第一篇：小說《鏡》讀后感

小說《鏡》讀后感

昨天讀完了滄月的鏡系列，前傳，全集，后傳，加起來讀了將近一周。

第一次讀長篇的武俠小說，就有了無比震撼的武俠體驗(yàn)。滄月在《鏡》里面創(chuàng)造了一個(gè)廣袤的世界，橫亙?nèi)f里的云荒大地，波瀾壯闊的碧落深海，是她筆下故事的發(fā)源地，冰族，空桑人，鮫人，是她筆下鮮活的民族，是一切鮮血和爭端的起始點(diǎn)，海皇蘇摩，空桑皇太子真嵐，白族郡主白纓，冰族少將云煥，是她筆下可以為了一己執(zhí)念奉獻(xiàn)一切的活生生的人。那笙，飛廉，炎汐……那么多新鮮的生命，每個(gè)人都有每個(gè)人的執(zhí)念，每個(gè)人又都有每個(gè)人的宿命，在被命運(yùn)扼住咽喉時(shí)，他們無一例外的選擇了自己的一貫堅(jiān)持的信仰，有的人，選擇的是家國，有的人，選擇的是愛情，有的人，實(shí)現(xiàn)的是大愛，有的人，成全的是小愛。

寫武俠小說的人，心里都裝著和周圍完全不一樣的世界吧？在這個(gè)世界里，他是造世主，每個(gè)人物，都是一個(gè)不同的他，或許溫潤如水，或許堅(jiān)毅如剛。在這個(gè)世界里，千里戰(zhàn)場，萬年光陰，都只在我的筆尖流連處，所有英雄夢，家國情，都可以得到轟轟烈烈的演繹。每個(gè)人物都是一個(gè)不同的我，他們和我一樣，有著對未來的無力，有著對愛情的渴望，甚至有那不為人知的邪惡，最終也都和我一樣，守著那一點(diǎn)點(diǎn)執(zhí)念，走向自己的宿命。寫文的快樂，就在于此，現(xiàn)實(shí)生活中需要埋藏起來的真實(shí)自我，可以在虛幻世界里肆意張揚(yáng)，人群面前需要掩飾的真實(shí)情緒，可以在稿紙筆端波瀾壯闊。

然而，寫文又是一件痛苦的事情，滄月寫《鏡》花了整整四年，寫完之后決定封筆一段時(shí)間，她說，這部小說已經(jīng)幾乎將她的心力榨干。每天跟著云荒的人兒一起悲喜，他們的絲絲痛苦，絲絲無奈，都是滄月傾注筆端的，自己最真實(shí)的感受，誰說天地間不存在感同身受？每一個(gè)作者，若非自己曾經(jīng)經(jīng)歷過同樣情感的炙燒，就不可能將這些情感賦予給筆下的諸多生命。從這個(gè)角度來看，作者的情感熾烈程度，甚至比角色還要強(qiáng)烈千萬倍，才能將點(diǎn)滴筆化成風(fēng)，賦予角色炙熱的生命。寫文的時(shí)候，每天都要活在這樣的強(qiáng)烈的情感世界里，一個(gè)故事結(jié)束，就好像一個(gè)勇敢的水手，在常年抗擊風(fēng)浪的生活之后，會(huì)被突然襲來的風(fēng)平浪靜抽空思緒，一蹶不振。我常常想，寫文好像愛情，戀愛的人總是幸福的，失戀的人總是空虛的，寂寞的原因總是因?yàn)樵?jīng)擁有。寫文，應(yīng)該就是和自己創(chuàng)造的世界戀愛吧。

讀《鏡》，我最大的感受就是每個(gè)人，無論男女老少，貧賤富貴，民族血統(tǒng)，都會(huì)有自己獨(dú)一無二的執(zhí)念，這個(gè)執(zhí)念，可以是人，也可以是事。云煥死的時(shí)候我哭了，因?yàn)樗涝诹俗约旱膱?zhí)念——慕煙這個(gè)人手里，湘死的時(shí)候我也哭了，因?yàn)樗涝诹俗约旱膱?zhí)念——回歸碧落這個(gè)夢想里。我們都有執(zhí)念，都有自己縱使要舍棄一切也不會(huì)放棄的東西。今天剛好看了《天天向上》介紹印象國樂的那一期，王潮歌說了一句話，“當(dāng)一樣?xùn)|西已經(jīng)成為了你的生命的時(shí)候，你會(huì)拿自己的一切，來保護(hù)它。”那份執(zhí)念已經(jīng)與生命同在，或者說，正是不一樣的執(zhí)念，才成就了不一樣的人。

我的執(zhí)念是什么？我一天天活著，最終的目標(biāo)是什么？沒辦法用精準(zhǔn)的言語表述，但是我會(huì)帶著獨(dú)屬于我自己的執(zhí)念，堅(jiān)定的走下去。

卷珠簾這首歌很好聽，遙遠(yuǎn)的碧落海，美麗的海國，希望你們在滄月的世界里，永世安好。

第二篇：bl小說讀后感-鏡水

bl小說讀后感-鏡水

從去年11月份到現(xiàn)在，也看了一些bl小說。

稍稍記錄一下自己的感受。

看得比較早的是鏡水的文。

都是一對一的，文字樸實(shí)無華，有點(diǎn)小言情的感覺。

《我要你留下來》，故事里面是一個(gè)不良少年，偶然遇到了一個(gè)有名的攝影師，那個(gè)攝影師是gay，接觸中，他們喜歡上了對方，不過攝影師不確定少年的愛，怕少年以后會(huì)后悔這段感情，選擇了離開。少年一直在攝影的路上前行，一直在等攝影師歸來。結(jié)局當(dāng)然是HE,攝影師回來，少年（已經(jīng)長大，也成為了知名攝影師）對他說，我要你留下來。

《頭號(hào)敵人》，這個(gè)故事是一個(gè)警察，在不斷的追捕一個(gè)黑幫分子（警察是這樣看待那個(gè)人的）。這個(gè)黑幫早就發(fā)現(xiàn)警察的目光其實(shí)一直追隨自己，于是，本來很簡單的事情，黑幫分子故意弄得很復(fù)雜，制造了很多和警察接觸的機(jī)會(huì)。警察最后發(fā)現(xiàn)自己愛上了黑幫。HE.。

《天使不微笑》，又是一個(gè)不良少年。少年在高中的時(shí)候吧，遇到一個(gè)老師，對人非常好，總是很溫和，會(huì)幫他交學(xué)費(fèi)。后來，少年成為知名模特，偶遇他的老師，老師還是那樣溫和，那樣關(guān)心他。少年無意中發(fā)現(xiàn)老師是gay，他總是無法安然對待老師對他的好意。后來，少年發(fā)現(xiàn)，其實(shí)老師的成長經(jīng)歷比自己的更痛苦。結(jié)局也是HE

《懲罰》，故事是一個(gè)少年，偶然被一個(gè)富家少爺救了。然后，少年就給少爺當(dāng)私人助理。幾年下來，兩人其實(shí)是愛上了對方而不自知。少年直到飛身去救少爺?shù)臅r(shí)候，才明白，自己是愛對方的。少年醒來以后，失憶了。少爺是在周圍人的不斷提示下才明白自己也愛對方的。書里說，少爺是什么情感表達(dá)障礙。結(jié)局也是HE

《普通人生》，這個(gè)故事，不怎么言情。一個(gè)高中生，和一個(gè)比自己大12歲的鄰居的故事。少年很漂亮，也很知道見人說人話見鬼說鬼話。一開始，少年就騙隔壁大叔，讓對方誤以為自己是個(gè)援交少年。少年在一步步逗對方中，愛上了對方。不過，大叔雖然也喜歡少年，可是一方面是不知道少年哪句話是真，哪句話是假，另一方面也顧忌對方年齡小自己那么多。結(jié)局HE，好幾個(gè)番外。少年比較別扭，一生氣就會(huì)把隔壁大叔的房間鑰匙扔掉，可是他還是有鑰匙可以開門，所以，大叔忍不住問他，你到底打了幾把我家鑰匙？

第三篇：小說讀后感

網(wǎng)絡(luò)小說的價(jià)值

—— 《修真世界》讀后感

我本來不愛看小說，尤其是現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)小說。之前，我一直認(rèn)為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說沒有什么可讀之處，而且篇幅過長耗費(fèi)的時(shí)間太多，實(shí)在是不可取。但大學(xué)之后，某次在回家的路上閑來無聊，看了部網(wǎng)絡(luò)小說《戰(zhàn)皇》后，遍開始偶爾會(huì)看些網(wǎng)絡(luò)小說。我看的網(wǎng)絡(luò)小說大多是修真，武俠類的小說，看了一些小說后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)小說有那么多的人熱衷其實(shí)也是有其可取之處的。而我最近正在看《修真世界》一書，就借以此書來分享下我對修真、武俠類網(wǎng)絡(luò)小說閱讀的體悟和感受。

異域空間，現(xiàn)代縮影

自古以來，所有的小說無論題材取自何處，情節(jié)何其不同，但在仔細(xì)閱讀品位閱讀后都能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界身影。古典小說《紅樓夢》是一部百科全書，包容世界萬千智慧，而《西游記》則反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。這些都有無數(shù)先賢文人討論過，就不再班門弄斧。至于，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說又何嘗不是呢。《修真世界》講述的是一群修真?zhèn)兊纳罴姞帲鄬τ诂F(xiàn)實(shí)世界他們會(huì)各種法術(shù)，符陣，劍訣，他們需要面對妖魔和來至其他門派乃至自己門派的各種問題。但是，再怎么不同，在修真世界中仍舊處處可見現(xiàn)實(shí)世界的人文事故。

在文章伊始，主角不過是個(gè)小小的門外生產(chǎn)修者，任何門內(nèi)弟子都可以欺負(fù)打壓他。而主角也始終以賺取晶石（小說中的貨幣，可用作修煉及其他作用）為人生目標(biāo)。但當(dāng)主角在奇遇之后，快速的成長為一名靈植夫，以及后來被發(fā)現(xiàn)竟然練就劍氣，大展雄風(fēng)后便使眾人徹底改變了對他的態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，又何嘗不是如此呢！在學(xué)校里，老師總是對學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生特別關(guān)照，在單位里，領(lǐng)導(dǎo)只關(guān)心有能力的人，至于弱者，生死有命，禍福由天罷了。在各種聚會(huì)上，所有的人也總是圍繞著事業(yè)有成的成功人士，而失敗者，估計(jì)自己都會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。人們只相信強(qiáng)者才能幫助自己，認(rèn)識(shí)強(qiáng)者才能幫助自己成功，而弱者，不但對自己毫無幫助，反而會(huì)拖累自己。不論是小說中的金錢觀，人生觀還是人際交往，無不透露著現(xiàn)實(shí)世界的影子。

卑微出生，引人深入

在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說中有極大一部分的小說主人公的出生都是極其卑微的。而《修真世界》本文的主人公就是一個(gè)出生卑微的人物。主角出場時(shí)，是以一個(gè)失憶了的生產(chǎn)修者的身份，而且還是一個(gè)外門弟子。可以說沒有任何的優(yōu)點(diǎn)，乍一看，讓人感覺主人公的人生灰暗不已。我看過得小說不多，另外《戰(zhàn)皇》，《界皇》，《仙劍》（PS：仙劍應(yīng)該不屬于網(wǎng)絡(luò)小說吧，不太清楚）主人公都有著卑微的出生。為什么所有的主人公都要有卑微的出生？我覺得有以下兩個(gè)原因。

一、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說普遍篇幅較長，我認(rèn)為短篇、中篇、長篇已經(jīng)都不足以區(qū)分了，可稱之超長篇小說。若主角出生富貴，強(qiáng)大，那么作者再有水準(zhǔn)恐怕也難有太大的發(fā)揮。

二、符合讀者的口味，增加文章懸念。主角由原來的弱小，經(jīng)歷磨礪，慢慢的成長強(qiáng)大，作者可以在其中加入各種懸疑因素，增強(qiáng)文章的可讀性。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說的章節(jié)分明，只有盡可能的在每次更新時(shí)留以懸念，才會(huì)有人去樂意閱讀，這也是為什么有那么多人等著小說更新（ps：還好我讀的小說都是更完了的）。

路途坎坷，激勵(lì)人生

每個(gè)人都希望自己的成長旅途可以一帆風(fēng)順，沒有人會(huì)希望自己的人生在苦難的磨礪中度過。但是，一帆風(fēng)順的人生平淡而無味，雖然不用去經(jīng)歷苦痛，卻也缺少了生活的樂趣。面對挑戰(zhàn)，去勇敢的解決，在磨礪中成長，這樣的旅途才會(huì)動(dòng)人心魄。而在看過他人的苦難人生后也可以激勵(lì)自己在困境中堅(jiān)韌成長。雖然，小說世界是一個(gè)虛幻，不真實(shí)的世界，但是主人公的坎坷人生也可以激勵(lì)我們成長。在《修真世界》中主人公的成長經(jīng)歷可謂是在海

濤中的成長，一波剛平一波又起，隨時(shí)都要面對命運(yùn)的挑戰(zhàn)。當(dāng)主角剛把小云雨訣精通，并修習(xí)其他四種法訣，看見了自己原本平靜生活可以發(fā)達(dá)的一點(diǎn)希望時(shí)，卻被命運(yùn)戲弄一只妖進(jìn)入其意識(shí)海。而當(dāng)他得到自己師傅認(rèn)可后，卻又被門派無情的拋棄在一座小島上。總之，每當(dāng)旅途稍有平靜便會(huì)有意外發(fā)生。一路的坎坷促使他快速成長，磨礪他的心智。同時(shí)，也給了讀者在面對困難時(shí)的勇氣和激勵(lì)。

以弱勝強(qiáng)，戰(zhàn)勝自我現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說的另一個(gè)特點(diǎn)就是，主角的勝利往往都是以弱勝強(qiáng)，戰(zhàn)勝的對手都是比自己強(qiáng)大的對象。《修真世界》一書從開始主角所面對的對手就要比自己強(qiáng)大，主角在練氣期就要面對筑基期的高手，而到了筑基期就要面對凝脈期的對手，而且往往是以勝利結(jié)束戰(zhàn)斗。而每次，戰(zhàn)斗前的準(zhǔn)備都是費(fèi)盡精力，可以說是千召磨礪只為一戰(zhàn)。當(dāng)主角的能力提升后，面對的對手也會(huì)提升一個(gè)層次。就好像是在挑戰(zhàn)自我，自我是每個(gè)人最難挑戰(zhàn)的對象，自己永遠(yuǎn)是自己最大的對手，不論自己如何成長總是要面對自己的。自己越強(qiáng)大，挑戰(zhàn)就越激烈。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不論是在學(xué)習(xí)中還是工作中，我們最大的對手都是自己，只有不斷地客服自己的弱點(diǎn)，不斷提升自己，才會(huì)有長足的進(jìn)步。

在最近的閱讀中，網(wǎng)絡(luò)小說同樣讓我有所獲益。只要是文學(xué)作品，既然有人會(huì)樂意去閱讀，那么自然是有其可取之處。閑暇時(shí)，偶爾讀幾章小說解解悶未嘗不是件好事。

第四篇：《看鏡有感》讀后感

透過《看鏡有感》看中國文化發(fā)展

——關(guān)于外來與傳統(tǒng)文化的矛盾

《看鏡有感》是魯迅先生最精彩的雜文之一。他透過一面薄薄的鏡子看到了中國近代文化發(fā)展的趨勢，其所闡述的有關(guān)吸納外來文化的問題，在當(dāng)代中國依然存在。在文化交流開放化、多樣化的今天，外來文化與中國傳統(tǒng)文化的矛盾與競爭愈演愈烈。透過《看鏡有感》，我想對中國當(dāng)代文化中有關(guān)外來與民族文化的問題進(jìn)行重新審視和思考。

在《看鏡有感》中，魯迅認(rèn)為我們應(yīng)該“放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收”。這一點(diǎn)不僅適用于文化尚閉塞的近代中國，在文化交流廣泛的當(dāng)代同樣適用。外來文化的吸納給我國文化發(fā)展帶來的益處是不置可否的。

就拿我國的電視文化來說，對外來文化的模仿、借鑒、引進(jìn)一直是不可脫離的主題。如《實(shí)話實(shí)說》、《開心辭典》這類央視節(jié)目是對國外電視模式學(xué)習(xí)、借鑒的產(chǎn)物。同時(shí)我國還存在很多直接盜版、抄襲國外電視節(jié)目的山寨產(chǎn)品，但它們因?yàn)楸就粱某晒Χ陔娨暪?jié)目中獨(dú)占鰲頭。如江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》，其直接抄襲于英國的交友節(jié)目《take me out》，而這檔節(jié)目真正的版權(quán)歸湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧》所有。但是《非誠勿擾》卻在抄襲和逆襲的大道上一路狂奔而去，成為中國最火爆的的綜藝節(jié)目，被樹立為中國電視山寨文化中的標(biāo)桿。再者，就是近幾年席卷中國電視節(jié)目市場的正規(guī)外來引進(jìn)節(jié)目，如湖南衛(wèi)視引自韓國的《爸爸去哪兒》、《我是歌手》，引自荷蘭的浙江衛(wèi)視《中國好聲音》、東方衛(wèi)視引自英國的《中國達(dá)人秀》、美國的《中國夢之聲》。這些節(jié)目一方面激起了觀眾狂熱的追捧，引起社會(huì)的熱烈討論，成為了娛樂文化的焦點(diǎn)，另一方面為電視臺(tái)帶來了可觀的收視率。根據(jù)索福瑞2013年的數(shù)據(jù)顯示，湖南衛(wèi)視以0.556%的高收視率超過中央電視臺(tái)綜合頻道的0.553%重新座上收視冠軍的寶座，而上述的江蘇、浙江、東方衛(wèi)視也以不錯(cuò)的收視率紛紛進(jìn)入前20。

由此可見，外來文化對我國當(dāng)代大眾文化的發(fā)展具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。魯迅在《拿來主義》中也說到：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”外來文化就像一股勢頭強(qiáng)勁的風(fēng)，帶著中國文化這艘大船飛速前進(jìn)。

但是外來文化之風(fēng)，有沒有可能哪一天掀翻中國文化這艘大船呢？在外來文化猛烈的沖擊中，我們是否還能做到魯迅所說的“大膽”、“無畏”呢？許多人對本國文化地位產(chǎn)生的擔(dān)憂和危機(jī)感給了我們答案。外來文化的勢頭太過強(qiáng)勁，它已經(jīng)在某些方面滲透、侵蝕著中國的傳統(tǒng)文化，甚至在根本上撼動(dòng)著中國文化的根基。這種“文化入侵”的現(xiàn)象比比皆是，讓人感到心寒。

從我們的生活周邊來看，我們所用的生活用品，從衣服、衛(wèi)生紙、牙膏之類的日常用品，到電視機(jī)、電腦、手機(jī)等科技產(chǎn)品；我們生活的模式、學(xué)校管理的模式、公司經(jīng)營的模式大多數(shù)都在向歐美發(fā)達(dá)國家看齊和靠攏，甚至有大部分人會(huì)因?yàn)樽约鹤≡凇皳碛械聡敿夛L(fēng)情別墅”的房子里而感到驕傲，許多家長不惜重金將孩子送進(jìn)所謂“引進(jìn)英國一流中學(xué)辦學(xué)理念”的學(xué)校，并因此而感到自己的孩子高人一等。年輕人們熱烈的追捧光棍節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)，舉行各式各樣盛大的活動(dòng)，商家也趁此機(jī)會(huì)大撈一把。卻鮮少有人如此盛大的過中秋節(jié)、端午節(jié)這類傳統(tǒng)節(jié)日，對大多數(shù)人來說，這些節(jié)日就是窩在家中，吃著粽子、月餅這些該吃的東西，打開電視看看晚會(huì)，抱著手機(jī)、電腦互相象征性的祝福祝福，這些節(jié)日也就這樣過了。冷淡的連商家都懶得大動(dòng)干戈，只在食品區(qū)做做文章也就作罷。哪能和“雙十一”把人淹沒的網(wǎng)購快遞，圣誕節(jié)人潮擁擠的各大購物廣場相比。或許有人會(huì)說，這只是商家的促銷手段罷了，無傷大雅，但這何嘗不是我國文化建設(shè)中的一種盲目、缺失呢？

2013年9月28日孔子誕辰時(shí)，在浙江衢州“南孔廟”，一名老師帶領(lǐng)小學(xué)生們在孔子像前參拜孔子時(shí)，竟有小學(xué)生指著白須飄飄的圣人說：“這位老爺爺是圣誕老人！”這是一件令人震驚卻又在意料之中的事。女士們因?yàn)橛蒙狭藝膺M(jìn)口的化妝品、衣服、包包而感到有品位，站在了時(shí)尚前沿，孩子們因?yàn)槌陨狭诉M(jìn)口的餅干而覺得自豪。因?yàn)槲鞣轿拿鞯牟豢珊鲆暤膹?qiáng)勢地位，用西方進(jìn)口產(chǎn)品，過西方的節(jié)日都被貼上高端、大氣、上檔次的標(biāo)簽。這是一種赤裸裸的文化霸權(quán)。

而縱觀歷史，四大文明古國中，除了中國，其他三個(gè)國家都是被外來文化入侵而導(dǎo)致滅亡的。兩河流域的古巴比倫文明因?yàn)椴ㄋ沽_馬人的入侵而消亡，印度文明由于伊斯蘭民族的入侵而消亡，希臘文明因波斯人入侵而逐漸崩潰瓦解。很多人說，我們中華民族文化的同化能力很強(qiáng)，這或許適用于古代，但是在我所生活的當(dāng)代，我為此感到質(zhì)疑。我們現(xiàn)在生活中所用到的、所崇拜的都是別人的文化產(chǎn)物，難道我們沒有在物質(zhì)、精神上漸漸被別國文化同化、入侵么？看來在對待外來文化吸納問題上魯迅先生所說的“大膽”、“無畏”的態(tài)度，需要重新思考，加以改變。

同時(shí)《看鏡有感》中，魯迅先生對外來文化和傳統(tǒng)文化的抗衡競爭關(guān)系做了如下的闡述：“魄力雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時(shí)候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得彷佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝??無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，因?yàn)樗K日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自己先已失了活氣了。”

這段話簡單來說就是自己本國國力與文化實(shí)力強(qiáng)大，就不怕外來文化的撼動(dòng)。本土文化深厚，接納外國文化的時(shí)候就不會(huì)介懷，應(yīng)用自如。如今中國文化大膽吸納外國文化，而外國同時(shí)也有“中國文化威脅論”之說，不難看出，中國文化確實(shí)根基深厚，實(shí)力強(qiáng)大，不可小視。但是中國當(dāng)代文化發(fā)展總是在歷史上大做文章，總是在說我們的歷史有多悠久，我們的前人有多輝煌。中國的文化消費(fèi)就像是在消費(fèi)歷史，而真正的當(dāng)代中國文化卻鮮有亮點(diǎn)。

中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一直以來受到強(qiáng)大的日本動(dòng)漫的壓制和侵蝕，中國的動(dòng)漫可以說是在夾縫中生存，如學(xué)步兒童一般艱難發(fā)展。80、90后的大多數(shù)年輕人是在日本動(dòng)漫的陪伴下長大的。諸如小時(shí)候看的《寵物小精靈》、《數(shù)碼寶貝》、《四驅(qū)兄弟》，這些動(dòng)漫現(xiàn)在看來也是經(jīng)典之作。上次去看我們學(xué)校的外文歌曲大賽，有一位選手演唱的《Butterfly》(數(shù)碼寶貝主題曲)帶起了全場的合唱，人人墻上許多人都表示這是他們美好的童年，再看現(xiàn)在的國產(chǎn)幼兒動(dòng)畫片，大家表示無力吐槽。一部傾倒無數(shù)中國少年兒童的《喜洋洋與灰太狼》，在我看來就是一部制作簡陋、內(nèi)容老套、情節(jié)重復(fù)的動(dòng)畫作品，至于為什么會(huì)有這么多的孩子喜歡看這部動(dòng)畫片，我不得而知。可能是因?yàn)?0個(gè)電視臺(tái)有8個(gè)在放喜洋洋，孩子們沒有別的可以看，沒有別的動(dòng)畫片可以比較，所以就喜歡《喜洋洋》、《熊出沒》這幾部制作談不上精良，情節(jié)談不上精彩的動(dòng)畫片了。動(dòng)畫片對少年兒童有一定的教育以及引導(dǎo)性，但不久前爆出的小男孩因?yàn)榭戳恕断惭笱蟆范馃榈氖虑閷?shí)在是令人觸目驚心。我覺得我國需要在幼兒動(dòng)畫的問題上做出更加深刻的思考。

同時(shí)在其他方面，中國的主流音樂沒有自己的特色。大多數(shù)所謂中國風(fēng)的歌曲，也只是裹著中國元素皮囊的歐美音樂產(chǎn)物。電影藝術(shù)上，如賈樟柯、王小帥、管虎等第六代導(dǎo)演也在與國家廣電總局的“斗爭”中艱難前行。

中國人總認(rèn)為韓國和日本是中國文化的剽竊者，但是韓國和日本在盡力保護(hù)他們的文化，并盡可能的發(fā)展他們的文化。他們保護(hù)傳統(tǒng)，發(fā)展傳統(tǒng)，使得與中國文化相連的部分漸漸變?yōu)樗麄冏约核鶕碛械臇|西。就韓國江原道端午節(jié)申遺成功一事，中國人覺得韓國人卑鄙。韓國人搶了我們的端午節(jié)。殊不知，他們其實(shí)歷史上也是過端午節(jié)的，端午節(jié)并不是我們一人所有。就像媽媽給孩子們分了一樣的花，有的孩子將它養(yǎng)的很好。而有的孩子放棄了那盆花而已。在中國很強(qiáng)盛的時(shí)候，韓國向中國學(xué)習(xí)，開始過端午節(jié)。韓國的端午節(jié)有自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗，它他們有自己獨(dú)一無二的慶祝方式。韓國的端午節(jié)已經(jīng)脫離了中國紀(jì)念屈原的端午節(jié)而獨(dú)立存在。而中國的端午節(jié)習(xí)俗，因?yàn)闆]有經(jīng)過保護(hù)，而消失在了日漸發(fā)展的城市生活中，我們只能從父輩的口中，或書本文字中尋找到它遺留下來的蹤影。

魯迅先生在《拿來主義》中說我們對待外來文化應(yīng)“運(yùn)用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿！”《看鏡有感》中魯迅對近代中國文化應(yīng)有的態(tài)度，在當(dāng)代仍然值得我們思考。我國文化在發(fā)展中吸納了外來文化，卻又面臨著自己文化被吞噬的危機(jī)。我想這就是我們在文化發(fā)展中遇到的最大的矛盾和挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，需要我們一一攻破。

參考文獻(xiàn)

《看鏡有感》 魯迅著 《拿來主義》 魯迅著

第五篇：小說島讀后感

小說島讀后感

假期的時(shí)候，讀了長篇小說《島》。《島》的作者是英國作家維多利亞·希斯若普，這部長篇小說是她的處女作，獲得了巨大的成功，用今天的話說極具正能量，讀后令我久久難忘。

故事發(fā)生在希臘克里特的斯皮納龍格小島上，那是上個(gè)世紀(jì)五、六十年代歐洲的麻風(fēng)病隔離區(qū)。故事的主人公阿麗克西斯的祖輩伊蓮娜是一位備受孩子喜愛的老師，在她被確診為麻風(fēng)病之后，連同他的一個(gè)學(xué)生一同被人們無情地送到了斯皮納龍格小島。島上的一切并沒有打垮伊蓮娜的意志，雖然病魔一天天吞噬著她的生命，但她仍然熱愛著孩子們，熱愛著她的教育事業(yè)，這為荒涼的小島帶來了希望。而島的對岸，她的愛人和兩個(gè)女兒每天面對著海那邊的小島無比悲痛。漸漸地兩個(gè)女兒長大了，大女兒貪婪，愛慕虛榮，毫無孝心，在嫁入豪門后貪圖富貴，極力隱瞞母親曾患病的事實(shí)，后來因?yàn)榍樽儽徽煞驓⑺馈６屏嫉男∨畠赫谂d高采烈置辦嫁妝滿心期待嫁給自己最心愛的人的時(shí)候，卻被查出患上了麻風(fēng)病，也要被送到小島上，這是怎樣的無法接受與痛不欲生的事實(shí)，所幸的是堅(jiān)強(qiáng)的小女兒遺傳了母親的堅(jiān)韌性格，不放棄，努力將自己的所學(xué)—中藥療法試驗(yàn)于麻風(fēng)病，最終小有收獲，在她的協(xié)助下，兩位致力于研究麻風(fēng)病不顧個(gè)人安危的醫(yī)生，不斷改進(jìn)醫(yī)術(shù)，最后，通過集體的努力，整個(gè)斯皮納龍格小島的病人有的治愈回到家鄉(xiāng)，有的雖沒有治愈，也離開了小島，被安排在布拉卡的醫(yī)院內(nèi)，終于和正常的人們生活在了同一片藍(lán)天下。《島》的悲從麻風(fēng)病開始，也隨著麻風(fēng)病的治愈而結(jié)束。最后，小女兒治愈，并獲得了真正的幸福。

《島》告訴我們，不要害怕，不要絕望，要勇敢的面對一切，在最困難的時(shí)候或地方都會(huì)有奇跡出現(xiàn)，只要努力就會(huì)重現(xiàn)光明。而那些堅(jiān)強(qiáng)的人，無私奉獻(xiàn)的人正是最值得我們敬佩的人。當(dāng)我們以為失去了最珍貴的，以為失去了最愛的時(shí)候，只要做好自己，就會(huì)有更好更值得愛的人在未來的路上等著我們···