第一篇：2013年高考作文：考前押題12最清晰的腳印留在泥濘中

2013年高考作文：考前押題12“最清晰的腳印留在泥濘中”

【金題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人生需要腳踏實地，一步一個腳印，但當(dāng)你回頭的時候，在人生這條路上，你能否找到自己的腳印呢？也許很難。你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你走在沒有人走過的地方，甚至是在泥濘之中行走時，才會留下深深的腳印。成功亦如此。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【思路引擎】

這是一道材料作文題，行文的關(guān)鍵是讀懂材料、理解內(nèi)涵。

審題首先應(yīng)解讀理解材料的意思及主旨，把握好命題的方向。材料三層意思，分別圍繞怎樣才能留下深深的“腳印”展開。理解材料主旨須挖掘“泥濘”“腳印”等詞語的象征義，領(lǐng)會關(guān)鍵詞句的意旨，從而把握其中的哲理。

材料末句畫龍點睛，對整個材料做了拓展、升華，點明主旨：常常走老路，盡管腳踏實地，一步一個腳印，也未見得會有所收獲；只有敢闖新路、創(chuàng)新求變、在艱難困苦中銳意進取，才會不斷取得成功。審題時可其作為突破口，為思維提供明確的導(dǎo)向，打開行文思路。文章在寫作時要努力突出特色和亮點，或以理性感悟表達新時代青年對社會和人類發(fā)展、個人奮斗的深刻思考，展示積極上進的人生風(fēng)貌；或以感性情懷抒發(fā)對奮斗的人生、對積極的精神和正氣人格的熱情謳歌。總之，熱情奔放的青春歲月，勇往直前的奮斗歷程，實現(xiàn)自我理想、吹響人生號角的人生進行曲等均為作文出彩之處。

【現(xiàn)場作文一】

在夜的縫隙里看見生活

佚名

在黑夜里前行/生活依然燦爛如光/在泥濘中前進/生活依然有滋有味——題記

渴望擁有陽光，期盼黎明時分，等待那一抹彩霞，卻不知陽光的恩賜僅限于黑夜的來臨，成功的背后是無盡的付出。

“山中音樂夢，腳下風(fēng)景無限。”劉偉用雙腳詮釋了成功之道。

命運對他很不公平，一場意外的變故使他失去了雙臂，但是他沒有放棄生活的希望，從此游泳池中多了一個特別的人。他每天鍛煉，比別人要付出百倍的努力，終于有一天失去雙臂的他，站在了高高的頒獎臺上，看著他臉上洋溢的笑容觀眾十分欣慰。然而，命運總是捉弄人，因為過度勞累，他患病了，從此再也不能下水，對于將游泳視為生命的他無疑是巨大的打擊。但是，他依然沒有放棄，仍然和命運作堅決的斗爭。

挫折愈發(fā)激起了他的斗志，他轉(zhuǎn)而將目標(biāo)對準(zhǔn)了音樂，用腳彈琴是他唯一的選擇，很多人發(fā)出了哀嘆，這根本不可能，但劉偉卻用事實闡釋了我能行，只要努力沒有什么做不到。從此，家中多了一架特別的琴，他勤奮練習(xí)，克服腳彈琴的種種不利，許多次在琴上摔下來，但他依然堅持，最終實現(xiàn)了音樂夢。

劉偉向我們詮釋了成功路上那些腳印深深烙在記憶里，而這些成功的腳印永不會隨時間而風(fēng)化。

面對高考，我們一直走在路上，堅持圓夢的理想，高中漫長而艱辛的歷程滿載著我們的夢想，而夢想的背后卻是數(shù)不清的淚水和汗水匯流成河。校園，每一個地方，都見證著我們趟過泥濘時灑落的滴滴汗水；每一個角落，都曾留下過我們從失敗中奮起的艱辛和苦難；每一個片斷，都紀(jì)錄著我們與坎坷徒手交戰(zhàn)的勇敢與頑強??

日日夜夜，我們完全將自己交給了學(xué)習(xí)，交給了夢想，交給了奮戰(zhàn)??每天的生活都按分妙去計算，這樣的生活因為艱辛而甜蜜，我們不曾忘記。

因為，每時每刻，內(nèi)心始終有一個聲音在呼喊、招喚、鼓舞。行走于黑夜里，那些可愛的生活在前方等待，既然選擇了地平線，留給自己的只能是孑孓孤行，但注定一切與悔恨無緣！

做別人不能做的事，讓自己的腳印深深地烙刻在記憶深處，任憑歲月去回味，才能讓自己站在夢想之巔，成功終究會屬于你。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級38分+發(fā)展等級17分=55分

言之有據(jù)：

本文立意實踐了“化大為小”的技巧，詮釋了對奮斗自強的人生是最精彩人生的理解，新穎別致，形象深刻。習(xí)作開篇以陽光總是在黑夜之后來臨的思考引出對成功之道的理解，次以劉偉的典型事例來分析論證自己的觀點，內(nèi)容充實，材料和觀點有機粘連，讓人不禁認(rèn)同于小作者說理的實實在在。在議論中，還能聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)、生活，進一步暢談自己對健

康人生的深刻領(lǐng)悟，讓讀者看到了一個“90后”青年對自身的認(rèn)識，對積極人生的追求，對奮發(fā)人格的贊美。語言生動而富有文采，說理具有感染力。

【現(xiàn)場作文二】

夜幕下，獨舞的薔薇

佚名

凜冽的寒風(fēng)趟過廣闊的平原，侵襲著河西走廊的每一寸土地。萬木皆凋零，百花亦殘敗，世間的荒蕪頓時被演繹得淋漓盡致，不留下一絲殘殺。然而，在此片萬籟俱寂的廣袤原野上，有一樹梅，正挽著白雪那濕潤的雙手，伴著蕭瑟的清音，旋轉(zhuǎn)著。

在蕭風(fēng)的漫舞中，那一樹梅的艷麗被世俗看得一清二楚，那一樹梅的清雅被俗人戀得執(zhí)著熱烈，可是誰曾記得背后肆虐的北風(fēng)凜冽。

長年生長在世界屋脊的雪蓮，常常讓世人神往；生長在武夷山之巔的茶葉，往往被世俗記憶。可誰曾明白他們用生命在詮釋：壓力之下的生存才更具有挑戰(zhàn)性，更能顯現(xiàn)出光輝的光芒；每一次艱險中，更能映射出無限的智慧與感動。

蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、成熟。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)文人墨客。

“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”屈子從長長的歷史甬道中走出，個性的棱角在世故的社會中熠熠生輝，因為為了皓皓之白，為了獨醒于世，他選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地透徹清澄。

司馬遷剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。

我們記得??

當(dāng)蠶蛹蛻殼，頹變?yōu)槿f人迷戀的蝴蝶時，它所歷練的是一種生死之間徘徊的苦痛，和鳳凰涅時的絞心痛肺的傷痕。

然而，撕裂般的疼痛換來的是明媚的春光，生與死的頹變換來的是花果為餐、滄桑為飲的朗朗碧空，長路漫漫的歷程換來的是春風(fēng)和煦、百花盛開。

瞧，夜幕下的薔薇花，在孤獨的黑暗中起舞，不為世人的淡忘而不平，也不會因為夜的黑而氣餒，它一如既往，堅持自己的開放，夏末冬初，從不放棄。

在黑夜中綻放自己，在寒風(fēng)中翩翩起舞，在歲月流轉(zhuǎn)中你盡情地拍打著嬌弱的雙翅，奮力向前，向前??

教師亮分：

基礎(chǔ)等級37分+發(fā)展等級16分=53分

言之有據(jù)：

主題鮮明，構(gòu)思獨到。習(xí)作開篇由對萬物凋零季節(jié)，唯有一樹雪梅傲然開放的美麗入手，進而引發(fā)對“美麗”深層次的思考，自然地引出文章主旨，鮮明深刻，引人警示；接下來列舉了蘇東坡、屈子和司馬遷歷經(jīng)磨難而終于成就美麗人生的經(jīng)典事例，有力地論證了主題；最后，復(fù)以蠶蛹蛻殼和黑夜獨放的薔薇兩則自然現(xiàn)象照應(yīng)篇首，再次論證強調(diào)了主題。整篇文章，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘述開闔自如，說理環(huán)環(huán)相扣，語言生動形象，文采飛揚，體現(xiàn)了小作者較強的社會觀察力和過硬的行文組織能力。

第二篇：人生最清晰的腳印,往往印在最泥濘的路上

人生最清晰的腳印，往往印在最泥濘的路上

你是自己生活的導(dǎo)演。對自己負(fù)責(zé)，相信自己能走出困境。你要做的只是改變想法和行動

抓不住的沙，你就放下一把;抓不住的人，那么放下也罷。人活一世重要的是經(jīng)歷。要坦誠，生活中并非事事都能讓你笑得起來。但是，我們應(yīng)憑信心選擇笑對它。因我們相信，生活這朵小花，在笑臉這一陽光的照耀下，總有盛開的那一天!不要為別人怎么看你而煩惱。別人的看法并不重要，重要的是你怎么看待你自己。人需要改變的，往往不是環(huán)境，而是自己的內(nèi)心，生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是一連串緣起緣滅的因緣組成，我們要體驗更深刻的生命，開發(fā)內(nèi)在的靈性。放空的心，是最好的禮物;獨走的路，是最美的風(fēng)景。

但凡能被搶走的東西，都不值得留戀。那么多當(dāng)時你覺得快要要了你的命的事情，那么多你覺得快要撐不過去的境地，都會慢慢的好起來。就算再慢，只要你愿意等，它也愿意成為過去。任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去，無論多難，我們都要學(xué)會抽身而退。無論多么艱難，都要繼續(xù)向前，因為只有你放棄的那一刻，你才輸了。人這一生總要苦一陣子，有的人前半程苦、有的人后半程苦。想到這，你就該釋然了。年輕時多摔幾跟頭不是壞事，眼淚是女人腦子里進的水，哭干了，人就聰明了。你要堅信：從找到內(nèi)心力量的那一刻起，生活就會好起來!生命的最寶貴的，就是你要去每天都有意識的生活，不要夢游式的過你的生活。

太當(dāng)心了，做人沒有意思。放松一點，給人家利用一下，人家自然會拿東西來交換，彼此得益。一定要板著面孔等別人來真心奉獻，不問報酬，肯定活該失望，世上哪有這種事。

生活是一串串的快樂時光，不僅僅是為了生存而生存。

一些得到，不一定會長久;一些失去，未必不會再擁有。重要的是：讓心，在陽光下學(xué)會舞蹈;讓靈魂，在痛苦中學(xué)會微笑。向前走，瀟灑心情，收獲淡定。人生并不在于獲取，更在于放得下。放下一粒種子，收獲一棵大樹;放下一處煩惱，收獲一個驚喜;放下一種偏見，收獲一種幸福;放下一種執(zhí)著，收獲一種自在。

別讓過去的悲催，或者未來的憂慮，毀掉自己當(dāng)下的快樂。人生，恰似一次永遠不會停止的遠足，重要的是：在痛苦中學(xué)會去微笑。別人可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去爭取。天助自助者，成功者自救。很多時候，我們的命運，在前世就已經(jīng)注定，沒有辦法改變，比如我們的性格，我們今生遇見的人，傷害你的，就是上輩子你欠了他的，被你傷害的，上輩子欠了你的。誰愛誰，誰欠誰。

世界沒有那么好，也并不是那么糟，我們要做的，只不過是在環(huán)境允許的情況下，善意地對所有人。在環(huán)境不允許的情況下，保護好自己真正在意的人。

人生最清晰的腳印，往往印在最泥濘的路上。

第三篇：【語文】2013年高考作文：等一等(考前押題18)

【語文】2013年高考作文：“等一等”（考前押題18）

【金題回放】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一 “別讓孩子輸在起跑線上。”這句話在早教界流傳甚廣，于是一些家長擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，便通過各種培訓(xùn)班給孩子超前滿灌與其年齡不同步的知識。然而，20多年前，某大學(xué)的少年班家喻戶曉，如今，這些昔日的神童幾乎全軍覆沒，沒有一個成為棟梁之才。

材料二 德國漢學(xué)家顧彬在談到中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作是說：“中國當(dāng)代作家最大的問題之一，我覺得是不知疲倦，寫完了一本以后馬上寫第二本，每年都能出新作，莫言43天就能寫成一本好幾百頁的小說。而德國小說家四五年才寫一本，托馬斯·曼這樣的作家，要寫一本800頁的小說至少需要800天，再修修改改，三年才能完成。”

材料三 國外高鐵速度從時速80公里增加到240公里大約花了40年，而中國高鐵只用5年時間，便將行車速度從100多公里直接提升到200公里以上。7.23動車事故發(fā)生后，著名評論員童大煥發(fā)表了一篇題為《中國你慢些走，等一等你的靈魂》的文章，其中有一段話引起了人們的共鳴：“中國喲，請你慢些走，停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂。等一等是人們生活的基本準(zhǔn)則，發(fā)展要等一等，走路要等一等，做事也要等一等??”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作導(dǎo)引】

本題可用異中求同的方法來審題立意，三則材料涉及的領(lǐng)域分別是教育、文學(xué)、經(jīng)濟，雖說涉及的領(lǐng)域不一樣，但探討了一個共同的問題，就是如何看待生活中的“快”問題。同時也暗含了一個疑問，“慢”難道就不好嗎？因此本題的核心問題是在引導(dǎo)考生如何看待“快與慢”的辯證關(guān)系，并呼喚我們的人生社會在適當(dāng)?shù)臅r候完全有必要“等一等”！快和慢，是兩種不同處事方式，“快刀斬亂麻”是“雷厲風(fēng)行”，“慢條斯理”是“沉著冷靜”。快和慢各有千秋，快，能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統(tǒng)籌全局。快讓我們不偷懶，不拖沓，不虛度年華；慢讓我們不焦躁，不盲從，不急功近利。真正的快，不只是追求速度，更要追求質(zhì)量；有意義的慢，不只是緩步前進，更要為快儲備動力。“快中有慢”“慢中有快”，才是我們應(yīng)有的生活態(tài)度。因此本題可從以下角度立意：

基礎(chǔ)等級

1.聯(lián)系當(dāng)今社會現(xiàn)實，批判一味求“快”給社會、人生帶來的危害。

對個體來說，一味求快，不知松弛有度，既累身，更累心，會失去很多美好的東西，變得疲憊和浮躁；對人與人之間的交往來說，對快的追求就是對功利的追求，人際關(guān)系容易變得緊張而冷漠；對物質(zhì)生產(chǎn)來說，一味追求過快的速度，可能導(dǎo)致品質(zhì)的下降，造成各個環(huán)節(jié)發(fā)展的不平衡等；對精神生產(chǎn)來說，很多本可以更純粹更偉大的東西，迫于時間的壓迫，金錢的誘惑，會變成缺乏營養(yǎng)多吃無益的快餐文化、速成科學(xué)等等。

2.辯證的看待“快”。

“快”有利也有弊，在我們的生活中，該快則快，但該慢時一定要慢。心理學(xué)家忠告我們：請把追求的腳步放慢一些，請把對利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分輕閑，過隨遇而安的生活，我們就能開心許多。

發(fā)展等級

1.分析“快現(xiàn)象”背后的原因。

教育一味求快折射出的是人們對人才的渴望，寫作一味求快折射出的是對作品數(shù)量的追求，經(jīng)濟一味求快折射出的是快速擺脫貧困，走向富強的國民心態(tài)??總之，一味求快的社會快現(xiàn)象背后反映出的是人們急功近利的一種不正常的心態(tài)。這既是外部世界節(jié)奏加快競爭增強對人類提出的要求，也是人類本身的急功近利思想的體現(xiàn)。

2.論述“快現(xiàn)象”的實質(zhì)。

教育也好，創(chuàng)作也好，經(jīng)濟也好，一味求快的本質(zhì)實質(zhì)是對自然規(guī)律的漠視，在于信奉“時間就是金錢，效率就是生命，利益就是一切”的價值觀，太注重物質(zhì)而忽視精神，太在乎結(jié)果而忽略過程。因此只有我們尊重自然，尊重規(guī)律，才能從根源上杜絕一味求快給社會、人生帶來的危害。

3.呼喚人生與社會都應(yīng)該“等一等”。

工業(yè)時代的生活節(jié)奏打亂了人們的生活方式，“時間就是金錢”的理念成了人們心中不落的太陽，炙燒著每個人的心。停下手中的活，休息片刻也被認(rèn)為是奢侈，快節(jié)奏的生活讓我們身心疲憊，無暇他顧，如果你一旦在工作上慢上半拍，就會遭到世人冷漠的嘲諷。可是我們在追趕時效的今日，贏得了時間卻失去了生活，停下我們飛奔的腳步吧，等一等我們的靈魂，走路需要等一等，做事需要等一等，發(fā)展更需要等一等。

【高分展示】

停一停，等待靈魂的腳步

雷思源

印第安有諺語云：“請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步。”

隨著社會的進步，我們生活的節(jié)奏的確越來越快了。從柴火燒飯到電磁爐料理，從飛鴿傳書到電子郵件，從徒步單車到汽車飛機??快，似乎是人們共同追求的目標(biāo)。白領(lǐng)們一回到辦公室就要開始緊張地工作，學(xué)生一靠近書桌就要馬不停蹄地學(xué)習(xí)，連農(nóng)民一下地就要刻不容緩地勞作、趕農(nóng)時??

可是，激素催長致癌蔬菜，趕工期導(dǎo)致豆腐渣工程，高強度工作使白領(lǐng)過勞死??因“快”而起的災(zāi)禍屢見不鮮。應(yīng)“文化快餐”而生的作品被大肆批評沒營養(yǎng)又低品位，“速成”的外語蹩腳得讓人難堪??

原來有些事是急不得的，只有靜下心來，慢慢地欣賞才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉經(jīng)過沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開來，那時，清香四溢，唇齒間茶香纏繞，這才是品茶的絕佳時機，才有可能品出茶之韻，茶之魂。

自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。太極拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這便是張三豐所創(chuàng)武術(shù)的最高境界。

所以“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧，慢更是一種堅守，一種心境。一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”；辛棄疾“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這種不緊不慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？

停下腳步吧，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。只有慢，才能使我們剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人體悟世間溫情傳承星火。

請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機會。

請停一停，等待靈魂的腳步！

【點評】

本文開篇引用印第安的諺語鮮明的提出自己的觀點，“請停一停，等待靈魂的腳步。”接著列舉生活中的各種一味求快的現(xiàn)象并給予批判，順其自然的過渡到對“慢”的論述，并用司馬懿、張三豐、《本草綱目》、孟浩然等論據(jù)加以論證，最后再次強調(diào)等一等的重要性。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，論據(jù)充實，論證完整，實乃議論中的佳作！

上帝，請您等一等

司徒紅敏

親愛的上帝：

我來了，我坐著你的白馬車來到了你的花園。可是，你為什么不等一等我？我就那般傻傻地獨自站在你家門前，記憶的潮水漸漸地把我淹沒。

上帝啊，你知不知道，我的一生，就這樣毀了。

當(dāng)我還是一個小職員時，我每天都很努力地工作，雖然并沒有得到老板的賞識，但我感到很充實。直到有一天，我不經(jīng)意地聽到老板和經(jīng)理的談話，我的命運才發(fā)生了徹底的改變。當(dāng)我貓著腰探著身趴在門上偷聽他們的談話時，門突然開了。老板陰沉著臉盯著我，猜想著我聽到了多少談話內(nèi)容。隨后，老板冷冷地扔下一句話：“明天到新加坡?lián)问柕甑牡觊L。”我正想對他說等一等，可門卻關(guān)上了。這扇明晃晃如刀子般的門，在我的世界里割開了一道縫。難道就因為我知道他參與一樁貪污案，就不惜代價把我調(diào)離，從小職員直接升為店長？我當(dāng)時想了想，做個店長總比當(dāng)個小職員好吧。可我怎么可以這樣做呢？我的良心呢？當(dāng)小職員的日子過得不是很充實嗎？可我當(dāng)?shù)觊L的欲望已經(jīng)占了上風(fēng)，我沒有抵住誘惑，我也沒有等一等我的良心。

上帝，你現(xiàn)在也覺得我特卑劣吧，為了一個職位，把良心都給丟了。或許因為我沒有等一等它，現(xiàn)在它回來報復(fù)我了。

后來的事，你該看到了吧？我在那條華麗而骯臟的大街上一路飛奔，雙腳就像踩著風(fēng)一樣，一路向前沖。終于，我狠狠地摔了一個跟頭，眼鏡碎了，嘴角擦破了，我就這樣靜靜地躺在地上，望著遠處的朋友。這時，良心沖我哭喊：“為什么你不等一等我？”靈魂痛斥我說：“等一等我很難嗎？”愛心對我說：“你為什么不等一等我，為什么會變成這樣？”是啊，我為什么會變成這樣？我到底為了什么？上帝啊，請你告訴我，我到底為了什么？自從那次落跑后，我就再也沒有停下來，我沒有等一等。貪念就像一只碩大的手，把我緊緊地攥住，把我拼命地往前扔。

沒有了靈魂的我，上帝你還會等一等我嗎？當(dāng)時，我真的很想從這里跳下去，我想找回我的良心，找回我的靈魂，找回我的愛心，它們現(xiàn)在一定在某個角落里哭呢。

上帝啊，我要走了，你要等一等我，我一定會回來的！一個失去靈魂的人

【點評】

文章別具一格地采用書信的形式，闡述了自己因為丟失了靈魂而需要上帝等一等的情形。在世俗污濁的侵蝕下，在名利的誘惑下，“我”丟失了良心，丟失了靈魂，丟失了愛心，不斷地向上帝懺悔。文章注重心理描寫，形式別具特色，有思想，有創(chuàng)意，立意新穎。

請讓孩子輸在起跑線上

劉洋洋

“別讓孩子輸在起跑線上。”這句話在早教界流傳甚廣，于是一些家長擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，便通過各種培訓(xùn)班給孩子超前滿灌與其年齡不同步的知識。

但是，買過新汽車的人都知道，新車有磨合期。在新車的磨合期，車速不能太快，只有這樣，這輛汽車以后才能風(fēng)馳電掣。如果在新車的磨合期高速行駛，汽車就會早衰，該急速行進時，就會力不從心。假設(shè)將人比喻成汽車，人的磨合期就是童年。在童年，不能滿負(fù)荷運轉(zhuǎn)，要適度磨合。如此，孩子到了成年，才能快馬加鞭，后勁十足。

中國人自古即有“神童情結(jié)”，但神童大多未必成才。東漢孔融，10歲與士大夫論老子、孔子，長大后當(dāng)官主政，卻弄得民不聊生，最后拋妻棄子獨自逃跑，應(yīng)驗了“小時了了，大未必佳”。南朝江淹，少年成名文采風(fēng)流，幾年后文章就寫得干巴巴，落得個“江郎才盡”的名聲。

北宋方仲永，5歲無師自通能作詩，20歲卻“泯然眾人矣”，徒留“傷仲永”。如今，就連風(fēng)靡一時的中科大少年班，培養(yǎng)出的“中國第一天才少年”寧鉑，最后也在2002年出家為僧。

傅聰三四歲時就已能感受音樂的強大吸引力，但他是直到17歲才立志終身投身音樂的。傅聰坦言“從未做過一夜成名的明星夢”。直到他19歲以后在國際比賽上拿了獎，父親傅雷還一直勸他“不要一直埋頭練琴，多去森林里散步思考、去博物館和美術(shù)館吸收營養(yǎng)??”2005年，10歲的張炘煬以510分的成績考入天津工程師范學(xué)院，成為全國年齡最小的大學(xué)生。2008年夏天，13歲的張炘煬通過北工大碩士研究生的復(fù)試，成為全國年齡最小的碩士研究生，再次成為眾人矚目的焦點。2011年，16歲的他成了最小的博士生，被北航數(shù)學(xué)專業(yè)錄取。2011年10月，央視《看見》欄目對他進行專訪時，他先是要求父母全款給自己在北京買房，并且聲稱這樣做只是“希望活得有尊嚴(yán)”，繼而直指“白領(lǐng)對北京毫無建設(shè)”。當(dāng)火箭升空加速時，會出現(xiàn)超重，航天器里的人會有嚴(yán)重的壓迫感，這是速度帶來的后果。張炘煬十六年來，以異乎尋常的速度趕超他人，這個孩子的內(nèi)心也承受著必然會有的巨大壓力，他的成績、掙扎、狂妄和脆弱，都是這個壓力的后果。

解放孩子們的手吧，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳吧，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦吧，讓他們自由去想。還孩子一個愉快幸福的童年，發(fā)展他們自由自在的天性吧！請讓孩子輸在起跑線上，輸在起跑線上，能贏得人生。贏在起跑線上，能輸?shù)羧松Ｓ麑⑷≈叵扰c之，此大智慧也。

【點評】

20多年前，某大學(xué)的少年班家喻戶曉。如今，這些昔日的神童幾乎全軍覆沒，沒有一個成為棟梁之才。這些孩子沒有輸在起跑線上，他們或父母將人生的馬拉松賽跑誤判為短跑，拼盡全力贏在起跑線上后，后勁不足，最終敗北，貽笑大方。那么，到底哪里是孩子們的起跑線？百米賽和馬拉松賽對起跑的要求一樣嗎？為什么中國的孩子在起跑線上領(lǐng)先卻輸在終點上？到底哪些東西才是最不能讓孩子們輸在起跑線上的??這些問題，不值得社會、學(xué)校、家庭深思嗎？本文用大量的論據(jù)回答了這些問題，說理完整，語言老道，可見作者非凡的思考社會的能力。

第四篇：【語文】2013年高考作文素材：人生路(考前押題64)

【語文】2013年高考作文素材：人生路（考前押

題64）

【金題回放】

閱讀下面的材料，然后根據(jù)要求作文。

“尋人志愿者”沈浩，從一名普通下崗工人，到一名尋人志愿者，這位42歲的中年男人，自2001年創(chuàng)辦“尋人啟事網(wǎng)站”以來，靠著一個人、一雙腿、一臺電腦，在互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)實交織的尋人旅途上，先后走過24個省，行程30萬公里，穿破50多雙鞋。沈浩行走在尋人的路上，其實也是在行走他的人生路。艱難困苦阻撓著他，孤單寂寞陪伴著他，但他無怨無悔。他說，成就了別人也成就了自己。他，走出了自己獨具特色的人生。

請根據(jù)閱讀感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的議論文。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

【寫作指導(dǎo)】

從材料“沈浩行走在尋人的路上，其實也是在行走他的人生路”一句可以看出，本題意在引導(dǎo)我們往人生之路方面去考慮。說到人生路我們就很自然地有了思路。它，有平坦也有崎嶇，有順境也有逆境，有失敗也有成功，有艱難也有舒坦，有飛黃騰達也有退隱江湖，等等。關(guān)鍵是要弄清楚怎樣行走人生路，才能使人生有意義，有收獲，有價值。行走人生路，應(yīng)具有怎樣的精神和意志。

要使文章出彩，除做到論點鮮明、突出，論證思路清晰、層次分明外，還須注意論據(jù)的新穎、典型。所謂新穎，并非一味排斥以史實作論據(jù)，而是要古今兼顧。用當(dāng)代人物事跡作論據(jù)，文章才會有較強的時代氣息，才會顯得新穎鮮活。所謂典型，即在選擇論據(jù)時，盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據(jù)，一般的論據(jù)盡可能少用。同時，應(yīng)恰當(dāng)引用課內(nèi)外詩詞名句，以增加文采，顯露才情。

最后還須注意，寫作需要坦露自己的心跡，檢視自我的生活步履，確立自我的行路準(zhǔn)則，設(shè)計自我的人生行程。因此，作文中不僅要重“理”，也要傾“情”。這則材料可以從以下方面構(gòu)思立意：

①不懼艱難困苦，戰(zhàn)勝孤獨寂寞，定能走出人生的輝煌。

②不論任何條件，胸中有他人，必能走出特色獨具的人生。

③志向的達到、愿望的實現(xiàn)，關(guān)鍵在于付出切實的行動。

④身體強健，視野開闊，見識增長，仰仗勤行路，多行路。

【素材錦囊】

◎路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——屈原

◎獨上高樓，望盡天涯路。——辛棄疾

◎走自己的路，讓別人說去吧!——但丁

◎希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅

◎一個人應(yīng)當(dāng)擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。

——斯蒂文森

◎“送烈士回家”的李紅旗

愛好收藏的河北定興縣農(nóng)民李紅旗，1997年在保定偶然購得5張1952年志愿軍“革命烈士家屬證明書”，他原本想倒賣賺錢，但仔細(xì)研究這些紙片之后，萌生了一個新的念頭：物歸原主，以慰志愿軍英魂。從此，他踏上一條長達13年尋找烈士家屬的漫漫長路。走遍祖國大江南北、花費了大量金錢、受盡旁人誤會，只是為了幫助這5位素未謀面的英雄，找到回家的路。如今，4人已經(jīng)“回家”，李紅旗還在繼續(xù)尋找??

◎“板凳媽媽”許月華

許月華從小失去雙親、失去雙腿，用板凳當(dāng)腿走出一條特殊的人生之路：作為湖南湘潭市福利院的編外護育員，37年如一日，用博大的愛滋潤了130個孤殘兒童的心。她并沒有超凡的才能，靠兩條板凳走路，卻為孤殘兒童撐起一片愛的天空。她的舉動真真切切感動了中國、感染了世界。

◎“光明守護者”呂清森

呂清森是吉林省樺甸市一名送電檢修班工人。他穿林海，臥雪原，在東北長白山深處獨行，巡護線路安全；他追太陽，尋雷電，首創(chuàng)“采光巡線法”等工作方法，發(fā)現(xiàn)供電隱患數(shù)千處，為國家節(jié)約維修開支數(shù)千萬元；他寂寞堅守，苦中作樂，在吉林省內(nèi)環(huán)境最惡劣、巡護難度最大的輸電線路上，一走就是31年，7萬多公里，相當(dāng)于繞地球赤道近2圈。這一切，只是為了守護“萬家燈火的事業(yè)”。

【考場佳作】

行走人生路

劉曉婧

人生如同行走在一條路上，或崎嶇，或坦途，或鮮花相隨，或荊棘鋪滿，無論風(fēng)雨交加，無論驕陽似火，因為目的地在遠方，我們注定要向前??

成長的歲月在逝去，人生的足跡在延伸。因此，在人生道路的驛站上，我們要時不時地叩問自己，怎樣才能走好自己的人生路，怎樣才能創(chuàng)造出人生的輝煌?

行走人生路，須有明確的行動目標(biāo)。世界一流效率提升大師博恩?崔西說：“成功就是目標(biāo)的達成，其他都是這句話的注解。”頂尖成功人士不是成功了才設(shè)定目標(biāo)，而是沿著設(shè)定的人生目標(biāo)奮力前行才獲得人生成功的。其實，成功人士與平庸之輩最根本的差別不在于天賦，也不在于機遇，而在于有無遠大的人生目標(biāo)，是否朝著既定的目標(biāo)堅定前行。林肯致力于解放黑奴，并因此而成為美國最偉大的總統(tǒng)；海倫?凱勒專注于學(xué)習(xí)說話，因此，盡管她又聾又啞又瞎，她也能實現(xiàn)她的人生目標(biāo)；福烈茲專心于生產(chǎn)利潤低微的小酵母餅，結(jié)果這種酵母餅行銷于全球。由此看來，要奪取人生的成功，前行的目標(biāo)必須明確。

行走人生路，要走出自己的個性。所謂個性，就是要走出一條屬于自己的路，一條與眾不同的獨創(chuàng)的人生路，一條奪取了人生成功的路。比爾?蓋茨進入哈佛，在人們看來已經(jīng)到達了人生頂峰。然而他未留戀哈佛帶來的榮光，一年后他毅然決然地離開令億萬學(xué)子向往的哈佛，與人合辦計算機公司，走一條屬于自己的路—一在軟件領(lǐng)域大展宏圖。他成功了，創(chuàng)造了20世紀(jì)最美麗的財富神話，吹響了信息時代最嘹亮的號角。他是個很優(yōu)秀的行路人，他明白，做人當(dāng)有自己的本色，行走人生路應(yīng)該走出自己的個性。

行走人生路，需要堅忍不拔的意志。行走在人生路上，難免遭遇挫折與失敗。我們要學(xué)會盡快從深陷的泥潭中自拔，繼續(xù)前行。要明白，當(dāng)挫折和失敗不再使我們掉眼淚時，它們就將轉(zhuǎn)化為我們?nèi)松L卷中濃墨重彩的一筆。劉翔從雅典奧運一鳴驚人到北京奧運黯然退

場，其中蘊含了多少常人難以體驗的苦衷與不甘。這對他來說，只是暫時的痛苦。當(dāng)他白發(fā)蒼蒼倚在靠背椅上翻看昔日照片時，他可能會感嘆，自己有這么一個波瀾壯闊的人生，憑借的就是堅忍不拔的意志。行路難，人生不如意十之八九。行路之人只有無所俱，才能大步向前笑看風(fēng)景。

總之，人的一生是一個行路的旅程。邁步漫漫人生路，上述三點要記取!

【點評】該文圍繞“如何行路”來展開論述，啟人心智，給人教益。

內(nèi)容方面，開篇虛筆入題，再擷取博恩?崔西、林肯、海倫?凱勒、福烈茲、比爾?蓋茨等外國名人和“中國飛人”劉翔幾位中外名人的事跡為論據(jù)，不僅利于從各個方面對“如何行路”進行有力論證，而且文章內(nèi)容也顯得極為豐富。此項得分23分。

表達方面，主體部分以三個并列的分論點支撐論點，且都運用了“開門見山”的寫法，以“行走人生路??”來領(lǐng)起各自然段，進而論述行走人生路的三點主張，形式美觀。結(jié)尾以勸勉人們牢記三點主張收束，具有感召力。此項得分22分。

發(fā)展等級方面，如開頭一段句式整齊、漂亮，以及“創(chuàng)造了20世紀(jì)最美麗的財富神話，吹響了信息時代最嘹亮的號角”等內(nèi)涵豐富、概括性很強的語句較多，顯示出該生較高的語言水平。此項得分6分。

模擬評分：內(nèi)容23分＋表達22分＋發(fā)展6分=51分。

【作文素材】

劉路：最年輕的學(xué)生教授

2010年，還是中南大學(xué)大三本科生劉路在自學(xué)反推數(shù)學(xué)時，第一次接觸到困擾了中外數(shù)學(xué)界多年的“西塔潘的猜想”。兩個月后，他突然想到利用之前用到的一個方法稍作修改便可以證明這一結(jié)論。他連夜將證明寫出，投給了數(shù)理邏輯國際權(quán)威雜志《符號邏輯雜志》。這一研究成果得到權(quán)威認(rèn)可。《符號邏輯雜志》主編、國際邏輯學(xué)知名專家、芝加哥大學(xué)數(shù)學(xué)系教授鄧尼斯?漢斯杰弗德不吝褒揚之詞：“我是過去眾多研究該問題而無果者之一，你給出的如此漂亮的證明，請接受我對你令人贊嘆的驚奇成果的祝賀!”之后，他又給了這一懸而未決的公開問題一個否定式的回答，徹底解決了西塔潘的猜想，震驚國際數(shù)學(xué)邏輯界。2011年10月，學(xué)校特批劉路碩博連讀，為其“量身打造”培養(yǎng)方案后，還將其作為青年教師后備人才，進入數(shù)學(xué)家侯振挺教授研究所從事研究工作。劉路還以其卓越的研究成果被提名“影響世界華人盛典——希望之星”。

2012年3月20日下午，中南大學(xué)決定：聘請該校22歲的學(xué)生劉路擔(dān)任正教授級研究員；給劉路頒發(fā)獎金100萬；并推薦其參加國家“青年千人計劃”的評選。

在談及成功的經(jīng)驗時，劉路認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)方法是興趣，只要有興趣，就能迎難而上。因為喜歡數(shù)學(xué)，他自己2008年填報志愿時從一本到三本，全部填報的數(shù)學(xué)專業(yè)。他常會因為做出別人沒有做出的題，或因為解題方法比較新穎受表揚。這讓他很開心，這是數(shù)學(xué)帶來的樂趣。

據(jù)悉，劉路是成為目前中國最年輕的教授。中南大學(xué)此舉的目的是，“讓他盡可能多的從事科學(xué)研究，在國內(nèi)外、在全世界、在設(shè)備領(lǐng)域最好的地方去講學(xué)、訪學(xué)，豐富他的閱歷，給他的科研提供更好的平臺”。

素材解讀：資深媒體人吳思認(rèn)為，論資排輩是官場和職場阻力最小、壓力最輕、各方面都能接受的職位、福利、獎金分配辦法，因為資格和輩分是硬指標(biāo)，不容易產(chǎn)生爭議；再說人人都會老，誰都不會覺得這個辦法對自己格外不公平。但論資排輩制度和抽簽制度一樣，都是舍棄了選賢任能功能的選擇制度，都是蒙上眼睛碰運氣的分配制度。這樣做的后果，就是阻擋年輕人的成長步伐。

適用話題：論資排輩最誤事；不拘一格出人才；高看一眼、厚愛一層；人是要有點精神的；后生可畏；興趣是最好的老師??

第五篇：【語文】2013年高考作文：中國文學(xué)獎(考前押題44)

【語文】2013年高考作文：中國文學(xué)獎（考前押題44）

【金題回放】

近日，有作家提議，我國應(yīng)設(shè)立一個世界性的文學(xué)獎——“李太白文學(xué)獎”，要把它做成中國的諾貝爾文學(xué)獎，用我們的眼光和標(biāo)準(zhǔn)來評鑒世界文學(xué)，以爭奪我們在世界文學(xué)界更多的話語權(quán)。我們的作品走向了世界，我們也要評點世界。

這一提議引發(fā)了你怎樣的思考？請你自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

【立意角度】

①正面：中國文學(xué)博大精深，應(yīng)該走向世界，提升世界地位，并能夠讓世界認(rèn)識中國。②反面：真正的中國文學(xué)并不需要去討好世界，并且中國的文學(xué)風(fēng)格多變，種類龐多，找不到合適的代表者。而且這種嘩眾取寵的評選方式，最終也會影響中國文學(xué)的傳統(tǒng)韻味。③中國現(xiàn)在的學(xué)術(shù)氛圍以及文化環(huán)境過于浮躁，自身積淀不足。話語權(quán)和評選權(quán)的轉(zhuǎn)換不是一個合適時機。莫言的諾貝爾文學(xué)獎只是中國文學(xué)走向世界的一個開始。

【佳作展臺】

評點是為了自鑒(59-60分)

自諾貝爾文學(xué)獎垂青第一位中國作家始，中國文學(xué)與世界文學(xué)的有關(guān)話題又一次沸騰。有作家提議創(chuàng)設(shè)中國的諾貝爾文學(xué)獎，以期收獲中國文學(xué)問鼎世界的效果，不免再次貽笑大方，顯露出泱泱大國的狹隘與自憐。“評點”無礙，但評點的目的絕不是功利地位，而是修繕自身，增進理解。

中華文化孕育出的文學(xué)果實沒有人能夠否定其璀璨，但在世界文壇中之所以缺少話語權(quán)是因為中國文字體系和外國文字體系差異懸殊，翻譯工作進退維谷，美感無法轉(zhuǎn)化成另一種形式傳遞給世界，自然只能孤芳自賞，閉門大觀園而無人涉足。還有一個重要原因在于工業(yè)文明和農(nóng)工文明生活背景迥異，阻礙了雙方理解，文學(xué)缺乏載體，無法飄洋過海。得益于近代賽珍珠、海倫·斯諾等一批熱愛中華文化的外國學(xué)者，中國逐漸認(rèn)識了世界，世界打破了對中國冰封的既有印象。

而這個逐漸融合的破冰現(xiàn)象豈是一個表面文章的所謂“獎項”的設(shè)立所能推動的？“獎”字本身即帶有一種不可調(diào)和的偏見和自詡的優(yōu)越感，一種“以小人之心度君子之腹”的陰暗。

莫言的得獎絕不僅止于為中國文學(xué)在國際文壇上的“話語權(quán)”有所貢獻，他更多地為當(dāng)代中國文學(xué)走向世界提供了思路。莫言的小說深刻而平實，在與現(xiàn)實土壤緊緊貼附的同時注入荒誕而又符合常理的情節(jié)，反映了一片沃土、一個時代的掙脫。而這一手法正是借鑒于加西亞·馬爾克斯和博爾赫斯在拉美大地上試驗成功的魔幻現(xiàn)實主義寫法。莫言對世界文學(xué)的精諳使他的寫作技巧爐火純青，突破了生活環(huán)境的差異性，為世人廣為流傳。中華文明若期望走出世界，“評點”僅是第一步，而“評”過后的學(xué)才是無止境的。有關(guān)中國的“李太白文學(xué)獎”的一大荒謬即在于它所提倡的“用我們的眼光和標(biāo)準(zhǔn)來評鑒世界文學(xué)”缺乏邏輯。世界有關(guān)美和愛的標(biāo)準(zhǔn)是共通的。人類對至美的感動和對真實的熱忱無關(guān)民族。柴靜說：“新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。”莫言告訴我們，向世界汲取養(yǎng)分吸納不同民族靈氣以補充自身，中國文學(xué)才不會營養(yǎng)不良，永遠以古為傲，井底望天。俄羅斯民族血性方剛的《日內(nèi)瓦醫(yī)生》和洞察國民的《古拉格群島》不值得品鑒嗎？捷克作家米蘭·昆德拉諷刺而具象征性的《慢》、《無知》難道不值得剖析嗎？美國當(dāng)代《在路上》的牛仔精神與自由筆法不值得吸收嗎？

中國誤會世界太久，世界誤會中國太久。房龍說：“人們自古以來的偏見一旦加上優(yōu)越感與滿足感，會使人類的共同理想泯滅而變?yōu)椴还泊魈斓某饠场笔菚r候放棄所謂“獎項”、“話語權(quán)”等等幼稚的想法了，中國本就屬于世界，我們?nèi)狈Φ闹皇鞘窍嗷贤ǎ嗷バ湃危嗷ソ梃b。只有當(dāng)文學(xué)、藝術(shù)等一切美的創(chuàng)造向世界取材，文化才能真正融會貫通，不分高低貴賤。無所謂“得獎”、“落榜”。只有相互敬畏，相互依存。

俯瞰世界，從日本民族《泉》汲一捧清流，從美利堅民族《荒原狼》借一分豪氣，從英倫三島《金色筆記》收一枚書簽。我想為文學(xué)的美麗熱情鼓掌，相信中國文學(xué)亦會收獲屬于它的掌聲。

【點評】一類上60分：立意高遠，認(rèn)識深刻，積累厚實，內(nèi)容飽滿，論證充分，語言富有表現(xiàn)力，題目有新意、有深意。整體上大氣磅礴、縱橫捭闔、從容自信，作者旁征博引體現(xiàn)出深厚的文學(xué)積淀，對中國文學(xué)及外國文學(xué)有深入的了解，是一篇難得的考場佳作。

只是一個開始（57分）

莫言一朝獲獎，讓華人世界風(fēng)生水起，各大書店他的著作銷售一空，今又有人設(shè)立“李太白文學(xué)獎”，這讓我不禁思索，一個莫言，怎么就讓中國人的民族自信突然增強了？莫言三十載的堅持令諾獎走進中國，這毋庸置疑，中國文人首次被世界認(rèn)可，這的確令人欣喜。然而，莫言獲獎后得到眾人狂熱的追捧讓我們陷入一個尷尬的境地，因為這其中有很多人從未讀過他的作品，對于群眾狂熱的追捧和媒體的蜂擁，莫言“很惶恐”。莫言固然讓我們?yōu)橹湴粒晌铱傉J(rèn)為，這不是對莫言作品的崇拜，而是對諾獎的崇拜，使有些盲目的民族自信。

回到開頭設(shè)立“李太白文學(xué)獎”的事，我想問一問那位作家，您認(rèn)為中國真的準(zhǔn)備好去點評世界了么？

想爭取世界文學(xué)界的話語權(quán)，這固然合理，可我們自身的積淀真的足夠厚重嗎？看如今的當(dāng)代作家，有多少是為名為利寫字？白落梅由古典詩詞品鑒人淪為庸俗的大眾文藝作家，出版一部部空有華麗詞藻無現(xiàn)實意義的書，這還不夠令人失望，年輕人也不再追求文學(xué)，成立文化公司收集數(shù)名作家，名列亞洲富豪榜，他自身看似功成名就，而文字卻空洞無價值，當(dāng)我看到如今年輕作家用十個月寫出一部小說還引以為傲?xí)r，我生發(fā)對未來文壇的深深憂慮。

莫言三年成就一部《蛙》，在現(xiàn)今這個物欲橫流的社會有多少人肯如此忍受寂寞與枯燥，又有多少人還葆有對文學(xué)的虔誠之心？我們固然有鐵凝、有馮驥才、有劉心武這樣的優(yōu)秀作家，然而時代總會更替，我們不妨將眼光放得遠大些，“李太白文學(xué)獎”設(shè)立幾十年后，先不談國人是否有點評世界的能力，到那時，還有多少人愿意將自身投入文學(xué)？

如今年輕人個性張揚，我們這一代著實令人堪憂，國人有愿意為中國文學(xué)的發(fā)展提供前進的方向固然是好，然而培養(yǎng)點評世界的能力和積淀自身的文化底蘊才是第一要務(wù)。

莫言的作品走向世界只是一個開始，愿國人先看清自己，看清中國文學(xué)，努力提升自我，沉淀自我，待到時機成熟，“李太白文學(xué)獎”自有它里程碑式的意義。

【點評】（一類上57分）：緊扣題意，整體思路清晰，總體闡釋充分，語言流暢，作者認(rèn)為設(shè)立“李太白文學(xué)獎”時機不成熟，表現(xiàn)為浮躁的文化環(huán)境、自身積淀不足，進而影響中國文學(xué)的創(chuàng)造力和生命力，因此得出結(jié)論：莫言的作品走向世界只是一個開始，待到時機成熟，“李太白文學(xué)獎”自有它里程碑式的意義。美中不足的是有病句和錯字。