第一篇：暑期實踐總結

暑期實踐總結

經過一個暑假的暑期實踐活動，我們組圓滿完成了申報的任務，雖然有不少困難，但是依然成功的對西三旗等地進行了細致入微的調查，得出了比較有價值的調查報告和相關結果。在這次實踐中，我深深感受到了團隊合作的重要性，同時在個人修養的提高上有了不小的收獲。

出門在外，作為XXXX大學的學生，始終心懷著自豪感。有了學校在我們身上貼下的標簽，我們工作起來感覺也更加有勁了。但在實踐過程中，我們也表現出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。

俗話說得好，機遇只偏愛有準備的頭腦的人，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。

第二篇：暑期實踐總結

暑期實踐總結

一、本次社會實踐的目的。

本次社會實踐旨在了解地方的歷史文化，傳承發揚傳統文化。通過對地方風物習俗的了解，了解地方歷史文化，探尋地方文化精神。進而做到對地方文化精神的傳承和發揚。

二、本次社會實踐的內容。

1.通過走訪一些有代表性的地點如：櫻桃溝、烈士陵園和廊橋等地方了解西鄉歷史與現實。

2.在縣圖書館和展管收集的資料，對于西鄉縣的歷史文化有了一個比較全面的初步了解。

3.通過與不同年齡階層人的對話，發現歷史文化的傳承現狀。

三、本次社會實踐總結。

實踐活動于2016年8月14日展開，參與這次實踐活動的有7人參加。通過走訪一些有代表性的地點如：櫻桃溝、烈士陵園和廊橋等地方，加之在縣圖書館和展管收集的資料，對于西鄉縣的歷史文化有了一個比較全面的初步了解。歷史文化：

歷史上，在周赧王三年（即楚懷王十七年，秦惠文王更元十三年，前312年）秦楚發生“丹陽之戰”，秦師獲捷，乘勝占領楚之漢江中上游地區，直至戰國末（前221）時，縣地屬秦國漢中郡。西漢（前206～25，包括新莽和更始政權）承襲秦制，仍行郡縣。東漢光武建武十二年（36），破蜀滅述，縣地復歸漢有，仍屬益州漢中郡成固縣。和帝永元七年（95）以班超平定西域有功，封定遠侯，食采于縣地（括今鎮巴），并建平西城（又名平陽城、定遠城），為西鄉縣建城之始。蜀漢昭烈帝章武元年（221）分成固縣南境置南鄉縣（即今西鄉、鎮巴二縣地），從此西鄉縣脫離成固，獨立行政，仍為蜀漢益州漢中郡領轄，設縣治于歸仁山（今鎮巴縣漁渡壩古城堡）。是年，蜀將張飛晉封“西鄉侯”，寄食采于南鄉縣。西晉統一中國后，武帝太康二年（281），因張飛封侯西鄉，改南鄉縣為西鄉縣。西鄉縣之得名，雖有數說，但以張飛食采之說較為可靠。治所由歸仁山北移平西城，仍屬梁州漢中郡。明太祖洪武三年（1370），大將徐達克興元，改興元路為漢中府，洪武九年廢行中書省，分全國為13承宣布政使司，西鄉縣即屬陜西承宣布政使司漢中府。民國24年，省下增設行政督察區（即專員公署，簡稱專區），西鄉縣屬陜西省第六行政督察區（治南鄭）所轄。1949年12月5日，西鄉解放。1996年7月，漢中撤地設市后屬漢中市至今。地理水文：

西鄉縣位于陜西南部，漢中東部，東鄰石泉、漢陰，南接鎮巴和四川通江，北連洋縣，西與城固、南鄭接壤。陽安鐵路橫貫東、西，長約70公里，210、316國道縱橫穿越縣境。西鄉地當川陜要沖，歷史上因形勢險峻，處于重要的戰略地位，為兵家所必爭。西鄉其生態環境優良，北依秦嶺，南屏巴山，嘉陵南去，漢江東流。獨特的地形地貌和南北氣候過度帶區位，孕育和滋養了極為豐富的物種，造就了適宜人與自然和諧發展的優良環境，被聯合國科教文衛組織譽為“最適合人類居住的地方之一”。藝術文化：

西鄉縣民間舞蹈的特征是情緒熾熱，舞姿粗獷。按其表現手法有樂舞、歌舞之分。樂舞只舞不唱，伴以打擊樂器，如《彩龍》《蚌殼》《高翹》《跑驢》《竹馬燈》《地馬子》《高臺芯子》《地社火》《打鑼叉》等；歌舞則是又唱又舞，配以鑼鼓弦樂伴奏，表演細膩，如《彩船》《金錢棍》《小場子》等。這些舞蹈，雖然有部分已成為中國普遍的娛樂形式，但一經滲入地方特色，便別具獨異的風格，如前鋒、結友的《火燒獅子》，玩獅人舞于煙霧繚繞之中，體現了勞動人民赴湯蹈火的無畏精神，有時加上《麻婆娘》《懶婆娘》，更是詼諧幽默，妙趣橫生。而《打鑼叉》模擬啞劇的表演，穿插跑動，動作和技巧都很別致。白龍貫溪村的傳統形式《地圍子》，歌、舞、戲三者巧妙結合，動作中加有雜耍成分。在祭祀樂舞方面，大多淵于宗教活動，過去種類頗多。有劉興奎、慧空表演的《蓮花碗》《放河燈》，有道士為超度亡魂而表演的《跑橋》，有神漢、巫婆裝神弄鬼的《跳壇》《出腳馬》《燒拜香》《過火坑》，也有為驅旱魃而表演的《祈雨舞》《耍棒槌》等。其中雖含有大量的封建迷信色彩及不健康的一面，但這些舞蹈可以追溯到上古時代圖騰祭祀，有其原始古老的風格特點。城關地區的《蓮花碗》，舞者頭頂、肩放、手托荷花瓣狀的彩碗，伴隨著閃肩、轉臂、扭腰等動作，碗里燭火閃爍，千姿百態，典雅質樸。西鄉縣獨有的端公木殼面具，面目猙獰，兇神惡煞，其神態造型，酷似出土的殷商銅臉殼。[41]民間文學西鄉縣民間流傳著大量故事和傳說，有關于地名的，人物的，風俗的以及動、植物擬人化的等，內容豐富，如關于午子山的傳說就有20多篇。但由于它是保留于群眾口頭之中，變異性較大。長時間來，通過文藝工作者的記錄整理，成文的約有百余篇，其中30余篇選編在《西鄉民間傳說故事集成》中。民俗文化：

葬禮西鄉人很注重孝道和骨肉情誼?！霸岫Y”往往比“婚禮”還隆重。老人亡故后，兒孫都要披麻戴孝，敬香燒紙，向戶族、鄰里、親友磕頭下跪“報喪”，準備棺木、壽衣。年過七旬的老人，早已準備好“壽木”、“壽衣”，落氣后“凈身”、“穿壽衣”、“裝棺”。將“亡靈”停在堂屋正中，燃香蠟、燒紙、獻供品祭奠。一般亡故后三日上山，“人死無牽掛，入土最為安”。葬后七天“燒紙、敬香”，每七天一次，經過七次，再逢百日燒“百期”，一周年上墳、壘墳，直至三周年，整個程序才結束。西鄉山區葬禮最突出有三點：一是“哭喪”、二是“敘話”、三是“唱孝歌”。[43]婚俗舊時，西鄉的男女到婚齡，“娃家請人說媒，女家望人說媒”。“媒不媒，跑三回”，既使雙方有戀愛基礎，女方父母為女兒終身大事負責，也得讓介紹人多跑幾趟，才能“放話”。如果女方無意則以各種理由推辭，介紹人就不再登門。雙方同意，方可“認門”，也叫“看門戶”。介紹人領著男娃到女方家里，給雙方父母介紹情況，當面征求意見，男女雙方表態同意后，再經過一段接觸交談，下一步就可“訂婚”，也叫“為訂”。媒人穿梭交談協商選定吉日，互送訂婚禮物，雙方父母及親朋見面認識，從此正式建立這門親事。當代，婚姻都比較自由。[44]古會西鄉民間流行各種廟會、古會。如農歷正月初九的天爺會，二月十五老君會，冶煉行業休息參會。三月三有娘娘會。四月二十八日藥王會，醫生、藥業人員供奉藥王孫思藐。五月七日魯班會，為木工、石工行業節日。六月十三有龍王會，七月七日織女會，七月十五日有土地會，七月二十二日財神會，八月二十七夫子會，系孔子生日文廟舉行蔡孔。[45]節日臘八節，西鄉家家戶戶拆洗衣被，縫制新衣，打掃衛生，準備年貨。到臘月三十天，家家張貼春聯、門神、祭祀墳陵，家人均回家團圓，舉行隆重的家宴，叫作吃“團年飯”。飯后守歲至12點，放炮迎春，過了午夜才睡覺。

大年初一是春節：黎明起床鞭炮聲聲，老小新衣，喜迎新年。初一早多吃元宵，北方籍人吃餃子。從初二開始天天酒肉不斷，互相拜年，一直持續到正月十五才結束。

元宵節：農歷正月十五又叫過大年。張燈結彩，通宵達旦，家家吃元宵過大年。這天一般要舉行“鬧花燈”放花炮，噴花筒、耍龍、舞獅、慶賀新春。

春龍節：也稱“土蠶會”二月二日為龍會，俗稱龍抬頭。此日以簸箕盛草木灰，用樹枝敲打，把灰撒于房外墻根四周，以防蟲害。并炒黃豆、米花讓小孩嚼吃，象征咬死蟲子，人不生蟲牙，莊稼減少蟲害。

清明節：在清明節前幾天先上墳，“掛紙”燒紙、壘墳、掃墓。還有放炮的習慣。

端陽節：農歷五月五日，端午節，城鄉盛行，出門采菖蒲、艾葉懸掛門楣，以防病驅邪。吃粽子、大蒜、雞蛋、喝雄黃酒。姑娘、媳婦還要佩帶香包。出嫁姑娘回來過節，未婚姑娘這天女婿要來送節。[46]茶酒文化茶是西鄉特產，茶也是西鄉家家戶戶必備之品，來客后首先要倒茶。過去一般來客后才燒開水泡茶，現在備有熱水瓶，隨時可泡茶。但人們習慣沸水泡茶，端上茶主人陪著客人喝茶、抽煙，敘情議事。西鄉人敬茶很講究，向客人奉茶要雙手捧杯，輕放，講究茶禮。

西鄉無酒不待客，進門茶，入席酒。親朋好友相聚最愛在“酒”字上做文章。在改革開放的今天，不分時間，不講場合，婚嫁喪葬，紅白喜事自然有席，飲酒是必然。修房造屋要喝酒，新房喬遷要喝喬遷酒，老人壽誕要備長壽酒，小孩滿月要喝滿月酒，喪事要喝“送程酒”；周年大喝悼念酒，親朋相聚要喝聚會酒，親人遠離要備話別酒，經商開業喝慶典酒，提干、當兵、調動、升學要喝榮升、光宗耀祖酒，有事就有酒，有酒必醉，以表示主人之心誠。

在西鄉，酒禮酒規分賓主，講上下。敬酒先從長輩到平輩先上后下，朋友相聚論年齡，講資歷。勸酒者必以禮感人，以話勸人，有時還以力逼人。非讓客人把酒喝下去，方顯主人熱情好客。飲食文化：

飲食習慣西鄉地形復雜，地域遼闊，“十里風土不一”，飲食習慣也有差異，總體上飲食傾向于川味，南北皆匯。山里與壩里各有所好，山區因水土氣候影響，幾天不吃肉心里躁慌，一年四季多喜歡吃臘肉，并備有干菜如干豆角、干蘑菇、干竹筍、干蘿卜、洋芋片等煮臘肉，平常夏秋多食自產蔬菜，冬春以鹽菜、泡菜、土豆及干菜為主。平川一年四季有新鮮蔬菜，吃肉多從集市買，習慣與城市居民相差不多。西鄉人對酸味偏好，家家備漿水盆，戶戶有酸菜壇，一年四季酸味不斷。所以西鄉稀飯、面皮、菜豆腐、漿水面為家常便飯。改革開放后，以麻辣為主的火鍋在西鄉非常盛行，一些年輕人特別嗜好。語言文化：

西鄉方音屬于北方方言體系中西北方言區，由于本縣清初曾有大量移民來自湖廣、四川，此后，300年間，豫、魯、晉、甘及關中一帶又有零星居民移此，五方雜處，各種方音互相溶合滲透，形成了復雜的語音。一般說來，沿大小巴山的西南地區，語近川音；東北及部分西區，略帶楚音；以城關為中心（括楊河、堰口、白龍等地）的廣大地區在語音、語調方面又自成體系。由于歷史的原因，西鄉較封閉，現在農村仍流傳一些粗魯的口語，俗稱“帶霸子”。西鄉人指責人為“霉”娃，民間流傳順口溜：“城固的錘子，洋縣的求，西鄉一年霉到頭，要想背時鎮巴走，要找“老子”川里頭?！备母镩_放以后，城里年輕人及青年學生均說普通話，西鄉方言會慢慢消失，特別是粗魯口語消失得更快。宗教信仰：

西鄉縣佛、道、伊斯蘭、基督、天主教并存，佛、道二教遠在唐代以前即已流傳，縣境內寺廟庵觀林立。伊斯蘭教于明初傳入，基督教與天主教均在清末傳入。長時期來，這些宗教在社會上各有影響，民間宗教活動頻繁。解放后，人民政府頒布宗教信仰自由的政策，各教在政策許可范圍內的活動，受到法律保護。

經過為期一周的調查調研，我們對西鄉縣的歷史文化有了較深的了解。隨著社會的發展，和人口結構的變化，一些風俗習慣正在逐漸消失。隨著老一輩的離開，加之外來文化的沖擊，年輕的新一輩對于傳統的習俗多缺乏了解，繼承下來的也很有限，例如婚喪嫁娶的文化，已逐漸趨于簡化，當然一些糟粕和陋習也在逐漸被摒棄。但這些傳統習俗中所蘊含的精神，卻是斷斷不能丟棄的。我們希望通過這次社會實踐，在我們自身對傳統文化了解的基礎上，可以對傳統文化習俗中的精華部分以及其中蘊含的精神文明加以傳承和發揚，讓它們一代又一代的傳承下去。

第三篇：暑期實踐總結

我還在這，而你在哪

每一次依偎在家門口，日復一日孤獨的等待，為的只是那一張張快要陌生的臉龐。這個地方還有我在，那么你呢？

在此次實踐中，我們從老人的眼中讀出了信任和喜悅。簡單的聊天便能讓他們十分的開心，單純的傾聽便能讓他們的笑容常在，暖心的問候更是觸動他們的心扉，讓感動常在。我們帶去的溫暖換來的是他們熱情萬分的招待，想留我們吃飯，拿出各式各樣收藏在家中舍不得吃的零食，這是他們久居空巢突現快樂的表達，更印證了我們應在關愛空巢老人的路上愈加努力。他們的孤獨來源于久居空巢，缺乏關愛的表現，這折射出當今社會經濟發展的腳步太快，而忽略了一些更為重要的情感交流。由于子女工作忙碌常年在外，而無法確保對父母的關愛，足夠的關心，這讓老人們內心不由產生了一種孤獨感。因為子女們的忙碌讓他們失去交流的空間，哪怕只是簡單聊聊家常，可能都是件難得的事。

因此，這次活動感觸最深的，就是關愛老年人不僅僅需要關心他們的身體健康，更重要的是給予他們情感上的關愛，給予他們更多精神上的關心和慰藉，這比藥物來得更有效。記得在與一位老人交流的時候，她激動地跟我們說：“你們以后一定要經常來我們社區啊，你們真的比我女兒還關心我??！”我們的心頓時為之一怔，是啊，當今社會的壓力讓我們太多地投入工作，關心學習，關心房價物價，卻忘卻了我們身邊最親的人！作為父母，其實他們需要的不是大把的鈔票，不是大魚大肉，也不是豪華的房子；而是兒孫滿堂，子女常伴的喜悅，只是子女每逢節日的一次小聚，平日的一通電話、一句問候，都能讓父母心生一絲暖意，這些生活中的小舉動要比給父母買一大堆補品，匯一大筆錢來得更實在！

請讓我們停下走的太快的步伐，等一等在我們身后的老人。讓我們把關愛老人變成一種習慣，傳承好我們中華民族尊敬長輩，孝敬父母的傳統美德。關愛老人，就是關愛未來的你，讓我們一起行動起來！

手牽朝陽，為愛護航

在社會的某處存在這樣一群孩子，他們的父母為了生計背井離鄉，他們或是被交付給爺爺奶奶撫養，或是跟從父母到處流浪。從此，他們的生活比其他孩子少了許多，也多了許多。為了能更好的關注留守兒童，關愛和服務兒童成長、成才，作為新一代的青年以及他們課堂上的老師，生活中的大哥哥、大姐姐的我們，理所應當竭盡自己所能，給予他們幫助。因此實踐隊實行小組輪班制，精心準備教學計劃，助夢留守兒童。出發前的精心準備，教學計劃的完善制定，相關工作的有序開展討論，懷揣著美好夢想的我們，屬于“青春暖夕陽”暑期社會實踐隊的助夢兒童之旅就這樣開始了!針對孩子們的支教日常，我們發動腦筋，緊跟時代腳步，開設了繪畫課堂、手工課堂、創意DIY課堂、科普課堂等多元化課程。為了盡可能開發孩子們的創造力，想象力，貢獻一份我們的力量。我們采購了許許多多的材料：熱縮片、絲襪花、畫筆、DIY發飾等等。我們就是孩子們貧瘠世界中的大樹，為他們帶去保護，帶去不一樣的色彩，更是孩子們的引航人，帶他們在想象的天空中自由的遨游。

孩子們的天性是玩，游戲是他們的最愛，所以我們采取了勞逸結合的形式。上課時將有用的東西教給他們，課余時我們一起快樂的玩耍。丟沙包、老鷹抓小雞、搶凳子......各種游戲在我們與孩子們的歡笑聲中進行著。每晚回想，一天的教學縱然辛苦、疲勞，但是孩子用稚嫩的聲音叫出的一聲聲老師，讓我們感覺一切都是那樣的值得，那樣的感動。

在我們的空余時間，真真切切走進孩子們的世界，為他們的童年帶去更多的關愛。我們細微的一小步，就能促進社會的一大步，用我們每個人微薄的力量匯聚成無限的力量，讓更多的孩子得到愛。衷心祝愿那些孩子們健康成長、幸福生活!在未來的道路上展翅高飛，飛得更高，更遠!

童心同玩，童樂同笑

7月15日，浙江東方職業技術學院學生會新青年下鄉“青春暖夕陽”暑期社會實踐隊為全面助推“新青年下鄉”活動，充分發揮學生智慧才藝，緊密貼合當地文化禮堂的需求，將服務送到最需要的地方，在溫州市洞頭縣半屏山文化禮堂開展了“情系朝陽暖夕陽”主題游園會。

下午兩點，伴隨著節奏歡快，活潑動感的音樂，我們首先為每一位到場的村民們送上清涼的綠豆湯，并在事先搭好的活動帳篷周圍撒上冰涼的井水，為他們驅走酷暑的炎熱。兩點半，游園活動在熱身運動會的激烈開場后正式開始，項目設有四人五足、筷子傳杯、左右互換、夾彈珠、剪紙、吹乒乓球、手指操、指壓板跳繩、搬石頭過河、筷入瓶口、猜燈謎、全民K歌等游戲。

游園會在老人與小孩的歡聲笑語中落下了帷幕。這次游園會不僅更進一步拉近了我們與村民之間的關系，同時也為老人和小孩帶去了關愛與樂趣，更激發了我們每一位青春暖夕陽暑期社會實踐隊隊員的參與關愛空巢老人和留守兒童的強烈責任感。

共慶建黨，黨在我心

為慶祝建黨95周年，浙江東方職業技術學院新青年下鄉“青春暖夕陽”暑期社會實踐隊于7月20日下午兩點在東屏街道半屏社區文化禮堂內舉辦了“情系朝陽暖夕陽”暑期社會實踐匯報演出暨“唱支紅歌給黨聽”主題活動。

匯演共有舞蹈《卷珠簾》，歌曲《沒什么不同》，紅歌大合唱《歌唱祖國》等十個節目，其中，由半屏社區蘇建書記帶領的十幾位老黨員與實踐隊員的紅歌大合唱節目將本次活動推向高潮，他們用深情的歌聲，在建黨95周年之際，為黨送去祝福。在印有黨旗的生日蛋糕上點燃95造型的蠟燭時，上至耄耋之年的老人，下至00后的兒童，都發自內心的表達了對黨的忠誠和祝福，共同為黨慶生。

在這一次氣氛熱烈，節目精彩的活動中，浙江東方職業技術學院新青年下鄉“青春暖夕陽”暑期社會實踐隊全體成員通過表演積極為建黨95周年獻上了禮物，這份禮物對于弘揚正氣，發揮正能量做到了淋漓精致，同時也為半屏社區的老人帶去了豐富多彩的精神文化生活。做國人該做的事感悟不同的道義所在，這便是我們暑期社會實踐隊存在的意義。

執子之手，白頭偕老

等了12年的《大魚海棠》，終于與我們相遇，看完，感動到令人落淚。

其中有一幕——爺爺為了救湫，耗盡了最后的靈力，形容枯槁，頭頂卻長出了新生的枝椏——“死是永生之門”。走出房間，伸進走廊的枝頭棲息著紅色的鳳凰，是逝去的奶奶。

“老伴，還記得我們第一次見面的地方嗎？”

曾經，她年輕漂亮，他英俊瀟灑，他們信步牽手結婚的禮堂。

如今，她已是白發蒼蒼，而他也是步履蹣跚，可依然會看見他們牽著手一起看夕陽晚照

五對頭發花白的老人，在結婚進行曲中緩緩步入會場，恩愛半個世紀后，他們再次舉行婚禮。

他們隨星辰日月變化，日出而起，日落而息，共同經歷風雨，不離不棄。在這五十年里，時代在變，社會在變，城市在變，唯一不變的是他們這一生的情意。

他們的愛情雖沒有轟轟烈烈，但似水長流。五十年相濡以沫愛如歌，五十年前，他們在真誠純真中了解對方，走進了對方，五十年里，他們在互敬互諒中建立了默契，用一生的信念承諾了“執子之手，與子偕老”。

最好的愛情，不是完美無憾。而是你來了以后，始終在我身邊，再也沒走。原來，相濡以沫，白頭偕老的愛情不是童話。

第四篇：暑期實踐總結

暑期實踐總結

人文學院09秘書8班李寶欣

2010年7月21日，我參加了由廣州大學紅十字會組織的“青春健康”走進社區暑期實踐教育活動。這次的活動地點是廣州市海珠區供水局，主題是性與艾滋病教育。當天，在主持人陶鴻圖師兄的帶領下，我和另外兩名青春健康使者來到授課現場。今次的學員并不是大學的新生，而是已經參與社會工作的職工們。教學對象通常是主持人十分關注的要素，這決定一堂課究竟采用什么樣的教學方式和教學語言。在安排好學員就坐和準備好教學工具后，主持人以他獨特的教學方式和生動的語言授課。整堂課獲得較好的效果，學員基本能認真聽講以及積極配合主持人完成一系列案例分析、游戲、問答等。當然，這次的活動同時也存在不足的地方。

在主持人進行熱身小游戲的時候，有相當一部分人趁機離開了授課現場。這種情況會影響整堂課的質量。我建議主持人應該在開課之前與當地相關領導溝通好，并且在開課前與學員講明白。因為他們并不是在校學生，他們很自然會缺乏一種紀律性。為了保證教學的順利展開，我認為有必要強調紀律問題。其次就是積極性的問題。在開課過程中仍然存在部分時間是冷場的。主持人應該提高互動性，給與他們多點笑容。

至于自己的工作，是配合主持人開課，負責好開課所需要的紙牌、游戲道具。對于自己的工作表現還尚算滿意，不過仍然存在不足之處。例如幫忙控制秩序，冷場時幫手搞搞氣氛，參與案例討論等等。

總的來說，青春健康使者的使命就是向青年朋友教授正確的性與艾滋病的知識，責任同時意義也重大。參加這一系列的實踐活動，讓我們開闊了眼界，幫助到更加多的青年朋友。希望校紅會繼續開展這類型的實踐活動，讓更多的青春健康使者得到鍛煉。

第五篇：暑期實踐總結

暑期實踐總結

在中國共產黨成立90周年之際，為了響應學校黨組織的號召，充分利用暑假時間鍛煉自我，提升黨員素養，提高對社會的認識，8月17日~19日，我參加了北京林業大學生物學院學生第二黨支部組織的北京邊遠農村社情調查及生活常識普及活動。

此次活動我們深入北京市海淀區北安河村，在村黨支部相關負責人和當地居民的配合下，我們順利完成此次實踐活動。實踐活動中，我們的收獲是豐富的。作為學生黨員我們不僅得到了鍛煉、能學以致用，也達到了服務社會、回報社會的最終目的。在和當地居民的交流中我們充分感受到國家政策帶給廣大人民群眾的好處，人們生活質量比前幾年大大提高，充分的使人民大眾樹立起對黨和國家建設的信心。

在炎熱的夏日里，我們經受烈日的蒸曬，所有的一切都在考驗這我們的意志力和承受能力，以及為人民服務的決心。我們都微笑著完成此次實踐，因為我們知道，這是我們真正為人民服務的時刻。此次實踐時間太短，能夠做的還很多，我們也希望到更多需要我們的地方去，力所能及服務社會、回報社會。

李 婧

2011年9月