第一篇：大學生價值觀（最終版）

論當代大學生核心價值觀

—核心價值觀引領我成長

2009年我和眾多學子一樣步入了心中向往的大學，心中期待著大學里美好的生活......不知不覺三年了,在這里我們認識了新的同學、新的老師，學習到了更多新的知識以及怎樣去為人處世......大學其實是半個社會，所以要認清現實，你在哪里，你在做什么。上了高年級后，要讓自己有大人的形象，如果大一的學弟學妹看到你，你要能讓他們感覺到你是他們的學長學姐，你很成熟，所以要學會讓自己慢慢的成長起來，不論是在精神還是知識能力上，都要有所進步。我們作為21世紀的高校學子，構建當代大學生核心價值觀，對于培養社會主義事業合格的接班人和建設者具有重大的理論和現實意義。高校是國民教育的重要陣地，擔負著培養國家建設所需的高素質人才的重任。高校又是意識形態的前沿陣地，是思想最活躍的地方，也最容易受到各種思潮的沖擊。高校社會主義核心價值體系建設如何，直接關系到社會主義事業合格建設者和可靠接班人的培養，關系到黨和國家事業的興旺發達。

一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺。同樣，一個國家、一個社會，也需要有社會成員普遍認同的價值體系來維系。在這個體系中居核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面發展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。

黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，指出：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主

義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。

當然我們當代大學生也有自己的核心價值觀，我認為價值觀是人們由心中發出對世界上存在萬事萬物的認識以及所持有的對待萬事萬物的態度，是人們區分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標準，是人們對事物趨、避、親、逆的主導因素，是一定社會意識形態的實質和核心。田老師在講話中精辟的總結了當代大學生核心價值觀，可以用四句話32個字來概括，這就是：矢志愛國，報效社會；博學篤行，傳承文明；求真創新，奮發有為；明禮修身，自立自強。

“矢志愛國，報效社會”，這是當代大學生應有的信念和境界。我們生長在改革開放建設有中國特色社會主義的偉大時代，我們堅信在中國共產黨的領導下，祖國會越來越強大，越來越富裕，越來越美麗。大學生只有愛黨愛國，才能學習成才，報效社會。在大學里學習是重要的但是學習當中首先是學習如何做人，從小，我們便不斷在思想道德的熏陶下，學會了做人，要做一個愛國愛黨的人。由于每個人所出生的地方不同，環境不同，處事方式也是不同的。而且，現實社會充滿著誘惑，因此，需要正確的思想道德來指導自己，拒絕誘惑。在老師的教育下，不斷提高自身修養。

“博學篤行，傳承文明”，這是當代大學生應負的責任和擔當。大學生的使命就是學習知識、踏實做人、傳承文明，祖國的優秀傳統文化要靠你們繼承和發揚，人類的文明成果要靠你們接續和傳承。北宋著名的理學家張載的四句話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，就是體現了知識分子的責任感和使命感。就

現階段而言，我們只有學好自己的專業知識，讓自己擁有扎實的專業技能，才能立足于競爭激烈的大千世界。如今的社會是一個經濟飛速發展、教育水平不斷提高、競爭日益激烈、就業壓力不斷嚴峻的社會，作為學生的我們在平日里上完專業課，要學會利用課余時間給自己充電，要利用好一切可以利用的資源來充實和提高自己。此外，在學習的過程中我們也要培養自己的綜合素質。

“求真創新，奮發有為”，這是當代大學生應有的人格和形象。相信真理而不信妄言，堅持真理而不畏權勢，探尋真理而不怕艱險。追求真理，要為了真理而奮斗，為了真理而有所作為。年輕的大學生應當是青年人奮發有為的先鋒和楷模。我們不僅僅要學好自己的專業知識，而且還要勇于創新，在自己的專業領域進一步的深入研究。在創新的基礎上要敢于實踐。畢竟實踐是檢驗真理的唯一標準。

“明禮修身，自立自強”，這是當代大學生應有的道德和要求。知榮辱、講禮儀，嚴以律己、寬以待人，獨立自主、自省自強。這一些既是傳統文化的要求，也是新時代的要求，每一個當代大學生都要為自己立下這樣的立身做人的準則，這才無愧于我們這個時代。現在在金錢的利誘下，我們很多學生存在著盲目的拜金主義、享樂主義。我們應當樹立正確的價值觀。我們有著很大的責任去學會怎么做人，要做什么樣的人，并且不斷的歷煉自己，讓自己成長為一個內心高尚并且敢于承擔的人，永遠充滿希望。人之所以稱為人，是因為我們有思想，我們知道什么是人，知道應該要做什么樣的人，所以作為人，內心一定要有強大的力量和信仰，一定要堅定正確的核心價值觀，這樣

才能讓自己的人生輝煌并閃閃發光。

總之，當代大學生的核心價值觀，就像一盞明燈，為我們指明了學習的方向，作為大學生，我們需要做的便是認真汲取文化知識，拓展自己的能力，提高自己的素質，知恩圖報、奉獻社會。我們要自覺地踐行大學生的核心價值觀，為成功做好準備。

第二篇：大學生價值觀

創先爭優，樹立核心價值觀

王夢麗

價值觀的大討論正如火如荼的向社會各階層推進，而我作為當代大學生，a通過對于自身以及身邊同學的總結及觀察，有些許發現。

我們經常聽到對于90后的較負面的一些說辭，如“垮掉的一代”，“迷茫的一代”等等讓身為90后的我及我的同學和朋友們深感羞恥（雖然我承認，的確存在著足以令那些批評家們擔憂的狀況）的一類詞匯，但我認為，我們做的不夠好，那是因為我們年輕、我們還不夠成熟，但們有信心，我們90后必將是繼往開來的新的一代！

作為一名大學生，我們的核心價值觀是一個層次分明、各有側重、各具功能而又相互聯系、相互貫通的有機整體。當代大學生存在的價值觀問題也是不容忽視的問題。用大學生核心價值觀教育和引領自己，是當代大學生義不容辭神圣職責。

當代大學生核心價值觀培養的主要途徑有：

其一，吸收優秀文化知識。當前，我們要堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀來“武裝”自己的頭腦，更要不斷啟發引導自己形成自我教育意識和能力，使我們深刻地認識到自己所處的重要地位與肩負的神圣使命，克服各種與當代大學生核心價值觀相背離的思想和行為。

第二，積極投身于社會實踐。社會實踐是當代大學生價值觀形成的現實根據，是檢驗培育當代大學生核心價值觀成效的根本標準。只有深入社會實際，才能使核心價值觀在大學生內心得到提煉和升華。例如我們出游時，有能力的話可以選擇到西柏坡、白洋淀、延安、瑞金、井岡山等革命圣地參觀，以進行愛國主義教育;也可以與同學一起深入到農村、工廠做社會調查，以進行中國特色社會主義建設教育。我們必須堅持從點滴做起，踐行當代大學生核心價值觀，不斷提高思想政治素質、科學文化素質、知識專業素質和身體心理素質，以適應時代的發展。

第三，情感引導。所謂情感引導，是指通過各種文化滲透途徑培育當代大學生核心價值觀。一個人的價值觀形成受各種因素的影響，我們雖然能夠通過報刊、電視、廣播、網絡等多種媒體快速獲取大量的信息，然而卻涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角，對世界、未來與現代化的理解比較窄，因此核心價

值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據我們自身的思想現狀和實際需要，采取適當的措施來督促自己樹立正確的核心價值觀。我們要不斷地向社會或身邊的先進人物們靠攏，要“見賢思齊”，例如2012年3月犧牲的消防戰士陳思嘉事跡就是培育我們當代大學生核心價值觀的實際榜樣！他遵守紀律，服從組織安排，哪里需要就奔向哪里，他為了挽救別人的生命而奮不顧身、勇敢地同災難作斗爭，類似陳思嘉的事跡是教育大學生樹立社會主義核心價值觀的最好榜樣！

第四，科學合理的約束自己。任何正確的價值觀都有認知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學生核心價值觀的形成也如此。在培育我們的核心價值觀時，一要注重思想調節，要營造公平、公正、平等、關愛的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識。二要制度規范，就是通過制定一系列體現核心價值觀的管理規章制度。鄧小平說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。規章制度是以服從和強制力為前提的，具有規范、引導、懲戒等作用。隨著時代的變遷，特別是在社會轉型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規章制度來規范人們的行為。當然在現實中會存在個別大學生的思想觀念和行為方式與核心價值觀不符等情況，那就需要用規章制度規范大學生的行為，使其朝向正確的核心價值觀方向發展，而我們本身也應努力地約束自己，做好學生、好公民、好人。

總而言之，作為當代大學生的一份子，我們只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當代大學生核心價值觀的基礎;只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調節規范等培育途徑，才能使樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人，才能夠在未來的人生道路上為保持動力、堅持方向，成為一名對社會有益、對國家有用的人！

第三篇：大學生價值觀

大學生的價值觀

所謂價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。

政治傾向

當代大學生生長在一個和平安定的年代。書上說，當代大學生是同改革開放一同成長起來的跨世紀青年。他們親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就，親身感受了我國20多年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。中國加入WTO后，他們多數認為“新世紀的中國更加強大”，“我們的明天會更好”。他們高度認同鄧小平理論和“三個代表”思想，充分信賴以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對全面建設和諧社會的宏偉目標充滿信心。與此同時，他們也發現了改革開放和社會主義現代化建設過程中存在的問題和不足，很少有非此即彼的簡單判斷，充分體現了當代大學生認識的成熟和善于用發展的眼光評價社會問題的理性態度，是當代大學生不斷走向成熟的標志。

隨著市場經濟體制的建立，特別是隨著我國高等教育體制改革步伐的加快，高等教育由往日的精英教育逐步過渡到大眾教育，使大學生由精英意識轉向平民

意識，于是他們對現實進行了理性定位，這表現在參與政治活動的熱情在整體上趨于平穩，他們在政治上做“平常人”，擁有“平常心”，務實性參與，在寬容協調中求發展，以理智、平靜的態度投身于社會改革。但也有部分大學生迷信“有權就有一切”，在政治傾向上具有不健康的心態。（我覺得大學生在這一點上表現還好，畢竟大學期間所能接觸到的權利還是過分的局限和狹窄了，極個別人會有這種不健康的權利至上的心態。）

個人表示，很感謝中國帶給我們這么安定的社會環境，安定，小康，沒有戰爭，沒有表面上的政治爭斗，不會像中東一樣吃不飽穿不暖，每天生活在戰亂之中，心驚膽戰，也不會像美國像臺灣一樣，政治爭斗波濤洶涌。一敗則全敗。

對于政治來說，從個人來說，我覺得大學生所能接觸到的政治太邊緣化了。可能是從女生的視角來看，政治實在是非常無聊。無論我關心還是不關心政治，釣魚島依舊被挑釁著，中國政府依舊還是該清廉的清廉該貪污的貪污，國際大事該怎樣怎樣，我關注與否，我參與與否都無大礙。可能的確這樣的心態不好，但是目前我還沒有找到能支撐我去每天看虛假報道的理由。

俗話有，天高皇帝遠。歷年來的更朝換代，對于百姓來說，其實并沒有什么。無非是換了一個人膜拜，無非是換了一個朝代交稅。家里依舊沒什么變化。又何必胸懷政治去關心時事？

自我意識

“成人”意識的形成是當代大學生自我意識增強的突出表現之一。“成人”意識在日益激烈的競爭中逐漸清晰起來，他們開始獨立面對困難，獨立面對快樂，獨立面

對社會，在各種矛盾的碰撞中，在與各種復雜問題的交戰中，他們開始走向成熟穩健。

大學生能做到自我固然好，但是要注意不要過分自我，否則就會變成自私。當代大學生逐步擺脫了社會義務本位的主流價值，由傳統的政治化、道德化的價值傾向轉變為以經濟為基礎的功利實用傾向，開始全面重新審視并高度重視自我價值，顯示出強烈的“自我”意識，崇尚價值主體的自我化。個別的當其個人利益與他人、社會利益發生沖突時，他們會強調以個人利益為中心來決定其的價值取向與價值目標。但也應當看到當代大學生自我獨立的執著表明他們有極強的權利意識、自主意識和個性。

為自己著想固然沒有錯，但是要是任何事都為自己著想的話就有些不妥了。人生活在社會上就是一個集體，沒有人能夠不付出的就獲得一些東西。在集體中就要有為集體奉獻為集體做事的覺悟，有時候在生活中看到完全為自己著想，不顧大局不顧集體的同學，這些同學在大家心中的印象其實都不是太好的。理想追求

當代大學生注重與自己實際利益關系密切的理想目標的實現，尊重和服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價;他們愿意為社會，為他人提供幫助和服務，但也要看自己從中有無實惠;他們憧憬未來，勾畫藍圖，但首先要考慮自己置身其中的價值體現。一些大學生“急功近利”，以“個人價值的實現”為借口，輕理想重實惠，缺乏遠大理想。

但也應當看到當代大學生將理想目標進行世俗化理解并不意味著他們不再重視自身價值的實現意義、偉大理想等概念只是變得“隱性”了。

理想，東大的學生很大程度都是各個省會的優秀學子，基本上可以說是中國一流學生的水平。但是，不同水平的同學，身上有著不同的價值觀問題。有的學生，從小兢兢業業，刻苦學習，不少學生在應試教育體制的大背景下，在家長與老師的督促之下，以高考為目標勤勤懇懇埋頭苦干了許多年，卻在進入了理想的大學，實現人生一個階段的理想之后好像一下子失去了原動力，暫時找不到新的精神支柱，又因原本站在身后監督和扶持自己的人不見了而感到不知所措、暈頭轉向，加之剛剛接觸到多姿多彩的大學生活，而心中還為昨日的成績和光榮沾沾自喜、頭重腳輕，原本踏實進取的精神一下被浮躁的情緒所代替，還自以為這才是成年人真正的生活。像這樣的學生并不鮮見，學校里外可以輕易找到耽溺于戀愛、攀比、網吧或酒吧的人，他們的確是到了有權這樣做的年齡，他們沒有意識到這是多么可怕的問題，因為在他們的意識中進了大學的門檻之后，學習已經失去了價值，奮斗已經失去了價值，艱苦樸素也已經失去了價值，抽煙喝酒戀愛購物也許也沒有什么價值，但足以打發無聊的時光，而理想早在高考后就沒有再提過，是件多么遙遠的事。作為一名大學生，我感到年輕的心千萬不能因暫時的安逸和昔日的成績而失去了理想的航標，而充滿理想的頭腦絲毫不能因周邊環境中的不良因素的影響而松懈下來，否則就這么隨著放縱的大流漂蕩必將被奮進者超越，最終一事無成擱淺在荒涼的海灘上。

交際觀、愛情觀、消費觀

當代大學生的交際環境變為虛擬與真實交錯的二維空間。以計算機通訊和信息技術為支持的網絡打破了傳統的人際交往的生活方式，使他們走向了跨時空、跨地域的網絡溝通時代，這一方面促進了當代大學生交往的便捷性，有利于新型代際關系的形成，但這又使人際交往變得虛擬化，一部分大學生成了“數字化”人;在現實中，當代大學生在交往過程中熱情、誠實、開朗、大方，開創了現代交際新風尚。但部分大學生人際交往注重經濟利益，趨向功利化和世俗化。

個人認為有了網絡的存在，很大程度上擴大了大學生們的交際范圍，更加有利于不同的大學生進行不同方面的人際交往。有的同學在現實生活中找不到和自己志同道合的朋友，然后就發現網絡上有很多朋友。這也是另一種交際方法。有的網絡朋友甚至會發展成摯友，但是，在網絡上交友也要注意保護自己。

當代大學生逐漸放棄了傳統的神圣愛情觀和責任婚姻觀，呈現出“物質化”趨勢，“游戲化”味道。現代社會的快節奏生活和西方所謂“解放愛情”思潮給愛情以強大沖擊，使愛變成了利益權衡。道德責任感的淡化，不求天長地久，但要曾經擁有的“快餐式愛情”觀，把價值觀引向畸形的、虛無的誤區，由此造成所謂的“精神表層化”的現代病，同時愛情也由傳統的“愛情獨占”觀發展到“愛情多元”觀。有時候無聊的時候在家看電視看到非誠勿擾這種類似的聯誼節目，會被節目中各種年輕的90后門驚嚇，比如說前段時間的寶馬女，她說我寧可在寶馬車上哭，也不愿在自行車上笑。當下很多人，尤其很多家長，不希望自己的孩子在大學戀愛，但是卻希望自己的子女在大學畢業后就飛速的結婚生子。有點女生只看對方男生是否是傳說中的高富帥，同樣有的男生也會注意對方是不是白富美。于

是，大學期間，對愛情不負責任，對自己不負責。東大的同學還不錯，很多其他大學的同學會出現很多愛情觀的問題。

當代大學生追求消費時尚，消費行為往往強調個性和象征性，求新求美求變求異。他們炫耀消費、超前消費、攀比消費和沖動消費，注重身份，講究情調，從而導致享樂主義，拜金主義的蔓延。

當代大學生的價值觀大部分還是正確并且積極向上的，小部分同學要擺正價值觀。相信在良好的價值觀的熏陶下，大學生會有更加美好的未來。

第四篇：大學生價值觀

大學生價值取向

隨著社會主義經濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經濟基礎和上層建筑的各個領域發生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到沖擊和挑戰，并直接影響了當代大學生的人生取向。

大學生，自古以來就是社會上的一個特殊群體。雖然不同朝代名稱不同，但其在社會上永遠都是眾人關注的對象。隨著學識的積累，這群大學生也遇到了當代大學生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊伍給自身帶來的巨大的就業壓力；大學，是人們脫胎換骨的時期，很多人在大學蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。

當今時代，是以信息技術和生物技術為代表的高科技革命迅猛發展的時代，是經濟、政治、文化全球化趨勢日益加劇、知識經濟加速發展的時代，對當代大學生的素質有了更高要求，作為大學生素質的一個重要層面—思想素質，如何加強思想素質教育，是目前許多高校關注的一個熱點。高等學校是培養適應社會主義現代化要求的高素質人才的園地。大學生畢業后將成為我國各個領域的棟梁之才。他們代表了中國的希望和未來。因此當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義事業的成敗和中華民族的興衰。

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。當代大學生大多生長在十一屆三中全會撥亂反正后、改革開放的年代中。他們在黨和政府的關懷下、在學校多年教育下，健康成長。他們擁護黨的領導，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們大多數在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要。不少大學生在政治上積極要求進步，入黨已成為今天在校學生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學習、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。然而，由于我國當前處于市場經濟發展的初始階段和新舊體制轉換時期，市場運作法規和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響，其主要表現為： 重金錢實惠輕理想追求，重個人利益輕國家集體，重知識才能輕道德品質，重奢侈享受輕艱苦奮斗。這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育已刻不容緩、勢在必行。

加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當代大學生人生價值觀教育，首先要用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。其次要加強黨的建設，以黨團組織的優勢引導青年學生，以黨團員模范作用帶動青年學生。第三，加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。第四，宣傳先進典型，進行共同理想教育。第五，加強對青年學生的艱苦奮斗教育。第六，堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。

作為當代的大學生，我們要積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑和方法。我們既應強調外部教育也要注重自我教育。此外，政府還要堅持正確的輿論導向，以良好的社會環境影響、熏陶大學生，從而促進當代大學生樹立遠

大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春！

第五篇：大學生戀愛價值觀

題目 大學生戀愛價值觀

姓名與學號 孫峙梁3130000912 賈子軒3130100881 古炯宏3130100673 蔡熙 3130100657

指導教師

王東莉

年級與專業

大一 工科信息

所在學院

云峰學院

浙江大學思修課論文

大學生戀愛價值觀

一、大學愛情的認知

愛情——人類永恒的話題。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。隨著社會的發展，正值青春年華的大學生不可避免的會遇到戀愛的問題。近年來，這一問題漸趨普遍也成為較為突出的問題。由于時代的發展，人們的婚戀觀也發生了深刻的變化。大學生作為時代的弄潮兒，他們人生價值取向的基本特征，而且某種程度上可以預示中國未來社會婚姻家庭的發展趨勢。然而，不同的大學生對戀愛問題有不同的看法和認識，即婚戀觀不一樣。

近年來，校園里談戀愛的現象已不是少數。大學生戀愛已是大學生活中的一個組成部分，一直以來，在校大學生談戀愛都是一個讓高校德育工作者頗感棘手的敏感問題。從最早“在校期間，不準談戀愛”的明文禁止到“不提倡、不反對”的普遍默許，卿卿我我，你儂我儂的校園情侶一直是大學里一道特有的風景，而由之帶來的一系列不良傾向日益凸現，成為高校德育工作無法回避的重要課題。

有同學這樣說：不談戀愛的大學是不完美的大學。學習之余，大學的愛情故事似乎已是大學生活的必需品。未名湖回蕩著愛情的漣漪，麗娃河延續著戀愛的傳說；荷塘月色不僅映有朱自清的背影，還有雙雙對對的剪影；光華樓前的大草坪上，也留下學子伴侶纏綿的步履。其實，每個學校都有讓愛情駐足、發酵的地方。然而，大學里的戀愛也如同他們的青春年華一樣,充滿了風雨,充滿了挑戰,充滿了坎坷，充滿了太多的浮動與不確定??

戀愛觀指人們對戀愛問題所持的基本觀點和態度。當今大學校園里戀愛現象已非常普遍，正確的戀愛觀有助于大學生形成良好的人格，使他們能夠正確處理成才與愛情的關系，否則可能會出現一些不正當、不道德的行為，甚至會影響校園安全。國內一些學者對大學生的戀愛觀進行了調查，結果表明: 大學生的思想逐步開放，對于校園戀愛現象比較能接受，戀愛行為變得公開化，同時也出現了戀愛開始早但成功率較低的情況;大部分學生認為談戀愛必須謹慎，少數學生認為戀愛不應過多的與婚姻家庭相聯系;戀愛動機多樣化、世俗化;對于同性戀的看法存在一定的分歧;對于婚前性行為持接受和寬容的態度等等。他們的戀愛觀有何特點，存在哪些問題?

浙江大學思修課論文

二、大學生戀愛的特點與解析

首先我們先了解一下戀愛價值觀的含義，戀愛價值觀主要表現為個體對戀愛的基本看法，反映出人們在戀愛問題上的價值取向。

經過我們調查，本次調查問卷的主要答卷者是大一學生（占91.3%），大二學生占8.7%，調查對象中男女比例接近1:1.主要圍繞大學生對大學期間戀愛的看法、戀愛的目的，以及其它一些戀愛的細節問題來展開調查，以進一步了解當代大學生的戀愛價值觀。下面我們將具體闡述相關調查結果與分析。我們從三個點來分析。

1.大學生對大學期間談戀愛的看法

根據我們的調查數據，正進行戀愛的比例達到了39.13%，而表示“大學期間有戀愛打算”的“現在未進行戀愛”學生比例明顯高于“大學期間不打算談戀愛”。這表明現在的大學生普遍接受大學期間戀愛，有不少同學已付諸相應的行動。在問題“如果你還沒有談戀愛，你認為是什么原因？”的調查結果中，選擇“想談戀愛，但自己覺得還沒有遇到心目中符合自己標準的人，盡管有可能遇不到這樣的人但是仍然愿意一直等待下去”的占52.17%，大學生選擇“專注于學習不想把時間浪費在談戀愛上”的占8.7%，2.大學期間戀愛的目的

在我們的問卷問題“關于大學期間的戀愛的目的，你覺得是？”的調查結果中，選擇“需要有另一半來暫時彌補精神上的空虛”的學生占的比例最高，為39.13%，這表明很多大學生都有經歷過精神上的空虛和迷茫。造成大學生精神上感到空虛的原因有很多，對于大三大四的學生來說，精神上的空虛更多地來自于“選擇”和未來的不確定帶給他們的迷茫，是應該保研？能不能保研？去外國的學校讀研或許更好吧？還是應該選擇“2+2”當輔導員呢？抑或畢業后直接找工作？這些疑惑給許多大三大四的學生帶來了很大的困擾，以致于在精神上感到空虛，希望能找到一個充實自己的戀人，走好以后的人生之路。而對于大一的學生來說，精神上的空虛在很大程度上是因為還未把自己從初高中的學習生活中恰當地抽出來，還未很好地讓自己融入到不一樣的大學生活中來。大一新生在剛到大學生活的時間里，往往

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會頻繁地回憶起自己的高中生活，對與自己一起奮斗的那些人充滿懷念之情，想念高中時的那些人那些事。而現實里的大學，少有自己的高中同學，更別說是高中摯友了，他們希望找到人來排解空虛，傾瀉自己的情感。選擇“直接尋找自己的人生伴侶”占21.74%、“認識的人都有對象，只是在跟風”的占0%。表明大學生對與戀愛都是很重視的，而不是抱著玩的心態。

3．當愛情跟友情等出現矛盾，或受到家庭的反對時，怎么處理

戀愛并不只是兩個人的事，有時會跟友情產生矛盾，有時會有來自父母的阻撓。眾所周知，在古代的中國，男女雙方的婚姻是由父母指定的，大多追求“門當戶對”，所以少有自由戀愛。在我們的問卷中有一道題目：“如果對方的父母或者你的堅決不同意你們在一起，你的想法是？”。有四個選項，其中，選擇“遵從父母的意見，分手”的為0%，選擇“瞞著父母并偷偷的聯系”的占21.74%，選擇“不理睬父母的意見，執意追求愛情”的占21.74%，選“其它”的占56.52%。可見，自由戀愛的觀念已深深扎根于大多數現在的大學生心中，這跟我們所處的環境密不可分，當今的社會給我們創造了一個寬松、自由、平和的環境，父母那代人的思想也更加開放自由，使大學校園成為培植愛情之花的肥沃土地。

三、樹立正確的愛情價值觀

那總結起來大學生愛情價值觀應該是怎么樣的？

1.學習為主，戀愛為輔的愛情價值觀

當代大學生對于愛情，從總體上看是能夠正確認識和把握的，能夠正確地處理學習和戀愛的關系，以及戀愛中所出現的一些問題，但是，還是充斥著一些錯誤的愛情觀。有些同學把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上主義，沉溺與感情纏綿之中。這樣的戀愛觀，很容易導致對人生目標的誤解 ,這對需要將主要精力用與學習上的大學生來說危害尤大。因整天卿卿我我而耽誤學習、虛度光陰的例子在大學校園中并不鮮見，這樣的戀愛態度也不利于正確對待和處理戀愛過程中出現的矛盾與挫折，常常會使一些同學在追求愛不成或失戀之后，情緒和行為失控，甚至產生悲觀情緒，導致嚴重的后果。

浙江大學思修課論文

大學作為一個知識的殿堂，他并不反對愛情對其的修飾，但大學最重要的還是在于一個“學”字，大學是一個平臺，它決定了你未來的走向，是讀研、工作還是出國，大學中的學習重要性并不亞于初中高中，所以大學生一定要有學習為主，戀愛為輔的愛情價值觀，可以試著兩個人互相勉勵，督促學習，能起到雙贏的效果。

2.不慕虛榮，經濟適度的愛情價值觀

都說談錢“俗”，但恰好大學戀愛還有重要的一點就是慢慢的開始與物質，與經濟掛鉤，大學戀愛雙方需要思考的東西很多，不僅是你愛我，我愛你，而多了很多其他方面的開銷，所以，正確的愛情價值觀就是在經濟上也需要把握住一個度，不能一味的為了戀愛加重家里的負擔，也不能為了錢為了虛榮而做出一些懊悔終身的事情。感情是兩個人的事跟錢多錢少都沒有關系，所以要樹立這樣的觀念，建議可以每個月一起計劃著經濟，不僅可以促進感情，還可以達到節約且開心的效果。

3.懂得自尊，能夠自愛的愛情價值觀

感情固然重要，但自尊自愛一定不能丟棄，有很多大學生可能因為一時的分手想不開做出嚴重的后果，或者僅僅為了緩解寂寞而戀愛，這樣的心理都是不對的。大學愛情是人生最美麗的一部分，所以很多事情在選擇時要慎重，什么該做什么不該做，在壓力很大的時候可以適當投心學習，或者散散心，緩解壓力，不應該覺得愛情至高無上，高過了生命。生命是父母授之，應該珍惜。大學，女生也應該自尊自愛，樹立正確的意識，保護好自己。

四、總結

大學戀愛不反對也不支持，但是，當擦出了火花，愛情降臨的時候也不要逃避，誰沒有一段絢麗的青春，只是，需要樹立正確的大學生愛情價值觀，才能讓愛情升華，發出更加耀眼的光芒。