(dòng)的印象或感覺，從而使他們正確地了解一件事情的發(fā)。讓影片有序且自然的表達(dá)。

三．觀后感介紹

第四次看著不電影，看完之后還是有一種應(yīng)由未盡的感覺，電影應(yīng)用了大量老師在課堂上講的電影表現(xiàn)藝術(shù)手法，片中的人物個(gè)性鮮明，語言表達(dá)詼諧幽默。《讓子彈飛》的語言很給力。或一針見血，或語帶雙敲，或激情澎湃，或荒唐可笑。它的這種語言對(duì)白的張力，正在于其打通了歷史與現(xiàn)實(shí)的通道，時(shí)而六經(jīng)注我，時(shí)而我注六經(jīng)；《讓子彈飛》的情節(jié)也很給力。片中的情節(jié)看似荒唐，現(xiàn)實(shí)中的“開胸驗(yàn)肺”卻已成往事。“彼時(shí)彼刻恰如此時(shí)此刻”，這就是歷史。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。好人總倒霉。這實(shí)在是沒辦法的事。在無法無天的世界里，好人永遠(yuǎn)是弱勢(shì)。另外影片名字讓子彈飛其實(shí)就是子彈在飛，一個(gè)子彈亂飛的世界，哪來的正義。這或許就是醬缸國(guó)的宿命。《讓子彈飛》不愧是近幾年難得的一部很好的國(guó)產(chǎn)影片。這也是他能夠贏得票房的保障。

參考文獻(xiàn)：

http://baike.baidu.com/view/2653231.htm（讓子彈飛 百度百科）； http://baike.baidu.com/view/319377.htm（電影藝術(shù) 百度百科）；

http://wenku.baidu.com/view/f38676a7b0717fd5360cdc7a.html（蒙太奇作用 百度文庫）；

http://wenku.baidu.com/view/d49a6a48f7ec4afe04a1df66.html（聲音在電影中的作用 百度文庫）；

http://wenku.baidu.com/view/f4ecb8bff121dd36a32d82cd.html（電影中人物作用和地位 百度文庫）