第一篇：征服自我

對于那些在運動會上拼搏的運動員們來講，賽場上的勝利輸贏不過是一種磨練。真正體現自我只能是超越自我，征服自我。

面對緊張的比賽，甚至于面對人生的挑戰(zhàn)，是努力地去爭取，勇敢地拼搏，還是于困難面前退縮，是每個運動員及每個人都必須做出抉擇。

只有去艱苦地拼搏，去迎接困難，超越自己直至征服自我，才能無悔于自己，至于結果如何，已經不在重要。

相信我們都能夠征服自我，讓自己無悔于此生。

第二篇：一年級《教孩子學會自我征服》教案

《教孩子學會自我征服》教案

一年級 孫大苓

教學目的：

針對孩子在學習過程中注意力不集中，粗心大意等不良習慣，教給家長解決此類問題的對策。

教學重點：

使家長了解怎樣幫孩子學會自控和正確處理情緒，給孩子養(yǎng)成良好的學習和生活習慣。

教學方法：

導入法，談話交流法，案例分析法，總結講授法。教學準備： 多媒體課件 教學過程：

一、談話導入：

在孩子從幼兒成長為一個懂事的、有禮貌的、有一定良好行為習慣和學習習慣的小學生的同時，我們也發(fā)現了孩子的不少缺點和不良行為。如：注意力不集中，上課坐不住，到了學校，孩子忘了帶書、忘了帶紅領巾，或者寫字時把字左右寫反了等系列問題。我們舉行一場現場調查：凡是發(fā)現孩子有注意力不集中或者粗心大意毛病的家長請舉手。家長們也仔細回想一下，童年的自己或現在成年的你，有沒有注意力不集中和粗心的問題發(fā)生？有的請舉手。

通過這兩個調查，家長可以了解到孩子在這方面的問題具有普遍性，甚至我們成年人有時也會發(fā)生這樣的問題。這就是說，注意力不集中、粗心大意是兒童成長過程中不可避免的錯誤，所以家長不必過于著急、擔心和焦慮。今天的家長課程我們將針對孩子這方面的問題，找出形成的原因，對癥下藥，教孩子學會自我征服，讓孩子學會自己控制、運用和處理好自己生活、學習中的情緒、責任等事宜。建立自信、樹立責任心，養(yǎng)成良好的學習習慣，從而健康快樂地成長。

一、家長自學第一個案例（課本第23頁情景對話）： 總結：家長們認為怎樣的溝通是正確的呢？請家長發(fā)表見解，教師最后做一總結：不管兒子怎樣回答，家長先要引導孩子了解更多的鳥的知識，但問題解決后，要給孩子提出一個小小的建議。就是下次上課時，兩眼緊盯著老師，看自己能不能控制著不去看窗外的小鳥，相信孩子會逐漸穩(wěn)下神來。

二、家長自學課本第24——25頁教育故事。

教師可以提問這樣的問題：您覺得這位父親的高明之處在什么地方？

三、教師總結并講述專家課堂內容。

上課開小差在低年級孩子中非常普遍，這與孩子的穩(wěn)定性和自控力有關。注意力是一種能力，需要培養(yǎng)和訓練，而批評和威脅是無濟于事的。這樣只能增加孩子的恐懼，剛才我們讀的情景對話中的父親的做法真是堪稱一絕，既形象生動又有說服力。但是孩子的注意力并不是經過一次深刻的教育可以提高的，家長需要掌握科學的方法來訓練孩子的注意力。

１、孩子的年齡特點。（課本第26頁）

隨著孩子年齡的增長，注意力集中的時間越長：

1、2年級大約 10——15分鐘；

3、4年級大約15——20分鐘；

5、6年級大約25——30分鐘。

２、感覺統合失調。（課本第27頁）３、課堂環(huán)境。

孩子的注意力具有不穩(wěn)定性，很容易被外界事務所干擾，尤其是新奇和感興趣的事情。老師新換的發(fā)型、衣裳，甚至新換的項鏈等都可能會干擾、分散孩子的注意力；教室兩側墻面上張貼的光榮榜、優(yōu)秀作文等也容易分散孩子的注意力；窗外的各種情形，如從窗邊走過的人影、飛過的小鳥等，也都會吸引孩子的注意力。

４、課堂內容。

課堂內容是導致孩子開小差的一大因素。有些老師講課枯燥無味，引不起孩子聽的興趣，這時孩子就容易開小差；有時老師講述的內容孩子早就掌握，缺乏新鮮感，孩子也會開小差，去想令他感興趣的事情。

５、學習興趣

有的孩子不愿意學習，對學習有抵觸情緒，上課自然就開小差；還有的孩子學習困難，聽不懂老師講的內容，煩躁不安，或者干脆就不聽了。

６、懷有心事。

孩子的自控能力差，缺乏對自己注意力的約束。有些孩子上課時因惦記著連續(xù)播放的動畫片、飼養(yǎng)的小蝌蚪、小鴨子等，而分散了聽課的注意力。

四、教育活動：

家長自學課本32至37頁內容。教師可向家長強調其中的部分內容，如：孩子做事時給孩子規(guī)定完成某項任務的時間，循序漸進的培養(yǎng)孩子的注意力，不可操之過急；和孩子一起做游戲，訓練孩子的注意力。（如：數數、劃消、玩撲克牌、絲帶等游戲）見課本第29—31頁。

有不少家長擔心網絡垃圾、網絡污染對孩子的危害，而禁止孩子上網。但是，我們并不能因為空氣中有細菌就禁止兒童呼吸，不能因為社會上有丑惡現象就限制孩子足不出戶。如果我們教給兒童—些規(guī)則，并引導兒童遵守這些規(guī)則，就可以避開這些風險。

一是要有家長引導。兒童在10歲左右就可以獨立上網了，但孩子在上網前必須做一些有關的基本訓練，形成良好的上網習慣。孩子從玩簡單游戲、畫畫、做簡單的動畫起步，獲得關于電腦的—些基本知識，掌握基本的電腦操作技巧，并在自由操作中無拘束地摸索，自主解決—些操作中的困惑，甚至于提出—些新問題，就是—種健康的上網態(tài)度，家長要給予充分的鼓勵。指導孩子進入—個安全網站，同時控制上網的時間，培養(yǎng)孩子不迷網的習慣，增強自控能力。在孩子上網初期，家長多留些時間了解自己的孩子。當孩子操作失誤，或是接觸到不健康的東西時，家長要寬容地對待孩子的問題，和孩子交心談心。并在隨后的時間里跟蹤，把精力放在提醒和督促孩子改錯上。

二是制定上網規(guī)則。在孩子有了一定的識別能力后，家長可以和孩子共同制訂上網條約。A、只能進指定的幾個網站，不允許私自上別的網站。B、別人推薦的網站必須經家長批準才能進入。C、不可暴露自己的真實身份，要學會保護自己。D、文明發(fā)言，不得損害公共利益。

三是鼓勵孩子探索。鼓勵孩子在兒童網站中自由穿行，按自己的意愿選擇喜歡的活動方式，這樣會促進孩子的發(fā)展。對孩子限制太多，很容易產生“令而不行，禁而不止”的后果。不尊重孩子的思想和意愿，往往容易走到家長意愿的反面。此外，家長要學習—些網絡知識，做好孩子成長的引路人。

四是必須注意的事項。

1、堅決禁止孩子參加聊天。當然通過聊天互通信息不含在內，但家長必須陪伴。

2、遵守上網時間，不迷戀網絡，形成健康的上網習慣。

3、家長要做文明上網的表率。

4、培養(yǎng)孩子豐富多采的興趣愛好，讓網下比網上更精彩。

當前，上網已經成為現代人的一種技能。在孩子的早期發(fā)展中，認識事物是有時效性的，滯后或超前都不利于孩子發(fā)展。越是害怕兒童犯錯，越是對兒童過多限制，就越容易適得其反。讓孩子自由摸索，孩子會學得更快。給孩子—份信任和自由，讓孩子在網絡中馳騁，孩子就會盡享創(chuàng)造的快樂，燃燒起智慧的火焰。有時候如果對于那些調皮孩子不愿意跟家長交流的話，家長切不可逼迫孩子，越會讓孩子有反叛心理，家長可以試著用軟件來監(jiān)管小孩子，這也是與孩子溝通交流的另外一種方式。

五、都是粗心惹的“禍”

（一）教師講述專家課堂內容：

粗心，看起來是一個小問題，似乎很多家長和孩子都在面對，但是問題雖小，卻又十分普遍，而且很難克服。１、來自家長不適當的強化。不知道家長們有沒有意識到，在孩子的成長過程中，很多觀念是家長自覺或不自覺強化給孩子的。２、感覺統合失調的表現。

如分不清b和d，p和q，漏題，寫反字等，這些粗心的孩子是感覺統合失調的表現。

3、缺乏責任心和愛心。兒童對學習考試不夠重視，做事沒有常性，也會使孩子產生粗心的不良心理。

４、粗心有“理”。

（二）對待孩子的粗心問題，家長應該注意哪些問題做出哪些努力呢？請家長看課本44、45面找出答案，教師也可請家長談談自己覺得哪方面說的最能針對自己孩子的特點。教師總結家長找出的方法：

1、耐心等待孩子成長，努力給孩子提供正面強化。

2、幫助孩子安排作息時間，養(yǎng)成認真仔細的作業(yè)習慣。

3、幫助孩子養(yǎng)成檢查的習慣。

4、培養(yǎng)孩子的責任心。

六、本講總結：

只要我們擺正心態(tài)，積極引導，相信孩子類似的問題會越來越少，也希望我們的孩子在成長過程中越來越優(yōu)秀。家長們對解決這兩個問題有什么好的辦法或行之有效的辦法，可以寫一寫，把您的做法寫成案例，讓我們汲取您的經驗，少走彎路，幫助更多的家長們解決這樣的問題。

第三篇：日耳曼征服歷史

日耳曼民族的征服史

西方人，衣冠楚楚，彬彬有禮，是文明的旗手，是消滅“野蠻人”的騎士；然而，他們的祖先就是地地道道的野蠻人——日耳曼人，一個令古代地中海文明國家聞風喪膽的民族！

事實上，在古羅馬人眼里，他們就不是人：如果說奴隸是會說話的工具，那么日耳曼人就是會說話的野獸。根據羅馬的記載：日耳曼人金發(fā)碧眼，皮膚白皙，居住在今天德國北部的黑森林里。他們普遍高大強壯，嗜血好戰(zhàn)。他們獵頭，以敵人的頭顱做裝飾，用活人祭祀。和平時期，男人，尤其是最強壯的那些男人，除了聚在一起酗酒比武外，便無所事事，甚至萎靡不振，然而一旦戰(zhàn)爭開始，他們就像被喚醒的惡魔，立刻興奮異常，精神抖擻。女人和老人是勞動的主力，戰(zhàn)時則會在男人后面加油助威，甚至直接參戰(zhàn)。戰(zhàn)斗時，他們的裝束就已經很嚇人了，他們很少穿鎧甲，露出紋身，涂抹的顏料以及在歷次戰(zhàn)斗中得到的可怕的傷疤；更恐怖的是，他們會咬自己，割自己，喝巫師配制的興奮劑，以便自己進入對疼痛麻木不仁的狂暴狀態(tài)，然后掄起巨斧，嚎叫著沖擊敵陣，即使肚破腸流，他們也能繼續(xù)戰(zhàn)斗。如果戰(zhàn)敗，那就意味著男人都已戰(zhàn)死，日耳曼女人會殺死自己的孩子和父母然后自殺！他們還很狡猾，居然懂得如何把羅馬軍團誘入無法展開的地形，然后伏擊......想象一下，成千上萬這樣的敵人，從黑漆漆的森林里沖出來，你見了會不會腿軟？

難怪稱霸地中海的羅馬軍團曾多次被其全殲。最慘的一次，幾支日耳曼部落的聯軍把羅馬一半的軍隊和隨軍的一半元老院元老，共計12萬人全殲，只有幾十人得以逃脫，而所有的俘虜均被祭神了。“人過一萬，滿山遍野”，這十二萬人倒臥的戰(zhàn)場，該是怎樣一種尸山血海的場面！這次戰(zhàn)敗逼得羅馬人不得不進行軍事改革，即著名的馬略改革。軍隊的戰(zhàn)斗力大大加強，總算艱難地消滅了入侵者，避免了亡國的厄運。然而，這次改革也埋下了軍閥混戰(zhàn)的禍根，并最終導致羅馬共和國被羅馬帝國取代。帝制末期的羅馬就像晚清政府一樣，國內腐水橫流，積重難反，邊境上又聚集了大量的日耳曼部落，無力抵御。但羅馬可沒有中國這么幸運，能死灰復燃，他直接被滅亡了。而且那時的列強殺起人來可是毫無顧忌，所過之處一片廢墟尸骨，屬于暗白人的地中海人種基本上找不到了，只有羅馬的奴隸活下來了，其中就有猶太人。西歐自此成了金發(fā)碧眼的世界。

日耳曼各部瓜分了帝國的西部領土。法蘭克人侵入高盧，建立了法國的前身。盎格魯人和撒克遜人登陸英格蘭，將高盧人（即凱爾特人，《勇敢的心》里威廉.華萊士的祖先）趕到北部及愛爾蘭，英國開始形成。阿勒曼尼人則是德國以及列支敦士登這類西歐小國的先人。哥特人則遷徙到了西班牙半島。由此，美國人的祖先是誰也就不言而喻了。這樣，左右近現代史的國家和民族悉數登場。

日耳曼人皈依了基督教，羅人的國教。教士們大概是僅存的羅馬遺民，掌握著古希臘和古羅馬的文明，他們自然不會輕易教老虎上樹的本事，奉行愚民政策，而初來乍到的日耳曼人也沒有意識到“知識就是力量”，貴族們繼續(xù)狂飲和比武，農民只會種地。歐洲中世紀的黑暗可想而知。但潘多拉的盒子終于被打開，意大利人布魯諾和伽利略的執(zhí)著終于讓西歐沖破了教會的桎梏，文藝復興開始，老虎終于會上樹了。順便提一句，意大利曾被東羅馬收復，現代意大利人的長相類似暗白人，兩位先生的畫像也類似暗白人，所以，我懷疑從種族上看，他們也應該是羅馬人后裔。

剩下的事大家應該都比較清楚了，西方人開始擴張殖民，其實就是又一輪日耳曼人的入侵！但這回要倒霉的可就不止一個國家了，而是一大批古老的文明和種族。最慘的要算印第安人了，其文明被完全摧毀，其人種被消滅殆盡，只能在亞馬遜的叢林深處和美國荒涼的沙漠中找到一點殘根。

最后，輪到唯一沒有間斷過的古老文明，中國，挨宰了。索性，丈著廣闊的國土和四億人口頑強的支撐，我們總算逃脫了被征服的下場。然而，打遍天下未曾失手的日耳曼人怎么能咽下這口氣？好在全世界已經落入他們白白的毛乎乎的手掌中，全世界的強國要么是其后裔，要么是其仆從，于是利用自己的勢力孤立中國，這個黃種文明最重要的發(fā)源地，似乎并不難。既然硬的滅不了中國，那就來軟的——用鋪天蓋地，四海協同的輿論攻勢攻擊中國，孤立中國，讓你思想變質，最終屈服。你郁悶嗎？你孤獨嗎？受不了了吧？像日本人（純粹的黃種人的叛徒）韓國人那樣屈服吧！確實狠毒，確實有效，看看國外的反華團體，有多少是由被“民主自由”武裝起來的中國人！一面是黃種民族的互相猜忌和互相殘殺，一面是同源同種的“日耳曼聯軍”，形勢不容樂觀！

日耳曼人，你仍然讓我腿軟，你們的征服何時停止！

第四篇：戰(zhàn)爭與征服

戰(zhàn)爭與征服——古代兩河流域藝術

一、教學目的：

了解古代兩河流域藝術的特點及其文化背景。

二、教學要求：

思考兩河流域藝術特點產生的文化背景，以及其文明形態(tài)之間的關系。兩河流域藝術特色的形成具有那些美學上的原因。

三、教學重點和難點：

1、兩河流域藝術的分期及其藝術特色

2、古埃及藝術與其地理位置之間的關系。

四、學時分配：

2學時

五、教學過程：

人類的文明史出入意料地會在兩個不同地區(qū)同時發(fā)展起來，當埃及人在尼羅河流域創(chuàng)造了他們古老的文明時．亞洲西部的兩河流域地區(qū)也興起了另一種偉大的文明。今伊克共和國境內的兩條注入波斯灣的大河——底格里斯河和幼發(fā)拉底河．便是古代文明的又一發(fā)源地。遠古時代．在這兩條大河之間是一片廣袤的平原和沼澤地帶，希臘人稱它為“美索不達米亞”(Mesopotamia)．意思是："兩條河之間的地帶”。早在公元前3500年左右．幾乎與埃及同時開始了最初的文明．出現了楔形文字，人類在這兒定居耕種．生息繁衍．兩河流域自古以來沒有天然的屏障；這片肥沃的土地便成為各個民族長期爭奪的地方．蘇美爾人、巴比倫人、迦勒底人、赫梯人等都先后在此稱雄．戰(zhàn)爭連綿不斷，國家或王朝不斷更迭。這種不斷的沖突也帶來了藝術上的相互交流．使這兒的藝術發(fā)展呈現出不同于古埃及穩(wěn)定封閉的程式化面貌．表現出較為活潑多樣的風格，由于兩河流域缺少石料，這兒也未留下象埃及那樣巨大永恒的石建筑和數目繁多的雕刻品。

兩河流域下游的文明發(fā)展最早．大約在公元前4000年左右，蘇美爾人就樸這里建立起了許多小小的奴隸制國家。以后巴比倫王國統一了下游．創(chuàng)造了燦爛的文化。兩河流域上游的亞述于公元前8世紀征服了眾多的民族、建立起亞述帝國．發(fā)展了文明。至公元前6世紀這兒被波斯帝國征服。美術史上，我們選用五個時期的藝術作為兩河流域各個發(fā)展階段的代表加以介紹，而不是面面俱到地敘述。因為兩河流的歷史太復雜，遺留下來的文物較埃及少，從古至今這兒的戰(zhàn)火不斷，直到今天這里仍然是一個不穩(wěn)定的沖突熱點地區(qū)．考古發(fā)掘工作無法順利展開．所以僅擇其耍加以簡要介紹。

一．蘇美爾一阿卡德時期的藝術(公元前3500年——2000年)

蘇美爾人早在公元前．1000多年就從波斯來到兩河流域南部定居．至公元前3500年——前3000年形成了兩河流域南部的烏爾械和烏魯克械辭小城市國家。他們的社會并不象埃及那樣．國王有至高無上的權威，而是圍繞種廟形成有機的社會結構，他們崇拜各種自然神，如雷電神、風暴神、植物神、水神替．修建了許多神廟。國王不過是神的旨的執(zhí)行者．他領導人民為神服務。這個社會的中心是神廟，神廟被用來指揮勞動．舉行祭祀活動，發(fā)展公共事業(yè)，集中分配勞動產品。神廟建筑就成為蘇美爾人最重

要的建筑藝術。

因為缺少石料．蘇莢爾人便用粘土做成泥磚作為主要的建筑材料。為了防水，他們又在墻面上鑲嵌陶釘．類似馬塞克。蘇美爾人最重要的建筑是塔廟．又叫做吉庫拉塔”(Ziggurat)，是一座用泥磚修筑成的巨大人造土山，其面積可以與金宇塔相比．高度由十幾米到幾十米不等．高高聳立在平原上，十分顯眼。這些塔廟是城市的靈魂．是宗教活動的場所．也是人們物質文化交流的中心。塔廟上建有神廟、貯藏室、工作房．甚至有交易市場。最早的塔廟跡于公元前三千多年前的烏魯克城．今天已幾乎蕩然無存。圣經中記載的巴比倫塔可能就是這些未保存下來的塔廟中的一個。最著名也最高大的是公元前2500年前邊于兩河流域南9Q的烏爾城塔廟。它由三層梯形平臺組成．頂上兩層今天已差不多不復存在，底層高的約17米多．每層都有傾斜的梯道和回旋向上的斜道通向高處。塔廟的墑面有規(guī)則的凹凸不平的起伏，它在坦蕩的兩河流域平原上顯得十分雄偉。為什么塔廟總是修得如此高大呢?可能蘇美爾人認為神應當住在高山頂而不是平原上．因此他們才不遺余力地總是修筑這些人造土山．然后將神廟建在其上。

蘇美爾入的雕刻較發(fā)達．留下了不少圓雕像。這些作品大多出于宗教目的而雕刻。“蘇美爾女神像?’是一件高25厘米的石雕．眼和眉原嵌有彩色石塊和金屬等材料，她的眼眶很大．表悄嚴肅，大約作于公元前3500年一前3000年。另一個圓雕“植物神像”非常有趣．它是一件全身像，高約90厘米，身體和四肢都被處理成圓柱形，雙手交疊胸前，身著半截羊毛圍裙，頭上留著長須長發(fā)，大眼眶里嵌著彩色石塊，顯得既賢明又睿智。這一時期還遺留下來大量精美的工藝品，如切青木板上嵌有貝殼和彩色石頭的“烏爾軍旗”，描繪蘇美爾人慶祝戰(zhàn)爭勝利的場面，“公山羊和樹叢”是用黃金、貝殼和綠石制作而成的，山羊站立在樹叢后向外窺視，顯得生動有趣。這些工藝晶中最有名的，要數一件名叫“金牛頭豎琴’’的作品。金牛頭豎琴

件古老的豎琴有金牛頭作裝飾，牛選用金、寶石和貝殼制成。豎琴板上用貝殼、天青石等物鑲嵌的一組精彩的動物圖案最叫人稱奇。圖案共分四層，最上面一層是傳說中的勇士吉爾加美什兩只人面牛身怪搏斗，第二層是雄獅和狼正攜壺端菜，第三層繪有毛驢彈奏豎琴、熊在舞蹈。最下一層是山羊同半人半蝎的怪物站在一起。所有這些畫的最大特點就是動物的擬人化，它們都被刻劃得維妙維肖，記載了蘇美爾人古老神奇的傳說，反映出他們豐富的想像力和幽默感。這種以擬人手法表現動物的作品，對后世產生巨大的影響。因為以后我們在伊索寓言和拉?封丹寓言中不難看到類似的動物描寫。其中毛驢彈奏豎琴一直流傳下來成為西方藝術中一種不變的形態(tài)。’這件作品約創(chuàng)作于公元前2600年．那正是埃及的大金字塔時代，比中國的夏朝還要早五六百年呢。．

當蘇美爾人在兩河流域定居后不久，大約在公元前3000多年，這兒又移居來了一個新的民族，即阿卡德人。經過漫長的歲月阿卡德逐漸強大起來，于公元前2500年后取代了蘇美爾人成為兩河流域南部的統治者，他們繼承了蘇美爾人高度發(fā)展的文明，同蘇美爾民族逐步混合為一體，所以在美術史上我們把兩個民族文化統稱為蘇美爾一阿卡德藝術。

阿卡德人統治時期留下來了一些珍貴的藝術品，其中最著名的是薩爾

貢一世的頭像和納拉姆辛石碑。

薩爾貢一世頭像

阿卡德王朝的奠基人薩爾貢一世頭像是一件青銅雕刻作品，形象逼真，面部處理精細，編織的頭發(fā)和卷曲的胡須刻如入微，有一種威武嚴厲的氣質。從雕鑄的技巧來看，當時(公元前2300年左右)的技術已達到很高的水準。’

納拉姆辛是薩爾貢一 師德孫子，石碑上刻繪著納拉姆辛國王率軍翻山越嶺同敵人戰(zhàn)斗的場面。

二．巴比倫時期的藝術(約公元前1790年一前1600年。)

公元前2000年左右，兩河流域地區(qū)發(fā)生**，直到公元前18世紀，巴比倫王國第六代國王漢莫拉比征服其他民族，統一了兩河流域下游地區(qū)，建立起以巴比倫城為中心的巴比倫王國。統治者漢莫拉比相當尊重蘇美爾一阿卡德文明和傳統。不過這段時期遺留下來的藝術品極少，最有名的就是漢莫拉比石碑。

漢漠拉比石碑

是一塊鐫刻著漢莫拉比國王制定的法典全文的閃綠巖石碑，碑上端有國王和太陽神的浮雕像。國王身著長袍，袒露右臂正站在太陽神前，他舉起右手向神報告。右邊的太陽神端坐在寶座上，頭戴海螺形的高帽，身穿層層條紋的長袍，正把權杖一樣的東西授予漢莫拉比。如果你細心觀看兩人側面的頭像，會下無驚訝地發(fā)現他們的眼睛都被雕刻為具有透視特點的形狀，有一定的空間深度。這對于生活在公元前

渾、古樸；較蘇美爾的石雕更為成熟。

漢莫拉比去世后，巴比倫王國于公元前1600年左右被其他民族吞并。此后兩河流域處于文化的底潮。

亞述帝國時期的藝術(約公元前1000年一前612年）

亞述是公元前2000年左右形成于兩河流域北部的一千國家，它發(fā)展到公元前1000年左右逐步強大起來。這些亞述人驍勇善戰(zhàn)，不斷向外擴張．征服了許多地區(qū)和國家，最終在公元前8世紀中葉統一了兩河流域。亞述的全盛期約從公元前1000年一前612年，歷史上稱這時為亞述帝國時期。在此主要介紹亞述帝國時期的術。

19世紀中葉以來發(fā)掘了大量的亞述宮殿遺址，這些建筑同古代蘇美爾人的建筑有許多相似之處。取述入的文化藝術主要依賴于蘇美爾和巴比倫的文化藝術而成長。亞述帝國時期遺留下來的藝術遺跡頗為豐富，其中最有成就的是宮殿建筑和雕刻。亞述人不像埃及人那樣看重死后的生活，也不修建巨大的陵墓，最看重的是現實的享受，用大量的錢財修筑宏偉豪華的宮殿，國王死后也多葬于宮殿之下。亞述宮殿都建在人工臺基上。薩爾貢世的宮殿在亞述王宮中首屈一指，它規(guī)模龐大，氣勢宏偉，建在方形臺上，宮中有房間二百多間，宮殿四周有高大的圍墻。最動人的還是守護宮門的帶翼神獸雕刻，這種半人半獸的形象是亞述最獨特的藝術遺跡，它有一個人頭，有牛的身軀和腿，背上長著鷹的翅膀。奇怪的是它有五條腿，從正面看它立地不動，從側面看正在邁步走動，構思頗為新奇。

不過亞述最負盛名的要數浮雕板雕刻。公元前9世紀一前?世紀是亞述雕刻藝術發(fā)展的黃金時代，今天保存下來的浮雕大多屬于這一時期。當時1700多年前的雕刻家來說，實屬難能可貴。這塊石碑也表現了君權神授的觀點。整個雕刻手法圓的亞述人用大量浮雕板來裝飾王宮，每座王宮中都用高達2米多的浮雕記載歷代亞述王的戰(zhàn)功、狩獵以及各種歷史大事。這些浮雕既有歷史意義，又可作為墻面裝飾。很可能，亞述國王們常常面對一幅幅浮雕，追憶他們或他們的祖輩建樹的豐功偉績。這些浮雕板中最令人難忘的有“獵獅圖”、“受傷的母獅”等作品。、獵獅圖這塊浮雕板發(fā)現干公元前9世紀的阿蘇爾納西爾帕二世宮殿遺址。浮雕描繪了戰(zhàn)車上手持弓箭向雄獅射擊的勇敢國王和身中數箭但仍舊撲向戰(zhàn)車的兇猛的獅子，表現手法大膽、概括，輪廊清晰，具有裝飾性，整個畫面充滿力量和生氣。它反映了熱衷于領土擴水和進行激烈狩獵活動的亞述帝王們的生活。

受傷的母獅．

這件浮雕感人致深，它描繪一只垂死的獅身中數箭，血流如注，兩條后腿已癱軟，但前肢卻竭盡全力支撐著身軀，昂首怒吼，這真是生命最后一刻的悲鳴。雕刻手法相當簡潔，沒有任何背景的刻劃，獅頭、獅爪刻得富于起伏變化。這件作品是在亞述首都尼尼微的宮殿里發(fā)殿里發(fā)現的，約制作于公元前650年。

亞述的浮雕大多為國王歌功頌德，保持了較多的世俗性，也體現了亞述人的尚武精神。

三、新巴比倫時期的藝術(公元前626年一前539年。)

公元前7世紀末，隨著亞述帝國的衰落，一支迦勒底人逐漸壯大，約在分元前626年占領了巴比倫城，建立起國家。稱為新巴比倫王國。新巴比倫王國聯合其他國家于公元612年攻陷了亞述首都尼尼微，統一了兩河流域南部及敘利亞等地。

新巴比倫的藝術集中體現在新巴比倫城的建筑上。新巴比倫城是古代兩河流域最偉大的城市，由當時最強大的統治者尼布甲尼撒二世(前605年一前562年)所建，它是一座橫跨幼發(fā)拉底河兩岸規(guī)模宏大的京城，也是一座難以攻克的堡壘。新巴比倫城有寬厚高大的雙層城墻，城墻上設有塔樓，城內宮殿的墻垣均用五彩琉璃磚砌成，十分華麗。全城有二十四座城門，都以巴比倫神祗命名，其中最負盛名的主門稱為伊斯塔爾門。伊斯塔爾門

這座城門以新巴比倫的豐產和戰(zhàn)爭女神之名命名。它有深藍色的琉璃磚墻面裝飾，墻上還飾有黃、褐或黑色的動物形象，色彩艷麗華美，表面光滑明凈。這些琉璃板動物裝飾同亞述人首飛牛怪獸相對，更顯出它優(yōu)雅華麗的獨特效果。自蘇美爾人以來動物形象始終是兩河流域美術創(chuàng)作的重要內容。

新巴比倫減中還修建了大神殿和獻給朝霞女神的高達90米的高塔，有7層螺旋形階梯，相傳這就是圣經中提到的巴比倫塔。

尼布甲尼撒二世為了取悅他的王后，在宮中還建造了一座高達25米的梯形高臺，底邊長120米，共分7層，每層都鋪上泥土，種上各種奇花異草。遠遠望去，花草樹木仿佛長在宮中，在乎坦的兩河流域非常引入注目，因此人們將它稱作“空中花園”成為古代世界七大奇跡之一。可惜在公元前3世紀因地震而毀掉了。

四、古代波斯藝術

古代波斯位于兩河流域東部，北至里海，南達波斯灣，在多山的伊朗高原上。這兒很早就有了人類文化。這些早期游牧民族給我們留下的藝術晶主要是隨葬品中的小型工藝制品和陶器。其中波斯史前陶杯非常有名。史前陶杯

是考古學家在伊朗西部的蘇茲(suas）山區(qū)發(fā)現的史前陶杯，約為公元前5000年一前4000年的作品。它高約28．5厘米，上面有富于想象力的半抽象動物形態(tài)作為裝飾。杯子正中是一只精美的野山羊，它的身體已簡化成幾道曲線構成的三角形，雙角變?yōu)閮傻来髨A圈，身體反而成了角的附屬品。野山羊的上部是簡化成近乎干一條水干線的狗，它們組成了一圈圖案。如果你細心觀看杯口，會發(fā)現那兒的豎直線實際上是長頌鳥的脖子組成的，構思可謂巧妙奇特。由此看到，原始人類善于描繪十分寫實的對象，發(fā)展到金石并用的時代或進入文明時代，人類又從寫實步入了概括抽象的藝術領域。波斯人約在公元前6世紀強大起來，居魯士興兵于公元前550年滅掉其他國家，建立波斯王國。在以后的幾十年中，居魯士占領了新巴比倫，征服了整個西亞地區(qū)。他的兒子在公元前525年又征服埃及。至大流士一世(前552年一前485年)，波斯帝國達到最強盛的時期。古代波斯藝術最有成就的是大流士一世時代遺留下來的建筑和雕刻。

大流士一世統治的波斯帝國是人類歷史上第一個橫跨歐、亞、非三洲的大帝國。波斯人對被征服領域的文化采取了兼收并蓄的態(tài)度，形成多樣化的面貌。此外，由于波斯人信奉拜火教，保持了露天燃燒奉祭的傳統，因此他們沒有宗教性的室內建筑。波斯帝王的宮殿都是世俗性的，極豪華和奢侈。大流士一世時代的宮殿筑最有代表性。

波賽波里斯宮及其雕塑

波賽波里斯宮是大流士一世于公元前518年修建的王宮，它是一大片建在高臺上的宏偉建筑，其風格顯然受到亞i叁建筑的影響，同時也融合了埃及、小亞細亞等民族的風格。這座宮殿最有特色的是迎賓廳，它由36根圓柱支撐，柱頭和柱基的裝飾花紋是埃及式的，柱子表面的凹槽來自愛奧尼亞式的建筑柱式，天花板橫與柱子之間的支撐是波斯本民族的傳統——牛型柱頭裝飾。這種裝飾是在蓮花型柱頭上跪著一對背對著背、兩頭一體的公牛，顯得莊重、結實而大方。

波斯雕塑多以屬于建筑，迎賓大廳外兩道石階的墻面上，刻滿了各種浮雕，們全是一些禮拜、朝貢、典禮的場面，以人物為主，也有不少動物形象。這些人物都是側面的造型，他們大多有大胡須，卷曲的頭發(fā)，動作比較單一。不過這些側面像同埃及的雕像完全不一樣，他們的頭是側面，身體也是側面的，不象埃及雕刻那樣頭側身正。這些雕刻仍然給人以威嚴呆板的感覺，它們當初是帝王權力和財富的象征，今天看來，它們是波斯民族氣質和歷史的體現。

波斯藝術還十分重視裝飾性，建筑普遍采用琉璃磚裝飾墻面。不過這些裝飾發(fā)展變化較少，大流士一世時期形成的風格，一直流傳到前330年帝國滅亡也無什么變化。波斯的小型藝術品、尤其是金銀器的制作十分精美，其金屬制品和絲織品的裝飾風格一直影響到后世。

思考作業(yè)：

1、兩河流域藝術形態(tài)的形成原因

2、兩河流域藝術的基本特點及其分期。

3、兩河流域藝術與中國原始藝術相比，具有相同和不同的地方？ 參考書目：

《外國美術史綱要》 陳洛加編著西南師范大學出版社

《外國美術簡史》（修訂版）中央美術學院美術史系外國美術史教研室編著

高等教育出版社

《世界美術史》休?昂納約翰?弗萊明著毛君炎等譯

國際文化出版公司

《西方藝術史》貢布里希（英）天津人民美術出版社

《西方美術風格演變史》

薩拉?柯耐爾著歐陽英樊小明浙江美術學院出版社 譯

第五篇：征服優(yōu)秀日記

人生的道路不一定都是平坦無阻，有時也會遇到坎坷。中華民族在前進的道路上，也遇到了許許多多不平坦。

一百年以前，甲午戰(zhàn)爭和八國聯軍時期，可謂是中華民族最黑暗和落魄的時代。但是，在今天，一個世紀后，中國人民終于站起來了。中華民族以它堅強的毅力征服了世界人民。

1949年10月1日，一個振聾發(fā)聵的聲音響徹北京，響徹中華大地震破了東方的天空-世紀偉人毛澤東站在******城樓上向全世界莊嚴宣告；中華人民共和國成立了！也就是從今天開始，中國用一點點努力和奮斗向世界證明，中華民族是不可擊敗的。

1964年10月16日，中國爆炸了第一顆原子彈。1967年6月17日，中國爆炸了第一顆氫彈。這些，更充分展示了中華人民要征服世人的決心。

2003年，更是一個令人振奮的時間。我國在成功發(fā)射多顆衛(wèi)星的基礎上，發(fā)射了第一顆載人飛船-神州五號。當宇航員楊利偉在駕駛倉內舉起五星紅旗的那一剎那間，中國以他自身的魅力，征服了世界千萬人，讓世界界上的人都相信，中國是可以的。

2001年7月31日，在莫斯科，許多國家都在申請2008年奧運會的主辦權，當奧委會主席薩馬蘭奇宣布北京時，中國人民的實力不得不使許多國家感到佩服。

曾記否，東方紅一號鉆云破霧巡天遙看，大顯我們民族的智慧。蘑菇狀如云，驚山震海拔地展望，更壯中華神威。聯合國合法席前鑲上了中國的名字，亞非拉航線中留下了華夏的身影。中華民族無時不刻不在以自己的實力征服世界。

親愛的祖國，你用自己的實力證明了自己，征服了全世界，你將會永遠屹立在世界的東方！