第一篇：《家》讀后感

就是這個(gè)時(shí)代

———《家》讀后感

伴著中華文化幾千年的歷史長(zhǎng)河走來，家一直是中華文化之中不可磨滅的重要一筆，宗法血緣的家族意識(shí)已成為一種文化滲透入我們?nèi)A夏兒女的血液之中，在眾多的小說之中，以家族為基點(diǎn)，用一個(gè)家族來折射時(shí)代的特點(diǎn)與變化的不在少數(shù)，中國的最典型的莫過于《紅樓夢(mèng)》，而當(dāng)代的仍有《百年孤獨(dú)》的百年發(fā)展史，同是以家為基點(diǎn)，但是它們卻在我們的文學(xué)史上經(jīng)久不衰，我想，正是因?yàn)樗鼈兪且幻鏁r(shí)代的鏡子，折射出一個(gè)時(shí)代的酸甜苦辣，而這賦予他們的歷史的厚重感，正是使它們經(jīng)久不衰的最重要的原因。

于是，讓我們走近一群人，走入一個(gè)家，走進(jìn)一個(gè)時(shí)代。

一群人，這是他們的時(shí)代。

在這樣一個(gè)家族之中，巴老為我們塑造了一群形形色色的人物，在外表和諧的一家之中，我們卻可以明顯感覺到整個(gè)家族在看似的血緣聯(lián)系之下已被慢慢的分割成幾個(gè)板塊。四代同堂留給我們的確實(shí)思想的最嚴(yán)厲的碰撞。

作為一家之主的高老太爺是當(dāng)時(shí)封建地主階級(jí)的代表，他曾在清朝當(dāng)過官，憑著精明能干最喜歡了一大份的家業(yè)，作為這個(gè)封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對(duì)。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部，他的理想以及人物塑造其實(shí)透出了作為封建階級(jí)的人們的最原始淳樸的思想：家族興旺，維護(hù)家族利益。但是在這樣的一條道路上，他確走向了一個(gè)極端，或許是一個(gè)最淳樸的美好的愿望，但之所以釀成了一個(gè)家族的悲劇，在我看來作者塑造高老太爺這個(gè)角色無疑是在向我們揭示作為封建制度的弊端，在封建思想的教育之下，人們追求一味的門當(dāng)戶對(duì)，追求絕對(duì)的等級(jí)觀念，以一種階級(jí)的自豪與自私去壓迫下層的人民毫無關(guān)懷之言，在這樣的社會(huì)之中，上層人被磨練的失去了原有的人的關(guān)懷與憐憫，而下層人則失去了作為人的最初的尊嚴(yán)，于是，在黑暗的壓迫內(nèi)，我們可以窺竊到在這樣一個(gè)近似冷酷無情的制度下的社會(huì)，必然會(huì)造成一系列的悲劇，于是我們看到了鳴鳳的慘死，看見了梅的慘別，注意到了覺新的無奈……而促使這慘劇所發(fā)生的不正是這樣的一個(gè)人，這樣的一個(gè)時(shí)代嗎，高老太爺代表著當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)之中的上層人士，他們是至高無上的統(tǒng)治者，是封建制度的維護(hù)者，同時(shí)也操控著時(shí)代的黑暗。

而在下一輩之中，隨即登場(chǎng)的是下一輩的人，在這一輩人中，我們看見的是在于整個(gè)封建制度下的人的墮落，克安、克定，他們?cè)谕馊丝磥硎枪怩r亮麗的紳士，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的達(dá)官顯貴，但是我們可以看見在這樣一個(gè)優(yōu)越的家庭里面生活的他們，卻早已將自己的內(nèi)心所腐朽，被蟲蛀的千瘡百孔，他們飽讀詩書，最后卻吃喝嫖賭、荒淫無恥又極端不孝，在這樣一個(gè)外表禮儀齊全的家庭內(nèi)部卻充斥著爾虞我詐和勾心斗角，這等卑劣遭人唾棄的事情卻發(fā)生在這一群“君子”的身上，這不正是一群人的墮落，一代人的墮落，一個(gè)時(shí)代的墮落嗎？在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，思想落后的時(shí)代內(nèi)，這樣的奢靡之風(fēng)以早早蔓延于人們的心中，在那個(gè)時(shí)代下，人們局限于自己的小天地內(nèi)，由于思想的落后，促成了人們的驕奢淫逸之風(fēng)，于是只有沉淪。這一輩人，是處于舊時(shí)代的一代人，他們或許迷茫，但是他們卻在迷惘之中輕易選擇放縱，他們不愿用自己的雙手去開墾，他們注定將生命糜爛于這樣一個(gè)制度之下。

黑暗的社會(huì)，與同樣黑暗的家庭，就像一個(gè)外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內(nèi)里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。

在家這篇小說之中，我們?nèi)稳豢匆娺€有這樣一群人，他們?cè)谶@樣的封建制度之下，既沒有選擇反抗同時(shí)也沒有從中希望索取，他們或許已經(jīng)從這樣一個(gè)制度下找尋到了他們的弊端，但是他們更多的是選擇沉默選擇不抵抗，而最終，他們成為了這樣一個(gè)封建制度的犧牲品，作為時(shí)代的犧牲品我們可以看見這樣兩累人，第一類是覺新和梅這一類的，他們是生活在那個(gè)時(shí)代的“頂層的人”但是它們?cè)谶@樣的生活之中雖然衣食無憂，但是它們卻過上了并不幸福的生活，在小說之中我們可以知道，覺新在最開始是受過了較為先進(jìn)的教育觀念，同時(shí)他也有自己的理想與思想，但是當(dāng)遭遇了被逼婚于父親死去之后，他選擇了默默犧牲，用自己的不抵抗主義斷送了自己的一生的幸福，最后也禍害了梅和自己的妻子瑞玨，覺新的人生像我們傳遞出了在當(dāng)時(shí)覺新是出于時(shí)代的新舊交替之際，但是他卻與自己的兄弟走出了截然相反的路，他所代表的是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代下的內(nèi)心不堅(jiān)定，軟弱膽小的人，他選擇的是在這一切發(fā)生之后默默沉淪，他們不敢沖出牢籠。他們不知道，沖出牢籠之后應(yīng)該飛往何方；他們不敢想象，沒有了這外強(qiáng)中干的家族的依托，他們將如何生存；他們無法預(yù)測(cè)，被捉住的命運(yùn)究竟會(huì)是怎樣。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預(yù)測(cè)，他們只能低著頭縮在他們他們?cè)缫褵o法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。

受封建迫害的另外一群人，是作為那個(gè)時(shí)代的最為底層的人，他們作為底層的人民，過著水深火熱的生活，他們的權(quán)利遭到剝奪，他們不受到別人的尊重，他們的命運(yùn)被安排在這樣的那樣一群人的手中，而他們的人生注定也將走向悲傷的邊緣，在《家》這本書中，作者著重塑造了鳴鳳這一人物代表，鳴鳳只是一個(gè)為愛癡狂的女子，她的執(zhí)著于對(duì)于愛情的美好的向往令我們每個(gè)人都為之感動(dòng)，但是正式在這樣的一個(gè)社會(huì)之下，她飽受著摧殘，當(dāng)?shù)弥约翰坏貌患藿o別人做小時(shí)，她的所有的夢(mèng)想都已完全破碎，最后鳴鳳選擇了用死來結(jié)束自己的生命，對(duì)于她來說，死或許是最好的解脫方式，她一生就這樣卑微的活著，至死甚至都只能被別人將最后的幸福操控，相比于覺新，鳴鳳這樣的一個(gè)人是更具有悲劇色彩也更值得我們深思，如果說覺新代表著那一代自己沉淪于舊封建之中，不愿意打破枷鎖的人，他們是一個(gè)時(shí)代的人心人性的腐爛與墮落，那么像鳴鳳這樣的社會(huì)的最底層人物則是抒發(fā)了作者對(duì)于這個(gè)時(shí)代的控訴，他們不像覺新一樣，他們深陷于這樣一個(gè)時(shí)代的泥潭之中不能自拔，他們沒有權(quán)利掌握自己的一丁點(diǎn)兒的權(quán)利，對(duì)于他們來說，死亡的解脫就是最勇敢的方式離開。

于是，在一片的腐朽之下，我們卻仍還有幸看見這樣一群人，覺民覺慧和琴作為受五四新思想所領(lǐng)導(dǎo)的青年人，早已看透了這樣一個(gè)腐朽制度下的不堪一擊，于是他們選擇用自己的方式去進(jìn)行反抗，他們積極參加學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進(jìn)思想，他們不畏強(qiáng)權(quán)，頑強(qiáng)的與整個(gè)家族作斗爭(zhēng)，亦是與整個(gè)封建制度作斗爭(zhēng)，在他們的身上，我們看見了從家的封建批判之中所折射出的一絲希望的曙光，正是由于當(dāng)時(shí)這樣一群熱血青年的存在才使得整個(gè)封建社會(huì)漸漸瓦解，從而邁向一個(gè)自由民主的新的世界，他們決心要甩開舊的思想的包袱，去完成自己的理想去不斷奮進(jìn)，他們是真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，他們隨時(shí)隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標(biāo)，在一條道路上堅(jiān)持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預(yù)測(cè)自己的失敗，只因他們堅(jiān)信自己定能成功。這樣的人，一旦找到機(jī)會(huì)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的縫隙，也一定會(huì)盡自己最大的努力撞破牢

籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標(biāo)，展翅，翱翔。

各色人馬相繼登場(chǎng)，他們有著不同的價(jià)值觀念，有著不同的信仰，這個(gè)憑借著血緣關(guān)系所維系的大家庭，實(shí)際上早已銹跡斑斑，不堪一擊，于是就在這新舊的思想的碰撞之中，一個(gè)家族正慢慢走向滅亡。在這樣一個(gè)時(shí)代下，所培養(yǎng)出來的定是各色人等，而他們也奏響了這個(gè)時(shí)代的不一樣的樂章。

人物與這個(gè)大家庭的矛盾的塑造固然是《家》最重要的部分，在這樣的一群人物之中，我們看見的是一個(gè)時(shí)代的縮影，我們窺竊了這樣一個(gè)時(shí)代的腐朽，在五四運(yùn)動(dòng)剛剛落下帷幕，整個(gè)時(shí)代正處于新舊交替之中，在各色人等之中，巴老以儼然為我們勾勒出了這樣的一個(gè)時(shí)代下的各色人等，這樣的一個(gè)家，正是一個(gè)時(shí)代的縮影：覺慧積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)但是卻遭到了軍人官兵的追捕，這正代表了在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)時(shí)代，學(xué)生們的愛國思想的宣泄并不僅僅受到家里，社會(huì)的輿論的質(zhì)押，更有的是這樣一個(gè)腐敗的政府的阻礙，這是在后面，我們同樣看到了在這樣的一個(gè)軍閥混戰(zhàn)的下對(duì)于人們的摧殘，把這樣的一個(gè)大家族內(nèi)，人們對(duì)于生的最基本也是最迫切的渴望，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人們內(nèi)心的摧殘是一個(gè)時(shí)代的悲哀，一個(gè)軟弱無能的政府即使被一次次的推翻，如果沒有全新的理念，也只會(huì)在無盡的黑暗的淤泥之中掙脫不開。

在家中我們注意到作者用腳、較大的篇幅描寫了全家人四世同堂一起過出息的時(shí)光，在這樣的時(shí)光我們聽到了覺慧對(duì)于自己的剖析與反省，在這樣一片大好時(shí)光下，人們或許會(huì)健忘自己曾經(jīng)的痛苦，而這或許是想覺新這一類人為什么選擇就這樣沉迷下去的原因吧，這深埋于人民心中的劣根性，是一記迷藥，讓這個(gè)已經(jīng)腐朽不堪的社會(huì)在此一代又一代的腐爛下去，永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)，于是我們知道，只有真正意義上的徹徹底底的改變才能將一個(gè)沉睡于淤泥依舊的民族拉出于喚醒，覺慧與他的朋友們正是這樣的一個(gè)時(shí)代的希望，在一個(gè)真正的家中，或許找不到心靈的寄托，會(huì)讓人覺得壓抑，但是在他們所創(chuàng)建的這樣的一個(gè)革命的團(tuán)隊(duì)之中，他們共同辦報(bào)，共同為自己的理想而奮斗，這樣的一個(gè)沒有血緣關(guān)系所維系的另一個(gè)家，卻有著共同的理想的航標(biāo)，這個(gè)家，是一個(gè)“大寫的家”，他屬于當(dāng)時(shí)為新生活而奮斗的人們，它是人們用理想來澆灌的一個(gè)全新的祖國，一個(gè)大寫的祖國。以家與家的對(duì)比，我們看到了屬于理想與信念的最美的火光。

最后，高老太爺?shù)乃劳觯且粋€(gè)家族的落寞，是一個(gè)家族的醒悟，是覺民這一代的青年們所獲得的最初的勝利，這是一個(gè)時(shí)代的醒悟，是一個(gè)時(shí)代的蘇醒，他提醒著我們，就是這個(gè)時(shí)代，這個(gè)早已腐朽不堪的時(shí)代，這個(gè)注定會(huì)被取代的時(shí)代，就是這樣的一個(gè)時(shí)代，從血淚之中走過，在血海之中開出最美的希望之花。

第二篇：《家》讀后感

《家》讀后感

讀完《家》這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭(zhēng)。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。覺新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛，但他又是一個(gè)接受了新思想熏染的人。同時(shí)，他也同情受壓制的青年。總之，覺新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明。

與大哥覺新不同，覺民和覺慧是敢于反抗和斗爭(zhēng)的角色。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗與腐朽。覺慧敢于與封建家庭斗爭(zhēng)，敢于反抗封建禮教，在性格上是大膽叛逆的。與覺慧相比，覺民更加成熟，他也有反抗精

神，積極投身報(bào)社，熱心辦刊，宣傳新思想，但他能理解大哥覺新的難處，支持、幫助他。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出絢麗的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

第三篇：《家》讀后感

《家》讀后感

有人問我，《家》是什么？

懷揣著這個(gè)疑問，我走進(jìn)了位于20世紀(jì)中文小說排名榜第8位的《家》。

有人說，《家》是一部家族的衰落史，真實(shí)地描述了一個(gè)封建大家庭從興旺走向衰敗的全過程。我認(rèn)為，《家》是一部血淋淋的探索史。

《家》以三位名叫覺新、覺民、覺慧的青年由于不同的性格和個(gè)性，面對(duì)不同的情形的不同處理方式與最終的選擇為線，記述了在成都一家姓高的大公館中因?yàn)榻疱X、女色和封建迷信而發(fā)生的一系列家族成員中勾心斗角、相互算計(jì)，最終導(dǎo)致高公館沒落分化的故事。

其中，覺新委曲求全懦弱順從，覺民溫和謙遜具有原則，覺慧思想前衛(wèi)行為激進(jìn)。覺新在經(jīng)歷了與青梅竹馬的表妹梅的死別和發(fā)妻瑞玨天人永隔之后，進(jìn)而支持覺慧離開高家；覺民為了與琴的愛情和爺爺堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在覺慧的幫助下離家逃婚，最終獲得幸福；覺慧經(jīng)歷了自己喜歡的丫鬟鳴鳳因不愿嫁給馮家做小而投湖自盡的事件，隨后又目睹了梅、瑞玨的死等一系列悲劇，終于無法忍受離開了高家。

至此來看，《家》的確是一部家族的衰落史，也是一部年輕人的進(jìn)步史。可是，若是結(jié)合人物前后性格的變化來看，《家》的內(nèi)涵，絕非只有這些。

覺新從一開始的意氣風(fēng)發(fā)，到后來的懦弱，是家族在逼迫著他改變成家族想要的模樣。后來幫助覺慧逃離高家，也是在一系列命運(yùn)的刺激之后的遲鈍的轉(zhuǎn)變。和順的覺民也是由于婚姻才會(huì)反抗。甚至覺新，也是在目睹了鳴鳳、梅、瑞玨的悲劇性命運(yùn)后才真正走上了一條“新路”。

由此總結(jié)，貫穿整部小說的一個(gè)主題，就是“逼”。

這是命運(yùn)在逼迫著五四時(shí)期的年輕人探索！正如高家公館逼迫著覺新三兄弟一般。

在我看來，命運(yùn)的逼迫遠(yuǎn)比封建的逼迫來得更加殘酷。至少，封建制度的逼迫有明確的方向，也有著絕大多數(shù)人的支持。命運(yùn)逼著人們，卻留給人們一片前路上的沉甸甸的迷茫——命運(yùn)逼著“進(jìn)步的人”去探索一條魯迅口中“救國救民”的道路。或許正因如此，覺新的行為才會(huì)那么激進(jìn)，甚至正因《家》中的這種命運(yùn)的不可抗力，魯迅先生的文風(fēng)才會(huì)如此辛辣。也是如此，在我們現(xiàn)在看來，覺新的確有著他作為年輕人的拼勁兒的可愛，同時(shí)也有年少的沖動(dòng)。而這，正是探索的無奈與血腥。所以，從《家》中，我看到的是一次血淋淋的探索。

然而，這種探索也必然有它的必要性，試想，如果沒有前人的探索，我們今人還會(huì)享受著前人的福澤嗎?正是因?yàn)樘剿鳎祟惒艜?huì)進(jìn)步。這樣看來，哪怕流再多的淚，流再多的血，探索也必將成為我們?nèi)松恍傅淖非蟆；蛟S，這才是巴金一直贊美覺新的原因吧。

幸福是短暫的，苦悶是永恒的，我們要做一個(gè)在永恒中尋找短暫的人。這就是《家》的真正含義。

第四篇：《家》讀后感

合上巴金所著的《家》這本書，我的內(nèi)心久久不能平靜。作為《激流三部曲》之一，這本小說確實(shí)像一股激流一般，流過了我的心靈，使我感觸良多。

小說講述了舊社會(huì)一個(gè)富裕的家庭——高家一年中的悲歡離合、大小事變。作者從覺新、覺民、覺慧三兄弟的視角入手，反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與不公，引出覺民與覺慧對(duì)這種制度的不滿與反抗，最終這個(gè)封建大家庭走向崩潰。

其中有一些細(xì)節(jié)讓我記憶猶新。比如那時(shí)候奴隸、婢女們的生活，是極為悲慘的。他們成天忍受著辛苦、傷痛和主人的責(zé)罵，還不能決定自己的人生。他們像物品一樣被送來送去，婚姻等也要受人支配。文中，一個(gè)叫鳴鳳的婢女喜歡覺慧，但卻被一個(gè)叫馮樂山的劣紳強(qiáng)納為妾，鳴鳳不從，跳湖自殺。險(xiǎn)惡的社會(huì)斷送了一條年輕的生命，但鳴鳳這種“不自由，毋寧死”的精神也深深地感動(dòng)了我。這種精神，在那個(gè)時(shí)代，是十分罕見而寶貴的。

覺新三兄弟的故事，也十分值得我們品味。其中，最具有代表xing的是這樣的`情節(jié)：家中占有主導(dǎo)地位的高老太爺要為二哥覺民成親，而覺民有自己的心上人，這激起了他對(duì)社會(huì)制度的嚴(yán)重不滿。于是他與同樣決心改變處境，經(jīng)常在新思想的刊社里撰寫文章的三弟聯(lián)手，在刊社朋友家避難。高老太爺火冒三丈，大罵大哥覺新，讓他逼覺慧找回覺民。大哥屈從于了舊思想的大人們，可覺慧決心反抗，拒不說出覺民的藏身之處。后來，老太爺被接踵而來的瑣事氣得病倒了，也明白了新思想的好處，覺慧、覺民取得了斗爭(zhēng)的勝利。

從這個(gè)事件里，我也看出了大膽創(chuàng)新，不因循守舊的重要xing。舊社會(huì)的許多規(guī)定是毫無道理的，覺新的猶豫與一味聽從，已經(jīng)使他失去了真愛；后來他又聽?wèi){他人，把妻子瑞玨送到城外接生，釀成了人亡的悲劇。他的一生，充滿遺憾和內(nèi)疚。而覺慧與覺民就能勇敢反抗，不服從這些“吃人的教條”，自己做自己生活的主人，掌管自己的未來。覺慧最后舍棄從小長(zhǎng)大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習(xí)，我在現(xiàn)實(shí)生活中也要學(xué)習(xí)他的這種精神。

我在書中學(xué)習(xí)到了很多。我相信《家》這本精彩又富有意義的名著永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗膭?lì)著我們要追求新時(shí)代，做一個(gè)新青年，大膽創(chuàng)新，勇敢斗爭(zhēng)。

第五篇：《家》讀后感

《家》讀后感

阜寧縣明達(dá)中學(xué)初二（10）班 戚甜甜

小學(xué)六年級(jí)時(shí)就學(xué)過巴金的《鳥的天堂》。從那時(shí)起，便在腦海里刻下?巴金?這個(gè)名字。也知道巴金的《激流三部曲》很有名，其中《家》還是我們中學(xué)生課外必讀的名著。這里我就談?wù)勛x過《家》后的感想。

小說真實(shí)地描寫了?詩禮傳家?、?四世同堂?的封建大家庭高公館的沒落過程，揭露了封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭(zhēng)精神。作者寫這部長(zhǎng)篇小說時(shí)，表達(dá)的是對(duì)封建制度的憤恨，?宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來向一個(gè)垂死的制度叫出我的Jaccuse（我控訴）?；而且還為青年一代呼吁，?要為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，我要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年?。由于作者對(duì)舊制度的深惡痛絕，對(duì)廣大青年男女的誠摯熱愛，故他用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建家法制度必然滅亡的命運(yùn)；并通過對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼懀宫F(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗社會(huì)里放射出的一線光明，使作品充滿信心、希望和力量。

《家》其實(shí)是一個(gè)悲劇。通過他們的矛盾糾葛、悲歡離合，展示了他們的內(nèi)面世界、個(gè)性特征和各自的命運(yùn)。作者把這些人物寫得血肉豐滿，個(gè)性鮮明，栩栩如生，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

小說中的人物有七十多個(gè)，性格、本質(zhì)差別很大，作者在這些人物中靈活的變換著；巧妙的穿插，充分、細(xì)膩的描繪，構(gòu)成異彩紛呈的藝術(shù)世界，讓讀者感受到作者的卓越藝術(shù)才華。