第一篇：清華校長給畢業(yè)生的演講

方向比努力更重要

能力比知識更重要

健康比成績更重要

生活比文憑更重要

情商比智商更重要

——清華大學校長留給畢業(yè)生的一段話

方向比努力重要。

現(xiàn)在是講究績效的時代，公司、企業(yè)、政府，需要的是有能力且能與企業(yè)方向共同發(fā)展的人，而不是一味努力但卻南轅北轍的人。自己適合哪些行業(yè)，哪些職業(yè)，有很多東西是先天決定的，只有充分地發(fā)掘自己的潛力，而不是總與自己的弱點對抗，一個人才能出人頭地，就像現(xiàn)在很多企業(yè)招聘的時候，他們相信通過培訓和教育可以讓火雞學會爬樹，但是還是覺得選個松樹方便一些。方向不對，再努力、再辛苦，你也很難成為你想成為的那種人。

能力比知識重要。

知識在一個人的構(gòu)架里只是表象的東西，就相當于有些人可以在答卷上回答如何管理企業(yè)、如何解決棘手的問題、如何當好市長等等，但是在現(xiàn)實面前，他們卻顯得毫無頭緒、不知所措，他們總是在問為什么會是這種情況，應該是哪種情況等等。他們的知識只是知識，而不能演化為能力，更不能通過能力來發(fā)掘他們的潛力。現(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來觀察應聘者能否勝任崗位。當然，高能力不能和高績效直接掛鉤，能力的發(fā)揮也是在一定的機制、環(huán)境、工作內(nèi)容與職責之內(nèi)的，沒有這些平臺和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。

健康比成績重要。

成績只能代表過去，這是很多人已經(jīng)認同的一句話。對于畢業(yè)后走入工作崗位的畢業(yè)生，學生階段的成績將成為永久的獎狀貼在墻上，進入一個工作單位，就預示著新的競賽，新的起跑線。沒有健康的身心，如何應對變幻莫測的市場環(huán)境和人生變革，如何應對工作壓力和個人成就欲的矛盾？而且在現(xiàn)代社會，擁有強健的身體已經(jīng)不是最重要的，健康的心理越來越被提上日程，處理復雜的人際關(guān)系、承受挫折與痛苦、緩解壓力與抑郁，這些都將成為工薪族乃至學生們常常面對的問題。為了防止英年早逝、過勞死，還是多注意一下身體和心理的健康投資吧。

生活比文憑重要。

曾經(jīng)有一個故事，說有個記者問放羊的小孩，為什么放羊？答：為了掙錢，掙錢干啥？答：蓋房子，蓋房子干啥？答：娶媳婦，娶媳婦干啥？答:生孩子，生孩子干啥？答：放羊！

記得去年在人大聽一個教授講管理學基礎課，他說你們雖然都是研究生，但很多人本質(zhì)上還是農(nóng)民！大家驚愕，竊竊私語。他說你們?yōu)槭裁醋x研究生，很多人是不是想找個好工作，找好工作為了什么，為了找個好老婆，吃喝住行都不錯，然后生孩子，為了孩子的前途更光明，這些不就是農(nóng)民的樸素想法嗎？那個農(nóng)民父母不希望自己的子女比自己更好？說說你們很多人是不是農(nóng)民思想，什么時候，你能突破這種思維模式，你就超脫了。當這個社會看重文憑的時候，假文憑就成為一種產(chǎn)業(yè)，即使是很有能力的人，也不得不弄個文憑，給自己臉上貼點金。比起生活，文憑還重要嗎？很多人找女朋友或者男朋友，把學歷當作指標之一，既希望對方能夠給他/她伴侶的溫暖與浪漫，又希望他/她知識豐富、學歷相當或更高，在事業(yè)上能蒸蒸日上；我想說，你找的是伴侶，不是合作伙伴，更不是同事，生活就是生活，這個人適合你，即使你是博士他/她斗大字不識一個，那也無所謂，適合就會和諧融洽，人比文憑更重要。很多成功的人在回頭的時候都說自己太關(guān)注工作和事業(yè)了，最遺憾的是沒有好好陪陪父母、愛人、孩子，往往還傷心落淚，何必呢，早意識到這些，多給生活一些空間和時間就可以了。我們沒有必要活得那么累。

情商比智商重要。

這個就很有意思了，大家忽然一下子對情商重視了起來，因為在新的世紀，情商將成為成功領導中最重要的因素之一。比如在許多員工和自己的親人因恐怖襲擊喪生的時刻，某公司CEO Mark Loehr讓自己鎮(zhèn)定下來，把遭受痛苦的員工們召集到一起，說：我們今天不用上班，就在這里一起緬懷我們的親人，并一一慰問他們和親屬。在那一個充滿陰云的星期，他用自己的實際行動幫助了自己和他的員工，讓他們承受了悲痛，并把悲痛轉(zhuǎn)化為努力工作的熱情，在許多企業(yè)經(jīng)營虧損的情況下，他們公司的營業(yè)額卻成倍上漲，這就是情商領導的力量，是融合了自我情緒控制、高度忍耐、高度人際責任感的藝術(shù)。曾經(jīng)有個記者刁難一位企業(yè)家：聽說您大學時某門課重考了很多次還沒有通過。這位企業(yè)家平靜地回答：我羨慕聰明的人，那些聰明的人可以成為科學家、工程師、律師等等，而我們這些愚笨的可憐蟲只能管理他們。要成為卓越的成功者，不一定智商高才可以獲得成功的機會，如果你情商高，懂得如何去發(fā)掘自己身邊的資源，甚至利用有限的資源拓展新的天地，滾雪球似得積累自己的資源，那你也將走向卓越。

第二篇：清華校長畢業(yè)會演講

清華大學2009年本科生畢業(yè)典禮暨學位授予儀式...牢記責任 獨立思考 誠信為人

──在清華大學2009年本科生畢業(yè)典禮暨學位授予儀式上的講話（2009年7月15日）清華大學校長 顧秉林 同學們：

畢業(yè)的鐘聲已經(jīng)響起，你們即將告別大學本科生活，走入新的學習或工作崗位。在此，我首先代表學校，對同學們順利完成學業(yè)，表示熱烈的祝賀！向多年來為同學們的成長付出辛勤勞動的教職員工，表示衷心的感謝！也向支持學校發(fā)展、關(guān)愛你們成長的家長們，表示親切的問候！

四年前的開學典禮上，我曾向大家提出“志存高遠、學業(yè)精深、體魄強健”的三點希望。四年來，我們共同見證了“嫦娥一號”奔月、“神六”“神七”升空、抗擊汶川地震、成功舉辦奧運等一系列重大歷史事件，相信這些經(jīng)歷會進一步增強大家報效祖國、服務人民的事業(yè)心、責任心和使命感。四年來，同學們也親身見證和參與了清華躋身世界一流大學的進程，在學校深入開展因材施教、大力加強實踐教育、培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的過程中，努力學習、全面發(fā)展，做到了收獲知識、增強才干、健康成長。

兩個多月前，溫家寶總理來到清華園，與我校畢業(yè)生代表座談，殷切希望清華學子“要把自己的命運和國家的命運連在一起”。清華

今天的地位和影響，來自于近百年來一代代清華人為國家和民族發(fā)展做出的巨大貢獻。而未來，更要靠包括各位在內(nèi)的新一代清華人拼搏進取。在這個民族復興、大浪淘沙的時代里，各位同學責無旁貸，也大有可為！

今天，在同學們即將本科畢業(yè)之際，我再送給同學們?nèi)湓挘褪牵豪斡涁熑巍ⅹ毩⑺伎肌⒄\信為人。

第一，牢記責任。去年我們剛剛紀念了改革開放30周年，今年又值五四運動90周年和新中國成立60周年，中國在全球金融危機不斷蔓延的形勢下，正處于保持經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的重要時期。“青年者，國家之魂”，祖國的興衰都寄托在一代代青年身上。中國傳統(tǒng)文化要求“修身、齊家、治國、平天下”，同學們無論何時何地都不能忘記對自己、對家庭和對國家的責任。剛才徐航校友在發(fā)言中說到：“不要先問國家為你做了什么，而首先要問你為國家做了些什么。”這句話看似簡單，實際上蘊涵著深刻的含義。我們有些同學，畢業(yè)后好多年，自己感覺沒有什么大的長進，說起來往往是“我們那里根本沒有什么什么”等等抱怨。其實當你抱怨時，就是在自覺或不自覺地推卸自己的責任。所謂牢記責任，就是無論順境逆境，都能夠堅定地為著自己的使命而努力奮斗。希望同學們能夠時刻告誡自己作為國家培養(yǎng)的高層次人才所應當擔負的歷史與時代重任，認真做好每一項工作，做出清華人應有的貢獻。

第二，獨立思考。著名國學大師陳寅恪為王國維紀念碑撰文說：“惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共

三光而永光”。只有勤于思考、善于思考、獨立思考的人，才能從生活中獲得智慧。面對復雜的社會需要獨立思考，特別是在當前網(wǎng)絡發(fā)達、信息爆炸的時代，只有深入和理性的思考，才能對事物做出正確的判斷，才能堅持正確的價值取向；面對人生和發(fā)展需要獨立思考，在世界上沒有兩片完全相同的葉子，也沒有兩條完全一樣的道路，不能審慎思考，就會隨波逐流，就會失去自己的方向和道路；面對未來的科研或其它工作也需要獨立思考，獨立思考是創(chuàng)新的源泉，沒有深刻的獨立思考過程，就會囿于既有的知識而難以突破。所以，希望同學們堅持獨立思考、慎思篤行。

第三，誠信為人。孔子有言：“人而無信，不知其可也。”在浮躁之風日甚的今天，要完成自己的歷史責任，一個最根本的立腳點就是誠信，這是為人、為學最基本的準則。近年來，社會上頻頻發(fā)生誠信危機事件，教育和學術(shù)界也存在著不同程度的學術(shù)失范，有的還比較嚴重。這些事件究其本質(zhì)，都是喪失了誠信為人的基本準則。在座的同學們大部分將繼續(xù)深造，希望大家能夠重視學風修養(yǎng)，恪守學術(shù)道德，自覺抵制學術(shù)不端行為。對于參加工作的同學們來說，誠信也是立業(yè)之本、成功之道。人不信于一時，則不信于一世。有一個故事，講的是一名新生在入學報到時，拜托一位老者幫他照看行李，但辦完手續(xù)后直到中午才想起行李的事情，他趕快跑回去，發(fā)現(xiàn)等待了一個上午的老者依舊站在原地，這位老者就是我校校友季羨林老學長。季羨林先生一生嚴謹為學、誠信為人，永遠是我們學習的典范。

4天前，季老不幸過世了。他在生前寫過一篇著名的散文，題

為《清華頌》，其中深情地講到：“清華園，永遠占據(jù)著我的心靈。回憶起清華園，就像回憶我的母親。”今天，同學們就要離開母校了。我相信同學們一定能夠不忘母校的囑托，發(fā)揚母校的精神，在時代大潮中勇往直前，努力為中華民族的偉大復興做出應有的貢獻！

再過兩年，清華將迎來一百周年校慶。衷心希望到時候能夠再見到大家，讓我們一起慶祝母校百年華誕！

謝謝大家！

第三篇：清華校長本科生畢業(yè)典禮勵志演講

《在堅持和選擇中自強不息》

文/陳吉寧

親愛的同學們：

今天，是你們?nèi)松嘘柟鉅N爛的一天。四年的大學生活，已變成無數(shù)難忘的畫面，從備戰(zhàn)國慶游行的八天七夜，到百年校慶的志愿服務；從陽光長跑的腳步與汗水，到《馬蘭花開》的淚光和歡笑；從人人網(wǎng)的轉(zhuǎn)載與吐槽，到清芬園麻辣香鍋的排隊和回味你們把一段終將逝去的青春，永遠定格在這里！我和全校教職員工，有幸在你們的故事中充當配角，感受你們的激情，見證你們的成長，分享你們的收獲。

今天，也是一個感恩和慶賀的日子。我要感謝所有家長和教職員工，你們的默默付出，使同學們的青春大戲順利殺青，在更大的舞臺上開始更精彩的續(xù)集。我衷心祝賀各位受表彰的同學，你們用努力奮斗成為大家的榜樣，你們是清華今天的驕傲！我更想到那些曾在學業(yè)、愛情和成長中挫敗過、彷徨過的同學，你們克服了困難，經(jīng)歷了磨練，戰(zhàn)勝了自我，取得了無法用分數(shù)記錄的進步，你們的畢業(yè)更值得祝賀，我為你們感到自豪！

同學們，你們成長在全球化深入發(fā)展的時代，人類的命運休戚與共，各國的發(fā)展息息相關(guān)；你們成長在信息化方興未艾的時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟蓬勃發(fā)展；你們成長在文化交融日益加深的時代，各種思想文化相互激蕩，不同文明交相輝映；你們更成長在中國快速崛起的時代，我們的綜合國力和國際地位顯著提升，中華民族更加自信地邁向偉大復興。

與我們這一代人相比，你們的視野更寬、知識更廣、節(jié)奏更快，更自覺地開始了個性發(fā)展，更多地擁有了獨立、平等和開放的意識。今天，你們大學畢業(yè)了。無論畢業(yè)后是走向社會還是繼續(xù)讀研，你們都將置身新的環(huán)境、面對新的變化。你們的學習成長將擁有更大的自主性，生活交往將面對更復雜的社會關(guān)系，事業(yè)發(fā)展將面臨更多的機遇、更多的選擇。我想告訴你們，機遇不僅孕育著成功也伴隨著挑戰(zhàn)，迎接挑戰(zhàn)不僅需要追求卓越，也要懂得堅持，更要學會放棄。

今年1月，我們在達沃斯舉辦了一場高層圓桌會議，邀請了多位世界知名人士，請他們對清華的未來發(fā)展提出建議。當談到對年輕人的培養(yǎng)時，澳大利亞前總理、現(xiàn)在又再次擔任總理的陸克文先生對我說，年輕人在成長過程中要回答三個重要問題：你相信什么？你為什么相信？你能為你所相信的做些什么？

因為每個人的生活和事業(yè)都不會一帆風順，總是起起伏伏，甚至會遭遇挫折和失敗。當人生處于低潮的時候，只有回歸到最基本的價值觀，堅信自己所相信的，才能在挑戰(zhàn)中把握機遇，在絕望中看到希望。今天，我想結(jié)合身邊的三個故事，對同學們的未來發(fā)展談一些看法。

大家知道，清華最近啟動了蘇世民全球?qū)W者項目。在和項目捐贈人蘇世民的交往中，我們成了無話不談的好朋友。他說起學生時代有一位田徑教練，總讓他們大冷天在停車場練沖刺和中長跑。在他們累得筋疲力盡、雙腿麻木的時候，教練還沖他們大喊：再跑一圈，再跑一圈！

因為訓練多一分付出，對抗才多一分收獲。在一圈又一圈的奔跑中，他逐漸懂得，“再跑一圈”不僅是對身體的訓練，更是意志品質(zhì)的磨練，這也成了他的價值追求和人生信條。“再跑一圈”，就是選擇努力和堅持，努力就是機遇，堅持就有希望。

第二個是關(guān)于選擇的故事。兩年前，我校新聞學院組織研究生國際實習，很多同學爭著去美國、歐洲等發(fā)達國家，但有一個女生主動提出要去埃及。那時候，埃及正處于嚴重的動蕩時期，政局不穩(wěn)，社會混亂，隨時面臨著各種危險。

但她覺得，作為一個未來的新聞人，應該有自己的價值判斷，應該在風險中鍛煉成長。聽了她的故事，我很受感動，也很欣賞她對新聞事業(yè)的執(zhí)著和熱愛。我相信，她的選擇不僅意味著更大的付出和努力，更折射出她的獨立人格和職業(yè)信念。

還有一個是清華長期合作伙伴新加坡佳通集團的故事。集團執(zhí)行董事林美金女士曾跟我說，公司最早是在印尼做輪胎，總裁林德祥先生熱心公益事業(yè)，為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展作了很多貢獻。由于林先生的為人和經(jīng)營之道，集團的一個子公司順利取得了煙草產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營執(zhí)照。一般來說，大家都會認為這是一個賺錢的好機會。

但林先生對子女們說，一本萬利的生意誰都想做，但這種生意容易讓人見利忘義，對企業(yè)發(fā)展不利，對子女們的未來也不好；何況煙草不利于公眾健康，做煙草有違他的道德良知。在如此巨大的誘惑面前，他們毅然決定放棄。這么多年來，佳通集團始終以橡膠輪胎為主業(yè)，經(jīng)過三代人的努力，終于成為新加坡著名的跨國企業(yè)。

同學們，這三個故事揭示了同一個道理，那就是：不管你處在人生的高峰還是低谷，命運終究需要掌握在自己的手中。當你經(jīng)過長途跋涉、身心疲憊時，只有堅持“再跑一圈”，才能沖出困境、跨越極限，迎來意想不到的新機遇，邁向人生旅程的新起點；當你面臨困難挑戰(zhàn)、風險危機時，只有堅持獨立思考、不隨大流，才能做出正確選擇，敢于迎難而上，超越自我，贏得尊重；當你面對巨大的壓力或者誘惑時，只有堅守最基本的價值觀，才能看淡得失、懂得放棄，獲得內(nèi)心的寧靜，感受到生命的厚重。

同學們，XX年，你們大學畢業(yè)了。1XX年前，建校不久的清華參加了第一屆遠東運動會，開啟了中國學校參加國際競技之先河。90年前，汪鸞翔學長創(chuàng)作了清華校歌，成為我們永遠的心靈之歌。時光流逝，有些人經(jīng)歷了命運的波瀾，贏得了內(nèi)心的淡定和從容；有些事經(jīng)過了歲月的磨洗，已成為歷史長河中最妙曼、最獨特的風景。

今天是7月17日，是你們從過去走向未來的節(jié)點；今天，剛好也是清華老學長楊絳先生102歲生日。楊先生與清華同歲，走過了百年滄桑，歷盡了人生坎坷，卻始終保持著高貴、生動和優(yōu)雅的品質(zhì)，把她的溫馨、溫暖和安寧傳遞給我們。

前幾天我去看她，先生特意叮囑說，學校很忙，生日時就不要來了，替她吃一碗長壽面就行。我提議，今天我們都去吃一碗長壽面，為我們的老學長賀壽，也為你們的明天祝福。祝愿你們在堅持中成長、在選擇中成熟，像楊絳先生那樣生命之河長流、事業(yè)之樹長青！

謝謝大家。

第四篇：清華附小校長竇桂梅的演講

清華附小校長竇桂梅： 拜托各位給孩子讀讀書吧！2015-8-9 09:05 閱讀(62)轉(zhuǎn)載自劉云風老師

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演講 竇桂梅

猜猜我有多愛你

我從一個小故事說起。《猜猜我有多愛你》是一本我必須要推薦的書。這本書在英國幾乎人手一冊。如果你們家里還沒有的話，應該買一本。如果你不愿意買，來找我，我愿意送你一本。以及讀這本書時，必須圖文對照。

故事里有一只大兔子和一只小兔子。小兔子要上床睡覺了，它緊緊抓住大兔子的長耳朵，它要大兔子好好地聽她說，“猜猜我有多愛你”。大兔子：“噢，這我可猜不出來”。“這么多”，小兔子把手臂張開，開得不能再開。大兔子的手臂要長得多，也張開手說“我愛你有這么多。” 嗯，這真是很多，小兔子想。于是小兔子換了一個辦法，說“我的手舉得有多高，我就有多愛你”。大兔子也高高舉起雙手，說“我的手舉得有多高，我也就有多愛你”。這可真高，小兔子想，我要是有這么長的手臂就好了。小兔子又有了一個好主意，他倒立起來，把腳撐在樹干上，“我愛你一直到我的腳趾頭”。他說。小兔子又笑著跳上跳下，說“我跳得多高就有多愛你！”

“我跳得多高就有多愛你。”大兔子也笑著跳起來，他跳得這么高，耳朵都要碰到樹枝了。這真是跳得太棒了，小兔子想，我要是能跳得這么高就好了。“我愛你，像這條小路伸到小河那么遠”，小兔子喊起來。“我愛你，遠到跨過小河，再翻過山丘”，大兔子說。

這可真遠，小兔子想，他太困了，想不出更多的東西來了。他望著灌木叢那邊的夜空，沒有什么比黑沉沉的天空更遠了，說“我愛你一直到月亮那里。”大兔子低下頭來，親了親小兔子，對他說晚安，然后微笑著輕聲說：“我愛你一直到月亮那里，再從月亮上，回到這里來。”

哎呀，“我愛你一直到月亮那里”，這句話簡直太精彩了。第一次我讀到這時，我熱淚盈眶。今年清華附小的語就是“猜猜我有多愛你”，可能你是大兔子，可能你是小兔子，今天都請將“猜猜我有多愛你”送給家人。

今天回到家，進門第一句話請試著說一次“猜猜我有多愛你”，也許你從沒這么說過，這不是你的表達方式。也許你和老公或老婆說完，TA會回頭說，“咋的了你這是，誰給你培訓去了？”但是，TA會發(fā)現(xiàn)，你的語言風格原來也可以如此溫存。

我也是一個母親，我有自己的孩子，有自己的家庭。在座的各位都一樣，孩子是我們生命的延續(xù)，在面對大兔子和小兔子的時候，我們能否用這樣一種溫度來表達我們的心情。

有一句話我百讀不厭，“一個孩子向最初的地方走去，那最初的便成了孩子生命的一部分。”我是東北人，如果你沒有審美和心情讀這句話，就會是“一個孩子他咋的了，向啥最初的地方走去，那趕緊去吧……”但你真的懂得這句話里面的分量嗎？

我是在農(nóng)村長大的，我爸就和我說，咱家這塊地阿它種啥就長啥。還真的是，一年四季，春天種什么，秋天就長什么。我當老師時，校長和我說，“小竇阿，班一定要好好帶，孩子就是你的影子呀”，我說“哦”。

我現(xiàn)在做了校長，讀到帕夫雷什中學里蘇霍姆林斯基的一句話“一個好校長就是一所好學校”；后來又在《憑良心管理》里讀到了另一句話，“一個人有的時候真的能拯救一個企業(yè)”。同樣地，一個孩子遇到一個怎樣的母親和父親，給他的影響會成為他生命的一部分。再回過頭來看這句話，你就真的能體會它的分量，一個孩子最初遇到了什么，當成為他一部分的時候，是多么地可怕。可怕到必須讓你去警醒和反思。

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21我們的母語，你們把它擱哪去了

蘇步青擔任復旦大學校長時說，“如果允許復旦大學單獨招生，我的意見是第一堂課就考語文，考后就批卷子。不合格的，以下的功課就不要考了。語文你都不行，別的是學不通的”。

我為什么把語文叫母語，這個我反反復復地講過。因為我們沒有權(quán)利，不熱愛自己的母語。一個孩子從出生之日起就界定了他的民族語言和一生的精神格局。一個人語言的涵養(yǎng)，從某種意義上來講，就是他的文化素養(yǎng)。

各位，不要覺得，不就是說話嘛。我家孩子會說話。但是我們現(xiàn)在對語文的理解和敬畏，都還缺一點點。我們孩子也發(fā)生過一些小故事和笑話，比如用“陸陸續(xù)續(xù)”造句，學生說：下班了，爸爸陸陸續(xù)續(xù)地回家了。你到底有幾個爸爸？ 孩子今天對“陸陸續(xù)續(xù)”這個成語真的都理解了嗎。我們現(xiàn)在的課堂太忙了，我們的老師太忙了，因為我們現(xiàn)在的師壇教育太蒼白了。一個新的成語，老師就說趕緊把課本打開，這個成語給你畫起來，一會兒就考你，所以就有“我弟弟長得欣欣向榮”這樣的笑話。

我們的語文還是有些問題的，我個人覺得，數(shù)學還是比較熱烈。現(xiàn)在我們在改革，是特別有必要的，比如文理不分家。我來北京十幾年，語文是必須要大幅度提升了，語文不能再單篇碎片化教學了。

這是幾年前咱北京市的一道題： 把以下四句話用關(guān)聯(lián)詞連接：

1、張海迪姐姐癱瘓了；

2、張海迪姐姐頑強地學習；

3、張海迪姐姐學會了多門外語；

4、張海迪姐姐學會了針灸。

正確答案：張海迪姐姐雖然癱瘓了，但頑強地學習，不僅學會了多門外語，而且還學會了針灸。

一個孩子寫：雖然張海迪姐姐頑強地學會了針灸和多門外語，可她還是癱瘓了。

一個孩子寫：張海迪姐姐不但學會了外語，還學會了針灸，她那么頑強地學習，終于癱瘓了。

這是誰惹的禍？這就是西方話語體系“因為所以可但是”惹的禍，我們?nèi)钡牡胤教嗔恕?/p>

我女兒2008年高考，當年我把一些考卷拿來做分析，這是一個學了12年母語的孩子鬧的一個笑話，“當俞平伯為鐘子期摔琴之時，他所尋找的是高山流水，琴聲是他的愿景”。俞平伯94年才去世，鐘子期2500年的事，俞平伯還給鐘子期摔琴。還有像“居里夫人發(fā)明了魚鐳”、“盡管司馬遷多次遭受宮刑，但他忍受住一次又一次的痛苦”等等等等的笑話。

真是著急死人了，所以有時候我老說，別拿母語不當回事。好在現(xiàn)在一直在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。丟了母語，你還知道自己是誰么。母語現(xiàn)在越來越單調(diào)了，一看電視全在耍貧，不是調(diào)侃反正就是娛樂，把你娛樂至死，你就在那開心吧，但啥都得不到。畫面代替大腦，形象代替思考。

美國研究發(fā)現(xiàn)，這十年兒童的智力下降了10%，這是全世界的數(shù)據(jù)。原因是少了想象力了，大家用畫面、媒體代替一切。所以怎么辦？靠我們自己去閱讀。還有一件很重要的事是，如果你自己不看書，讓你孩子看什么書！讀些什么書

清華附小每天早上都有晨誦，但晨誦不是讀經(jīng)，我們不提倡死記硬背。

給大家看看我們學生誦讀的一些詩—— 沙發(fā) 人家都說，我的模樣好像表示 請坐請坐。其實不是，這是一種

“讓我抱抱你”的姿勢。

你看多美！咱們現(xiàn)在的課堂教學是啥樣：同學們我們要寫關(guān)于“沙發(fā)”的作文了，老師問，“沙發(fā)有什么好處？1。2。3。”一點都沒有情懷。

你們發(fā)現(xiàn)沒，咱孩子一回家，剛進門就把那鞋使勁往外撇。但你看看臺灣作家怎么脫的鞋？ 鞋

我回家把鞋脫下 姐姐回家把鞋脫下 哥哥爸爸回家 也都把鞋脫下 大大小小的鞋 是一家人 依偎在一起 說著一天的見聞 大大小小的鞋 就像大大小小的船 回到安靜的港灣 享受家的溫暖

我?guī)О嗟臅r候，我曾經(jīng)讓一個孩子回家要求他給他爸爸朗讀三遍下面這首詩，讓他爸爸寫出聽后感，他爸爸根本沒理我。我就又去找他爸爸，他爸爸回說“老師，我知道您意思了，您問我兒子我的表現(xiàn)還不行么，別讓我寫聽后感了……”

每次聽到您，下班回家的腳步，我心中的快樂，就像好不容易完成了一幅拼圖。爸爸，我們這個家的拼圖，是一塊也不能少的……

多么溫暖阿，語文沒有創(chuàng)新，語文就是組合。我務必告訴大家，一定要把語文學好，高考文理都不分家了，語文高考在做大力度改革。

生活中，這些也都能用得到。我們北方女同志，一般比較強勢，所謂溫存不夠，平時聲音也比較刺耳，“在哪呢！咋還不回來！！做不做飯了！！”你丈夫要真還不回來，那你可不就沒完了。

我在家在學校都使用的是一套語言系統(tǒng)，你也可以像我這樣用教學方式試一試，當你老公回家時，剛脫完鞋，你就用讀詩的方式說“每次聽到您，下班回家的腳步，我心中的快樂，就像好不容易完成了一幅拼圖……”你想象一下結(jié)果會怎么樣？

第一種情況，你可能從來沒有這么溫存過，結(jié)果是“你沒病吧？”第二種情況，聽懂了！對母語有感覺，“我真的要注意了，今天我家這位怎么表達得這么好了！”第三種情況更精彩，他遇到好的語文老師，可以馬上抬臉說，“好的~我一定按時回家”。

母親節(jié)

我不喜歡這個日子，真的，每逢這個日子，我的眼淚就不聽話。每逢這個日子，老師就要我們畫媽媽。每逢這個日子，弟弟就畫我的臉，再畫上媽媽穿過的衣服。弟弟說，這就是媽媽。我不喜歡這個日子，真的，每逢這個日子，我就更思念，睡在荒野中的媽媽。

我給學生們讀這個詩，是好幾年前的事了。有一個孩子，讀了這首詩后，第二天沒來上學。下課后，他媽媽來電話說，“老師我求求你給我兒子說句話吧”，我說你兒子怎么到現(xiàn)在還沒來上學，她說她兒子死活不讓她下床，哭得死去活來說，“怕我睡在荒野中”……他媽媽就覺得他肯定是在撒謊，不想去上課。

我一聽，原來是這首詩惹的禍，我就和她兒子說，“詩里的媽媽不是你的媽媽，但我懂你對媽媽的愛，你來學校我再和你講講田野里的故事”。

我后來和這位媽媽說，你務必把這件事記下來，將來您兒子結(jié)婚那天，如果我還活著，我一定參加，我一定要講講發(fā)生在他六歲時這樣的故事，我要讓他妻子知道，這么一個有童心的孩子是錯不了的，她的選擇是對的。誰說我們就是為了學一首詩而已呢？

花是不會飛的蝴蝶，蝴蝶是會飛的花。蝴蝶是會飛的花，花是不會飛的蝴蝶。花是蝴蝶，蝴蝶是花。

想想我們小時候背的那個詩，“遠看山有色，靜聽水無聲”，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，背完了，我們有孩子說“竇老師，我上了廬山咋看也沒看出來！”但你看這首哲學的詩，很簡單，花和蝴蝶孩子都見過。看似簡單，但是這首詩是很深刻和經(jīng)典的。

我和我愛人講一件事，怎么講都講不明白，我突然就想起這首詩了，我就馬上來一句“花是不會飛的蝴蝶”，他回“你說什么呢！”我就覺得太好了，正好讓我來第二句，“蝴蝶是會飛的花”，他說“你給我再說一遍！”把我樂的，正好讓我說第二段，他回“你到底在說什么？！”我說“花是蝴蝶，蝴蝶是花”，我愛人理工思維，啥也沒法弄了，沒招了。這就是生活，有時候解釋不清，但是有這樣的意象可以感受。

這詩還很有意思，孩子拿來套各種東西，比如旋渦和龍卷風、月亮和香蕉。有個孩子做了首《護士天使》，“護士是不會飛的天使，天使是會飛的護士……”這詩讓他媽媽心動的，說“我兒子是天才，我兒子太有創(chuàng)作才能了”，我沒告訴她實際情況。

有個孩子特別有意思，現(xiàn)在是北大中文系博士，非常了不起。小學五年級時，期末考試考作文，沒考好，因為他寫成了一篇駁論文，他認為作文題目“記件有意義的事”非常沒有意義，建議以后不要再出這樣的題。我把他批了一頓，第三天他送了我一首詞，是他自己創(chuàng)作的，叫《獨笑傲》—— 淚眼已過，朦朧，成績難留心中。風光還是舊時同，恰似一場夢。往事不堪回首，回首必見傷痛。榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風。

我至今還珍藏著這首詞，那時候他才11歲阿。大前年，我們見面，他個頭高，一下給我抱了起來，然后把手搭我肩膀說，“最近看了你博客阿，比以前有進步了，繼續(xù)努力阿”。我就想起陶行知那句名言，“先生最大的快樂是培養(yǎng)出自己崇拜的學生”，我真的好崇拜我的這些孩子。

還有太多太多好的詩篇，我希望家長也一起來好好品、好好學習，能不能睡前在床頭領著孩子讀一讀。日有所誦，必有大獲、必有大德。我希望希望，拜托拜托各位家長，你就這么堅持堅持，您孩子的語言就是他思維的外殼，他的語言就是他的情感態(tài)度。

一句話，瑯瑯書聲，就是孩子的朗朗乾坤。

家長提問

家長：給孩子讀的書和詩篇，到底要怎么選？ 竇桂梅：清華附小有100本書目。詩篇這種東西，古時候?qū)懺姷娜烁静欢畠和睦韺W，如果失落心情不好，沒考上狀元、探花，或?qū)ι鐣粷M時，他就擬物況己，拿著花和月亮說自己的事。因為蘇軾做夢也不知道他有多少篇詩詞，被當作小學教材。這怎么辦？大家要盡量找一些有序列梯度的書目。

童話類的，其實安徒生童話不適合放在低年級，安徒生童話實際是成人的童話。《丑小鴨》原文是6000多字，現(xiàn)在教材里變幾百字，廢了。你們真以為自己讀過《丑小鴨》，其實讀的是片“壓縮餅干”。美人魚、拇指姑娘、賣火柴的小姑娘，這些是有宗教童話色彩在的，必須放在高年級，否則理解不了。

家長：小學階段將禁止統(tǒng)考統(tǒng)測，家長們很擔心孩子到初中、高中成績不理想。

竇桂梅：北京市提倡這個是非常有必要的。一到統(tǒng)考統(tǒng)測，老師天天讓您孩子子做題。校長再有理念，他把門一關(guān)，你不知道他們干嘛。你沒法天天上班級里看著。但是大家的思維方式，不要非此即彼。這個統(tǒng)測禁止了，只是這種考核方式會變得更加豐富，更多樣和具有選擇性，更考驗學校辦學自主的方式，清華附小的理念是既不硬式唯一，也不以素質(zhì)教育為掩護的無所作為。

比如我們的語文檢測，不叫考試，設了五個過關(guān)項，讓孩子完成自己的學業(yè)任務，包括生字過關(guān)、古詩積累、演講、閱讀等。現(xiàn)在的家長太急于讓孩子成功了。他好幾十年呢，你和他活那么長時間，你現(xiàn)在就讓他這樣，多嚇人阿！變成一個老態(tài)龍鐘的人，你不害怕嘛！

家長：我是6歲孩子的家長。我們給孩子讀書，應該給他做什么引導？讀完了，應該聊些什么？孩子現(xiàn)在提出的問題，還有些膚淺，童心的轉(zhuǎn)變可能還需要時間。怎么給孩子讀完書做提煉？

竇桂梅：他才6歲，他太小了，他剛剛上路。他才看到一株花，他哪知道上面還有棵青松。你別和他說“上面還有青松阿，你快點！”你別，他能看啥就是啥。你不要著急。年輕的媽媽們，千萬別急。我拜托各位，你們要像對待一顆樹的成長一樣對待您的孩子。一個年輪怎么成得了一顆大樹？小學6歲，才相當于“2個月”的樹。我們需要慢的教育，孩子的花季都不同。

竇校長精彩語錄

我從來沒見過一個農(nóng)民種地時會說“這破種子”，然后就不好好種地了，農(nóng)民肯定是照樣用心耕作，甚至更用心。所以說，種子都是好種子。就和打牌一樣，拿一手不太好的牌，想辦法也要把它打好。我們的家長也需要這樣的心態(tài)。

別天天說“這孩怎么一點也不像我呢，我小時候……”，你小時候怎么了！生命的結(jié)合是充滿奇跡的，你要讓孩子成為您，您覺得還有意思么？！這有多大出息阿？所以，別這樣了。

我們不外乎是在做一個堅守，“我是教母語的，我是教人學母語的，我是用母語教人的”。到第三階段，說明你是真正一個教育者，這可以推移到任何一學科。

我多么希望我們的老師、家長，看你們寶貝孩子的時候，您可不可以先看到一個完整的人，他不是做題的機器，也不是要成為“語文”的人、“數(shù)學”的人。

關(guān)注教育，你我都不能缺席。

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第五篇：哈佛校長給本科畢業(yè)生的畢業(yè)演講

哈佛校長給本科畢業(yè)生的畢業(yè)演講

Baccalaureate address to Class of 2008 The Memorial Church Cambridge, Mass.June 3, 2008

As prepared for delivery

In the curious custom of this venerable institution, I find myself standing before you expected to impart words of lasting wisdom.Here I am in a pulpit, dressed like a Puritan minister — an apparition that would have horrified many of my distinguished forebears and perhaps rededicated some of them to the extirpation of witches.This moment would have propelled Increase and Cotton into a true “Mather lather.” But here I am and there you are and it is the moment of and for Veritas.You have been undergraduates for four years.I have been president for not quite one.You have known three presidents;I one senior class.Where then lies the voice of experience? Maybe you should be offering the wisdom.Perhaps our roles could be reversed and I could, in Harvard Law School style, do cold calls for the next hour or so.We all do seem to have made it to this point — more or less in one piece.Though I recently learned that we have not provided you with dinner since May 22.I know we need to wean you from Harvard in a figurative sense.I never knew we took it quite so literally.But let’s return to that notion of cold calls for a moment.Let’s imagine this were a baccalaureate service in the form of Q & A, and you were asking the questions.“What is the meaning of life, President Faust? What were these four years at Harvard for? President Faust, you must have learned something since you graduated from college exactly 40 years ago?”(Forty years.I’ll say it out loud since every detail of my life — and certainly the year of my Bryn Mawr degree — now seems to be publicly available.But please remember I was young for my class.)

In a way, you have been engaging me in this Q & A for the past year.On just these questions, although you have phrased them a bit more narrowly.And I have been trying to figure out how I might answer and, perhaps more intriguingly, why you were asking.Let me explain.It actually began when I met with the UC just after my appointment was announced in the winter of 2007.Then the questions continued when I had lunch at Kirkland House, dinner at Leverett, when I met with students in my office hours, even with some recent graduates I encountered abroad.The first thing you asked me about wasn’t the curriculum or advising or faculty contact or even student space.In fact, it wasn’t even alcohol policy.Instead, you repeatedly asked me: Why are so many of us going to Wall Street? Why are we going in such numbers from Harvard to finance, consulting, i-banking?

There are a number of ways to think about this question and how to answer it.There is the Willie Sutton approach.You may know that when he was asked why he robbed banks, he replied, “Because that’s where the money is.” Professors Claudia Goldin and Larry Katz, whom many of you have encountered in your economics concentration, offer a not dissimilar answer based on their study of student career choices since the seventies.They find it notable that, given the very high pecuniary rewards in finance, many students nonetheless still choose to do something else.Indeed, 37 of you have signed on with Teach for America;one of you will dance tango and work in dance therapy in Argentina;another will be engaged in agricultural development in Kenya;another, with an honors degree in math, will study poetry;another will train as a pilot with the USAF;another will work to combat breast cancer.Numbers of you will go to law school, medical school, and graduate school.But, consistent with the pattern Goldin and Katz have documented, a considerable number of you are selecting finance and consulting.The Crimson’s survey of last year’s class reported that 58 percent of men and 43 percent of women entering the workforce made this choice.This year, even in challenging economic times, the figure is 39 percent.High salaries, the all but irresistible recruiting juggernaut, the reassurance for many of you that you will be in New York working and living and enjoying life alongside your friends, the promise of interesting work — there are lots of ways to explain these choices.For some of you, it is a commitment for only a year or two in any case.Others believe they will best be able to do good by first doing well.Yet, you ask me why you are following this path.I find myself in some ways less interested in answering your question than in figuring out why you are posing it.If Professors Goldin and Katz have it right;if finance is indeed the “rational choice,” why do you keep raising this issue with me? Why does this seemingly rational choice strike a number of you as not understandable, as not entirely rational, as in some sense less a free choice than a compulsion or necessity? Why does this seem to be troubling so many of you?

You are asking me, I think, about the meaning of life, though you have posed your question in code — in terms of the observable and measurable phenomenon of senior career choice rather than the abstract, unfathomable and almost embarrassing realm of metaphysics.The Meaning of Life — capital M, capital L — is a cliché — easier to deal with as the ironic title of a Monty Python movie or the subject of a Simpsons episode than as a matter about which one would dare admit to harboring serious concern.But let’s for a moment abandon our Harvard savoir faire, our imperturbability, our pretense of invulnerability, and try to find the beginnings of some answers to your question.I think you are worried because you want your lives not just to be conventionally successful, but to be meaningful, and you are not sure how those two goals fit together.You are not sure if a generous starting salary at a prestigious brand name organization together with the promise of future wealth will feed your soul.Why are you worried? Partly it is our fault.We have told you from the moment you arrived here that you will be the leaders responsible for the future, that you are the best and the brightest on whom we will all depend, that you will change the world.We have burdened you with no small expectations.And you have already done remarkable things to fulfill them: your dedication to service demonstrated in your extracurricular engagements, your concern about the future of the planet expressed in your vigorous championing of sustainability, your reinvigoration of American politics through engagement in this year’s presidential contests.But many of you are now wondering how these commitments fit with a career choice.Is it necessary to decide between remunerative work and meaningful work? If it were to be either/or, which would you choose? Is there a way to have both?

You are asking me and yourselves fundamental questions about values, about trying to reconcile potentially competing goods, about recognizing that it may not be possible to have it all.You are at a moment of transition that requires making choices.And selecting one option — a job, a career, a graduate program — means not selecting others.Every decision means loss as well as gain — possibilities foregone as well as possibilities embraced.Your question to me is partly about that — about loss of roads not taken.Finance, Wall Street, “recruiting” have become the symbol of this dilemma, representing a set of issues that is much broader and deeper than just one career path.These are issues that in one way or another will at some point face you all — as you graduate from medical school and choose a specialty — family practice or dermatology, as you decide whether to use your law degree to work for a corporate firm or as a public defender, as you decide whether to stay in teaching after your two years with TFA.You are worried because you want to have both a meaningful life and a successful one;you know you were educated to make a difference not just for yourself, for your own comfort and satisfaction, but for the world around you.And now you have to figure out the way to make that possible.I think there is a second reason you are worried — related to but not entirely distinct from the first.You want to be happy.You have flocked to courses like “Positive Psychology” — Psych 1504 — and “The Science of Happiness” in search of tips.But how do we find happiness? I can offer one encouraging answer: get older.Turns out that survey data show older people — that is, my age — report themselves happier than do younger ones.But perhaps you don’t want to wait.As I have listened to you talk about the choices ahead of you, I have heard you articulate your worries about the relationship of success and happiness — perhaps, more accurately, how to define success so that it yields and encompasses real happiness, not just money and prestige.The most remunerative choice, you fear, may not be the most meaningful and the most satisfying.But you wonder how you would ever survive as an artist or an actor or a public servant or a high school teacher? How would you ever figure out a path by which to make your way in journalism? Would you ever find a job as an English professor after you finished who knows how many years of graduate school and dissertation writing?

The answer is: you won’t know till you try.But if you don’t try to do what you love — whether it is painting or biology or finance;if you don’t pursue what you think will be most meaningful, you will regret it.Life is long.There is always time for Plan B.But don’t begin with it.I think of this as my parking space theory of career choice, and I have been sharing it with students for decades.Don’t park 20 blocks from your destination because you think you’ll never find a space.Go where you want to be and then circle back to where you have to be.You may love investment banking or finance or consulting.It might be just right for you.Or, you might be like the senior I met at lunch at Kirkland who had just returned from an interview on the West Coast with a prestigious consulting firm.“Why am I doing this?” she asked.“I hate flying, I hate hotels, I won’t like this job.” Find work you love.It is hard to be happy if you spend more than half your waking hours doing something you don’t.But what is ultimately most important here is that you are asking the question — not just of me but of yourselves.You are choosing roads and at the same time challenging your own choices.You have a notion of what you want your life to be and you are not sure the road you are taking is going to get you there.This is the best news.And it is also, I hope, to some degree, our fault.Noticing your life, reflecting upon it, considering how you can live it well, wondering how you can do good: These are perhaps the most valuable things that a liberal arts education has equipped you to do.A liberal education demands that you live self-consciously.It prepares you to seek and define the meaning inherent in all you do.It has made you an analyst and critic of yourself, a person in this way supremely equipped to take charge of your life and how it unfolds.It is in this sense that the liberal arts are liberal — as in liberare — to free.They empower you with the possibility of exercising agency, of discovering meaning, of making choices.The surest way to have a meaningful, happy life is to commit yourself to striving for it.Don’t settle.Be prepared to change routes.Remember the impossible expectations we have of you, and even as you recognize they are impossible, remember how important they are as a lodestar guiding you toward something that matters to you and to the world.The meaning of your life is for you to make.I can’t wait to see how you all turn out.Do come back, from time to time, and let us know.