第一篇：八榮八恥主題演講稿

文章標題：八榮八恥主題演講稿

知榮明恥，捍衛榮譽——“八榮八恥”主題演講稿

親愛的朋友們，就在人們感嘆世風日下，道德缺失的今天，你是否因為購買的商品偽劣次而憤怒，你是否也因為別人爾虞我詐、不知羞恥而深受傷害，是否曾因為有人喪失誠信、逃避責任而傷心苦惱呢？……

其實，就在我們整個社會對建設“民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序”的呼喚愈來愈強烈時，人們呼喚的又何嘗不是堅定而正確的榮辱觀呢？

面對一些行業的不正之風盛行、一些人的道德防線崩潰，一些領域內公平正義缺失的嚴峻現狀，胡錦濤總書記指出：樹立社會主義榮辱觀，就是要大力弘揚真、善、美，支持什么，反對什么；倡導什么，抵制什么都必須旗幟鮮明。所以，知榮明恥，捍衛榮譽要求我們每一個當代青年都應該以成為對祖國、對人民、對企業有用的人為榮，視危害社會、損害企業為人生之恥，要求我們把自己的人生理想和事業目標與我們的企業、與我們的國家、與我們這個偉大的時代緊密結合，這才是我們當代青年人生的最大榮耀。

我以熱愛自己的祖國為最大的光榮！朋友們，每當看到奧運賽場上一次又一次地升起了五星紅旗時，你的心情是否激情澎湃？每當了解到祖國現代化進程邁上一個又一個制高點時，你的內心是否充滿了驕傲和自豪。是啊，悠悠五千年的文明古國，中華文明曾有過無限璀燦的輝煌，也有過近兩個世紀以來苦難滄桑。中國，終于在新的世紀邁上了新的征程。今天，祖國帶給我們了無盡的榮耀和自豪。愛我們祖國，愛我們的家園吧，讓我們把熱愛祖國之情化作建設企業的激情——“弘仁達志、艱苦創業”，建設更加興旺發達的水口山，建設長盛不衰的百年鉛都。

我以服務人民為榮，責任因此長駐心中！和大家一樣，在我的成長中，感謝父母，感謝親友，感謝所有為祖國創造奇跡的人民。是的，在人民面前我就是那一棵小草，“誰言寸草心，報得三春暉”，我們都不該忘記感恩于人民。我知道作為一名普通公民，我的人民就是那億萬不屈努力，致力于振興自己的家園和祖國的人們，而作為一名企業員工，我的人民就是自己每天接觸的同事——我的工友兄弟，服務人民的最基本要求就是盡職盡責地做好本職工作，努力做一個對企業有用的人才。

我以崇尚科學為榮，求學不止出真知。歷史上，以“四大發明”為代表的科學成就曾令我們的祖國傲笑歷史長河，今天，正是以“兩彈一星”、“神州飛船”為代表的新科技成就令我們的國家和人民更加尊嚴和榮耀。我們的企業，**正是因為有老一輩科技人員的不懈追求，才得以免于“峒老山空”、礦竭城衰的悲劇。我們依靠科技才發現了源源不斷的鉛鋅寶藏；我們依靠了科技才擁有了具有自主知識產權的新型冶煉技術；我們依靠了科技才有了**110年來生生不息的企業活力。如今，站在我們八廠——這座新型環保冶煉廠區，科技讓我們每一個人切身感受到自己的榮耀和幸福。是的，是“SKS”煉鉛法——用**命名的新科技、新工藝，書寫了百年鉛都的新光榮！

我以辛勤勞動為榮，自立自強求幸福。雖然，勞動需要付出，需要出力流汗，然而誰能否認人類正是因為勞動而區別于動物，人類社會正是由于勞動者的勞動而不斷進步的？你可能出身貧寒，然而“貧窮不是博取同情的資本！”當代青年洪戰輝之所以感動了整個中國，感動了當代青年，其實就是心存一種信念，那就是依靠自己的努力勞動、自立自強的信念和持之以恒的行動。年輕的我們不能寄附于人，也不會甘于落后挨打，那么，用辛勤的勞動改變自己的命運吧，用智慧雙手做大做強我們的企業，振興我們的國家吧！

我以團結互助、誠實守信為榮，真誠換得眾人助?！叭藷o信不立，業無信不興”的道理已被無數次證明，海爾因為堅守了“真誠到永遠”的誠信理念，始終追求一流的品質和服務，終于創造中國企業超速發展的“神話”。試想，如果我們每個人都能誠實守信，自然就能贏得同事與朋友的肯定和信任，從而取得別人的幫助，以一己之力團結更多的人，真誠的信賴和無私的幫助不就是我們踏平坎坷，戰勝困難的最佳法寶嗎？

我以遵紀守法為榮，共創和諧不是夢。自古以來，公平正義就是每個先賢志士的不懈追求。然而，和諧需要人們的呵護，更需要人們對法治的堅守，因為良好的社會秩序正是我們社會和諧的基礎。這需要我們每個當代青年自律自省，人人遵紀守法，那么，公平正義，民主法治，安定有序的和諧社會也就更近了。

我以艱苦奮斗為榮，未來的人生更充實。歷史曾無數次告訴我們“成由儉來敗由奢”。正是依靠著艱苦奮斗是傳家寶，我們**的企業大旗歷經三個世紀而不倒，傲立110年而長盛不衰。今天，艱苦奮斗仍然是我們的企業得以發展壯大最為寶貴的精神財富，也是我們每個水口山人自強不息、追求精彩人生的精神財富。雖然，今天我們的生活條件好了，企業比以前發展壯大了，然而，個人要成功，企業要發展，唯有腳踏實地地艱苦奮斗，求真務實地開拓進取。

親愛的朋友們，這就是

第二篇：八榮八恥演講稿

激情人生“八榮”始

朋友們：

大家好！我演講的題目是《激情人生“八榮”始》。激情的人生從何開始？大家“仁者見仁，智者見智”，說法紛紛不一。有人說，人生從哇哇墜地開始，因為此時生命開始拉幕。有人說，生命從事業有成開始，因為此時人生正處輝煌顛峰。有人說，人生從頤養天年開始，因為此時人生歷程將滿，經驗盆滿缽溢。我認為，激情人生從“八榮”始。

“八榮”是中華民族傳統美德的概括提煉，是人生觀、世界觀和價值觀的生動體現。他對個人人生成長意義重大，是人生前進的航道。

以熱愛祖國為榮，人生有了正確的生存觀。

林則徐說“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，英國有句言語“吾國說對即對，吾國說錯即錯”。古今中外，愛國精神如日月高懸天際，似山岳巋然不動。作為一個年輕人，首先要愛國，牢記“覆巢之下無完卵”，銘記“國榮我耀，國衰我敗”的金石之言，自覺維護國家主權尊嚴，熱愛祖國的建設事業，為祖國建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。以服務人民為榮，人生有了奮斗觀。

朱鎔基總理當政期間，開展了一系列大刀闊斧的改革，國企改革、金融改革、軍工企業脫鉤，工作成績斐然。由于改革觸及了一部分頑固勢力的利益，有人揚言炸掉其祖墳，朱鎔基沒有退縮，他抬棺迎戰，100口棺材給自己留一口，將服務人民大書特書。只有時刻緊記服務人民，人生才有奮斗動力，才能實現人生生存價值。

以崇尚科學為榮，人生才能擺脫愚頓。

科學技術是第一生產力。一個人只有相信科學，用科學武裝自己，才能獲得可觀的經濟效益。比爾.蓋茨追求科學，用科學改變了我們的辦公環境，獲得了巨大的成功。我們青年人唯有崇尚科學，摒棄愚昧，提高技能，才能在歷史的長河中激起燦爛的浪花。

以辛勤勞動為榮，人生才能永葆生命力。

年幼的仲永聰慧無比，隨口就可以作詩，名聲大噪。其父不思善加誘導，終日帶領孩子游于酒肆之間，以換取銀錢。天長日久，才華無所增益，年齡不斷增長，終于泯然眾人矣。人只有辛勤勞動，才能增長知識和才干，提高生存能力，永

葆生命力。

以團結互助為榮，人生才能融洽和諧。

三國袁紹手下戰將如云，謀士如雨，實力遠在曹操之上。但是，袁紹的謀事們互相算計，一方主張往東，另一方必然要求往西，最終“堡壘從內部破”，導致官渡慘敗。管仲與鮑叔牙做生意，每次多給管仲受益，當別人說起時，鮑叔牙總是說：“管仲家有老母需要侍奉?！惫荃U之交傳為美談。團結互助才能有戰斗力，才能所向披靡，推動國家和事業的全面發展。

以誠實守信為榮，人生才會譽滿天下。

管仲南門立木取信，尾聲至死踐信，劉備傾國報吳，孔明誓死效忠。翻開中華民族五千年的文明史，我們會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。歷史先賢告訴我們，惟誠信可以取信與民，惟誠信可以號令四方，惟誠信可以建立功勛，惟誠信可以譽滿天下。

以遵紀守法為榮，人生才會四平八穩。

春秋晉國大法官李離審錯案，晉文公鑒于他對國家的突

出貢獻，準備寬恕他。李離卻言詞拒絕，碰死金殿之上。在李離的心中，法重于泰山。一個人只有在法律的道路上行駛，才不會誤入企圖。只有學法懂法，人生才會平穩運行。

以艱苦奮斗為榮，人生才會綻放五彩。

戰國時有個人叫蘇秦，他“頭懸梁錐刺骨”，挑燈苦讀，周游四方以圖進取。由于時機不成熟，屢屢受挫。但他“窮且益堅，不墜青云之志”，艱苦奮斗，矢志不渝，終配六國相印。時下中國國力較弱，不足以與西方發達國家抗衡，這就需要國人艱苦奮斗，勤儉節約，集中財力謀發展，實現國運蒸蒸日上。

對照鏡子可以知美丑，對著大山可以聽清音?！鞍藰s”就是人生的“鏡子”和“大山”，常照“鏡子”，我們可以施朱畫黛，修出美妙的人生；面對大山，我們可以撥弦校音，彈奏悅耳的生活。

愿我們揚起“八榮”的高帆，書寫激情彭湃的壯麗人生。謝謝大家！

第三篇：八榮八恥演講稿

各位領導、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫，來自市新華書店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個古老而又嶄新的有關榮辱觀念的時代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹新風》。

3月4日胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合?！鞍藰s八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化新的覺醒。應當成為我們這個社會的共識，也應當成為我們每個人做人的準則。我作為一名圖書發行業工作者，結合自身工作進行學習，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。聽到這里，又有人會說了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠了呢？

真的是太遠嗎? 那好，來聽一個我們新華書店的故事吧！

～年2月9日，湖南省公路管理局的員工李智在 新華書店選購完圖書準備付款時，突然發現自己的錢包沒有了，他的這個包里可是裝了2600元現金，一張借據，數張銀行卡和許多重要的證件。就在李智同志焦急萬分的時候，從社科柜走出一個女同志來到他的面前，在經過一番仔細的辨認后，就將錢包還給了他。當李智拿出錢要酬謝時，她婉言謝絕了。她是誰呢？她不是別人！她就是我們書店門市部的何慧鈴同志。

親愛的朋友們，這樣的故事你是不是已經聽的都有些麻木了呢？可當這樣的事情就發生在你我身邊的時候，我相信：你一定會感到自己的內心被“震”了一下，或許，這一“震”就是對于“八榮八辱”的最真實、最生動的詮釋吧！

同樣，在我們圖書發行行業，在我們汨羅新華書店，也根據我們自身的特點，提出旗幟鮮明的“八榮八恥”：

以愛國愛企為榮，以損國損企為恥；

以服務讀者為榮，以背離讀者為恥；

以開拓創新為榮，以不思進取為恥；

以敬業愛崗為榮，以違章違紀為恥；

以勤政廉潔為榮，以～墮落為恥；

以勤儉節約為榮，以驕奢浪費為恥；

以求實奉獻為榮，以投機取巧為恥；

以團結互助為榮，以損人利己為恥。

新華書店作為全省新聞出版事業和義務教育教材發行工作的機構，作為重點精神文明宣傳窗口，在貫徹落實社會主義榮辱觀中，責任重大。在“十一五”初期，在我們全省圖書發行行業一主多翼的格局即將形成之際，我們有著如何的榮辱觀，對我們企業的發展有著至關重要的作用。一千多年前，諸葛亮在著名的《誡子書》中就曾經告誡他的后人：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。一個企業、一個團隊也是這樣，如果沒有心境上的淡泊、寧靜，就沒有行動上的明志、致遠。對照剛才講到的汨羅新華人的“八榮八恥”，如果沒有這些基本的榮辱觀，職工在維護自身利益、保持生產秩序，加強企業穩定等方面就沒有出發點和立足點。如果沒有這些基本的榮辱觀，我們企業縱使有再英明的政策，再優越的環境，也不可能取得很好的發展！

學習胡錦濤總書記論“八榮八恥”的講話精神，樹立社會主義榮辱觀，對指導我們正確的發展道路具有重大而深遠的現實意義。面對世界科技進步的日新月異和市場經濟的激烈競爭，作為一名新時代的國有企業員工，我將學習不斷，繼續以全新的知識來提升自己的文化技術素質；我將創新不止，繼續在工作的實踐中，提高企業的競爭力；我將創業不停，在掌握行業先進業務技能的同時，更要創造屬于自己的新技能，促進企業的后續能力。從自己做起，從小事做起沒，加強自身修養，加強人格錘煉，弘揚社會新風、促進社會文明進步！

我的演講到此結束，謝謝大家。

第四篇：八榮八恥演講稿

各位領導、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫，來自市新華書店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個古老而又嶄新的有關榮辱觀念的時代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹新風》。

3月4日胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化新的覺醒。應當成為我們這個社會的共識，也應當成為我們每個人做人的準則。我作為一名圖書發行業工作者，結合自身工作進行學習，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。聽到這里，又有人會說了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠了呢？

真的是太遠嗎? 那好，來聽一個我們新華書店的故事吧！

2006年2月9日，湖南省公路管理局的員工李智在 新華書店選購完圖書準備付款時，突然發現自己的錢包沒有了，他的這個包里可是裝了2600元現金，一張借據，數張銀行卡和許多重要的證件。就在李智同志焦急萬分的時候，從社科柜走出一個女同志來到他的面前，在經過一番仔細的辨認后，就將錢包還給了他。當李智拿出錢要酬謝時，她婉言謝絕了。她是誰呢？她不是別人！她就是我們書店門市部的何慧鈴同志。

親愛的朋友們，這樣的故事你是不是已經聽的都有些麻木了呢？可當這樣的事情就發生在你我身邊的時候，我相信：你一定會感到自己的內心被“震”了一下，或許，這一“震”就是對于“八榮八辱”的最真實、最生動的詮釋吧！

同樣，在我們圖書發行行業，在我們汨羅新華書店，也根據我們自身的特點，提出旗幟鮮明的“八榮八恥”：

以愛國愛企為榮，以損國損企為恥；

以服務讀者為榮，以背離讀者為恥；

以開拓創新為榮，以不思進取為恥；

以敬業愛崗為榮，以違章違紀為恥；

以勤政廉潔為榮，以腐敗墮落為恥；

以勤儉節約為榮，以驕奢浪費為恥；

以求實奉獻為榮，以投機取巧為恥；

以團結互助為榮，以損人利己為恥。

新華書店作為全省新聞出版事業和義務教育教材發行工作的機構，作為重點精神文明宣傳窗口，在貫徹落實社會主義榮辱觀中，責任重大。在“十一五”初期，在我們全省圖書發行行業一主多翼的格局即將形成之際，我們有著如何的榮辱觀，對我們企業的發展有著至關重要的作用。一千多年前，諸葛亮在著名的《誡子書》中就曾經告誡他的后人：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。一個企業、一個團隊也是這樣，如果沒有心境上的淡泊、寧靜，就沒有行動上的明志、致遠。對照剛才講到的汨羅新華人的“八榮八恥”，如果沒有這些基本的榮辱觀，職工在維護自身利益、保持生產秩序，加強企業穩定等方面就沒有出發點和立足點。如果沒有這些基本的榮辱觀，我們企業縱使有再英明的政策，再優越的環境，也不可能取得很好的發展！

學習胡錦濤總書記論“八榮八恥”的講話精神，樹立社會主義榮辱觀，對指導我們正確的發展道路具有重大而深遠的現實意義。面對世界科技進步的日新月異和市場經濟的激烈競爭，作為一名新時代的國有企業員工，我將學習不斷，繼續以全新的知識來提升自己的文化技術素質；我將創新不止，繼續在工作的實踐中，提高企業的競爭力；我將創業不停，在

第五篇：八榮八恥演講稿

八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字： 周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下…… 八榮八恥演講稿二

胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

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“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發展。

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