第一篇：我的人生價值觀大全

我的價值觀

隨著年齡的增長，我們常常會不由自主地來重新審視自己的過去和調(diào)整未來的人生方向。而在這個過程中，你總要不自覺地面對或者需要回答這樣的問題：你的價值觀是什么？

對我而言，以前并沒有特別地去總結(jié)自己的價值觀，也只是常常對自己說，要做一個誠實(shí)的人、善良的人、勤奮的人、公正的人，等等。但這一兩年，我的確常常思考這個問題，我覺得需要去很好地回答這個問題，而不是簡單地羅列幾個很美的詞語作為自己的價值觀來表述。

經(jīng)過反復(fù)地捫心自問和觀察自己的言行舉止，我想把自己的價值觀表述為三句話、九個字：誠信、負(fù)責(zé)任、創(chuàng)造價值。

第一，要誠信。我覺得，無論一個人是否有能力或能力大小，誠實(shí)和有信用是最最重要的，對我也是如此。我不敢說長大成人以后從來沒說過不真實(shí)的話，但在這方面確實(shí)是越來越對自己有更苛刻的要求，非但不敢說一句大話，甚至所謂“善意的謊言”我都盡可能少想和少說。我們必須學(xué)會從小事中做起，做真正有誠信的人！

第二，要負(fù)責(zé)任。一個人可以沒有能力，可以推脫一些做不到或不愿意去做的事情，但說到就要做到，承諾了就必須完成；一個人可以犯錯誤，但必須勇于承認(rèn)錯誤、承擔(dān)責(zé)任，而不能逃避現(xiàn)實(shí)、推卸責(zé)任。現(xiàn)在的教育中，有很大的問題是，我們沒有告訴學(xué)生你的責(zé)任是什么？僅僅是學(xué)習(xí)和考試嗎？這是很表面的問題，本質(zhì)的責(zé)任問題顯然不在這里。總之，我們要成為一個“負(fù)責(zé)任”的人，要清楚自己的責(zé)任，要努力地去擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，這樣的人生才有意義。

第三，要創(chuàng)造價值。在我看來，我們決定做什么、怎樣去做，一個最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)就是看這件事和這樣做能否給我們自己和他人帶來價值。這個價值不僅是物質(zhì)上的增加，更多是精神和能力等內(nèi)在層面的提升。所以，我一貫不太愿意去做簡單而重復(fù)的事情，而總愿意去多問些為什么？確立了“創(chuàng)造價值”這樣的價值觀，首先要對人和事能有一些本質(zhì)上的認(rèn)識，從而決定是否選擇和這樣的人合作或是否做這樣的事情；其次要有這樣的能力以能夠與對方合作或者把事情做得圓滿，當(dāng)然這就需要不斷地去堅(jiān)持學(xué)習(xí)和勤奮工作，才能實(shí)現(xiàn)這樣的價值觀。

第二篇：人生價值觀

結(jié)合自身談?wù)勅松鷥r值觀

人生價值觀是人們對人生目的意義和人生價值的根本看法和態(tài)度，它指導(dǎo)著人生道路的方向，對個人的成長有著極其重要的意義。沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價值觀。每個人活著都有或高尚或低俗的目的，一個人有什么樣的人生目的就會有相應(yīng)的人生價值觀與之相對應(yīng)。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

價值觀是人們觀以什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)未價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是恥辱的評價標(biāo)準(zhǔn)。而人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義

生活在21世紀(jì)這樣一個物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的時代，知識的的大爆發(fā)使每個人的經(jīng)歷都與眾不同，相應(yīng)的人生價值觀更是紛雜萬千。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)使得我們的價值觀出現(xiàn)的了多變性，因?yàn)楝F(xiàn)在我們的

第三篇：人生價值觀

廣州市第八十一中學(xué)政治科復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（《哲學(xué)與生活》第一輪）

第四單元人生價值觀

班別_____________ 小組_____________姓名_________________學(xué)號______________年級：高二編寫和審定：劉繼良日期：2013.4 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 高考考點(diǎn)：

1、人生價值（1）價值和價值觀；（2）價值觀的導(dǎo)向作用；

2、價值判斷與價值選擇（1）價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)；（2）價值判斷與價值選擇的社會歷史性；（3）價值判斷與價值選擇的階級性；（4）價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)

3、價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（1）價值的實(shí)現(xiàn)方式；（2）個人價值與社會價值的統(tǒng)一；【知識梳理】

（一）人生價值

1、哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的，即一事物所具有的能夠滿足需要的屬性和功能。

2、人的價值（兩方面內(nèi)容）(1)人的價值就在于，就在于對社的，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（社會價值——責(zé)任肯貢獻(xiàn)）(2)人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。一個人滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的，從而實(shí)現(xiàn)對自我的。（個人價值——尊重肯滿足）

3、人的價值的評價：對一個人的價值的評價主要是看他的。最根本的是對和的貢獻(xiàn)。

（二）價值觀及其作用

1、價值觀的含義：人們在認(rèn)識具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的看法和觀點(diǎn)。

2、價值觀的導(dǎo)向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有、制約和作用。一是價值觀對人們的活動具有重要的導(dǎo)向作用。二是價值觀對具有重要的導(dǎo)向作用。

（三）價值判斷與價值選擇 1．價值判斷的基本含義：人們要對事物主體的需要以及作出判斷，稱為價值判斷。人們的價值選擇是在的基礎(chǔ)上作出的。各種價值判斷和價值選擇是在的基礎(chǔ)上形成的。

2、價值判斷與價值選擇的特征：

（1）社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因、和的變化而不同

（2）階級性：人們的社會地位不同，需要不同，和也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有。

（3）價值判斷和價值選擇，往往會，這就要求我們明確價值判斷和價值選擇

積極進(jìn)取，開創(chuàng)精彩幸福人生！第1頁，共4頁的。

3、正確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：一是就必須堅(jiān)持，遵循； 二是必須自覺站在的立場上（最高的價值標(biāo)準(zhǔn)）

4、正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系：

(1)處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足的利益要求。

(2)當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的；當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

（四）如何實(shí)現(xiàn)人生價值：

1、在勞動和_______中創(chuàng)造價值。

2、在_______與_______的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。

3、在____________中走向成功。

①發(fā)揮_______________，頑強(qiáng)拼搏、____________；

②發(fā)展個人才能，全面提高個人_______；

③堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確_________的指引。

【知識明辨——誤區(qū)警示】

1、人生價值的兩個方面是對等關(guān)系的（）

２、價值觀對人生與社會起著促進(jìn)作用（）

３、人們的價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的（）

４、人們的價值判斷與價值選擇是一成不變的（）。

5、要提高個人全面素質(zhì)，就能實(shí)現(xiàn)人生價值（）

6、人群眾的整體利益與個人利益總是一致的（）

7、追求人的個性發(fā)展不利于實(shí)現(xiàn)人的價值（）

【練習(xí)鞏固】

一、選擇題——知識過關(guān)

1、個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。”這一論斷表明()

A．人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)B．對社會的貢獻(xiàn)越多，人生價值就越小

C．人生價值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別D、社會價值是由個人努力程度決定的2、為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿時為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()

①集體利益和個人利益相統(tǒng)一②實(shí)現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性

③在社會實(shí)踐中改造主觀世界④個人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合 A.①②B.①④C.②③D.③④

3、下列對價值觀的認(rèn)識，正確的是（）

①價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)②價值觀是一種社會意識③價值觀是在認(rèn)識各種具體事物的價值基礎(chǔ)上形成的④價值觀對人們的行為起積極的促進(jìn)作用

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

積極進(jìn)取，開創(chuàng)精彩幸福人生！第2頁，共4頁

4、翟志剛、劉伯明、景海鵬能乘坐“神舟”七號飛船順利上天的客觀條件是（）①天生聰慧且學(xué)習(xí)勤奮②具有奉獻(xiàn)精神和頑強(qiáng)毅力③家人的充分理解和全力支持 ④我國具備相當(dāng)?shù)木C合國力⑤我國擁有掌握先進(jìn)航天科技的航天人隊(duì)伍

A.①②③B.③④⑤C.①④⑤D.②③④

5、據(jù)報道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人，累計(jì)捐獻(xiàn)款物達(dá)300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費(fèi)。他生前立下遺囑，捐獻(xiàn)角膜，奉獻(xiàn)出最后的愛心。叢飛的事跡之所以深深地感動國人，是因?yàn)樗ǎ?/p>

①在實(shí)現(xiàn)社會價值的同時實(shí)現(xiàn)了自我價值②在實(shí)現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值 ③在幫助他人的同時肯定了自我④在幫助他人的同時否定了自我A.①②B.①③C.②③D.②④6、2005年以來，由于煤炭價格上漲，一些煤炭企業(yè)和不法分子受利益驅(qū)動，在煤中大肆摻入煤矸石等雜質(zhì)，以次充好，使煤炭質(zhì)量大幅下降，致使原煤的發(fā)熱量下降，不僅使用戶蒙受了重大經(jīng)濟(jì)損失，而且加大了環(huán)境污染。上次材料中的做法違背了

A、社會要不斷地完善自己，更好地滿足個人的正當(dāng)利益

B、價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

C、要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行價值選擇

D、要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，促進(jìn)新事物成長

7、同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。這說明（）

A.價值判斷和價值選擇具有很大的主觀隨意性

B.價值判斷與價值選擇具有社會歷史性特征

C．不同時代的人，對同一事物往往會有不同的認(rèn)識和評價

D.對同一事物很難作出正確評價

8、人們常說：“失敗是成功之母。”也有人說：“成功的人和失敗的人只有一個區(qū)別，就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來一次。”這些觀點(diǎn)說明

A、要獲得成功，實(shí)現(xiàn)人生價值，需要良好的身體素質(zhì)

B、實(shí)現(xiàn)人生價值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

C、實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有正確的價值觀的指引

D、只有在失敗之后才能獲得成功

9、在我們身邊，有那么一群人，他們的名字叫“志愿者”，從對孤寡弱殘人士的照顧到城市交通秩序的維持，從法律援助到心理咨詢，無不出現(xiàn)他們辛勤的身影。“志愿者”們用實(shí)際行動告訴我們

①實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)

②要在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值

③要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值④人生價值就在于得到別人和社會的認(rèn)可

A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④

10、長期以來，“寧要大城市一張床，不要中西部一套房”的偏執(zhí)心態(tài)，引導(dǎo)著大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)向大城市集中，使大城市的就業(yè)壓力進(jìn)一步增加，而一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人才缺乏的問題長期存在。這告訴我們

①實(shí)現(xiàn)人生價值必須把個人和社會統(tǒng)一起來②追求人的個性發(fā)展是不可取的③只有優(yōu)越的工作條件才能實(shí)現(xiàn)更大的人生價值 ④只有在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價值

A、①②B、②③C、③④D、①④

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二、簡答題——能力提升11、2007年5月19日，國家環(huán)保總局通報了內(nèi)蒙古通遼梅花有限公司環(huán)境違法問題。環(huán)保總局同時還批判當(dāng)?shù)卣十?dāng)違法企業(yè)保護(hù)傘，免收企業(yè)包括排污費(fèi)等所有行政費(fèi)用，甚至明文要求對企業(yè)進(jìn)行檢查需事先提出申請經(jīng)同意后方可進(jìn)入。

請問該公司和當(dāng)?shù)卣膬r值判斷和價值選擇是否正確？為什么？

12、2008年，中國之驕傲，世界之驚嘆。江蘇省某校高三(1)班師生以“世界的奧運(yùn)，夢想的舞臺”為主題，成立合作學(xué)習(xí)小組，開展探究性活動。

小組成員在網(wǎng)絡(luò)上搜索到下列資料：

奧運(yùn)是運(yùn)動員的盛會，也是志愿者的盛會。北京奧運(yùn)會期間，有10萬場館志愿者、40萬城市志愿者、百萬社會志愿者不計(jì)報酬，幫助他人、服務(wù)社會，把志愿服務(wù)這條亮麗的風(fēng)景線全面地展示在世人面前。

從哲學(xué)角度，說一說你能從奧運(yùn)志愿者那里學(xué)習(xí)些什么?

【學(xué)習(xí)總結(jié)與反思】

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第四篇：人生價值觀

古往今來人都沒有停止過對人生價值，人生意義探求的腳步。所謂價值觀，是指人們對人生價值問題的根本看法和根本態(tài)度，集中體現(xiàn)在處理個人與集體、個人與社會、個人與國家的關(guān)系上。我們青少年正處在長身體、長知識的黃金時期，也是價值觀形成的最佳時期。

人生價值觀，實(shí)際上是解決個人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。學(xué)校培養(yǎng)我們樹立壯麗的人生理想，使我們確立經(jīng)過深思熟慮、符合自己能力和順應(yīng)社會要求的人生追求。實(shí)踐證明，科學(xué)價值觀教育對人的成長作用重大。我們不能用事實(shí)真理取代價值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴(yán)和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我國加強(qiáng)精神文明建設(shè)的形勢下，已經(jīng)把價值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹立科學(xué)的價值觀。

要樹立正確的人生價值觀。人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對于人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。一個正確、高尚的人生價值觀對于人生的征途具有指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動力；相反，錯誤、扭曲的人生價值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀(jì)的青年，我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，努力樹立正確的符合時代發(fā)展潮流的人生價值觀。

然而，人生價值觀的核心問題是：奉獻(xiàn)還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。同時，人生價值的構(gòu)成，包括著兩個方面：個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會對個人的尊重和滿足.因此，為人民作出貢獻(xiàn)，推動社會進(jìn)步的人才是有價值的。在我們樹立了正確科學(xué)的人生價值觀后，要用實(shí)踐的方法去落實(shí)到實(shí)際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質(zhì)，為將來走上社會奠定良好的基礎(chǔ)。

何謂天才，就是放對地方的人才；反過來說，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯地方的人才。

例如：你和一位土著被困在非洲叢林，既無食物，也無水喝，那麼你將把這位土著當(dāng)作「才」因?yàn)樗酶鞣N求生的技巧。相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會完全同，你可能會認(rèn)為他是「白癡」。的確，天生我材必有用。

有些科學(xué)家連音階都抓不準(zhǔn)；有些畫家連一封信都寫不好，可是他們「把自己放對地方」，所以成就非凡。

史蒂芬.史匹柏就是個例子，他因?yàn)楦咧械某煽兎浅２睿瑳]有任何電影科系愿意準(zhǔn)許他入學(xué)。反的，他走進(jìn)電影工作室，認(rèn)真學(xué)到了他所需的技能。今天，他不但制作了許多評價極高的影片更成為家喻戶曉的大導(dǎo)演。畢卡索剛出道時原本想當(dāng)詩人，結(jié)果他的詩被極具鑒識能力的絲泰茵夫人評得一文不值，他因而回心轉(zhuǎn)意。幸好有這位貴婦的提醒，否則這世界不就少了一位大畫家了嗎？

其實(shí)，所有的人事物原本都是美好的，只是所屬的地方適不適合而已。如美味的湯汁滴到襯衫上即變「骯臟」，床第間的私密用語到了街上即成「臟話」。是不是很有趣！原本含在口中的食物，只要吐出來就變得「嘔心」，把它吞下去反而「有營養(yǎng)」。即便是骯臟污穢的垃圾，只要放對地方（埋在土里），也能滋養(yǎng)大地，開出美麗的花朵，長出能夠帶給我們健康的食物。

這世上沒有任何一個人或一件東西，是沒用或卑賤的，任何人或物，只要放對了地方，都會成為有用的「可造之材」。希望你也能找到最適合自己的人生舞臺，并且盡情歡唱生命之歌。

心田甘露：生命的最高境界，即是選對舞臺，走出自己的路，然后盡情地發(fā)揮獨(dú)特的才華與能力。

當(dāng)你年輕的時候，以為什么都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實(shí)人生其實(shí)并沒有所謂的答案。每天你都有機(jī)會和很多人擦身而過，有些人可能會變成你的朋友或者是知己所以我從來沒有放棄過和任何人接觸的機(jī)會。有時候搞的自己頭破血流，管他呢！開心就好。

1、幸福依賴兩個因素：肉體的健康與靈魂的寧靜--后者更甚于前者。

2、人生的目的是追求幸福，則保持身體健康與靈魂寧靜即為人生的基本目的。

3、讓人生變得更簡單，因?yàn)槟愕哪繕?biāo)很簡單，身體健康與靈魂寧靜--身體健康有賴于經(jīng)常鍛煉，靈魂寧靜有賴于相信真理、相信真善美。

4、既然相信真理與真善美，則無須做作、無須牽強(qiáng)、無須虛偽、無須為難、無須擔(dān)驚受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。還是簡單。

5、簡單與責(zé)任感不沖突。責(zé)任感是強(qiáng)調(diào)人的主觀態(tài)度要科學(xué)、客觀，還是真理與真善美。

6、對別人一定要心存善念，對別人一定要和顏悅色，對別人一定要顧及其當(dāng)下的感受，對別人一定要寬容，對別人一定要理解；但一定不能要求別人這樣對待自己。這就是雙贏理念。

7、無條件的信任他人，這是唯一的贏得他人信任的方式，盡管我并不刻意需要別人的任何信任；無論何時、無論何地，都要不容置疑的信賴自己。

8、相信人生有時就是處在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打擊與痛苦的際遇的階段--這就是人生，沒有這些點(diǎn)綴的人生是不完整的人生。

9、凡事總會有代價。代價越大，獲得越大，大凡如此。

10、愛一個人不能以成敗而論。愛一個人是自己成熟的唯一途徑，不會付出、不愿付出的人無法經(jīng)由愛而成熟。付出的是你的心。你的心怎樣，你的愛大抵就會怎樣。

11、坦然自若地活著。天不會塌下來，地球不會停止轉(zhuǎn)動。沒有人會妨礙你，選擇是你自己的--千萬別為自己的選擇為難。

12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。但需要讓自己安靜一會，考慮一下自己現(xiàn)在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的。

13、經(jīng)常問自己活著是為什么。盡管生不帶來，死不帶去，盡管生命就是一場能量衍化的短暫旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活著必須為什么。

14、不要輕易嘗試改變他人，嘗試著尊重他人--他們一般愿意成為你所尊重的人，而非你所設(shè)定的對象。

15、越熟悉的人越容易疏忽。經(jīng)常和家人、朋友、同事打電話、聊天、吃飯，不需要主題。

16、包容很重要。不需設(shè)定功利性的目標(biāo)說服自己；只是希望自己不要因?yàn)樗松砩隙虝捍嬖诘哪承┨煺娴牟怀墒於e過對他好的機(jī)會。愛一個人比什么都重要。

17、忘記要忘記的，記住要記住的，找尋你需要的。

18、成熟就是知道黑白，接受順利與困頓，勇于承諾也還有些隱憂，勇敢與怯懦集于一身，徘徊在欲望的邊緣卻知道自己的方向，下定決心也可能反復(fù)，痛哭流涕笑面如花，憤怒而后感恩，喧囂歸于寧靜……

生活中，有些人為愛而生，聽聽梁山伯祝英臺的千古絕唱便可知，有些人為生而愛，看看我們的年青人們越來越會因?yàn)樽约菏聵I(yè)的追求而放棄一段感情了。

不能說前面的人癡傻，也不必抱怨后面的人自私麻木。其實(shí)它們二者是統(tǒng)一的。

一件東西的價值，除了使用價值外，是自己的價值觀賦予它的，為情所困者是重視情義的人，后者則是踏實(shí)的務(wù)實(shí)者。其實(shí)還有一些人，就像書中所

寫――“俠骨柔情”，魯迅也說無毒未必不是大丈夫，現(xiàn)在的歌星也開始唱了“男人哭吧哭吧不是罪”。如果將兩種人的優(yōu)點(diǎn)都統(tǒng)一起來，豈不是更好？

上次班級活動，探討“事業(yè)與愛情你會選擇什么”？，主持人問我的時候，我說的是“選擇愛情，因?yàn)槭聵I(yè)是一個人的事情，愛情是兩個人的事情。”也許朋友們以為我還是太多情。但是我那句話只說了一半，假如說愛情是兩個人的事情，而你的事業(yè)則是千百人的事情呢？會怎么選擇？我陷入飄遠(yuǎn)的思緒之中。

我幡然醒悟到，生與愛啊，本身只是兩個表象而已，背后的本質(zhì)是欲望，只是每個人的欲望不同，所以將兩者聯(lián)系起來的方式便不同罷了。有些人的欲望是自我滿足，這固然容易出現(xiàn)問題，其中有偏生的或者愛的，便有了癡男怨女，爵蟲利蠹。而我的欲望是了解這個世界更多，還有美，所以我的生與愛的結(jié)合便是另一個樣子。具體是怎樣，得看自己的實(shí)踐了，預(yù)期一下，美是用來愛的，很有可能會偏重一些愛的方面吧。

看自己的價值評判體系里，還是有太多道德和倫理的東西，也許有失于理想主義。但理想和現(xiàn)實(shí)本身就是兩個選擇而已，沒有優(yōu)劣，此刻，我只能選擇我此刻覺得好的東西。

所以，不管這個世界是個什么樣子，不管生活在其中的人多么的無奈。例如我是個生活在戰(zhàn)爭年代的人，兵荒馬亂，餓殍遍野……不管怎樣，這個世界在我心中都是個美好的調(diào)子，生在其中，就必須要熱愛它，因?yàn)槲覀儽緛砭褪鞘澜绲囊徊糠郑瑸楹沃粣圩约耗兀空娴挠胁缓玫氖虑榘l(fā)生了，也有我們自己的過錯，或者我們同類的過錯，抱怨是沒有好處的……

生命是重要的。但是如果沒有希望、自由和健康它就不重要了。那樣的生命是痛苦。中國人說那是生不如死的；自由主義者說：若為自由故，兩者皆可拋！

生命如果是最重要的，我們就不會贊美大義滅親；我們也不會推崇文天祥、岳飛；我們就不會唾棄秦檜、唾棄賈似道；我們就不會挺身而出，從容就義。我不會在乎就義，但是我在乎我的就義不被人知。不被人知的就義是沒有價值的就義。我權(quán)衡者就義與偷生的價值。

價值觀：人生的指南針

有什么樣的決定，就會造成什么樣的命運(yùn)，而主宰我們作出不同決定的關(guān)鍵因素就是個人的價值觀。一個人之要想成為社會上的領(lǐng)導(dǎo)人物，他就必須清楚知道自己的價值觀，同時確實(shí)按照這個價值觀過其人生。

如果我們希望做出不凡的成就，只有一個方法，先找出自己生命中最重要的價值觀是那些，然后確實(shí)遵照這些價值觀去過每一時。每一刻。

當(dāng)你知道了自己最重要的人生價值所在，那么怎么下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什么對你是最重要的，那么就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。

人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價值標(biāo)準(zhǔn)過日子，每當(dāng)你能符合自己的價值觀，內(nèi)心就會充滿歡樂

當(dāng)我們說到什么東西有價值，那表示它對我們有某種程度的重要性，當(dāng)你喜歡某樣?xùn)|西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位談?wù)勅松膬r值觀，因?yàn)槟鞘悄闵凶钪匾囊恍〇|西。在你價值觀里的那些有價值的“東西”可分為兩類，一種是實(shí)質(zhì)上的，另一種則是工具上的，譬如說我問你：“在你心中認(rèn)為對你最重要的有那些？”你或許會這么回答：“親情、家庭、金錢……” 這里面像親情就是你所追求的實(shí)質(zhì)上的價值，因?yàn)樗芴羝鹉愕那榫w，至于家庭和金錢便是工具上的價值，它們只是一個幫助你達(dá)成“親情”這個情緒的管道而已。

許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒有弄清楚“實(shí)質(zhì)價值” 和“工具價值”這兩者間的差異，常常耗費(fèi)心力于那些并非真正想要的工具價值上，因此才會遭受那么多的痛苦。惟有實(shí)質(zhì)價值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收獲更多。今天我們的社會中會有那么多的問題，最大的原因就是大家每天汲汲營營，一點(diǎn)不曉得生命中真正對他們有意義、有價值的東西是什么，無怪乎他們在得到所追求的東西之后內(nèi)心依然空虛，嘆道：“難道人生就是如此？”

人的一生是否幸福快樂，最終取決于他的人生觀和價值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。

人作為一個獨(dú)立的個體，還要有自我，或者說要有個性、獨(dú)立的人格以及個人化的趣味和行為。

一個人只要在生活中有做為，就不會感到無聊，無聊最大的起因便是無所事事，因此我們應(yīng)該想方設(shè)法充實(shí)自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。

生活是人的實(shí)在的生活流逝過程，是人們每日每刻活著的內(nèi)容；而人生則是人們對這實(shí)在生活流程的主觀感受，是人們對活著的內(nèi)容的主觀評價，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。

對于生活，我們有選擇權(quán)，我們能夠選擇、改變平庸的生活。

一、確立目標(biāo)，艱苦奮斗

有位名人曾經(jīng)說過“興趣是最好的老師”。的確，有了興趣，就有了學(xué)習(xí)，探索的動力，就有了學(xué)習(xí)的方向。因此在我們?yōu)樽约阂?guī)劃之前要考慮好。自己真的是否對選擇的學(xué)科或研究的事物感興趣？如果只是因?yàn)榧议L的要求或其它的原因，那么會影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對自己選擇的學(xué)科是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，那樣我們就會花更多的精力去研究它，離成功就會更近一步。

僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除此之外我們還需要制定一個奮斗的長遠(yuǎn)目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們還得學(xué)會付出更多的努力和汗水；文學(xué)家說，勤奮是打開文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說勤奮能使人聰明；而政治

家說勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石；而最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅(jiān)持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要創(chuàng)新的勇氣：勇氣引領(lǐng)人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗的精神力量。缺乏勇氣的人永遠(yuǎn)也無法體會到追尋成功者的豪情壯志，這就像在灌木叢中跳躍覓食的鳥雀永遠(yuǎn)也無法知道“絕云氣”、“負(fù)青天”、“扶搖而上九萬里”的鯤鵬為什么會不畏艱險地搏擊長空一樣。正是有了這些精神，我們才能不斷進(jìn)步、成功！

二、樹立正確的人生、價值觀

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們價值觀念的更新，使我們的價值取向趨于多元化，義與利的關(guān)系，個人價值與社會價值的沖突，大學(xué)生的人生價值觀變得異常復(fù)雜和矛盾，如何正確定位人生價值，完善自我，如何樹立正確積極的人生觀顯得更加重要。

（一）樹立正確的人生觀

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

（二）樹立正確的價值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

（三）德質(zhì)體全面發(fā)展

一個人價值的實(shí)現(xiàn)，不僅決定于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，也與個人品德密切。我不僅希望自己成為一個成功的人，也希望自己成為一個受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關(guān)心朋友，尊重對手，以及以后涉及的理性處理感情問題，我想著都是我應(yīng)該做到的。

三、具備良好的心理素質(zhì)

作為一個成功的人，在面對復(fù)雜的社會，各種各樣的人，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價值觀。所謂培養(yǎng)良好的情趣，就是積極參與各項(xiàng)活動，努力培養(yǎng)對各項(xiàng)活動的情趣；學(xué)會培養(yǎng)良好的性格，養(yǎng)成一個有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圍學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點(diǎn)的人。培養(yǎng)積極的，正確的價值觀和人生觀。價值觀和人生觀屬于人格中的核心成份，是人對現(xiàn)實(shí)生活中各種事物現(xiàn)象評價及取舍時所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生價值和人生目標(biāo)的確定與追求在很大程度上影響著活動的方向和途徑。只有將價值走向與自身成才聯(lián)系起來，與崇高的人生目標(biāo)聯(lián)系起來，才能防止個人主義過強(qiáng)價值觀和人生觀的沖突。

第五篇：人生價值觀

淺析當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀文⊙ 單鸝娜（哈爾濱理工大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院）摘要: 人生價值觀的樹立對當(dāng)代大學(xué)生的成長和發(fā)展著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。本文粗略的概述了當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀取向，簡要的分析了其產(chǎn)生的原因，并針對解決途徑提出了一些見解和看法。關(guān)鍵詞: 當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀；信仰； 道德品質(zhì)

一、信仰

當(dāng)代中國大學(xué)生大多能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。他們在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè) 的需要。很多大學(xué)生，關(guān)心國家大事，關(guān)心黨的方針政策，心系國家安全和人民安危。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，積極向黨組織靠攏，并且在申請入黨和入黨以后，能在學(xué)習(xí)、工作和生活上嚴(yán)格要求自己，并起到帶頭表率作用。然而，多數(shù)大學(xué)生盡管也贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付

諸于實(shí)踐。也有部分大學(xué)生沒有信仰，沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，對未來生活沒有目標(biāo)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀 呈現(xiàn)多種形態(tài)，有積極的也有消極的，而

且向著不同的方向發(fā)展。其原因也是多樣的：

首先，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值觀念不斷發(fā)生變化。多數(shù)大學(xué)生能夠適應(yīng)新環(huán)境的變化和發(fā)展，腳踏實(shí)地，刻苦鉆研；有些大學(xué)生卻意志薄弱，辨別是非能力較差，在紛繁復(fù)

雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我，以至在人生價值觀取向上出現(xiàn)了問題。其次，當(dāng)前社會上存在的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干 部經(jīng)不起考驗(yàn)，腐化墮落，違法亂紀(jì)，以權(quán)謀私，不僅嚴(yán)重影響了黨的威信，也對

惑和動搖，有的厭惡政治，玩世不恭，有的則強(qiáng)化了當(dāng)官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。

二、道德品質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同集體主義為價值觀的核心。但心

存?zhèn)€人主義、利己主義的學(xué)生也大有人在。而個人主義、利己主義的膨脹，又導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生，尤其是黨員，能夠先人后己，先國家后集體，處處為他人，處處為集體。他們樂于助人，勇于奉獻(xiàn)，能夠以大局利益為重，不

斤斤計(jì)較個人得失，在平時學(xué)習(xí)、生活和工作中表現(xiàn)優(yōu)秀。另一些大學(xué)生卻認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，選擇個人主義為自己立

身行事的準(zhǔn)則。一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家、集

體利益之上。還有一些大學(xué)生把人與人之間的關(guān)系視為等

價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。他們認(rèn)為，個人價值的實(shí)現(xiàn)，僅取決于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而于個人品德無直接關(guān)系。少數(shù)學(xué)生不講文明和社會公

德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人犯罪的道路。在大學(xué)生中，由于個人家庭條件的差 別，消費(fèi)行為也不盡相同。有的大學(xué)生在生活上艱苦樸素節(jié)儉，必要時還做一些兼職來賺取生活費(fèi)用，能夠自食其力，減輕

家庭負(fù)擔(dān)，從不亂花錢；有的大學(xué)生由于家庭條件比較富裕，花錢大手大腳，從不考慮父母賺錢的艱辛，過慣了貴族子弟的生活； 還有少部分大學(xué)生盡管經(jīng)濟(jì)條件差，卻搞“超前”消費(fèi)，今天花明天的錢，甚至以貸款、借錢的方式來滿足一時的快樂和享受。上述種種情況的出現(xiàn)，其原因主要有兩方面。一方面是由當(dāng)代大學(xué)生自身特點(diǎn)決定的，當(dāng)然與當(dāng)前的社會環(huán)境也是密不可分的。大學(xué)生雖然成長在改革開放的年代，但因一直生活在寧靜的環(huán)境中，又承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，這往往使他們以一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的特殊方式感受時代的變革。對他們來說，人生唯一重要的競爭就是高考，故當(dāng)他們以天之驕子的姿態(tài) 跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對自己的嚴(yán)格要求。盡管有一部分學(xué)生仍繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，也只是迫于無奈，面對考研和就業(yè)的雙重壓力，不得以而為

之，而且學(xué)習(xí)沒有熱情，效率并不高。對于即將畢業(yè)的大學(xué)生，通常用這樣一句話來形容畢業(yè)后的生活狀態(tài)：“ 保研的過著豬—樣的生活，找工作的過著狗一樣的生活，考研的過著豬狗不如的生活”，中可以看出大學(xué)生們在思想認(rèn)識上出現(xiàn)的一此混亂。而對于低年級的大學(xué)生，既沒有考研的壓力，又不必忙著找工作，他們當(dāng)中

最流行的一句口頭語就是“郁悶”。有的因無所事事而郁悶，有的因不愿意做事而郁悶。

三、解決途徑的見解和看法

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀取向總體上是好的、積極向上的，但是社會的復(fù)雜性和多變性也造成了許多大學(xué)生不能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，甚至向畸形發(fā)展。可見，加強(qiáng)當(dāng)代大 學(xué)生的人生價值觀教育勢在必行。而且也是一項(xiàng)長期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，必須根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況的特點(diǎn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，因人而宜，因材施教，才能真正收到實(shí)效。目前，我國高等教育正在實(shí)行改革，大力提倡素質(zhì)教育，力爭建立起一套適應(yīng)新時代的科學(xué)的高校思想政治工作體系，并且也收到了定的成效。但是，也存在著教育手段落后，教育力度不夠的問題。當(dāng)代學(xué)生的思想政治教育不應(yīng)僵化、死板，而應(yīng)形式多樣，內(nèi)容豐富，有較強(qiáng)的針對性，對學(xué)生中表現(xiàn)出來的不良思想傾

向，應(yīng)從根本上加以解決；重視學(xué)生的政

治理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。用鄧小平理論及“三個代表”重要思想教

育武裝當(dāng)代大學(xué)生，加強(qiáng)黨的建設(shè)，正確

引導(dǎo)大學(xué)生，以先鋒模范帶動大學(xué)生。同

時，教師也是學(xué)生的楷模，其形象直接影響學(xué)生人生價值觀的確立，因此要注意發(fā)揮高校政治工作領(lǐng)導(dǎo)干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好“師德”形象。此外，除要加強(qiáng)“愛國主義，社會主義，集體主義”教育，還要對學(xué)生進(jìn)行社會公德，職業(yè)道德及家庭美德等教育，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神。教育方式應(yīng)更多樣化，針對大學(xué)生喜歡參與競爭性等活動的特點(diǎn)，組織學(xué)生聆聽形勢報告，收看影像，參觀改革開放成就展覽，征文大賽，演講比賽，辯論大賽，主題班會，社團(tuán)活動等諸多方式。近幾年比較流行的創(chuàng)業(yè)策劃大賽，科技發(fā)明創(chuàng)造評比，廣告商標(biāo)語征集等活動，以及一些重要獎項(xiàng)的設(shè)立，都激發(fā)了學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的熱情，為大學(xué)生的個人才華和能力的發(fā)揮和施展提供了很廣闊的平臺，無疑對大學(xué)生樹立正確的人生

價值觀有極其重要的作用。__