第一篇：一位共產(chǎn)黨員的良知

一位共產(chǎn)黨員的良知

——紀(jì)律作風(fēng)保證書(shū)

敬愛(ài)的黨組織：

今天上午，公司領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)了我交通系統(tǒng)兩起頂風(fēng)違紀(jì)，違反紀(jì)律作風(fēng)的典型事例，我心中久久不能平靜。說(shuō)文解字中“史”，本意是以公正之心管理民事的人。一個(gè)人無(wú)私心，無(wú)私欲，才能有公平公正之心，才有意愿正確對(duì)待身邊的人和事，才能端正態(tài)度，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，恪盡職守。不以善小而不為，不以惡少而為之，如果自己從嚴(yán)要求自己，作風(fēng)過(guò)硬，又怎能違反黨紀(jì)國(guó)法，又怎會(huì)在紀(jì)律作風(fēng)這一最低的要求層面里犯錯(cuò)？

省紀(jì)委“五不準(zhǔn)”，市紀(jì)委“八條禁令”，公司又提出五點(diǎn)要求，我保證做到。我覺(jué)得這是一個(gè)普通職工都應(yīng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范，更何況我們黨員干部。我只是在這里由感而發(fā)，說(shuō)一些自己的觀點(diǎn)。

公車(chē)私用？為什么不從根本上解決此制度的缺陷？國(guó)家三令五申，又不是最近才想出，每年公車(chē)消費(fèi)多少納稅人的血汗錢(qián)，踐踏多少老百姓憤怒的良知？而我們身邊，不是每人都在掩耳盜鈴，欺騙自己，公車(chē)私用的不都是領(lǐng)導(dǎo)干部？老百姓他想啊!沒(méi)有這個(gè)資格。我們?nèi)朦h，是為了更好的服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì)，而我們現(xiàn)在的大多數(shù)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，入黨的動(dòng)機(jī)已經(jīng)發(fā)生扭曲，欺上瞞下，損公肥私，比比皆是。把公車(chē)取消了，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部就不會(huì)走路了？我們的社會(huì)就垮掉了？我想不至于此吧！在毛主席時(shí)代，每個(gè)人都不是騎著自行車(chē)上班嗎？現(xiàn)在是富裕了，買(mǎi)得起小轎車(chē)?yán)玻亲约禾湾X(qián)

買(mǎi)唄！還是私欲在作怪，就不會(huì)以公正的心處理工作，所以我們山西的大環(huán)境才這么差，所以省委書(shū)記袁純清才以最低的要求來(lái)整治山西的吏治。可是，能嗎？我懷疑，因?yàn)闆](méi)從根本上解決選拔任用干部的體質(zhì)，在其位，不謀其政，做一天和尚撞一天鐘，管住了他的身，他坐在辦公室心在 外，能行嗎？

朔州交通行政執(zhí)法局的局長(zhǎng)、副局長(zhǎng)、紀(jì)檢委書(shū)記在業(yè)余時(shí)間賭博，頂風(fēng)違紀(jì)，性質(zhì)非常惡劣。可是我在想，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部是怎樣晉升到那樣的職務(wù)，那樣的低位？我們的干部考核機(jī)制，我們的選拔任用干部標(biāo)準(zhǔn)是不是有問(wèn)題？我們山西臨縣的一位年輕鄉(xiāng)長(zhǎng)被網(wǎng)友發(fā)布于網(wǎng)上，經(jīng)中央新聞曝光后被免職。為什么追究責(zé)任就不追究縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)的責(zé)？誰(shuí)不知道一個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)，鄉(xiāng)黨委書(shū)記的任命是由縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)拍板的！可是遲遲沒(méi)有問(wèn)責(zé)的消息，這不是公開(kāi)欺騙老百姓的良知嗎？昔日秦朝趙高指路為馬，結(jié)果導(dǎo)致秦朝在短短幾年滅亡嗎？前車(chē)之鑒，后車(chē)之轍，我們共產(chǎn)黨人難道不應(yīng)該，不應(yīng)該捫心自問(wèn)好好反省自己?jiǎn)幔?/p>

我們有太多的虛偽，太多的形式，自己哄騙自己，哄騙百姓，時(shí)代進(jìn)步了，人們的思想文化素質(zhì)提高了，我們還能愚弄過(guò)去嗎？我是一個(gè)黨員，我想從我做起，嚴(yán)格要求自己，不要欺騙自己的良心，好好做人，好好工作。

第二篇：良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)

良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)

良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

1、知行合一，其實(shí)每個(gè)人每天都在做，但這個(gè)“知行本一”不一定就是好的、正確的。每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己好，知道道理是一回事，內(nèi)心想的是另一種念頭，那行為表現(xiàn)出來(lái)的一定是自己心里想的，而不是那個(gè)應(yīng)該知道的道理。比如沉迷游戲、吸煙等等，一定是心里覺(jué)得這樣讓自己更好，才會(huì)一直去做。

所以，正確的“知行合一”，是要在正知正行上下功夫。正知才會(huì)正行，正行即正知。

2、中華文化，不僅僅是外在的藝術(shù)表現(xiàn)、技藝技術(shù)，其實(shí)是內(nèi)在精神、心里的感受的呈現(xiàn)。

3、中庸是中華智慧，是不偏不倚、不前不后，是頂天立地。

4、中華文化是真正的利他，我們要修身齊家治國(guó)利天下。

5、影響他人從提升自己開(kāi)始，身教重于言教。

6、善意的謊言是缺乏智慧的處理方式，一個(gè)連善意的謊言都沒(méi)有的人，是一個(gè)真正值得信任的`人。

7、如何讓心平靜，在紛雜事務(wù)中還能靜心學(xué)習(xí)?還是需要通過(guò)學(xué)習(xí)，有了正知正念，就會(huì)有清晰的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就能高效快速做出抉擇。團(tuán)隊(duì)共同的學(xué)習(xí)，共同的進(jìn)步，就能提升整體的素質(zhì)，就能解決學(xué)習(xí)與事務(wù)之間時(shí)間調(diào)配的問(wèn)題。

良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

王陽(yáng)明被稱(chēng)為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因?yàn)樗幸婚T(mén)很厲害的學(xué)問(wèn)。這門(mén)學(xué)問(wèn)，如果我們能學(xué)會(huì)一半，也必然能成就一生，這就是致良知的大學(xué)問(wèn)。

何為致良知？

良知，即本我真心，致，就是實(shí)踐磨礪。王陽(yáng)明認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。“致”本身即是兼知兼行的過(guò)程，因而也就是自覺(jué)之知與推致之行合一的過(guò)程，“致良知”也就是知行合一。

那么，致良知又會(huì)有什么樣的表現(xiàn)呢？

這在王陽(yáng)明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時(shí)寧王造反，王陽(yáng)明原本有其他任務(wù)在身，但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢(shì)波詭云譎，很難說(shuō)誰(shuí)成誰(shuí)敗。朝廷官員不愿開(kāi)罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽(yáng)明知難而上。他也不是沒(méi)有擔(dān)心，他甚至讓家人在自己家門(mén)外環(huán)布柴草，說(shuō)一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚。說(shuō)明當(dāng)時(shí)形勢(shì)何其嚴(yán)迫。

但是王陽(yáng)明為什么可以挺身而出？就是因?yàn)椤爸铝贾保?tīng)從內(nèi)心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動(dòng)智慧全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn)。

除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快樂(lè)人生的法寶。

王陽(yáng)明說(shuō)：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！”“

在王陽(yáng)明看來(lái)，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。

《道德經(jīng)》里也講：”知足不辱，知止不殆“。

人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。

王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無(wú)一不是淡泊名利之人。

正是因?yàn)樗麄兊?欲望少，所以才能把精力專(zhuān)注在事業(yè)上，最終才取得了過(guò)人的成就。

只有通過(guò)節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái)，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情。

大道至簡(jiǎn)，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實(shí)現(xiàn)真正明了，獲得圓滿人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，感受致良知的力量。

良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

局里組織學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的致良知，經(jīng)過(guò)近半年的認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)每周寫(xiě)心得、匯總學(xué)習(xí)感悟、集中學(xué)習(xí)分享等方式，使我對(duì)陽(yáng)明先生的致良知有了較為系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)，感悟頗深。通過(guò)學(xué)習(xí)反思自己，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有認(rèn)真的閱讀學(xué)習(xí)了，心態(tài)長(zhǎng)時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)致良知感覺(jué)真的需要讓自己的心靜一靜，認(rèn)真思考下自己對(duì)生活和工作的態(tài)度，做事的方式方法。通過(guò)學(xué)習(xí)使我親身感受到自己內(nèi)心的變化與能量的提升，非常感謝單位和領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)提升的機(jī)會(huì)。現(xiàn)將學(xué)習(xí)《答聶文蔚書(shū)（其一）》一文的學(xué)習(xí)感悟和大家進(jìn)行分享。

“夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，本吾一體者也。良知之在人心，無(wú)間于圣愚，天下古今之所同也。”先生口中的“良知”是指不依賴(lài)于環(huán)境、教育而先天具有的道德意識(shí)和情感，也是至善本體在是非知覺(jué)上的當(dāng)即呈現(xiàn)，也是天地萬(wàn)物的本源，既是每個(gè)人的“本心”；良知之心人人具有，圣人與常人無(wú)異，圣賢之所以成就偉大，是因?yàn)樗麄円懒贾小６覀兌鄶?shù)人為什么不能保持和守住本心，那是因?yàn)橛行┤说牧贾诠ぷ骰蛏钪斜桓鞣N私欲或其他消極的東西蒙蔽了，才會(huì)有人逆著良知做事，對(duì)自己、對(duì)別人甚至對(duì)企業(yè)都沒(méi)有好處。

當(dāng)今社會(huì)，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團(tuán)糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì)這樣？陽(yáng)明先生一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶兀幌胍玫慕Y(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然反而會(huì)收到意想不到的結(jié)果。

良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘自己的良知，讓良知主宰自己。一是要自己的“良知”不被蒙蔽，做到“存天理，去人欲”，只有事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺(jué)，摒除一切私欲，提升心性、磨煉靈魂，才能修得一顆至誠(chéng)之心。第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活工作實(shí)踐中，就是“知行合一”。

如何做到提升心性、磨練靈魂?工作有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、塑造人性的.效果，你在工作中表現(xiàn)如何，良知輕而易舉的就能知道。在工作中自然而然的按照良知要求去做事，不欺良知這才是提升心性、磨煉靈魂的真”修行"。所以，知行合一、腳踏實(shí)地的認(rèn)真工作才是最重要的。

孔子云：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否待人接物有不妥之處等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感恩的心性，真誠(chéng)待人、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呐ぷ鳌２灰偸欠薹薏黄健㈣饺藨n天、自尋煩惱。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，我將懷著一顆真誠(chéng)、質(zhì)樸、敬畏、感恩的心，沿著既定的目標(biāo)努力工作，提升服務(wù)水平，為焦作分行的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)4

通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我希望分享的主題是“修行”。

人一生就是個(gè)修行的過(guò)程，我們要不停地去修復(fù)與世界的.關(guān)系，包括周?chē)沫h(huán)境、人與事。在公司要作為其中的一員去修復(fù)與團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)系，達(dá)到同頻共振的工作效果;在家庭要修復(fù)與家人的關(guān)系，營(yíng)造和諧幸福的家庭氛圍。

而人格的力量會(huì)在修行中發(fā)揮強(qiáng)大的作用，當(dāng)我們責(zé)己后發(fā)現(xiàn)各種問(wèn)題時(shí)，要利用自己內(nèi)心的能量和心力資源去解決問(wèn)題，做到更好的自己，達(dá)到更佳的工作結(jié)果。

當(dāng)遇到利己VS利他的問(wèn)題時(shí)，“用心至善，私心了無(wú)”應(yīng)該成為行為的指向標(biāo)。我會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)努力的。

良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)5

近期公司組織致良知學(xué)習(xí)，我們卡車(chē)服務(wù)站在孟站長(zhǎng)的帶領(lǐng)下也認(rèn)真學(xué)習(xí)了致良知里面的內(nèi)容，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)受益良多，也深有感觸。

“良知”，既是道德意識(shí)，也是我們每個(gè)人內(nèi)心深處天生的善良。“致良知”就是將“良知”推廣擴(kuò)充到事事物物，“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，就是知行合一。

人要多做好事；多做善事，不計(jì)較個(gè)人得失，做一個(gè)有理想、有道德、友文化、有信念，有一顆寬大的心，既然人生中有某些事情要面對(duì)，與其做無(wú)所謂的掙扎，還不如放下心來(lái)，坦然的心態(tài)去面對(duì)，不要有幻想，以自己的實(shí)際行動(dòng)，去克服所謂的困難，用自己的努力體驗(yàn)前人經(jīng)歷過(guò)的境界，只要打通心靈的一些關(guān)節(jié)，做什么事情都能適應(yīng)都能做得做得很好，每天想不通的時(shí)候，問(wèn)下自己“要是圣人處于這種環(huán)境下，他們會(huì)有怎樣的`想法和做法呢”所以努力讓自己做事情達(dá)到一種新的境界。首先要培養(yǎng)自己接受現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，放棄一些負(fù)面情緒，以一種積極、冷靜、樂(lè)觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)所遇到的一切事情，只有這樣，我的內(nèi)心才會(huì)發(fā)出巨大的能量，心平氣和的去做自己該做的事，并把事情做到最好。

對(duì)于企業(yè)的“良知”就是對(duì)企業(yè)文化和核心價(jià)值觀的認(rèn)同。作為一名員工，做任何事情要從公司利益出發(fā)，公司的利益就是我們自己的利益；我們要正確地面對(duì)問(wèn)題，用“致良知”的方式去解決問(wèn)題！問(wèn)題解決了，我們也就進(jìn)步了！企業(yè)也就發(fā)展了！

良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)6

“心即理”。“知行合一”以“心即理”為前提，簡(jiǎn)言之，還是 自古以來(lái)人為什么而活著的老問(wèn)題。知行之外，另有一個(gè)真正的底層動(dòng)因。那就是主 體，也可稱(chēng)自我。不明白自我，就不能找到價(jià)值。所以古哲人把認(rèn)識(shí)自己作為哲學(xué)的最高智慧。

“致良知”。 “知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的.關(guān)系。“知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念， “行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。所有一切都是在追尋大道的 基礎(chǔ)上，也就是在良知的基礎(chǔ)上，而不是為了目的而不擇手段的借口。凡是成功的人，都有很高的境界。自古以來(lái)境界不高的人，貪婪算計(jì)的沒(méi)有一個(gè)能成大事的。追求知行合一，境界高，寬闊的胸懷可以廣納賢才，收獲人心，成就偉 業(yè)。在追求高境界過(guò)程中，才能更有動(dòng)力不斷學(xué)習(xí)，完善自己。

良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)7

1，不以聰明警捷為高，而以勤確謙抑為上。

從來(lái)不喜歡被別人夸自己聰明，原因是覺(jué)得強(qiáng)調(diào)了父母遺傳的天賦而被忽略了自身的'努力，但卻未深入思考，被夸聰明，可能是因?yàn)楸憩F(xiàn)出了小聰明，而非真的勤奮好學(xué)。

2，立志為里，勤學(xué)為表。

立志在人，感愿在事。立志在內(nèi)心，勤學(xué)在表現(xiàn)。勤學(xué)不止是勤奮，勤學(xué)更是思考到底要成為什么樣的人?需要學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)習(xí)。不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，妝點(diǎn)門(mén)面，更是要真知真行，知行合一，不斷自我提升。

3，人格的力量與真理的力量。

立志，勤學(xué)，改過(guò)，責(zé)善，就是人格的力量。學(xué)習(xí)的知識(shí)，方法，技能，工具，技巧，就是真理的力量。兩者需要相互結(jié)合，才能發(fā)揮更大的作用。

良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)8

今天的課主要說(shuō)了知行合一和中國(guó)文化，我的理解就是想和做不光是簡(jiǎn)單的統(tǒng)一，從最初的認(rèn)識(shí)錯(cuò)知錯(cuò)行和正知正行到天理合一(此處最終的高度的用詞沒(méi)記住不夠準(zhǔn)確，大意就是大眾公認(rèn)的認(rèn)可的一個(gè)好的行為準(zhǔn)則)是一個(gè)逐步攀登的過(guò)程，劉老師的解釋知和行原本就是統(tǒng)一的，我這樣想就這樣做了沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，后來(lái)想想也會(huì)有這樣的情況，比如去有些事不會(huì)想那么多，也就是常說(shuō)的“不過(guò)腦子”看見(jiàn)產(chǎn)生的結(jié)果了才知道“哦!原來(lái)這樣。

我的理解是想和做是兩種行為，我們需要通過(guò)參照”過(guò)來(lái)人或是公認(rèn)“的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)修正他們統(tǒng)一的'一個(gè)過(guò)程。中國(guó)文化講的不多，對(duì)于傳統(tǒng)文化我個(gè)人除了書(shū)法其他不是很喜歡，我的認(rèn)知里人類(lèi)文明的演變就是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的蛻變過(guò)程，所有不合時(shí)宜、不符合人性、落后不能滿足需求的東西都會(huì)慢慢被淘汰，如果能實(shí)現(xiàn)穿越我想絕大數(shù)人是不愿再退回去的，這也說(shuō)明潛意識(shí)里大家已公認(rèn)現(xiàn)在或是未來(lái)的生活方式才是最理想的狀態(tài)。

金一南教授的《心勝》視頻我看了好幾遍，每一次看完都熱血澎湃。尤其聽(tīng)到楊靖宇那句，“中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎?”朱德在南昌起義南下隊(duì)伍全軍覆沒(méi)后，依靠心勝，保留住中國(guó)革命的火種，激勵(lì)僅存的八百多人繼續(xù)前進(jìn)。最后百萬(wàn)雄獅渡江去，解放全中國(guó)。心勝不是唯心主義，心勝是一種精神的力量，是我們由內(nèi)而外煥發(fā)的生命力。

1、戰(zhàn)勝對(duì)手有兩次，一次在自己心中。

2、多數(shù)人因看見(jiàn)而相信，少數(shù)人因相信而看見(jiàn)。

3、歷史因少數(shù)人的堅(jiān)持而改變，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有隨波逐流，而成為中流砥柱。

4、中國(guó)革命的歷史告訴我們，只要心中有光明，就能驅(qū)走黑暗。就能從困苦中走向勝利。

良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)9

知行合一是中華文化的精髓。知是行之始 行是知之本。知而不行，就是不知。

從錯(cuò)知錯(cuò)行到正知正行攀登，知行包括，錯(cuò)知錯(cuò)行，惡知惡行，淺知淺行，深知深知。正知正行(天理良知)。

文化是人的行為，思想，習(xí)俗，精神財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富的總和，文化是心的'呈現(xiàn)，是去除小我成就大我。

中華文化，真心對(duì)別人好，仁者無(wú)敵，自能無(wú)敵無(wú)天下。

中庸 不偏不倚 體現(xiàn)在智慧上。

謙虛，胸懷，包容別人，謙和的人有非常大的成長(zhǎng)力。

真誠(chéng) 老實(shí)不說(shuō)謊，厚重成事，能托妻寄子，雖千萬(wàn)人吾往也。

學(xué)習(xí)道理都明白，用在事上很難。學(xué)與行遇到瓶頸。

第三篇：致良知心得

學(xué)習(xí)致良知心得

將近3個(gè)月的學(xué)習(xí)，使我受益匪淺。過(guò)重中有因?yàn)槲难晕淖x起來(lái)費(fèi)勁而想要放棄，但每次在讀第二遍的時(shí)候都能獲取到一些對(duì)自己有幫助的信息，而且都能使自己茅塞頓開(kāi)，于是堅(jiān)持了下來(lái)。從中深切地感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。

其中第一章節(jié)“教條示龍場(chǎng)諸生”一文對(duì)我的啟發(fā)特別大。該文講到了四個(gè)方面的重要性。立志，勤學(xué)，改過(guò)責(zé)善。

陽(yáng)明先生說(shuō)到：“志不立，天下無(wú)可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)弦之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎？” 陽(yáng)明先生教我們的第一步，一個(gè)人的心是什么樣子的他的生命就是什么樣子的。心中充滿陽(yáng)光，生命就會(huì)充滿力量。我們的立志有多高道路就會(huì)走多遠(yuǎn)。一個(gè)人如果沒(méi)有清晰的志向，那么他做的事情就沒(méi)有了任何意義。另外學(xué)不勤者皆因立志不篤。回想自己的這幾年，不是不曾立志，而是立志不堅(jiān)，所以導(dǎo)致了常年立志，隨波逐流。

另外陽(yáng)明先生還說(shuō)過(guò)：千罪百惡，皆從傲上來(lái)。這句話仿佛是一個(gè)警鐘，時(shí)時(shí)提醒著自己，要謙恭，有禮，要謙虛，不懂就問(wèn)，不懂就承認(rèn)，不能不懂裝懂，還要逞強(qiáng)自己什么都會(huì)，聽(tīng)不進(jìn)別人的勸言，別人的建議。活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)必然難進(jìn)半步。看到陽(yáng)明先生的這句話，心變得更加平和了，更懂得如何去傾聽(tīng)別人了，也更懂得放下自己，跳出自我，去看自己了。

最后讓我收獲頗多的事陽(yáng)明先生說(shuō)到的：“盡己責(zé)”。人生最苦的事，莫過(guò)于身上背著一種未了的責(zé)任。”與此相反，人生最樂(lè)就是在于盡責(zé)。把最簡(jiǎn)單的事情做到極致就是惟精惟一，教師是一份良心職業(yè)。那么，身為教師，我們應(yīng)該怎么做呢？

首先在教學(xué)方面，備好每一堂課。做到先學(xué)后教，設(shè)計(jì)多種課堂活動(dòng)，做好各種計(jì)劃。做到讓學(xué)生在課堂上自主，主動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真實(shí)的發(fā)生。其次我們經(jīng)常抱怨一些孩子作業(yè)不自覺(jué)，上課不認(rèn)真聽(tīng)。取而代之的是我們應(yīng)該先包容孩子，然后去了解孩子行為背后真正的原因，而不是把責(zé)任推到孩子身上，推到家長(zhǎng)身上，多想想這是自己的責(zé)任，自己可以做的事情。最后在班級(jí)管理方面：除了凡是都想到是自己的責(zé)任以外，也應(yīng)當(dāng)教授孩子如何承擔(dān)責(zé)任，授人以魚(yú)不如授人以漁。這才是盡幾責(zé)的表現(xiàn)。

總結(jié)起來(lái)必須對(duì)“致良知”有一顆至誠(chéng)之心，事上磨，時(shí)時(shí)磨，心上學(xué)，心上覺(jué)。立下自己人生志向，并該付出不亞于任何人的努力，過(guò)程中做到勤確謙恭為上，盡到自己的責(zé)任，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，尊重愛(ài)護(hù)他人，才能抵達(dá)良知。

第四篇：責(zé)任與良知

責(zé)任與良知

責(zé)任，從大的方面來(lái)說(shuō)，主要有兩個(gè)，一個(gè)是道德上的，一個(gè)是法律上的。所謂道德認(rèn)識(shí)，就是一種良知。一個(gè)人，干了壞事，知道羞恥；做了錯(cuò)事，知道愧疚；受人恩惠，知道報(bào)答，這就叫有良知。責(zé)任與良知是有必然聯(lián)系的。不愿承擔(dān)責(zé)任的人，一定是缺乏良知的人；良知泯滅的人，不但不會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，還會(huì)給社會(huì)和他人造成傷害。

我們從事的職業(yè)，就是要求在工作中投入100％的細(xì)心，否則，1％的疏忽，就有可能給患者帶來(lái)100％的影響。

記得，我剛參加工作時(shí)，所有的檢驗(yàn)項(xiàng)目都在一個(gè)30平米的房子里完成，沒(méi)有具體分工，哪里需要往哪兒走。由于人多事雜，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，操作欠規(guī)范，在一次輸血時(shí)，發(fā)現(xiàn)患者沒(méi)有提前查血型，卻因忙，沒(méi)有親自去病房采末梢血鑒定患者血型，就直接用’護(hù)士送來(lái)的標(biāo)本’做了血型鑒定，并進(jìn)行了交叉配血試驗(yàn)，結(jié)果’剛輸上血’患者就出現(xiàn)了’不良反應(yīng)，經(jīng)查實(shí)’送來(lái)的標(biāo)本所驗(yàn)血型’與患者末梢血所驗(yàn)血型不同所至，為此’家屬很不滿意!我也感到很愧疚。如果輸血前能親自去采血驗(yàn)血型、如果護(hù)士抽血時(shí)能?chē)?yán)格“三查七對(duì)”，就不會(huì)有此事發(fā)生。由于一時(shí)的疏忽，險(xiǎn)些喪失一條人命，想來(lái)，真的很后怕！

裘法祖曾說(shuō)“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)”。良知’是醫(yī)務(wù)人員從業(yè)的’最起碼的要求，是醫(yī)務(wù)人員’職業(yè)道德的’核心。有良知的醫(yī)務(wù)人員’是有責(zé)任的人，有責(zé)任的人’是優(yōu)秀的人才。責(zé)任’意味著’擔(dān)當(dāng)，意味著’對(duì)使命的’忠誠(chéng)和信守。作為醫(yī)務(wù)人員，不僅要看到’人身上的病，更要看到’病后的人，這些都體現(xiàn)了“以人為本”的’人性化服務(wù)理念。“需要尊重的總是患者，需要改進(jìn)的總是醫(yī)務(wù)人員”，因?yàn)椤?/p>

這是我們的責(zé)任。醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任表現(xiàn)為’對(duì)生活積極接受，對(duì)生命重視珍愛(ài)，對(duì)角色認(rèn)真扮演。我們這個(gè)大家庭里，每個(gè)人都扮演著不同的角色，行使不同的責(zé)任。就我們檢驗(yàn)科而言，隨著醫(yī)院的發(fā)展，我們的工作流程步入正規(guī)，分工到人，把責(zé)任明細(xì)化；為了提高病人的滿意度，我們從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，比如，為減少病人痛苦，抽血要求一針見(jiàn)血；且每次抽血前，推行“現(xiàn)在為您抽血，抽血后請(qǐng)您按壓5分鐘”話語(yǔ)；對(duì)于怕針的小朋友，我們給予小玩具安撫他恐懼的心理，以取得配合。為了方便臨床，我們開(kāi)設(shè)了急診通道；為了方便患者，我們每天發(fā)放兩次報(bào)告；為了趕進(jìn)度，我們經(jīng)常加班加點(diǎn)，特別是有體檢的時(shí)候，一干就是幾個(gè)小時(shí)，最晚的一次加班到凌晨5點(diǎn)多鐘，困了、累了，沒(méi)有人有怨言，因?yàn)檫@是我們的工作，是我們的責(zé)任。我們的工作比較瑣碎，收取標(biāo)本、核對(duì)、編號(hào)、離心、加樣、洗板、讀板、報(bào)告、審核等等，每一步看似簡(jiǎn)單，但每一步都很重要，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，環(huán)環(huán)相扣，每一步都要求我們用心去做，這樣才能出色完成本職工作。

我們，怎樣做才能成為一名有責(zé)任、有良知的優(yōu)秀醫(yī)務(wù)人員呢？我認(rèn)為，首先，要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。把治好病人，減輕病人痛苦’作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高目標(biāo)；其次，要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，樹(shù)立起’病人’是醫(yī)院的“客戶”，病人’是醫(yī)院職工的’衣食父母的理念。正確認(rèn)識(shí)醫(yī)患關(guān)系，同時(shí)，換位思考，把病人的利益放在第一位；最后，要做好本職工作，在工作中認(rèn)真履行職責(zé)，嚴(yán)格要求自己，踏實(shí)工作，努力做到’操作規(guī)程規(guī)范化，技能服務(wù)’優(yōu)質(zhì)化，輕重緩急’靈活化，愛(ài)心活動(dòng)’經(jīng)常化，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并做到理論學(xué)習(xí)’有計(jì)劃、有重點(diǎn)；檢驗(yàn)工作’有步驟、有措施，始終以“愛(ài)心、細(xì)心、耐心”

為基準(zhǔn)，想病人之所想，急病人之所急，全心全意為患者提供’優(yōu)質(zhì)服務(wù)，樹(shù)立良好的’醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

朋友們，讓我們，攜起手來(lái)，從我做起，勇?lián)?zé)任，在平凡的崗位上發(fā)熱發(fā)光。

我的演講完了，謝謝大家！

第五篇：《致良知》心得體會(huì)

《致良知》心得體會(huì)范文1

了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如心即理致良知知行合一心外無(wú)物。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些心法，還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)了近4個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來(lái)接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書(shū)寫(xiě)心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來(lái)的同志從開(kāi)始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。

陽(yáng)明心學(xué)是什么?我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)事上磨、心上覺(jué)、為善去惡的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。

掩傳而思，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。

第一點(diǎn)：立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28.3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤。回想走過(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的.方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之立志，如佛學(xué)中的皈依同理：信受奉行。

第二點(diǎn)：去傲。在107.31《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)。回想走過(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察。活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭傲字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。

第三點(diǎn)：至誠(chéng)。

唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，至誠(chéng)都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。

通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭，進(jìn)而經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，為公司員工伙伴追求物質(zhì)與精神的雙重幸福，為公司成為最具幸福感互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而付出努力，立志幫助100名員工成為事業(yè)合伙人，傳播1000名同修學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)。

《致良知》心得體會(huì)范文2

學(xué)些心得：去除私欲，存養(yǎng)天理是立志學(xué)習(xí)目的;如何更好的學(xué)習(xí)就要我們要從學(xué)習(xí)經(jīng)典的著作開(kāi)始，學(xué)習(xí)的時(shí)候不要有質(zhì)疑或者評(píng)判，要虛懷若谷，放低姿態(tài)，汲取先知、先覺(jué)者的智慧;崇師敬學(xué)，持之以恒的認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考，定會(huì)讓自己的身心得到滋養(yǎng);也會(huì)讓我們的工作和事業(yè)大有所成。

《示弟立志說(shuō)》延伸學(xué)習(xí)《舒展、真實(shí)和莊嚴(yán)的'生命》學(xué)習(xí)心得：

我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的抱怨, “這個(gè)部門(mén)不行，我在這里學(xué)步到一點(diǎn)東西!”“這家公司給我的發(fā)展空間太小了!”“今天的培訓(xùn)真實(shí)浪費(fèi)時(shí)間!”，當(dāng)然，有時(shí)候我們自己也在這樣抱怨。其實(shí)，在說(shuō)這些話的時(shí)候，我們并沒(méi)有認(rèn)真思考我們的志向是什么?我們有沒(méi)有努力?我們也沒(méi)有真實(shí)的信任別人，更多的時(shí)候我們是在質(zhì)疑，索取，逃避、批判……在自己的空間里掙扎、抱怨。

生命的最好狀態(tài)不是“如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸”追求所謂的自由灑脫，而是超越平庸，而是采取戰(zhàn)略主動(dòng)“晦養(yǎng)厚積，博觀約取”，成就人生。如何成就人生?關(guān)鍵是能夠真正的在自己的心上下功夫。就如《示弟立志說(shuō)》中，饑者之于食、病者之于藥、暗者之于燈、跛者之于杖，牽手圣賢，相信圣賢“正諸先覺(jué)，考諸古訓(xùn)”，虛懷如谷，虔誠(chéng)謹(jǐn)學(xué)，從而思之，咎以之失，做到“去人欲而存天理”。

《告諭浰頭巢賊》心得：天地萬(wàn)物是一個(gè)整體，也是每個(gè)人身體的一部分，所謂“天體萬(wàn)物一體之仁”;即我心死，則萬(wàn)物死，心生，則萬(wàn)物生。用“仁愛(ài)”的溫情去感化、引導(dǎo)身邊的人和事，亦便是良知之用。

“心靜如水、良知清澈，臨時(shí)不亂，應(yīng)變無(wú)窮”。

《致良知》心得體會(huì)范文3

立志：在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤。回想走過(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的'為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之立志，如佛學(xué)中的皈依同理：信受奉行。

《致良知》心得體會(huì)范文4

圣賢們的經(jīng)典和思想基本上是一致的，都是的宣揚(yáng)，傳播正能量的“功夫”，去掉私欲而正其心，為人處世需合乎道德倫理，所以要潛心學(xué)習(xí)和體會(huì)，并用精益求精，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇敢創(chuàng)新的思想和行動(dòng)去感染和影響身邊的人。要明辨是非，隔離私欲，自私自利，姑息養(yǎng)奸，天道淪喪等違背到道德天倫的“負(fù)能量”事件和言論，要做到不聽(tīng)信，不傳播，不參與。我們生活的環(huán)境和時(shí)代，確實(shí)有的太多的流言、假新聞、欺騙……及其容易被這些人或事情裹挾并深陷其中不能自拔，痛苦終生。要和這些人和事情完全隔離，從內(nèi)心“良知”、“本心”出發(fā)，致力與覺(jué)知自己的良知做到至精至誠(chéng)，唯實(shí)惟新。

《徐愛(ài)錄》(節(jié)選)延伸學(xué)習(xí)《致良知四合院學(xué)習(xí)法》心得：

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和誦讀，每一次的閱讀都會(huì)有不一樣的感受和心得，對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)也有了更加深刻的了解，不是榮譽(yù)、金錢(qián)、權(quán)利……而是去除私欲，修煉真心，潛心修行，致達(dá)良知的.過(guò)程。立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善是提高修為方法，而潛行圣賢之道，拋棄名利，不斷的磨練、歷練，晦養(yǎng)厚積，就是不斷超越的過(guò)程。

心的修煉就是去人欲，存天理，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)，效仿圣賢，“正諸先覺(jué)”

“考諸古訓(xùn)”以圣賢作為“偶像”，篤信經(jīng)典，去掉輕視傲慢之心;用自己的行動(dòng)也感染和影響身邊的人。擔(dān)得起家人、朋友、團(tuán)隊(duì)、公司、國(guó)家給我們的重?fù)?dān)，舉得起他們的期盼，守住心中的那份光和熱。

《致良知》心得體會(huì)范文5

《致良知》是一個(gè)偉大的力量。

致敬偉大的新時(shí)代。

中華大地哺育了中華圣賢，中華圣賢創(chuàng)建了中華文化。中華文化滋養(yǎng)了中華兒女。與今在中華大地上，中華兒女創(chuàng)建了中華盛世的新時(shí)代，這是我們過(guò)去的四十年，以及未來(lái)滋養(yǎng)了中華兒女。與今在中華大地上，中華兒女創(chuàng)建了中華盛世的新時(shí)代，這是我們過(guò)去的四十年，以及未來(lái)的三十年，我們?nèi)绱诵疫\(yùn)生逢在這樣風(fēng)起永誦的時(shí)代，一個(gè)風(fēng)雨無(wú)阻的時(shí)代，風(fēng)雨兼程和風(fēng)雨同舟的時(shí)代。

我們有幸與這個(gè)時(shí)代，1978年改革開(kāi)放，感覺(jué)到堅(jiān)冰開(kāi)始融化，窗子開(kāi)始打開(kāi)，新鮮的空氣開(kāi)始吹進(jìn)來(lái)。

1992年再次將改革開(kāi)放的春風(fēng)宣起。

20xx年中國(guó)加入WTO，這是中國(guó)走向世界舞臺(tái)里程碑的時(shí)代。“在20xx年至20xx年前，人們認(rèn)為美國(guó)是推動(dòng)全球化的主要推手，而今天中國(guó)將是推動(dòng)全球化最主要的力量。” 為什么這是一個(gè)偉大的時(shí)代?

白立新老師闡述了三個(gè)觀點(diǎn):

第一，這個(gè)時(shí)代為我們提供了廣闊的舒展空間。

當(dāng)我們的心中舒展的時(shí)候，我們的天地就開(kāi)始舒展，我們的舞臺(tái)隨之廣大，我們的事業(yè)自然有機(jī)會(huì)再上臺(tái)階。這個(gè)時(shí)代首先提供了舒展生命的空間，在人類(lèi)歷史上，從來(lái)沒(méi)有像中華民族偉大復(fù)興這件事上如此波瀾壯闊。人類(lèi)歷史一定對(duì)這段予以濃墨重彩的記憶。

第二，這個(gè)偉大時(shí)代為我們提供了充沛的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

沒(méi)有問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如何展現(xiàn)我們的才華、智慧，胸懷、能量、仁愛(ài)之心。正因?yàn)橛谐渑娴膯?wèn)題和大量的挑戰(zhàn)，才能激勵(lì)自己不斷的前行。

第三，這是一個(gè)文化自信和民族復(fù)興的偉大時(shí)代。

追隨圣賢，終于我們有了垂直攀登的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。過(guò)去若干年，我們都在同一個(gè)平面上，不管我們?nèi)绾闻Γ硕紵o(wú)法突破平靜，在過(guò)去的20xx年或20xx年，我們是憑借自己的天賦，憑借我們與生俱來(lái)的那份生命的能力。來(lái)成就這份事業(yè)，為什么時(shí)代在發(fā)展，可我們還停留在一個(gè)平面，難以超越自己。就是我們沒(méi)有垂直攀登的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都想提升自己的道心。可是何其艱難，上天無(wú)門(mén)啊!而今天我們有機(jī)會(huì)牽手圣賢，追隨圣賢，終于有了垂直攀登的機(jī)會(huì)。圣賢為我們呈現(xiàn)了一個(gè)層次系列的機(jī)會(huì)。隨著時(shí)代的'發(fā)展，隨著經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)增，使得我們的事業(yè)有了一定程度的發(fā)展。要真的實(shí)現(xiàn)突破性的增長(zhǎng)。真的邁向偉大，我們需要讀懂這個(gè)時(shí)代，與這個(gè)偉大的時(shí)代同行。

面對(duì)過(guò)去40年未來(lái)30年，波瀾壯闊的70年，用怎樣的一個(gè)字來(lái)開(kāi)闊!風(fēng)起云涌，風(fēng)雨兼程，風(fēng)雨同舟的70年，心中涌現(xiàn)出出來(lái)一個(gè)字“心”，每個(gè)人都擁有的那顆心。這是人世間最大的秘密。它也包含了無(wú)盡的寶藏。我們用五句話來(lái)總結(jié)“心”的特征。

“心”為何物?

“身之主宰便是心;不能勝寸心，安能勝蒼穹”;“心”是我們一起力量的源泉。是“道”的源泉。“道”是德的根本。厚德才能載物。

我們這顆心擁有無(wú)盡的寶藏。也擁有無(wú)窮的奧秘。陽(yáng)明先生在龍場(chǎng)悟道后，講的第一句話，“圣人之道，吾性自足”。陽(yáng)明先生無(wú)上的仁愛(ài)，無(wú)量的智慧，無(wú)限的胸懷和無(wú)窮的能量。我們心中原本就有。之所以我們的生命沒(méi)有如此的舒展，沒(méi)有綻放，沒(méi)有光芒萬(wàn)丈，是因?yàn)槲覀儽粌蓸訓(xùn)|西遮住了。一種叫無(wú)明，一種叫做欲望。

所謂無(wú)名，就是我們事是而非的思想，我們從其他的地方聽(tīng)來(lái)的偏知偏見(jiàn)，邪知邪見(jiàn)，錯(cuò)知錯(cuò)見(jiàn)，把我們引到邪路上去啦。這就叫不明。欲望:就是我們各種貪欲，遮住了我們的雙眼，也遮住了我們的心靈寶藏。這是關(guān)于人“心”的第一真理。第二真理是種瓜得瓜，種豆得豆。我們播種什么?在條件具備時(shí)，就會(huì)結(jié)什么果。世界千變?nèi)f化，但是變化的規(guī)則不變，這個(gè)種瓜得瓜，種豆得豆的真理不變。

第三條解放思想的本質(zhì)是舒展人心。中華文化可學(xué)而至。圣賢文化可學(xué)而至。所有的一切都在我們心上。心是道的源泉，道是得的根本，厚德載物，厚德才能載偉大的事業(yè)。

為了擁有這四種德，為了提升這四種德的層面。需要提高自己的道心，而為提高我們道心，最根本我們要提升自己的心靈品質(zhì)。

《致良知》心得體會(huì)范文6

“博觀而約取、厚積而薄發(fā)”其實(shí)考驗(yàn)我們自己到底有一顆怎樣的心，私心?公心?進(jìn)取心?……其實(shí)，工作的過(guò)程也是一樣，你到底用一顆什么樣的心對(duì)待工作。有人兢兢業(yè)業(yè)、誠(chéng)懇負(fù)責(zé)，對(duì)人接物，謙卑有禮;這樣同事不管在什么工作崗位都能做出不一般的成績(jī)。那些取巧耍滑，逃避責(zé)任勢(shì)必被其他人所不容。世上沒(méi)有永遠(yuǎn)吃虧的人，“馬拉松”賽場(chǎng)上的勝利者用不是起步跑的最快的哪一個(gè)。一顆心，決定一生的成就。

曾經(jīng)，我在部門(mén)的早會(huì)上強(qiáng)調(diào)，工作其實(shí)就做好了兩件事請(qǐng)：一是保質(zhì)保量的完成每天的.工作;二是自身學(xué)歷能力提升;不要為眼前的辛苦感到壓力和不公，長(zhǎng)期的耕耘，必然會(huì)帶來(lái)更大的收貨。對(duì)事的態(tài)度永遠(yuǎn)比你目前所掌握的技術(shù)更加重要。

昨天拜讀了臺(tái)灣作家林清玄先生的一本書(shū)《你心柔軟卻有力量》，其中一段話是這樣說(shuō)的：生命里有許多正向的時(shí)刻，也有許多負(fù)向的時(shí)刻;一個(gè)的快樂(lè)就是抓住那些正向的時(shí)刻，使它充盈;轉(zhuǎn)化負(fù)向的時(shí)刻，使它得到清洗。

每天，有一些正向的時(shí)光，便有好心情走向明天;時(shí)時(shí)有正向的時(shí)刻，生活便無(wú)限美好。日日是好日，處處蓮花開(kāi)。

《送宗伯喬白巖序》心得+體會(huì)：所謂“匠心”，也就是“工精深用心專(zhuān)一”，秉承中正的思想，剔除雜念，潛心研究，認(rèn)真做事，涵養(yǎng)內(nèi)心，讓心性引導(dǎo)個(gè)人向前行進(jìn)。