第一篇：如何寫讀后感和觀后感

致遠小學生作文專項輔導一

如何寫讀后感和觀后感

一、如何寫讀后感!

1什么是讀后感？在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。

2讀后感怎么寫？讀后感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。（你有感想的重要原文內容要重點復述，原文內容往往用3～4句話概括為宜）

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。

3、寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

范文欣賞

《木偶奇遇記》讀后感

今天我讀了《木偶奇遇記》。這本書講的是一個叫皮諾曹的木偶。可是他經不起誘惑，調皮，逃學，不愛學習，撒謊，結交壞朋友的木偶。他居然還相信壞蛋貓和狐貍的謊言，在蟋蟀和小仙女的幫助下。皮諾曹痛改前非，終于變成一個懂事，誠實，勇敢，聰明伶俐的真正男孩。

通過這本書，我知道也要改掉一些壞毛病，在新的學期能夠更上一層樓。在學習方面：正所謂“業精于勤荒于嬉”。懶惰是一種最壞的毛病，不愛學校，不愛書本，不愛老師，整天玩樂的孩子，早晚會變得像驢子一樣的蠢。

在交友方面：不能光看表面，要注重心靈美才是真正的美。要教育我們孩子具有明辨事非的能力，更不能見利忘義，事實證明“不勞而獲”是多么的可怕。

在待人方面：我們要誠實待人，不能以謊言相向。雖然不會象匹諾曹一樣長出長長的鼻子，但是遲早會被別人發現，并付出代價的。匹諾曹知錯就改，很值得大家學習。我們還要教育孩子尊敬長輩，多體諒他們的良苦用心，多體會他們的種種不容易之處。

讀了這本書后，我受益匪淺。這本書非常適合少年兒童來閱讀，因為在皮諾曹的身上多少有他們的影子，讓他們懂得去克服自己的缺點，并且懂得去尊重四周的人，有一顆感恩的心。我一定要向我的同學們推薦這本好書。

二、觀后感怎么寫能寫好

1、觀后感，就是看了一部電影或電視劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。

2、如何寫觀后感

一、要將重點放在一個“感”字上不少同學開始寫觀后感，往往將“觀”的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表“感”的文字卻很少，如一個同學在寫《一個獨生女的故事》觀后感時，先將整個故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學兼優，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接著寫張鳴鳴從自己學梳頭開始，怎樣擔負起繁重的家務，接受一個個嚴酷的考驗，然后寫她在社會的幫助下一天天長大。最后結尾時才寫到：我要向張鳴鳴學習，不被困難所屈服，從小要學做自己能做的事。針對這樣一篇結構的觀后感，我首先肯定他看得很認真，記住了影片的情節，但從觀后感的文體要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內容貼切，但文章沒抓住“感”這個重點，寫偏了，因此，引用電影內容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什么細致的描寫。

觀看了《偉人愛迪生》后，我要求學生：誰能用最簡單的語言概括故事內容?有個同學說：本片主要講述愛迪生從一個身無分文的打掃地下室的清潔工成長為一個舉世聞名的大科學家的過程；還有個學生補充說：主要講了他發明電燈的事，他給全世界帶來了光明。我將兩位同學的發言進行比較：前者準確些，后者只是無數發明中最突出的一項，并肯定他們能用簡短的語言概括故事內容，然后讓學生抓住一點談自己的感受。如愛迪生刻苦鉆研的精神，不怕失敗的精神，敢于創新的精神等，這樣寫出來的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀后能感人。基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎上發感想。

二、“感”是重點，不等于離開“觀”有的同學寫觀后感，只是在開頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發”等字樣，以后就脫離了原片，說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。

如觀了《火燒圓明園》，我進行指導后讓學生先打草稿，然后收了部分習作，發現有的同學“感”

與“觀”內在聯系不緊，有的根本無聯系，他們寫了一下影片內容后，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。

有個叫王天波的同學在題為《落后就要挨打》一文的結尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺

立在圓明園的廢墟上，仿佛在警示人們“落后就要挨打”，我們作為新中國的接班人，一定要學好本領，把祖國建設得更加強大，不讓歷史悲劇重演。在這段結尾中，習作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發于“觀”、“觀”服務于“感”。

三、要聯系實際而“感”要寫好“感”就該聯系實際，深入發揮，把自己的“感”寫深、寫透。

這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。

看了《林則徐》后，學生認為無法聯系實際，我就這樣啟發學生：你看后印象最深的是哪個鏡頭?

有的說林則徐帶領官兵虎門銷煙的鏡頭，大展中國人的志氣；有的說，當時的清朝政府的腐敗無能給我教育最深；有的說我印象最深的是那些受鴉片毒害，痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人們。

然后我再要求學生用比較法，針對現今社會，看是否有類似于林則徐這樣有民族氣節或與此相反的人。什么東西給現今人們帶來精神和身體摧殘?我們應該如何對待?這樣，學生馬上想到了電視上披露有的海關把關不嚴，讓一些走私物品進入中國，有的想到了社會上的吸毒現象和不健康的游樂場所，同學們暢所欲語，仿佛一下子有話可寫了，一個同學在《觀林則徐有感》一文中這樣寫到：“??在18世紀，鴉片使我們國敗家亡，但可悲的是在二十世紀的今天，吸毒的現象又有抬頭，有的因吸毒走向犯罪，家破人亡.我們青少年一定要認識它的危害，如發現吸毒、販毒現象要立即向公安機關報告，同時希望我們的海關把住家門，不讓毒品再次蔓延 3觀后感的格式（寫作的步驟）大體上分為四個部分

第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什么?簡單但明確，不含糊，這樣就可以了!不必展開來說。

第二部分，具體談感受是什么。我們讀書看電影都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產生的，感受由淺到深，感受由心而發、發自內心，因此要自然真實，有感而發，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。

寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。

敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。

第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。

第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點。

觀《長江7號》有感

不久前，我觀看了電影《長江7號》。這部電影講述了一個名叫小狄的單親孩子，他的爸爸窮困潦倒。但為了讓小狄長大成為對社會有用的人，爸爸舉債把小狄送進了學校讀書。一天，小狄的爸爸在工地發生意外去世了。小狄聽到消息后十分傷心。但這時奇跡發生了，小狄爸爸送給小狄的“玩具”——“長江7號”（其實是一只外星狗）發揮了它身上的特異功能，用自己的生命換回了小狄爸爸的生命。

整部影片的故事情節雖然簡單，但發人深思。讓我感觸最深的是小狄爸爸經常對小狄說的一句話：“我們不去偷，不去搶，要努力讀書，長大了做一個對社會有用的人”。它使我想起了以前聽過的一個故事。從前有兩家人，一家比較富，另一家比較窮。他們各自都生有一個小女孩。富家的小女孩自以為家庭環境好，從小就不愛讀書，還看不起窮家的女孩。而窮家的女孩卻很爭氣，讀書非常刻苦，學習成績經常名列前茅。后來那位富家小女孩，由于從小不好好學習，最終一事無成。而那位窮家的小女孩，由于從小就用功學習，終于成就一番大事業，成為一個對社會有用的人。

我們都是祖國的未來，祖國的希望寄托在我們的身上。在此，我呼吁廣大學生，我們要努力學習，培養良好的道德修養，長大后才能做個對社會有用的人。老師評語：作者在概括電影情節的基礎上，圍繞“長大了做一個對社會有用的人”這句話展開論述。作者列舉典型例子進行論證，并呼吁青少年要珍惜幸福生活，努力學習，培養良好的道德情操，長大做一個有益于社會的人。

《開學第一課》觀后感

——夢想的力量

九月一日開學第一天的晚上,我和爸爸媽媽一起觀看了中央臺的《開學第一課》節目。今年的主題

是“夢想”。

給全國的同學們上課的老師有電影明星,有鋼琴家,有航天員,還有舞蹈家。在這些眾多的老師中,給我印象最深的老師是鋼琴家郎朗。郎朗老師用它詼諧幽默的語言講述了他成長成功的經歷。我聽了之后深有感觸。暑假里,為了通過鋼琴三級考試,我每天都要在老師的幫助下至少練習一個小時。如果沒有恒心和毅力,我也不會通過這次考試。

由此,我又想到,如果要實現夢想,不光要勤學苦練,還要有強健的體魄。就像航天員王亞平阿姨。如果沒有過硬的身體素質,怎么可能乘坐“神十”宇宙飛船,在太空中神態自若地給我們上課呢?

如果要實現夢想,還需要別人的幫助。就像電影明星章子怡阿姨,她在電影中的光彩照人,需要很多人在幕后的默默付出。一部電影的成功,需要:導演、編劇、攝影師、化妝師、燈光師、場記、會計等等很多人的共同努力和默契配合。

夢想是一個特別美好的詞匯,它更有一種神奇的力量,當我們在心里頭有夢想的時候,我們要在行動上堅持這個夢想,鍛煉身體,強健體魄,用恒心和毅力堅持勤學苦練,接受幫助,追求這個夢想,就一定能夠夢想成真。

現在,我不確定我的夢想是什么。但是,我一定會用自己的實際行動實現在夢想路上的一個又一個目標,并最終實現夢想!

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第二篇：視頻觀后感和書籍讀后感

視頻觀后感

一、《如何成為職業化員工》

我覺得要想成為一名職業化員工，首先就要擺脫打工的被動心態，要把工作當成自己的事業來做，這樣才能積極主動地去承擔更多的責任；其次，要把領導交給我們的任務當成是一個機會，一個學習的機會，一個可以表現自己的機會。領導把一個工作任務交給我們，是表示對我們能力的肯定，只有按時按質按量地完成，才能贏取領導更多的信任；最后，要居安思危，溫水里的青蛙最終是沒有好下場的。對于工作，我們不能每天打打醬油就了事，要有危機感，這樣才能促使自己不斷地去學習，增強自己的競爭力，才不至于被社會淘汰。

二、《時間管理》

大家都知道，時間就是金錢。管理好和利用好自己的時間，就是一個創造財富和價值的過程。那么工作中和生活中怎樣才能管理好自己的時間呢？我認為可以從以下兩個方面做起：

一、學會把工作分類排序。重要且緊急的事情先做，其次再做重要但不緊急的工作，完了之后才做緊急但不重要的事情，對于那些不緊急也不重要的工作，我們做不做都已經無所謂了。

二、相信大部分人都會有這樣的體驗，忙了一天都不知道自己在干嘛，第二天上班，這里翻翻，那里摸摸，根本就不知道要做什么，一天就這樣碌碌無為地過去了，原因就是我們沒有對自己的工作做一個總結和計劃。所以，每天下班前，寫一個工作日志是很有必要的，一方面可以總結自己一天的成績和失誤，另一方面可以對自己明天的工作做一個計劃，這樣我們就能對自己的工作看得更明白一些。

三、《有效溝通》

人是社會動物，所以與人溝通是隨機發生的。工作中，需要溝通的地方就多了。對內我們要跟下屬溝通，要跟同事溝通，要跟領導溝通，對外我們要跟客戶溝通。我們在往下跟下屬的溝通的時候，在公私分明的前提下，要流露出對下屬的關心和激勵，這樣下屬才會追隨你，拼了命地跟你干；我們在跟同事溝通的時候，要避抱著主動、體諒和謙讓的心態，要想別人幫助和配合你，你得先協助別人，這樣才能達成雙贏的局面；我們在于領導溝通的時候，首先要尊重領導，把工作情況主動跟領導反饋，讓領導放心。領導安排一個任務下來，要準備兩個以上的對策，讓領導選擇，并且附上自己的個人傾向和原因，分析優劣對比和可能的后果；跟客戶溝通，要學會傾聽，俗話說，言多必失，只有在傾聽的過程中，我們才能抓住客戶更多的漏洞，拿下客戶。

四、《贏在執行》

一個企業的戰略、制度和政策只有通過執行，才能發揮它們的效力，否則只能算是紙上談兵。工作上，很多時候，一件事情執行不下去，我們都會想到，是下面的人執行力太差，辦事效率不行，其實不然，一件事情要想快速地完成，從上到下，每一個環節都要盡快執行。當然，我們不能盲目地執行，執行之前，一定要確保正確的戰略方向，否則，結果只會跟我們的預期背道而馳。

書籍觀后感

一、《自動自發》

俗話說，三十六行，行行出狀元。干一行就要愛一行，我們不要看不起自己的工作，每一份工作都有它的意義和價值所在。當你把工作中的每一件小事情做好后，回過頭來看，那就是大成就啊！所有要享受工作的快樂。薪水固然是我們得以生存下去的基礎，但是我們不能只為薪水而工作，我們要看到薪水背后個人能力的成長和工作經驗的積累帶給我們的回報。讓我們勤奮工作，現在就開始行動吧！不要養成懶惰、拖延和逃避的習慣，這對我們來說，是一種慢性自殺。既然選擇了一份工作，就要全心全意、盡職盡責地把這份工作做好。不要總想著自己是在幫老板打工，認為老板只給我這么多薪水，我只要對得起老板給我的薪水就夠了。我們為什么不能每天多做一點，做得比要求的更多呢？我們現在都還年輕，不要怕苦怕累，多點機會鍛煉自己，才能不斷地成長和超越。不要認為老板給我們工作是理所應當的，老板給我們工作機會，我們要對老板滿懷感恩之情。你想想，面對競爭日益激烈的今天，老板要頂著多大的壓力，所以我們要給老板以同情和理解，并且欣賞和贊美自己的老板。我們要對老板忠誠，跟老板統一戰線，共同努力，創造美好的明天。自己才是自己最大的敵人。要相信自己，做自己思想的主宰。

二、《請給我結果》

做事情不要只完成任務，更重要的是結果。忙活了大半天，沒有任何結果，只能是做無用功。企業的存在，就是員工創造價值的結果。那些不能為企業帶來結果的人，不但對公司無益，反過來還會消耗企業的資源，是企業發展的絆腳石。當你辦一件事情的時候，不管過程有多么的艱難，別人都不會太在意，關鍵是你能做出怎樣的結果。所以當我們接到一個任務的時候，不管用什么方式，都要拿出一個有用的結果給大家看。

三、《責任勝于能力》

現在的社會并不缺少有能力的人，但每個企業真正需要的則是既有能力又富有責任感的人才。工作意味著責任，我們要想把一份工作做好，必須要讓自己具有強烈的責任感。對于一份工作，我們要清楚自己的責任，這樣才能更好的承擔責任。能力是可以在日積月累中慢慢培養的，而履行職責才能讓能力展現最大價值。工作中，每天積極主動地多做一點，養成盡職盡責的好習慣，這樣才能體現我們的敬業和忠誠。責任往往體現在細節中，事無巨細，要想成為一個負責的人就要從細節做起，有時候，疏忽一點責任都是要付出沉重代價的。當一個工作任務擺在我們面前，我們要勇于承擔起責任，而不是找借口推脫責任。其實每個人都在為自己工作，只有盡職盡責才能締造完美的工作，讓自己成為不可替代的員工。

四、《活法（貳）》

良好的的心態對成功來說是至關重要的。很多時候我們應該積極正面地看待問題，我們不是圣人，工作中出現失誤，是在所難免的，面對問題，我們不要一味地自責，而是要思考下次如何避免類似的問題。生活中，更是如此，其實事情的本身是沒有煩惱的，煩惱都是我們自己想出來的。拿我的一個同學來說吧，最近他的一個同事買房了，心里很是羨慕，想想自己，買房還是一個遙遠的夢呢，這樣一來，煩惱就來了，為什么別人能買房我就買不起呢，我到

底要什么時候才能買房，其實這也沒什么啦，每天買房的人太多了，根本就羨慕不過來的，買房是天天都有發生的事情，再平常不過了，拿這個事情來困擾自己，這不是自尋煩惱嗎？我們身邊有很多這樣的人，沉浸在過去的悲傷里，并常常對未來還沒發生的事情擔憂，每天在痛苦和憂慮中度過，這不是折磨自己嗎？那人生應該要怎么樣度過呢？享受現在。

五、《活法（叁）》

我想談談考驗。生活本身就是一種考驗。有的人經受住了考驗，生活過得有滋有味；有的人被考驗擊垮，從此以后，一蹶不振。失敗對我們來說是一種考驗，我們在面對失敗的時候，不要退縮，好好總結教訓，為下一次成功打下堅實的基礎，要在逆境中成長。成功對我們來說也是一種考驗，一時的成功不等于一世的成功，我們不要被眼前的鮮花和掌聲蒙蔽了雙眼，而停滯不前，這一次的成功已經成為了過去，為了下一次成功，我們必須付出更多的努力和汗水。

第三篇：物理讀后感和一篇觀后感

《熱力學定律及其微觀實質》讀后感

這篇文獻從宏觀角度介紹了熱力學的四個定律，并用分子動理論和統計物理學的知識揭示了微觀實質。通過這篇文章，我對熱力學第零定律，熱學第一和第二定律有了進一步的了解，對熱力學第三定律有了初步的了解。

通過對這篇文獻的學習，我發現熱力學發展是一個循序漸進的過程，而且為了說明一個物理規律，我們需要深刻了解它所呈現出來的實質，同時也體會到熱學的研究方法——宏觀法和微觀法。宏觀法更加普遍和可靠地解決物理問題，微觀法更細致的揭示物理現象的本質。在熱學研究中，這兩種方法是相輔相成，這也啟示我們，在以后的學習生活中，也要用這兩種方法去感知和發現。

讀《基本物質科學和輻射技術》有感

這本書介紹了物質結構學說，其中就有核輻射技術的應用。核輻射技術是一門以原子核物理學和核化學為基礎，一反應堆、加速器和核輻射探測為工具的綜合性強、應用面廣的現代科學技術。它最重要的應用是醫院的放射性藥物、戰爭中的原子彈和農業中的輻射育種。目前世界上共有100多個國家開展核輻射技術的研究、開發和應用，經過幾十年的發展，和輻射技術已在不少國家形成了相當規模的產業，成為國民經濟生活中一個重要組成部分。此外，核輻射技術也極大地促進了許多邊沿交叉學科的誕生和發展（如：核農學、核醫學、核地學等），推動了科學的進步。正由于核輻射技術在中和鍋里中的重要地位，現已成為許多國際機構、發達國家和發展中國家的未來行動計劃的一個必不可少的組成部分。因此，我們了解輻射技術是很需要的。

讀《磁冰箱的原理》有感

磁冰箱是利用磁熱效應制冷的冰箱。傳統的冰箱或制冷機采用的是氣體壓縮循環系統，也就是將容易液化的氟利昂氣體用泵送到制冷機內部吸收熱量，然后傳送到制冷機外面。當氣體通過制冷機背后的蛇形管時，壓縮機的壓力使氣體冷凝并向周圍散發熱量。在整個循環過程中，氟利昂和管壁之間的摩擦要消耗能量。因此，即使是最好的氣體壓縮式制冷機效率也只有40％。而且，氟利昂冰箱在廢棄后，它釋放出的氟利昂會進入大氣破壞臭氧層。而磁冰箱不用氣體介質，其效率可達60％以上。新研制的磁冰箱的核心是一個旋轉裝置，裝置包括含有金屬釓片的轉輪和一塊高磁場強度稀土永磁鐵。釓是一種特殊的金屬，它被置于磁性環境后溫度升高，當磁場被去除后則溫度下降，這一現象被稱為“磁熱效應”。工作時，釓輪通過永磁鐵缺口進入磁場后出現巨大的磁熱效應，由此導致釓輪升溫，系統內第一條循環管道的水將釓輪溫度升高獲得的熱量帶走以使釓輪冷卻；當釓輪離開磁場后，釓輪溫度就會下降到比它進入磁場前還要低的溫度，此時系統內第二條循環管道的水通過釓輪并被釓輪冷卻，被冷卻的水成為制冷源，可用于制冷。“我們正在見證歷史，”美國能源部的冶金專家、愛荷華州立大學教授卡爾·格斯克奈德這樣說。因為這一新的科研成果將改變傳統的冰箱制冷系統，對于環境保護具有重要意義。我也相信,不久的將來,節能、環保、靜音、價廉的磁冰箱將走進千家萬戶,成為家電領域的新成員。

讀《磁懸浮列車原理初探》有感

所謂磁懸浮，該項研究起源于德國，早在1922年德國工程師赫爾曼·肯佩爾就提出了電磁懸浮原理，并于1934年申請了磁懸浮列車的專利。

相比磁懸浮列車的原理，它的應用更為引人關注。磁懸浮列車有許多優點：列車在鐵軌上方懸浮運行，鐵軌與車輛不接觸，不但運行速度快，能超過500 千米／小時，而且運行平穩、舒適，易于實現自動控制；無噪音，不排出有害的廢氣，有利于環境保護；可節省建設經費；運營、維護和耗能費用低。它是21 世紀理想的超級特別快車，世界各國都十分重視發展磁懸浮列車。目前，我國和日本、德國、英、美等國都在積極研究這種車。日本的超導磁懸浮列車已經過載人試驗，即將進入實用階段，運行時速可達500 千米以上。I986年高溫超導體的發現為超導領域的發展帶來了新的希望。高溫超導體的突出特點是，當它進入超導態并被勵磁后，就會成為永磁體。如果軌道成為永磁體，那么磁浮車在靜止時便也可進入懸浮狀態。為了探索高溫超導塊材存磁浮列車應用的可能性，中科院電工所，巾科院物理所，西北有色金屬研究院和德國Braubschweig大學電機研究所，德國Jena高技術物理研究所合作，研制一輛高溫超導磁懸浮試驗模型車。可以相信不久的將來高溫超導塊材一定會用于磁懸浮列車上。據德國科學家預測，到2014年，磁懸浮列車采用新技術后，時速將達1000公里。讓我們拭日以待。

讀《關于抗磁性磁懸浮的探討》有感

近年來抗磁性磁懸浮技術的研究已經在國外慢慢興起, 并且已經應用到一些高技術領域。利用常溫下的抗磁性物質實現無源磁懸浮,其系統簡單可靠性提高,系統體積和重量減小, 在工程技術上有重大的意義。我國目前在無源抗磁性懸浮應用研究上還完全是空白。

本文向我們展示了抗磁性磁懸浮的原理。

首先，我們先看看什么事抗磁質。現負的磁性(相對磁導率 u <1)的物質, 稱為抗磁質。物質的抗磁性超源于外磁場對電子軌道運動作用的結果。對所有分子或原子來說, 在存在外場 B 0 時, 均會產生抗磁效應, 只是在很多情況下這種效應常被同時出現的較強的順磁的或鐵磁的性質所掩蓋。利用物質的抗磁性研制了抗磁性磁懸浮原理。物質在外加磁場的作用下, 內部分子重新排列運動, 形成分子電流, 這種分子電流具有一定的磁矩, 稱為附加磁矩。附加磁矩與外磁場的方向相反, 這是導致抗磁性的內因, 是一切磁介質所共有的性質。順磁性物質的分子磁矩遠遠大于其附加磁矩, 所以表現不出抗磁性, 而抗磁性物質的分子中的電子的磁效應相互抵消, 分子的總磁矩為零, 所以表現出的是附加磁矩, 從而表現出抗磁性。

那，抗磁性是如何運用到列車技術中的呢?物質在外加磁場的作用下, 內部分子重新排列運動, 形成分子電流, 這種分子電流具有一定的磁矩, 稱為附加磁矩。附加磁矩與外磁場的方向相

反, 這是導致抗磁性的內因, 是一切磁介質所共有的性質。順磁性物質的分子磁矩遠遠大于其附加磁矩, 所以表現不出抗磁性, 而抗磁性物質的分子中的電子的磁效應相互抵消, 分子的總磁矩為零, 所以表現出的是附加磁矩, 從而表現出抗磁性。當抗磁性物質靠近磁體時, 會產生輕微的排斥力。在永磁懸浮系統中, 引入抗磁性物質, 能夠使懸浮體穩定懸浮, 而不需要其他的輔助能源和輔助機械, 能夠做到真正的常溫無源穩定磁懸浮。這是因為抗磁物質的弱磁場會對永磁體產生一個磁力。

作者從科學理論的角度探討了一種新的磁懸浮方式，寄托了自己對祖國磁懸浮發展的殷切希望：掌握這一先進技術已勢在必行，這不僅是提高設計效率的需要，更是我國交通工業在市場上生存、競爭與發展的需求。掌握和普及這一全新的技術，將對我國磁懸浮技術的發展具有深遠的意義。

觀《物理學百年的回顧與展望》有感

物理學在這一百年中間，有了極大的發展。物理學研究的范圍是什么？有些什么樣的進展？用時間來作為例子，物理學最近研究的頂夸克，它的壽命，只有四乘十的負二十五次方秒，這是個非常短的時間。同時物理學現在研究的宇宙的起源，現在我們知道大約是在一百到一百五十億年的樣子，可能在是一百三十億年附近，這個相當于四乘十的十七次方秒，所以物理學研究的時間范圍是橫跨了四十二個數量級。我們講每十倍就是一個數量級，所以一百就是兩個數量級，一千就是三個數量級，我們現在差別有四十二個數量級，這么大的范圍，都是物理學研究的對象。

物理學在發展到歷史過程中間，始終是先進文化的創造者，它始終激勵一批科學家，在物理學的前沿去進行執著的追求。

從十七世紀開始，物理學一直處在科學研究的最前沿。到十九世紀末由牛頓力學、熱力學和麥克斯韋電動力學構成的古典物理學，不僅已經發展成為一個完整的理論體系，而且形成了根深蒂固的機械唯物主義的思潮。二十世紀物理學是起始于兩位偉大的科學家的偉大的發現。普郎克和愛因斯坦。相對論和量子力學這兩大發現，從根本上突破了古典物理學的局限，相對論建立了新的時空觀，時空再不是脫離物質和運動的獨立的存在。從此物理學開始了新的篇章。

在當前中國走向偉大民族復興的二十一世紀，周光召院士也給中國青年人給予了厚望。希望中國的青年能夠自強、自信、自立，在掌握世界最新知識的基礎上創造出世界物理學最重要的新成果，為中國經濟打下自主的基礎，為中華文化譜寫燦爛的篇章。我想，我們的物理學在今后會有更大的發展，對宇宙萬物的認識也將會進入一個全新的階段。

第四篇：《西游記》原著讀后感和電視劇《西游記》觀后感

前一段時間看了一遍《西游記》原著，之后又突發奇想看了一遍新版電視劇《西游記》，當然是通過網絡的非正當途徑看的，在此表示不安，《西游記》原著讀后感和電視劇《西游記》觀后感。

關于原著的讀后感還是不宜胡扯，因為看完這書的唯一感覺就是我以后還得再看很多遍。在這種只粗略讀了一遍的情況下還是不應該輕易做總結。然而跳開這最本質的東西，倒是可以從現象上發掘出一些東西的。這里的現象指的是，翻拍名著的問題。

我一直在疑惑，為什么多數人都慣性的對翻拍的名著打殺聲討不斷，但凡翻拍，都要備受爭議，而爭議中往往反對聲更勝一籌，成了主流意識。很多人更是在沒有看過新版電視劇的情況下妄下定論，對其一筆封殺，斷言其絕不可能是好作品，只能望原版項背。就拿《西游記》來說，從張紀中宣布翻拍到定妝照出爐，網絡上討伐聲不絕于耳，你怎么能在一個嬰兒剛剛形成胚胎的時候就斷言這是個畸形兒呢？然后嬰兒出生了，又有很多人一眼都不看，鼻孔沖天地宣稱這嬰兒肯定是個怪胎。這是一種與追求實事求是相悖的錯誤做法。說到《西游記》自然話題最多的必然是孫悟空這一角色，還沒開機網民們就嚷嚷著，誰演齊天大圣都演不出六小齡童的味道，永遠沒人能超越六老師。雖然我也是章金萊的粉絲，但我很難認同這樣的說法。你們知道誰是章金萊嗎？最后導致了一個非常殘酷的后果，終于有一天，六老師公開發言了，他說，不是所有人往臉上貼猴毛就能演好孫悟空的。他都被盲目的輿論捧得找不著北了。

繼而我很容易就想到，這究竟是一種什么樣的心態呢？這就是儒教留下的崇古遺毒的現代變體。儒教就反復地警告人們，孔孟是圣賢，你們可以成為圣賢嗎？不可能，你們只能向著圣賢的方向努力，但你們永遠成不了圣賢。所以中國人永遠愛往后看，后面的人都是榜樣，前面越來越差。老的東西都是好東西，新的永遠超不過舊的，全部都該抹殺。然而，事實上雖然新的東西未必都是好的，但好的東西往往都是在新生事物中產生的。（這他媽就是中國沒有首先發生工業化的原因啊，經濟史的期中報告還沒做啊，這篇純當為之練筆啊。）儒式思維中缺乏理性的因子，但凡出現新生事物，從來不去考察清楚，只知一味叫囂你們這是在褻瀆經典。

那么，何為褻瀆經典呢？我們暫且認為原著是經典，事實上這個暫且是沒有必要的，因為原著也只是原作者的一家之言，誰都可以去做自己的東西。但現在的問題是，既然宣稱拍的是《西游記》，是這部書的內容，那就牽涉到一個尊重的問題。所以，雖然我同樣認為把小說拍成同名電視劇并且沒有聲明“改編自某某小說”，那就應該盡可能不改動原著，但或許我們的理論支撐點是不同的。

于是，就又有許多看過新版《西游記》的看客們站了出來，以一個看似強硬的姿態罵到：新版《西游記》拍太爛，跟原版相去甚遠，不尊重原著。原本我是有發言權的，因為我跟許多人一樣，只看過老版《西游記》，并沒有看過原著《西游記》，但現在我終于可以理直氣壯地替新《西游記》罵回去了：你們這個屁放得實在是太臭了，讀后感《《西游記》原著讀后感和電視劇《西游記》觀后感》。

這里先說一個同類型問題，當人們在新版《水滸傳》中看到林沖堅挺地活到了最后一集的時候，頓時群情激奮，紛紛罵娘：我操！林沖不是在宋江放走高俅的時候就氣死了嗎！這他媽扯淡呢吧！太不尊重原著了！《水滸傳》的原著我至今仍沒有看過，但我經多方考證，現已確認，林沖他媽就是活到了最后，征討方臘的時候有他一份。你們到底知不知道原著是怎么寫的就叫囂新版沒有尊重原著？只是沒有尊重原版吧？原版和原著到底還是兩碼事，誰亂改誰還原一目了然。當然，這時候希望這些被拆穿了的激憤的人們千萬不要又冒出來跟我說，這是拍電視劇的時候為了情節需要氣氛需要所做的必要的修改，不能教條主義。

再回到《西游記》，先從人物造型說。首先是美猴王，人們抱定這個“美”字不放，認為六小齡童版的才堪稱一個“美”，而吳樾的造型實在丑了點。但所謂的“尖嘴猴腮”不就是吳樾的這個妝容嗎？所謂的“毛臉雷公嘴的丑和尚”，進城捂著嘴臉不要嚇著人，不就該是這樣嗎？這個“美”字本是一群猴精給封的，還真當回事嗎？再者唐僧，唐僧的毗盧帽的確是遇見重大場合才拿出來戴的，根本不可能常年不摘下。而八戒和沙僧頭上的箍箍，原著中也從沒提過，不知何時戴了上去。我個人認為，造型這個東西，實在沒必要拿兩部片子比個高下，古月和唐國強就沒那么多話題。兩部片子在造型方面各有千秋，或者更準確地說全憑觀眾喜好，但這喜好最好是要摒除了先入為主的影響的。神話故事主題的電視劇原本就很難還原人物造型，尤其再考慮到各人差異巨大的身高，只有動畫片能還原了。

再說內容，與其我在這里舉例子，倒真不如各自回去看原著。老版的確增減改動了很多內容，相比之下，新版才是最大程度地還原了原著。至于新版中添加的部分時下流行的段子，我覺得無可厚非，因為老版中也有彼時風靡的起“段子”作用的內容，譬如“豬八戒背媳婦”這樣惹人發笑的經典橋段。奉勸各位在新版中沒看到“豬八戒背媳婦”時不要破口大罵，因為書里面真的沒有這一段。

最后再說導演對《西游記》的理解。從我的觀影角度來看，老版中傳達給人們的中心思想便是“懲惡揚善”、“邪不壓正”，也就是跟奧特曼一樣的，正義終將勝利的主題。然而我從原著中讀到的卻絕不止這一點，甚至這是這部百回小說中并未加以強調的一點。如果只是單純的一味的打倒壞人，那《西游記》就真的只能是一部兒童小說了，然而事實上它的文學價值以及各種價值肯定不止如此。那么新版中非常到位地還原了的一點，也是我認為原著中一直在強調的一點，同樣也是佛教思想中不容忽視的一點，就是因果。新版電視劇里對每一個妖怪的來頭每一次劫難的緣由都做了因果的解釋，甚至在唐僧剛剛救出孫行者后遇到六個強盜時，赤裸裸地說出，這六個喚為“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂”的盜賊本是孫行者的六根，打殺他們實為清凈了六根。而至于烏雞國王遭三年水災緣起文殊菩薩意欲度他歸西卻被浸于水中三日受三日水災；朱紫國王遭三年拆鳳之憂緣起他落鳳坡射殺孔雀大明王菩薩之子等等因果在老版中只字未提。再者有寶象國公主和奎木狼原在天界有私情，后公主下凡托生，奎木狼不忘前情私自下界與之配偶；天竺國公主原是蟾宮素娥，打過玉兔一巴掌，后下界投胎，玉兔出走月宮報這一掌之仇。這些此前都渾然不知。仿佛這些菩薩大仙閑來無事差下坐騎下界給唐僧師徒四人找麻煩一般。所以在只看過老版電視劇的情況下，很容易發出“有后臺的妖精都沒事，沒靠山的妖精都逃不過一死”的感慨。事實上天降妖怪多數沒有在人間作亂，而只是完成這一遭因果報應。譬如獅子精是騸了的，沒有同烏雞國王后亂了綱常倫理，甚至還把烏雞國治理得極好。就連把天兵天將打得束手無策的青牛精也是一個素食妖怪。金角銀角更是癡迷煉丹不愛吃人（這段似乎是新版中為了強化這一論斷而增添的內容）。如此看來，新版《西游記》的確是一部好作品。

所以，千萬不要把自己的眼光局限在老舊的事物中，當進步的新事物出現時要敢于認可，就像認可蘋果一樣。

第五篇：觀后感讀后感

讀后感與觀后感

一、讀后感的格式

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、讀后感的基本要求

寫好“讀后感”要做到四點：

一、讀懂原文抓中心，在讀中理解文章內容，把握文章的思路，只有通過認真地“讀”，才有寫“感”的條件。

二、選擇重點作感點：一本好書和一篇好文章可“感”的點很多，要從眾多的感點中選擇自己感受最深，角度最新，現實針對性最強，最善于寫的感點，作自己讀后感的切入點。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

三、讀感結合有側重，要處理好寫讀后感時“讀”與“感”的關系。做到議論，敘述，抒情三結合。讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。

四、聯系實際談感受，要聯系自己或別人的思想和生活實際，寫出真情實感。寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

三、讀后感的寫法

1、要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

2、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

3、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。

4、寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

四、讀后感例文

讀《師道實話》有感

點軍區土城小學教師 陳發喜

七月十五日，我們終于放假了。忙碌了一個學期，教育教學中的收獲也確實不少。可整天忙于教學，忙于其他日雜事務，耽誤了自己的不少讀書時間。現在好了，放假了，我也可以靜下心來，找點空閑，找點時間，來讀點書，豐富一下自己的知識，增長點見識，開闊點視野，提升一下自己的業務素質。

我這次讀的書，是全國著名教授陳桂生的《師道實話》。從某種意義上講，此書的內容和小崔的“實話實說”有點類似。書中，教授是有什么說什么，結合實際說，結合實例說，毫無矯揉造作之氣。

《師道實話》一書給人最大的感觸是遠離“坐而論道”的學究氣，沒有高深理論的說教，對一線教師的工作更多了些切合實際的方法，多了些實質性的幫助。

陳教授在這本書中，處處一語中的，看似語不驚人，其實正合事實，“實言師道”的風格處處彰顯。《師道實說》中的《教師修養》 一輯中。以漫話的形式著重談了《漫話教師的“個性”與“團隊精神”》、《漫話教師“自我反省”》、《漫話“教育經驗總結”》、《漫話“教師讀教育名著”》等文章，沒有高深難解的理論，卻有親切可受的指導，讀這些實話，讓人受益匪淺，更讓人信服。書中就教師職業的漫話，可謂是中的之矢，“教師”本身就是尊稱，學者型教師、專家型教師、智慧型教師，而新出現的一些提法，其目的是以打造骨干教師“明師”意向。這種新的變化與以前隱喻“學者”“專家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的關系過于密切，它實際上是慕虛榮、重名分的中國傳統文化的余波。作者的漫話式的筆調，剖析了一個現實深層次的問題。其實，在世界上無論哪個國家，教師的地位和待遇與同等學歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。在中國，由于教師群體多達千萬之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質沒有變甜。在中國做教師，的確要有孺子牛的精神。

《師道實說》中的《教師修養》一輯中談到教育者為了使學生形成責任心與義務感，不必對學生行為過程多加干涉，而應少加干涉，否則他們會把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學生對自己行為的后果負責，并使其無法逃避責任，這就是責任意識的表現。作為教師，要培植健康的輿論，樹立良 好的榜樣，發揚正氣，激發良知。總之，把學生置于紀律環境與道德環境中，使他們在履行義務與責任的過程中，逐步形成義務感與責任感，首先要教師做好表率作用。作者在《師道實說》中以豐富的知識底蘊以及嚴謹務實的學術作風，對一些說法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在<漫話善待學生>一文中，認為“寬嚴結合”、“嚴字當頭”、“審時度勢”等只是一些口訣而已，但如今在當量教育著作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復著這類口訣，作者一針見血的指出對“口訣”的迷戀和“口訣”與“規律”的混淆，是我國教育研究長期處于低水平狀態的重要方面。并通過研究對學生“寬”還是“嚴”的問題，剖析了教育科學研究的大致思路，作者認為“寬”還是“嚴”事實上到底有多少種寬法，多少種嚴法，應該在大量的事實基礎上進行分類，繼而研究每類寬法或嚴法各導致什么結果，再進一步尋求寬與嚴的界限，分辨“寬嚴結合”的不同類型，在作者看來，這樣，雖未必發現什么規律，但至少可使實踐者依據實際情況，選擇適當的類型。作者更是指出“一個判斷，必須具備充分的事實根據以及可能性、可行性的嚴密的邏輯論證”，這種嚴謹的做學問的態度，始終貫穿全書，令人肅然起敬。但這些“實話”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來”，但作者在似不經意的言談當中，從最平常的話題中，給人以最切實的實踐指導，這些“實話”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊涵的內容之豐篇二：歷史觀后感、讀后感 姓名： 學號：1001 班級：高一（10）班

《東周列國志》讀后感

在這個寒假里，我略讀了《東周列國志》歷史相關書籍，從中有所體會。《東周列國志》是是中國古代的一部歷史演義小說是由明代著名的通俗小說家馮夢龍創作的。這本書講述的是秦國、齊國、楚國、趙國等幾個國家的連綿不斷的兼并戰爭，也同時締造出春秋時期的英雄，描寫了西周宣王時期直到秦始皇統一六國時期的歷史。

春秋戰國這500多年是我國歷史上大變革，大動蕩的重要時代，是一個需要英雄，同時也產生一大批英雄的時代。這個時期，出現了像曹劌、管仲、孫武這樣著名的歷史人物，還有“城濮之戰”“臥薪嘗膽”這樣家喻戶曉的歷史故事。

最讓我回味無窮的是“趙氏孤兒”，它講述的是晉國晉景公的愛臣屠岸賈是個卑鄙小人，憎恨趙朔一家并想將將其殺害。大臣韓厥知道屠岸賈的陰謀后急忙告訴趙朔。趙朔把懷有身孕的夫人莊姬送往晉侯宮并把生女則叫文，生兒則叫武此事說給同門客程嬰。屠岸賈殺掉了趙朔但發現莊姬在晉侯宮深怕莊姬生下男孩日后報復因此想將其殺害，若生的是女兒則不殺，不料夫人生出個男孩。程嬰和公孫許臼決心救出孩子并撫育成人。公孫許臼舍生取義，程嬰用自己的孩子代替“趙武”，保住了趙武，由程嬰撫養。在晉悼公即位后重用韓厥，找回了趙家人趙武并把屠岸賈殺掉了。

故事中的程嬰是我最欽佩的人，他與公孫許臼那種舍己救人、矢志不渝的精神，一直為人們所欽敬。他受恩于趙家，情愿犧牲自己的孩兒去換“趙氏孤兒”，并將其撫養成人為父報仇，仇報后又自殺以報公孫許臼。他其實也是以一死表明心跡，證明自己茍活于世，決沒有絲毫為個人考慮的意思。

《東周列國志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，贊揚了從善如流、賞罰嚴明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚了那些見義勇為、機智果敢的豪俠，有很多故事很是扣人心弦，例如豫讓擊衣報襄子，豫讓因智伯以國士待之，決意以國士報答，在智伯死后，幾次為智伯復仇，就義之前，仍請求將智伯仇敵的衣服用劍斬過，以了心愿；荊軻刺秦王中田光向燕太子丹舉薦荊軻，圖謀刺殺秦始皇，為守機密，自刎而死；又有曹劌論戰中曹劌憑借智慧，以柔克剛，以弱勝強，以小取大，令人佩服；故事“將相和”中，愛國情感以及廉頗勇于改過，真誠率直的性格，使人深受感觸?? 同時小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統治者，和貪婪、奸詐、陰險的佞臣小人，像昏庸暴虐的周幽王、貪贓枉法、賣國賣家的郭開等等，也都與小說描寫的正面人物形成鮮明對比。

這本書中的許多情節都很耐人尋味，讓人領悟了很多道理，了解了許多杰出的英雄人物，看到了他們的智謀，勇敢，忠義，善良，正義，身上也是一股正氣。

《我的1919》觀后感

看完《我的1919》我深受感觸——弱國無外交，作為戰勝國的中國卻不能得到公平的對待，不能收回本國應有的主權，本應有五個代表席位但只獲得了兩個，山東是屬于中國的，但德國占領的山東半島在巴黎和會上卻劃分給了日本??中國外交才子顧維鈞作為中國代表團全權代表參加1919年巴黎和會，在討論山東問題上，他做了一番精彩的辯論。

“中國不能沒有山東就像西方不能沒有耶律撒冷??”這是一番精彩的辯詞，看到這里我十分振奮，我感受到中國人民赤誠的愛國之心。但后來卻不能如我們所愿，列強為了自身的利益，要讓我們中國簽約這喪權辱國的“凡爾賽和約”。

這是誰都不能忍受的，肖克儉自焚的場面,我仿佛和大多數的人一般,看到了中國大地上燃起的熊熊烈火,在不斷的壯大,永不熄滅！他對自己妻子說“梅，回祖國去吧，那里正在燃燒！”，是的，全中國都在憤怒著，永遠都會記住著這亡國的恥辱。當肖克儉跪在英美法的國旗面前，用熊熊烈火將自己燃燒，那時憤怒的火焰，四萬萬同胞的憤怒的火焰，那也是最深沉的悲歌，那是在弱國無外交面前的悲痛！弱國無外交，這是我們中國的恥辱，但是我們必須記住這個恥辱，中國要自強，中國人終有一天會洗刷這恥辱，列強們的逼迫,中國人卻是不屈。我們仍然要昂首,我們要向前看！弱國無外交，這一切都是因為中國在經濟、科技為主的綜合國力上源源落后于西方大國。落后就要挨打，落后就要任人宰割。恥辱的歷史使我們悲憤，恥辱的歷史更應該使我們銘記責任、吸取教訓。弱國無外交，讓我們失掉了多少領土，失掉了多少白銀，失掉了多少自尊，失掉多少中華人民啊，我們不能重蹈覆轍！

在最后，顧維鈞作為中國政府全權代表在“巴黎和會”上維護國家尊嚴、保衛中華民族權益，拒絕簽約“凡爾賽”條約。作為“弱國”的中國要在巴黎和會上討回公道，尋求公平正義是一件很困難的事情。顧維鈞是機智的，勇敢的，他大膽地拒絕了簽約，肖克儉是愛國的勇敢青年，中國有一代又一代的人才來拯救祖國，我們是祖國的未來，我們要記住國恥，不斷讓祖國富強，走向繁榮。祖國需要我們，我們這一代青年，應把他們良好的精神繼承，有愛國主義精神，我們要到祖國最需要的地方去，那里需要我們，那里正期待著我們的燃燒。1919年，是中國近代史和現代史的分界線。1919年，是中國舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線。1919年6月38日，中國人終于第一次向列強說：“不！”

現在，我們都過上了安逸幸福的好日子，但我們勿忘國恥，現在，依然有饑餓的惡狼虎視眈眈的盯著我們，所以我們不應該怠慢，松懈，驕傲，懶惰，我們應該更好地讓祖國進步，不落后于發達國家。不讓別人看不起我們中國！篇三：讀后感與觀后感范文

范文：

讀《夏洛的網》有感

有一本書，是一首關于生命、友情與忠誠的贊歌；有一本書，傲居“美國最偉大的十部兒童小說文學名著”首位；有一本書，曾經風行世界幾十年，發行千萬冊。它就是——《夏洛的網》。

《夏洛的網》說的是小豬威爾伯在聽到冬天就會被殺時，非常傷心。好朋友蜘蛛夏洛答應幫助它。此后，夏洛就不停地在網上織字，使威爾伯顯得與眾不同，在大賽中贏得特別獎，可以安享天命，但是夏洛的生命卻走到了盡頭?? 什么是愛，什么是友情，《夏洛的網》詮釋了這一切。這不禁讓我想到了現在這個社會，有許多騙子，不僅騙陌生人，還騙自己曾經的朋友，利用他們之間的友情犯罪，使友情變了味。真正的友誼是互相關心，互相幫助；是為了對方甘于奉獻；是在危難時刻拉對方一把?? 夏洛對好朋友威爾伯說過“你不會死，我救你”，還有“我會做你的朋友，等你醒過來，睜開眼睛，就會看見我”。這兩句簡簡單單的話穿透黑夜，震撼人心，因為夏洛用生命完成了這兩句話的承諾。而我們對朋友許下的諾言照做了嗎？有時，朋友讓我們幫忙做事，我們“噢”了一聲之后，就拋到九霄云外了，這樣對朋友負責嗎？這樣的友情會長久嗎？當然不會！如果，你不去尊重、幫助、關愛你的朋友，你也無法享受到真正的友誼。而《夏洛的網》恰恰告訴了我們，什么才是真正的友誼。

夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛與友情的大網，這張網既挽救了威爾伯的生命，又喚起了我們心中無盡的愛與溫情。希望我們都墜入這張大網，去品讀《夏洛的網》，去感受真正的愛與友情！

簡評：這篇讀后感夾敘夾議，敘述簡潔明了，議論深刻獨到。開頭引人入勝，結尾畫龍點睛，揭示了作品的主旨和價值。

要做一個對社會有用的人

——觀《長江7號》有感

不久前，我觀看了電影《長江7號》。這部電影講述了一個名叫小狄的單親孩子，他的爸爸窮困潦倒。但為了讓小狄長大成為對社會有用的人，爸爸舉債把小狄送進了貴族學校讀書。一天，小狄的爸爸在工地發生意外去世了。小狄聽到消息后十分傷心，也十分后悔沒有聽爸爸的話。但這時奇跡發生了，小狄爸爸送給小狄的“玩具”——“長江7號”（其實是一只外星狗）發揮了它身上的特異功能，用自己的生命換回了小狄爸爸的生命。整部影片的故事情節雖然簡單，但發人深思。讓我感觸最深的是小狄爸爸經常對小狄說的一句話：“我們不去偷，不去搶，要努力讀書，長大了做一個對社會有用的人”。它使我想起了以前聽過的一個故事。從前有兩家人，一家比較富，另一家比較窮。他們各自都生有一個小女孩。富家的小女孩自以為家庭環境好，從小就不愛讀書，還

看不起窮家的女孩。而窮家的女孩卻很爭氣，讀書非常刻苦，學習成績經常名列前茅。后來那位富家小女孩，由于從小不好好學習，最終一事無成。而那位窮家的小女孩，由于從小就用功學習，終于成就一番大事業，成為一個對社會有用的人。

那天晚上我想了好多好多，久久不能入睡。對比小狄，我們是多么幸福啊，有吃，有穿，還有玩。個個都是家里的“小皇帝”，是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的“掌上明珠”，他們對我們多疼愛啊。但我們又是怎么做的呢？我們中有好多同學身在福中不知福，沒有珍惜現在的美好時光。有的成天看電視，玩游戲，沒有認真寫作業；有的上課不認真聽講，腦子總在東想西想，老師提問時答非所問；有的搞衛生時經常偷懶，不干活，在家里也是飯來張口衣來伸手；有的只想著自己，一點都不考慮別人，一味任性妄為，甚至在外面干壞事。如果這樣的話，長大后還能成為一個對社會有用的人嗎？

我們都是祖國的未來，祖國的希望寄托在我們的身上。在此，我呼吁廣大學生，從現在起我們就要努力學習，培養良好的道德修養，長大后才能做個對社會有用的人。同時我也希望廣大家長都能像小狄的爸爸一樣重視教育孩子，讓孩子將來成為一個對社會有貢獻的人。老師評語：作者在概括電影情節的基礎上，圍繞“長大了做一個對社會有用的人”這句話展開論述。作者列舉典型例子進行論證，并呼吁青少年要珍惜幸福生活，努力學習，培養良好的道德情操，長大做一個有益于社會的人。《唐山大地震》觀后感

今天電影院人頭涌動，因為22日是我盼望以久的大片《唐山大地震》的上映日期。1976年7月28日，上帝說，給他們一次小小的懲罰，讓他們清醒一點。地表的震動，驚醒了茫然無措的人類，也不知道自己曾經犯下的錯。地平線上幾乎就沒有一絲靜謐的地方可言，民不聊生，放下自己的尊嚴去求救。

徐帆飾演的那個母親，說實話，在我把整部電影全看完的時候，我才發現，懺悔其實可以在堅定不移的信念之中，幻化成愛。那個母親，在救孩子的時候，不停地重復，救兩個，救兩個。可是，人類之前對上帝犯下太過于嚴重的錯誤，救一個孩子是應得的。

可能是因為，那個時候，重男輕女，馮小剛導演很好地詮釋了這一點。在救人的時候，母親毅然選擇了弟弟。在奶奶要把他抱回去的時候，為什么不在之前活生生的時候？ 把電影看到一半的時候，我突然發現，時間，十年，九年，十三年，時間過得太快。我才猛然感覺，電影取名為唐山大地震，講述大地震的時間連一半都沒有。這個問題可能很多人都想問，他在放映完畢之后回答了這個問題。他說，這部片子的主旨在于：親情撕裂以后，怎樣去挽救，怎樣去撫平傷口。

電影本身的特技效果讓我很震撼，可能阿凡達都沒有這樣的效果。內容也不能說不好看，只是在我眼中，能夠讓我有所感觸的就是海云臺。海云臺中的情感元素比較到位。在大地震之后，痛苦流涕，向死去的人懺悔。懺悔之后，就開始清醒，要將自己的家重新建成，重新發揚光大。

這部電影中，最感動我的是那個母親無時無刻想著自己的罪過，無時無刻不感到心痛。整整三十二年，她說了二十年，回家的路怎么走，這可能是導演發掘了人心最溫暖的一面。回家的路怎么走，這個母親真的很偉大，女人的青春沒幾個三十年，她卻寧愿孤守清寡，不愿離開。

希望大家能在看完之后有所感觸，擁抱一下身邊的親人，這是放映員最后說的話??篇四：怎樣寫讀后感(觀后感)怎樣寫讀后感(觀后感)

一、什么是讀后感(觀后感)？

讀后感(觀后感)就是讀書筆記的一種形式，指讀完一篇文章或一本書后或看完一部電影后，把自己的感想、收獲寫下來。

二、讀后感(觀后感)的寫作方法及步驟

第一步：要讀好原文（看好電影）

讀后感(觀后感)的“感”是因“讀、看”而引起的，同樣觀后感也是因“看”而引起的。“讀”和“看”是“感”的基礎。

第二步：選準感動點

一篇文章、一本書、一部電影，我們閱后可以列出許多的感動點，但在一篇文章、書中的讀后感(觀后感)中只能論述一個中心，切不可面面俱到。因此，你要選擇你認為最重要的、角度最新的、現實針對性最強、自己感受最深、寫起來又覺得順暢的一個感動點。

第三步：擬訂題目

讀后感(觀后感)的題目一般有兩種：

（1）直接擬題：讀《??》有感 《??》讀后感(觀后感)讀《?.》后想到的 我讀《??》 觀《 》有感

（2）以感點為正題，以“——讀《?.》有感”為副題。

世上無難事 團結就是力量 ——讀《綠野仙蹤》有感 ——《綠野仙蹤》讀后感 第四步習作方法和基本格式：

開頭：用一兩句話點明原文篇（片）名，說明感動點。

中間：

（1）簡介原文主要內容。注意：一定要重點寫與感動點有關的內容，以便自然引出下文的感想。

（2）用一兩句話，對原文加以議論，引出下文的“聯系實際”。

（3）具體聯系你所了解的、聽到的、看到的社會實際或自己的思想、學習、生活實際與感動（受）點，進行對比、比較、聯想。這部分是讀（觀）后感的重點，一定要詳寫。

結尾：再次強調感動點，總結自己受到的啟發或教育。

虛心才能進步

——讀《群鳥學藝》有感

讀了課文《群鳥學藝》，我懂得了一個道理：虛心才能進步、成功。（點名篇名，說明感動點）

這篇課文講的是，許多鳥向鳳凰學搭窩，貓頭鷹、老鷹、烏鴉、麻雀都只求一知半解，才學到一點膚淺的知識，就自以為是，覺得已經把搭窩的技術學到手了，一個個半途而廢。只有小燕子自始至終認真地聽，虛心地跟鳳凰學。最后，只有小燕子搭的窩漂亮、結實、暖和。

(簡介內容)故事中的小鳥，有的驕傲自滿，有的謙虛好學，形成了鮮明的對照。(對原文加以議論，引出下文的“聯系實際”)記得三年級上學期時，我就像課文中的小燕子一樣，虛心好學，對很多問題都喜歡鉆研。不懂的，就向老師請教。那時，單元測驗我常得第 一。可是擋我連續幾次第一名以后，便開始像貓頭鷹一樣驕傲起來。數學課上，才聽老師講了一兩道例題，就認為已經學得很好了，再也聽不進去和同桌打打鬧鬧，嬉嬉笑笑。語文課上，常在下面偷看卡通漫畫書，根本沒聽老師講，老師問聽懂了沒有，卻帶頭高聲喊懂了。漸漸地，做作業時就感到吃力了，甚至發展到了抄別人作業的地步。期末考試，語文、數學成績卻沒有及格。唉!我這不是像課文中的貓頭鷹、老鷹、烏鴉、麻雀學搭窩一樣，不求甚解，半途而廢嗎?(聯系實際談感想，詳寫)讀了《群鳥學藝》我深有感觸：不虛心，怎能進步呢？

（結尾總結感受點）

有夢想誰都了不起

——觀《魯濱孫漂流記》有感

《魯濱孫漂流記》這部電影勃勃躍動著一顆勇于生存、敢于挑戰的心。它講述著這樣一個故事：

魯濱孫從小就有一個夢想，那就是周游世界。十九歲那年，魯濱孫不顧父母反對，他第一次出海，遭遇了風暴；第二次出海經商時被海盜奪去；后來逃到巴西經營種植園。在一次去非洲的途中，大船被打翻，魯濱孫一人僥幸逃生，流落到無人居住的荒島上艱難生存多年。直到第28年時，一伙叛亂的水手押著船長來到島上。魯濱孫救出船長，制服了叛徒，并搭乘那條大船回到了祖國，結束了這段漂流旅程。

魯濱孫是一個有夢想的人，并且為了夢想永不認輸、百折不撓，用整

整35年的時間來實現自己的夢想，真是一個了不起的人物。看完電影我不禁想到了我自己?? 暑假里，我開始學騎自行車，能夠騎著車上學是我多年的夢想，之前爸爸媽媽總是說我還沒有到騎車的合法年齡，一直不支持我學騎自行車。現在我長大了，可以理直氣壯地瀟灑地騎著漂亮的自行車去上學，甭提多興奮！

可是練騎自行車可不是件瀟灑的事。開始的時候總要媽媽扶住，每一次媽媽都累得大汗淋漓，經過幾天的勤學苦練我可以不用媽媽攙扶而騎行一段落了，但是翻車摔跤是再所難免的，有時候在眾目睽睽之下還跌得挺“狼狽”的。這樣的日子沒有堅持多久，我就想放棄了，把自行車冷落在柴房間的同時也把自己多年的夢想拋到了九霄云外。

后來，我靜下心來想了想：難道我的夢想就這樣放棄了？

終于有一天，我又鼓起勇氣推著自行車到小區的廣場上練了起來。雖然還是會一次次的跌倒，但是我的夢想在時刻鼓勵自己不要氣餒。我堅強地扶正車把，一踮一踮地又上路了。這樣一直堅持練習了一個月時間，到開學前幾天，我對我那漂亮的自行車已經操縱自如了。

今天是開學第一天，我理直氣壯地瀟灑地騎著漂亮的自行車去上學，仿佛所有路人的目光都注視著我和我那漂亮的自行車，我的心情甭提多興奮了——我實現了自己的夢想。

感謝《魯濱孫漂流記》，讓我們銘記著“有夢想誰都了不起！”篇五：大染坊 觀后感 讀后感

《大染坊》這本書以20年代初中華民族工業初生、發展的艱難路程為背景，講述了一代民族企業家實業救國、強國夢的萌生和覆滅，整篇故事情節曲折緊湊，扣人心玄，主人公陳壽亭（陳六子）從一個垂死街頭的叫花子歷盡艱辛成長為中國名震一方的實業家，其傳奇經歷和勇敢精神更是另人敬佩、發人深省。書中有很多話說的很好，而且在整個故事發展的過程中通過事實一一得到驗證，對于正處在人生徘徊階段的我們，是非常值得借鑒的。

陳壽亭引用盧老爺的話——“什么叫走運，碰到了明白人就叫走運”； 這 話一點兒不錯，陳壽亭就是個明白人，周村通和染坊的周掌柜一家、張店的沒落大戶盧老爺一家、濟南三元染織廠的趙氏兄弟、青島元亨染織廠的孫明祖、上海六合 染織廠世代從商的林家，哪一個不是因為碰到了陳壽亭這個明白人，才能屢次在事業、家庭險象環生的危機關頭化險為夷、發展壯大、安享富貴。這也符合中國歷來“一人興邦”的個人崇拜情結。

還是陳壽亭，牢牢記住盧老爺說的一句話——“君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密則成害”。

自 打陳壽亭進到周家的通和染坊所做的每一件事，都不偏不倚的暗含著這句至理名言，忍辱負重偷學染坊師傅的染料配方；當機立斷建議周掌柜辭退缺德的師傅；將計 就計使青島元亨染織廠的孫明祖俯首稱臣；調虎離山吃下日本奸商藤井的一萬五千件坯布；順水推舟誘使藤井高價收購大華這個廉價的空廠；出其不意騙走上海六合 染廠八千件花布；勢如破竹搶占六合染廠的戰略重地；暗度陳倉化解奸商藤井收購宏巨染廠，進而打擊染織行業、蠶食民族工業的陰謀。所有這一切，正是遵循了“君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密則成害”這句警世恒言，否則，哪一件也不會成功。

陳壽亭還道出了人與人相處的三種境界——第一是相互信任，信任是相處的基礎；第二是相互理解，只有相互理解才能使交往持久而不褪色；第三，也是最高境界，就是相互欣賞，如果相處是相互欣賞的，那么交往的過程就會輕松、舒心、愉悅，甚至是無法用語言來表達的快樂感覺。

書中講到一個江湖藝人評價朱元璋——“朱元璋之所以能夠成就帝業，就是靠兩個字：善、狠”。

陳壽亭對家人、朋友、同行、生活在社會底層的窮人表現出人性“善”的一面，即使同行是冤家，他也能和他們最終成為朋友；他對地痞土匪、奸佞小人、日本奸商、外國買辦表現出“狠”的一面，從不給他們喘息的機會，最終使其不軌陰謀破產。陳壽亭的個人魅力是令人敬佩的，是那種讓人幾天不見心里就會想念的人，做人做到這種境界，想不成功也難啊！

讀 到一本好書，就象在黑夜里點亮了一盞明燈，在明燈的指引下，相信每個人都能走好自己的人生之路，至少可以少走彎路、少跌跟頭。這本書使我領悟到主人公面對 社會的方法和態度，并從中汲取他那永不言敗的精神！學到了這一點，我們就能在廣闊的群體和更廣闊的社會中秀出風采、彰顯自我、體現人生價值。

一次偶然，看到了電視上播放的《大染坊》，很是吸引我。于是，跑到好友家里，把她那書架上《大染坊》那本書，硬給借了回來。

雖說是個生意人，但我知道自己幾斤幾兩，現在的公司如果不是大股東撐門面，我想就憑我這個傻丫頭，還不早喝西北風去了。

陳壽亭（小名陳六子），從小沒有父母，靠討飯維持生計，沒有讀過書，但最后成就

了一般人成就不了的事業，咋一看上去以為是一篇勵志小說，實則不然。里面充滿了創業的艱辛、商業的計謀、濃濃的人情味、做人做事的道理，等等等等，值得每個人讀后回味。

1、自信謙虛、知恩圖報：六哥雖然出身貧苦，但并不以此自卑，反而相當得自信，他相信人都是靠自己闖出成績的，誰都不是一出生就有了一切；而從乞丐到巨商 一路走來，他平等地對待身邊每個人，禮賢下士，就是碰到蠻橫的日本人，他也不卑不亢，誓死不當亡國奴。滴水之恩當涌泉相報，只要幫過他的人，他都記在心 里，相辦法盡自己的能力去報答，不求任何回報。

2、頭腦清晰、是非分明：這跟他豐富的閱歷是分不開的，雖然不認識字，但不代表他沒文化，他從身邊接觸到的事情中悟到了做人做事的道理。即所謂的一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教。

3、善惡得體、寬宏大度：六哥做事是走一步看三步，每走一步都充分分析出各方面的利弊，不把有善念但做錯事的人往絕路上逼，予以改過的機會，但對那些滋釁挑事、賣國求榮的人卻決不放過，在大是大非面前做到君子之所為。

4、豪爽義氣、幽默風趣：他能讓見過他的人都對他念念不忘，一直想著他。可見人格魅力非同一般。

5、勤儉節約、善于投資：雖然最后有所成就，但六哥沒有忘本，該花的錢不皺一下眉頭，不該花的錢，決不會鋪張浪費，這個尤其值得我學習，我現在沒有攢下什么錢，都被浪費掉了。

6、城府很深、攻于心計：我記得于姐（我現在公司的大股東，也是我佩服的人之一）跟我說過一句話，城府深有心計并不代表這個人壞，這是生意上必須要具備 的，沒有這點底子，那做生意就成了過家家了。我以前一直找不到生意上的榜樣，六哥雖然是個文學作品里的人物，但給我樹立了榜樣，那才是真正的生意人。說了很多很多，其實要總結的不止這些，人的一生能利用來做事的也就那么幾千天，這輩子該怎么活不是自己一個人的事，不說為了別人，就單單為自己也該好好合計一下吧。

花了一周的時間，看完了陳杰著的《大染坊》，很有感觸。主人公身上表現出的中國傳統的仁、義、禮、智、信、孝的氣息，值得學習。翻開書的第一頁，陳杰寫的序不同與其他小說，他沒有用華麗的詞藻來描述此書，給人一種懸念，讓人有一種很想繼續讀下去的感覺。

序

沒有趣味，也就無謂文學。買書要花錢，讀又搭上一些時間，如果枯燥無味，那么這本是不合格的——文藝作品首先應當有趣，然后才是它的社會功能。這是我對文學的全部理解。我自己讀書也是如此，不管名著與否，如果不能從閱讀中得到快樂，我會把它扔出很遠。(轉載于:觀后感讀后感)第一：做人要知恩圖報。滴水之恩，當涌泉相報。主人公陳六子，從小是一個叫花子，無吃無穿無住所。在寒冷的冬天得到過鎖子叔半碗殘羹剩飯，在饑餓時得到過 苗瀚東的一個白面饃饃。待他有了能力以后，為鎖子叔老兩口購置房屋，雇傭人照顧，按月供錢糧財物，養老送終。與苗瀚東成為生意的伙伴，感情上成為親兄弟。第二：做人要勤學習，常上進。陳 六子雖說小時候是個叫花子，但他并不是天天吃了睡，睡了吃。他經常去聽說書的講評書，劉邦、朱元璋、關云長等人物的故事，都成為他學習的楷模。再就是看人 家下棋，在看下棋的過程中也學到了不少的為人之道。人常說讀史書使人明智，陳六子雖不認識一個字，但他把聽過的每一句有用的話，都記在腦子里，變成自己的 東西。他年紀雖小卻早早的學會了生存的道理和智慧，這是其他同齡人所學不到的，為他今后在生意場上的發展奠定了基礎。

第三：對家人忠貞，對朋友真誠。在抗日戰爭之前，男尊女卑的封建思想還很嚴重，有點財力的男人三妻四妾很常有。而陳六子卻是“糟糠妻子”不下堂。書中有一 段陳六子夫妻的對話，雖然有些不雅，卻道出他對妻子的忠貞。“??我在那邊摟個小媳婦，剛想鼓搗點小事兒，可一想起你在這邊攬著福慶落淚，我什么事也辦不 了，就剩下難過了。可話又說回來，我要是在這邊陪著你，一想那邊還有個程明瓦亮的大閨女，也是掛牽著。不行，不行，這是沒事添亂，這事萬萬不行！??”

與朋友相處，有三種境界，第一是相互信任，信任是相處的基礎；

第二是相互理解，只有相互理解才能交往的持久而不掉顏色；第三，也是最高境界，是相互欣賞，如果兩個人交往是相互欣賞的，那交往的過程就是歡悅，舒心，輕松，甚至是無法用言語來表述的快樂感覺。第四：做事要分清敵我，該善則善，該狠則狠。對待可憐的人要善，對待善待自己的人更要善，作為領導對待自己的員工要善，讓員工感受到被人關懷，解決了后顧 之憂，員工能不拼命去干嗎？雖然陳掌柜對待員工也不錯，但是時代決定了他的思想是努力賺錢，最終受益最大的還是他自己。小說中的“狠”更能說明陳壽亭的過 人之處，對青島的明祖，對上海的林祥榮等，特別是逼著日本商人藤井以35的價格出售的那一萬五千匹布匹，做得滴水不漏，不動聲色，火候把握的也是恰到好 處。對于狠，就是要抓住機會，對待“敵人”要狠。

第五：做事不能太絕。陳六子說是狠，但是他做事的火候把握的非常準，決不把事情做絕，俗話說狗急了跳墻,兔子急了咬人,給別人留后路就是給自己留后路啊。對付上海的林家，他沒有把那些破布賣到上海，給林家留了條后路，換來了一段珍貴的友誼。對藤井也留了后路，間接的保護了自己。孫子兵法上說置之死地而后 生，所以對于對手要盡量給他們留條退路，這才是大智慧啊！

第六：做人要學會“悟”。人常說“只有思想不滑坡，辦法總比困難多。”很多事情的處理方法往往就在于一念之際，關鍵是要用心去考慮，多去“悟”其中的道理。陳六子說：一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教。所以心智的事情是要靠個人去“悟”的，要

多琢磨。

讀書最好是在午后，繾綣的陽光照著藤椅，一杯幽香的茉莉，滿是幽怨美的張愛玲散發著誘人的芬芳。

而這些都只發生在想象中，當世又有幾個人能有這樣的無上享受呢？

我住的地方一年四季都摸不到陽光，只是偶爾的傍晚，夕陽的余暉會短暫的在窗前掠過。而我所讀 的，也不再是張愛玲，三毛，畢淑敏，因為在我們的世界，她們已經變成了矯情的代名詞。我吃西紅柿，唐家三少，天下霸唱們正大行其道，紅得發紫。而我也只不 過是個隨波逐流的普通人。大多數的時候，我在讀歷史，讀傳奇。

我是因為侯勇，因為這部電視劇而轉而遇見這本書的。那是在一個周末的午后，人人網上的一段視 頻，視頻里的陳壽亭揮舞著胳膊大聲的喊著“要是咱中國跟日本一樣強大，我能把飛虎牌賣遍全世界”。在那一瞬間，我被這個雄心勃勃的男人感動。一分鐘后，我 把《大染坊》這本書下載到了手機上。

小說以抗日戰爭爆發前夕的青島和濟南作為背景，以紡織和印染行業為例，生動的刻畫了以陳壽亭為 首的一批優秀的民族資本家的商海掙扎，反映了那一時期中華民族資本主義的興起與短暫繁榮。小說以陳壽亭的商海奮斗為線索，詳細的描述了這一時期民族資本的 發展，興盛以及衰亡。情節環環相扣，引人入勝，其中的最亮點是對于主人公陳壽亭的刻畫。滄海橫流方顯英雄本色，陳壽亭正應了這句話。從周村的一個小乞丐，再到青島大華的合資掌柜，再 到濟南宏巨的獨資股東。他在十幾年的時間里從一個衣不蔽體，四處流浪的乞丐變成中國商界鼎鼎大名，叱咤風云的陳六子。他的奮斗與成長的軌跡對于我們當代大 學生的成長具有很重要的意義。

首先，當他作為一個弱者，四處乞討為生。這種生活鍛煉了他的察言觀色的能力。“智士不飲盜泉之 水，廉者不受嗟來之食”，即使是三九寒冬，腳快要凍掉了，也不拿別人放在窗臺的棉鞋，堅守他作為一個人的道德操守。而且，他善于從看到的聽到的一切中學習，聽評書，他懂得了朱元璋的“狠”與“善”，并在以后的奮斗中始終踐行這一“真理”。還有就是“滴水之恩，涌泉相報”，苗翰東給了他一個大白饃，他每年 的初一都會早早的去磕頭拜年。鎖子叔只是個小飯店的雜役，時不時的會給他點剩飯剩菜，而最終，即使是在他腰纏萬貫的時候，他仍然把鎖子叔看做自己的親人。這與如今這街頭上纏著行人要錢，不給就不讓走，給的少了也不讓走，甚至是裝作殘疾的“乞丐”們有著本質的不同。當一群人利用另一群人的憐憫與同情去發家致 富的時候，我不得不感嘆，人心不古，這反應了當今社會道德觀在一定程度上的缺失與淪落。

其次，就是當他作為一個“企業”的領導者的時候。他的領導才能與領導魅力。作為企業的主舵手，是他屢出妙計，是飛虎牌揚名天下，站穩腳跟，是他以三十五塊錢一件的價格吃下了日本人的整整一船坯布，（有人說他不愛國，可是我們抵制日貨為的是減少他的 收入，那么以實際行動讓他虧損一把豈不是更好），也是他擊敗了與日本人合資辦廠，妄圖擾亂商界秩序的訾家父子，也是他在大壽之日，一口吐出了一輩子的鮮 血，燒了一輩子的希望。作為一個領導者，他展示出的個人魅力令所有人佩服，無論是小說里的趙東初，趙東俊，盧家駒還是小說外的我。他的廠子里工人的“喜 面”（舊時過年過節的時候，廠子給工人們發的喜錢，就是如今的獎金）是別人廠的十倍。他跟工人干的事一樣的活，吃的是一樣的飯，伙房少買了肉，替他省了 錢，他卻暴跳如雷。當別的廠發兩個錢把殘廢了的工人趕走的時候，他留下了“哼哈二將”（他廠子里兩個因為事故殘廢的工人，一個沒有了左胳膊，一個沒有了右 胳膊）來守大門，壯門面。他知人善任，一語中的的評價了整天無所事事卻最是精明的盧家駒，他慧眼識人，把呂登標從把頭，弄成了外鋪的掌柜，他有仁有義，收 留了一床的難民，還發現了一個“與廠共存亡”的白金彪。