第一篇：2013編導培訓關于編導高考即興評述開篇的探討

2013編導培訓關于編導高考即興評述開篇的探討

如果經常去編導網的博客，估計很多考生已經了解編導考試的內容了。編導考試的內容其實非常的簡單。簡單的說就是筆試和面試。筆試包括文藝常識、影評寫作、文化熱點論述、電視分析、策劃等。面試包括考官提問、自我介紹、即興評述、才藝展示。即興評述也可以叫編講故事。這個要根據(jù)招生院校的招生簡章里面的要求。如果在招生簡章中說面試會考即興評述，那么這就說明考試的時候對你評述的體裁是沒有限制的，你愛怎么說都可以。如果在招生簡章中明確的寫著是根據(jù)關鍵詞編故事，那么你在面對考官說的時候，就一定要是一個故事，一定要有人物、有時間、有情節(jié)、有線索、有結尾，最重要的還得有轉折或者說有起伏。故事最重要的就是轉折，轉折能讓故事精彩生動。編講故事的技巧大家可以參考《編導高考培訓手冊》上的講解。我們今天講的不是講故事，我們主要講在考試中對某一事件或者現(xiàn)象的看法。這樣的評述如何來開篇呢？

我們經常說，好的開頭等于成功了一半。如果在開篇中能夠博得考官的興趣，那么你的面試也就成功了一半了。口頭評述和書面評述是一樣的，開頭一定要精彩。那么即興評述開頭的方式有哪些呢。在評論一個事件時首先得點明自己的觀點。“我認為這種方法不對”“我贊同這種說法”“我支持xxx的行為”，在表明自己觀點的時候可以這樣說。在表明觀點以后就是你發(fā)揮自己的時候了。

精彩開篇第一招：引用名人名言、俗語、諺語。這樣不僅讓自己可以證明自己的綜合素質，還可以讓自己的觀點更有說服力。我們舉個例子：方舟子質疑韓寒的作品是代筆，你怎么看？“答：我支持韓寒，認為韓寒沒有代筆。中國有句諺語：口說無憑，事實為證。方舟子一直在用自己的感覺來質疑，從來沒有拿出讓人信服的證據(jù)。而韓寒當年的老師、同學以及性新概念作文評委都可以為韓寒證明韓寒的作品都是自己寫的。”這就是用諺語開篇的好處。精彩開篇第二招：從自己說起，身體力行。用這個開篇的前提是你對即將要評論的人物、事件非常熟悉，并且自己有經驗。這樣就可以說起來更加流暢，用自己的體驗來證明自己的觀點，合情合理。比如：高中生不準許談戀愛，你認為這樣對嗎？答：學校這樣規(guī)定是對的。然后可以說到自己的經歷，說完自己的經歷再說現(xiàn)在高中生談戀愛的現(xiàn)象、危害，最后談如何來避免高中談戀愛。這樣的從點到面，層層遞進，會讓自己得到一個理想的評分。

精彩開篇第三招：編導專業(yè)考試中講故事來開篇，用故事證明自己的觀點。這個開篇方式對考生的要求比較高，不僅要在短時間內構思一個故事，還要讓故事能成為證明自己觀點的一個論據(jù)。這就要求編導考生在生活中多積累故事素材，故事積累量大了，不僅在編故事的考試項目中用到，其實在評述中也可以用到的。這個我們以后還會在藝而思編導培訓課程中詳細來講。

精彩開篇第四招：編導生可以用優(yōu)美的歌曲來開篇。我們舉個例子大家就明白了。比如，2011年在網絡炒的很熱的一個事件，一個小女孩在路上被撞，18位路人經過卻沒有一個人給予幫助。你如何看待。你可以先用《愛的奉獻》歌聲開篇：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……。歌曲中都這么唱，可是我們現(xiàn)實中很多人的行為讓人心寒，我們?yōu)槭裁床荒芟窀枨谐哪菢樱巳硕极I出一點愛。這樣的用歌曲開篇的評述，會讓考官老師比較意外，可以說又新又奇。

精彩開篇第五招：以優(yōu)美簡潔的語言開頭。最好是有哲理的句子。編導高考生自己所說的哲理的句子還要和要評論的熱點現(xiàn)象相契合。這也需要考生有比較扎實的文學素養(yǎng)。對名人的觀點、理論比較熟悉的考生可以用這個開篇方式。

第二篇：編導即興評述話題評述

1.饑餓營銷 2.作家明星化 3.跪式服務

4.西方節(jié)日熱

6.你認為現(xiàn)在還需要雷鋒精神嗎?談談你對雷鋒精神的看法

7.談談你對目前大學生就業(yè)難的看法

8.你對男女就業(yè)機會不平等有什么樣的看法 9.你認為道德和法制那個更重要

10.談談你對留守兒童和空巢老人的看法 13.中國式過馬路

14.談談創(chuàng)新和繼承的關系

15.你是如何看待中國年味越來越淡的現(xiàn)象 17.談談你對大學生為求職而整容的現(xiàn)象 18.談談你對人造美女的看法 19.你是如何看待公車私用的

第三篇：2014年編導即興評述話題盤點

2014年編導即興評述話題盤點

事件一：土豪金的討論 反映社會心理導向生活的追求 是商家的一種宣傳手段，營銷策略。看 準消費者心理，從消費心理著手 娛樂性 時下流行社會話題。一種自嘲，嘲他的娛樂心理。

事件二： 花10萬元請環(huán)保局長下河游泳

問題： 人們對于當今由于環(huán)保部門監(jiān)督力度不夠 而影響生活環(huán)境的一種不滿。

解決問題: 大力管制帶有污染性質的工廠或企業(yè) 政府部門完善專門的環(huán)境保護制度 加大群眾監(jiān)督力量，以獎勵的形式為期 提供舉報渠道。

事件三： 李天一案件

原因： 個人對法律的藐視 家庭教育對孩子的影響，一方面溺愛，另一方面父親對孩子管理的失職。法制不健全，造成這些有背景的人有空 子鉆。影響:

1對家長的警示作用 反思自己的教育方式，從而加以改進 對社會的警示作用 我們生活在一個 網 絡媒體都非常發(fā)達的時代 擁有的廣 泛的 社會 媒體 輿論的監(jiān)督力量，任何個體在 法律面前都應該是平等而無特殊。

3社會輿論民眾方面，不能帶著有色眼鏡 去看待官二代，星二代身上的事情，所有 的事情都應該是用法律去衡量而不因社會 的關注度去減輕或加重罪行。

事件四： 高中生賣腎買IPHONE

行為不恰當：在追求時尚的同時應根據(jù)自 身情況去消費，不要盲目跟風。

原因： 攀比和虛榮心 青少年心理不成熟，才會造成輕狂舉動 iphone成功的品牌效應導致全民追捧

認 識：

1對于時尚品，應該合理的消費

2不平等的交換，應該提高對健康的重視

3應加強家庭教育的引導作用，給孩子一 個健康的環(huán)境。

事件五：王林氣功大師事件

原因：

1個人用詐騙行為謀取利益

2名人對未知事物的恐懼，從而轉向對迷 信的崇拜

3民眾心理，明星效應的帶動導致民眾的 懷疑

4政府部門對事件的坐視不管與放縱

看法：

1以科學的理論和正確的價值觀去看待周 圍的事情

2部門有理性的去調查核實事件本質

3君子愛財，取之有道.應該用正當?shù)氖侄?去謀取利益

事件六：中國漢字拼寫大會

原因： 時下出現(xiàn)的電子產品取代了人們拼寫漢 字的行為，為了引起大家對傳統(tǒng)漢字的重 視，就出現(xiàn)了這樣的事件。諧音，火星文，網絡用語對傳統(tǒng)漢字的 誤導和沖擊，喚醒人們回歸正確的漢字拼 寫。

影響： 1 讓廣泛群眾重新認識漢字的拼寫和朗讀 培養(yǎng)漢字的優(yōu)秀繼承人，確保其準確的 傳承。

事件七：長沙落水女孩 國家對公共設施的建設不完善 人們自身的一種保護意識不夠 媒體加重關注力度，致使全民拯救 國家應急措施的效率不高，導致拯救不 及時

事件八：“常回家看看”的法律規(guī)定

反映：這是一條順應時代發(fā)展潮流的對社 會有積極作用的法律規(guī)定。表現(xiàn)了我們國 家對老人的關愛，傳承的是中華的孝道美 德。但是一個子女孝順老人很想平常的事 件，現(xiàn)而轉向一個法律規(guī)定這是為什么呢。

原因： 1 傳統(tǒng)孝道的流失 2 經濟發(fā)展的不平衡，導致就業(yè)機制的不 完善 3 年輕人迫于工作于生活壓力 4 新科技的發(fā)展，簡化了一種溝通方式，讓人們更多的使用電話溝通，而不是面對面。

事件九：父母花大錢給小孩全天家教

問題: 1 這是中國式支配型父母的代表 2 抹殺孩子童年天真的天性 3 把自己的夢想寄托在子女身上 解決： 1 在童年期，應該是多陪伴和關心 2 給予孩子一個快樂而無負擔的童年 3 對于孩子的教育應該是由自身發(fā)展而定

事件十：西安某小學讓調皮孩子戴綠領巾

問題： 給孩子一種差別意識的產生，從而帶來 一種自卑心理 老師果斷的強行的給孩子加上一種不公平教育 學校過于注重功利，缺乏對孩子健康成 長的保護。

總結：學校作為一個教書育人的場所，應 該是給予學生一個健康，平等，輕松的教 育環(huán)境，而不是灌輸?shù)燃壓筒顒e的理念，如此才能真正更多的培養(yǎng)社會未來的棟梁 之才。

事件十一：富豪相親會

問題 : 物質化現(xiàn)象，金錢至上的價值觀 年輕人的溝通問題，圈子小，交流少 信任度問題 測謊儀的使用

解決: 在追求物質條件的同時，注重精神文化建設 2 樹立正確的擇偶觀和婚戀觀 加強人際交流，增強人與人之間的信任度。

事件十二：校長開房事件

問題：

1教職人員道德淪喪

2相關部門的監(jiān)察制度的漏洞

3教育理念的違背

解決： 加強社會道德教育

2完善監(jiān)察和社會教育制度 全面貫徹德智體美勞的教育理念，讓學 生健康全面發(fā)展。

十三：寒門難出貴子

正方：

1師資的優(yōu)化 不健康的心理 3 人生的起點高 得到的學習機會更多 家庭教育的差別 社會保障制度尚不完善

反方： 相比社會實踐經驗更加豐富 責任感的激勵作用 想要成功的信念更加堅定 社會關注度的提高“希望工程”

十四：鋒菲戀

觀點： 社會民眾無病呻吟的矯情 正確看待離婚現(xiàn)象 人類更追求自身幸福追求更自由的社會

導向 解決： 重視婚姻品質，樹立正確的婚戀觀 正確處理愛情雨婚姻的關系 3 愛情和婚姻都是兩個人的修行與旁人無 關。

即興評述：

1、如何看待李娜打球不是為了國家?

2、目前“世界讀書日”白巖松被國家新聞出版總署任命為讀書推廣大使。白巖松說，“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊。這個社會都在倡導有用，什么叫有用呢?跟錢、權、名利有關，就有用!大家都在認識有用的人，有趣的人就少了。”“所以要多讀‘無用’之書，多做‘無用’的事。”(4月21日《新京報》)。白巖松說無用的書對人有真正的幫助，對此你有什么看法?

3、公共廁所免費衛(wèi)生紙消耗快是國民素質低下?

4、武漢暴雨，清潔工阿姨冒雨背女大學生淌水上課，對此你怎么看?

5、大學新生開學看到學校大門破舊要求退學，對此你怎么看?

6、“男子學校”能否拯救“男孩危機”，對此你怎么看?

7、高校運動會是否應該取消長跑項目?

8、中央電視臺的春晚舉辦了有多少屆?是否應該停播?

9、談談你對高中生拿筆記本電腦的看法。

10、有的省份藝考生逐年增多，有的省份逐年減少，對此你如何看待?

11、你如何看待追趕潮流?

12、你如何看待大學畢業(yè)后找不到工作?

13、如何讓看待物價上漲?

14、如何看待“萌”文化?

15、你認為學習重要還是人格培養(yǎng)重要? 即興評論

1.中學生是否應該加強挫折教育 2.過年時節(jié)打麻將是不是賭博 3.網絡的利弊 4.你對蔣介石怎么看 5.你怎么看待忠？

6.電影少年派里那只老虎有什么寓意 7.父親為女兒千萬買下幼兒園 8.政委書記罵老百姓給臉不要臉 9.小學生不留書面作業(yè)對此你有什么看法 10.幸福需要比較嗎 11.評價中國夢

12.你認為罪犯應該嚴懲還是感化 13.你對新聞聯(lián)播怎么看 14.你怎么看城管這個職業(yè)

第四篇：2013編導高考元芳體即興評述參考答案

中國編導網

文化熱點論述

1、“元芳，此事你怎么看？”這是2012年的微博上盛傳的一句話，源頭來自電視劇《神探狄仁杰》中狄仁杰經常問副手李元芳：“元芳，此事你怎么看？”然后借兩人的對話引出狄公對案情的分析。現(xiàn)在，這一口頭禪被網友戲稱為“元芳體”，不少人紛紛套用此句式，事事皆問元芳，令人捧腹。你是如何看待“元芳體”的。

參考答案

1、從表面上，最近“元芳體”在網絡上走紅，確實與之前的“甄嬛體”、“離騷體”、“詩經體”、“淘寶體”等網絡文體走紅一樣，都是廣大網民跟風炒作的結果，是網民在網絡上的一種娛樂消遣方式，體現(xiàn)了網民的娛樂精神，沒有其他太多的含義，公眾無須過度解讀，這恐怕也是大多數(shù)人的看法。不過，透過“元芳體”娛樂消遣的表象，從深層次角度說，“元芳體”走紅在本質上其實與“甄嬛體”、“淘寶體”的走紅有很大的不同，“元芳體”走紅的背后是廣大網民尋求共鳴，折射了情緒化的一種娛樂化表達。從這個角度說，網民使用“元芳體”已經不只是沒有任何含金量的一種無聊、娛樂行為。使用“元芳體”的網民顯然不是在自言自語，而是像說這句話的狄仁杰一樣，也是在尋求“李元芳”的答案和看法，在網絡上就是個體網民尋求其他群體網民的看法和態(tài)度，追求的是共鳴。尤其是面對背離正義、法制、公共道德的事件，“元芳體”的提問更具有力度和諷刺意味。這是草根階層以娛樂化的語言，對社會事件尋求共識，是對社會建設的參與，而不是在娛樂。只不過一些跟風者在使用“元芳體”時，扭曲了“元芳體”的本質，向娛樂化方向發(fā)展和轉變。

第五篇：2015藝考編導專業(yè)高考即興評述參考

2015藝考編導專業(yè)高考即興評述參考

（一）2015藝考編導專業(yè)高考即興評述參考：“漢服畢業(yè)典禮”是有必要這樣秀嗎

事件回放：近些年，很多高校探索具有中國傳統(tǒng)特色的學位服，不斷引發(fā)社會關注。6月20日，江蘇師范大學連續(xù)第三年舉行研究生漢服畢業(yè)典禮，因有教育部門官員應邀出席，所以格外引人注意，也激起了熱議。

正方

傳統(tǒng)中式學位服合情合理

當下社會廣為熟悉的學位服包括學位帽、流蘇、學位袍和垂布四部分組成，1994年由國務院學位委員會審定通過，并下發(fā)《關于推薦使用學位服的通知》，稱這種學位服“既有中國特色又符合世界慣例”，將之作為統(tǒng)一規(guī)范的學位服，向全國學位授予單位推薦使用，同時要求其他樣式的學位服一律廢止。

可是，引發(fā)質疑和詬病的是，這種學位服中國元素很少，西方特色突出，基本上照抄自歐美學位服。探索中國傳統(tǒng)特色學位服和畢業(yè)典禮，江蘇師大等高校的做法值得肯定和稱贊。

反方

漢服“演出”是一種跟風

現(xiàn)代大學的根基在哪里？陳寅恪在借為王國維撰寫碑文之際，提出的“獨立之精神，自由之思想”才是一個現(xiàn)代大學得以自立繁榮，學術得以創(chuàng)新，文化得以傳承，人性得以涵養(yǎng)的根本。一所大學，尤其是一所大學的主導者不去思考這些根本性的問題，只知去跟風，只知去考慮在技巧層面去吸引媒體的聚焦，恐怕不是學校之福，更非教育之本分。

所以，從教育部門官員到大學的領導教授，別把精力花在如何經營漢服“演出”和儀式的恢宏精美上，而應該多踏踏實實地考慮如何在日常教學、科研中將傳統(tǒng)文化的精髓、中國文化的義理深深植入這所學校的魂魄。我們不能不說，目前的大學問題多多，弊病叢生。錢學森之問，其實是每個大學都要應對和解決的，而不是靠幾次古裝的“演出”就能回應的。

中立

穿不穿漢服，也應有邊界

設想如果今天中國所有的大學畢業(yè)典禮都采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂的形式，確實會讓中國的高等教育多了一點“中國特色”，至少會讓人們對傳統(tǒng)增加一份印象，對國學增添一份了解。不過，從弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度看，我認為弘揚傳統(tǒng)并不體現(xiàn)在某些形式（如禮儀）上，而在于兩件事：

一、現(xiàn)在在高等教育體制中，究竟有多少真正的國學課，究竟有多少非國學專業(yè)的人才獲得了良好的國學訓練；

二、現(xiàn)在從事國學的人，究竟在多大程度上激活了國學的智慧，讓年輕人從中受益？如果從事國學的人不在這些實事上做功夫，只注重一些形式，事實上并不利于國學在千百萬普通人心靈深處扎下根，不利于國學的真正復興。

筆者認為，江蘇師大畢業(yè)典禮采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂的做法，勇氣可嘉，精神可貴。這種做法如果僅限于個別學校無可厚非，但如果全面推廣，成為大家學習的榜樣，筆者看不出有什么必要。

2015藝考編導高考即興評述參考閱讀：從清華博士當電工看教育的雙重價值

謝邦鵬清華博士畢業(yè)當電工（《中國青年報》11月24日），有人贊揚其作出了適合自己的人生選擇，也有人為其深感不值，比較典型的觀念是，讀了博士，再去做電工，浪費了時間、金錢，還不如高中畢業(yè)就去做電工，還有人嘲諷說，博士只起到一個進電力公司的敲門磚作用，甘于在電力公司當普通電工，這一公司的福利有多好，云云。

博士畢業(yè)做電工——如果一直做電工的話，有的支持者指出，他現(xiàn)在做電工，今后不一定做電工為其開脫——單從經濟賬算確實有些算不過來，假如讀到本科畢業(yè)就去做電工，將省下至少5年讀書時間，這5年每年收入10萬元，不需要支付學費、生活費，一進一出，就是至少15萬元的差別，5年就是75萬，何苦去讀博士呢？

這筆賬，其實早就有人算過，有家長認為自己的孩子上大學沒什么意義，不如早一點工作，節(jié)省加上掙的錢，在其他同學大學畢業(yè)時，自己已是小有積累，可以開辦公司了。如果繼續(xù)這樣的算法，既然上大學沒有意義，讀高中也沒有意義，還不如初中畢業(yè)就去打工掙錢，到同學大學畢業(yè)時，自己已工作七八年了。

這只看到教育的“功利價值”，而忽視了教育的“非功利價值”。教育的功利價值在于，通過教育，可以讓受教育者獲得更高的報酬。在國外，還專門調查教育回報率。考慮教育的功利價值無可厚非，但教育還有比功利價值更高的非功利價值，即完善自我，充實人生。這在60歲老人還參加高考、考研中體現(xiàn)得最充分，讀書不再是為了找一份好的工作，而是作為一種生活追求。

在我國，當前，讀書的功利價值還遠超過非功利價值，因此大家習慣用功利價值來分析教育的發(fā)展和受教育的選擇，但這很不全面，甚至會把教育引入功利的死胡同——當功利價值無法實現(xiàn)時，教育就變得毫無價值。教育的健康發(fā)展，應該非功利價值為體，功利價值為用。

具體而言，就是每個受教育者在選擇教育時，要首先考慮自己的個性、興趣、人生追求，再結合功利的價值，選擇適合自己的教育、學校和職業(yè)。讀博士之后從事電工，如果本人樂在其中，則表明其把讀博士作為自己的興趣、追求，另外，他對教育回報的理解，也非傳統(tǒng)的意識，做電工對他來說，并非學非所用。

我國的教育發(fā)展，也應該從只關注功利價值到重視功利價值和非功利價值。對于職業(yè)教育來說，也是如此，需要注意的是，在所有求學者中，有相當數(shù)量的學生，是喜歡動手、擺弄機械、工具，超過與公式、理論打交道的，讓他們學習、從事自己感興趣的技能活，就是滿足受教育者的非功利價值追求。

但他們的非功利價值追求，被現(xiàn)實的功利價值所扭曲，甚至被扼殺，一方面，技能活被視為低人一等，社會地位不高；另一方面，晉升、發(fā)展空間狹窄，難大富大貴。因此，很多學生從小就被父母要求重視升學考試科目學習，哪怕學生對技職類課程十分感興趣。

這種扭曲的功利價值觀需要回歸，除了喚醒大家重視教育的非功利價值外，還必須消除勞動的等級觀念，不能讓各行業(yè)、勞動崗位，有太大的“功利價值”差異。在國外，行業(yè)、崗位間的薪酬、社會福利待遇相差并不大，因此，受教育者、勞動者，會更注重個體的興趣、個性，即實現(xiàn)自身的非功利教育價值追求，一名哈佛大學畢業(yè)生，去做出租車司機，或者開卡車，不會被人認為這有多離譜。也不會引發(fā)是否是教育浪費、人才浪費的爭議。而在我們這里，則是爭議不休。

2015藝考廣播電視編導高考即興評述范例參考：奶爸崛起，沖破性別固化

找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每個年輕父親的必修課

《爸爸去哪兒》節(jié)目取景新西蘭，幾乎引起當?shù)剌浾摰霓Z動，鑒于中國已經是新西蘭的第二大國際游客來源國，這樣的旅游營銷確乎是一件“用錢都買不來”的好事。

然而，這個在美國媒體看來“推動向家庭倫理的回歸”的節(jié)目，在新西蘭卻“見慣不怪”。新西蘭是歷史上第一個給予女性選舉權的國家，95％的新西蘭父親愿意分擔家務、照看孩子，連橄欖球比賽現(xiàn)場都能見到許多抱著孩子的男人。

不過，這樣的國家還是太少。今夏的兩部婚戀電視劇，日劇《晝顏》直擊丈夫待妻子如冰箱擺設一般的冷漠現(xiàn)實，美劇《滿足》則聚焦中年夫妻經營婚姻的不易。在“父權社會”特征依然凸顯的當下，父親淪為兒童成長中“醒目的缺席者”，自然是許多國家的共性話題。

今天的女性，接受了良好的教育，也有不錯的經濟收入，早已不必再把婚姻當做穿衣吃飯的抵押物，但能否進一步擺脫家庭的牽扯，卻依然是個時代之問。有人計算了下，爸爸一年付出的家庭勞動價值只有媽媽的1/3。雖然也有像諾貝爾文學獎獲得者艾麗絲·門羅那樣養(yǎng)孩子做家務和寫作兩不誤的女強人，但對大多數(shù)的母親而言，一肩挑兩擔顯然是難以承受之重。畢竟，不是每個丈夫都能對妻子說出“你是總指揮，我是總干事”的話。

但事情也在起變化。過去10年間，澳洲全職爸爸數(shù)量翻了一番；英國在2010年就已經約有1/6的家庭，經濟來源于母親一方；美國承擔孩子主要照看者角色的“奶爸”數(shù)量，已經達到200萬人。數(shù)據(jù)或許還不夠形象，生活中的小細節(jié)更能說明問題。韓國的男士洗手間中出現(xiàn)了嬰兒尿布更換臺，美國的沃爾瑪超市考慮增設便于奶爸結算的“男士通道”，芭比娃娃也推出讓父親與子女一起玩的建屋積木系列??奶爸這一群體的崛起，已然匯聚成沖破社會性別固化的一江春水。

男性在社會中的統(tǒng)治地位，正如美國作家漢娜·羅辛新著《男性的終結》的書名所述，正在走向終結。雖然尚無法斷定女性會是全球“性別戰(zhàn)爭”的獲勝者，但女性已經在越來越多的行業(yè)中嶄露頭角，也越來越在家庭分工上有了更多話語權。“照顧好孩子才是好男人！”無數(shù)妻子敢于喊出現(xiàn)代社會的文明與倫理吁求。

回頭審視“爸爸去哪兒”的問題，父親必須“親臨”兒童教育第一線嗎？教育學和社會學上的道理不必再贅述，想想網絡上瘋傳的達芬奇、莫扎特、安徒生等名流和他們父親的故事，就能夠醒悟“養(yǎng)不教，父之過”的道理。男人帶孩子真的難為情、沒時間嗎？看看貝克漢姆、威爾·史密斯等明星大腕，連出席社交活動都不忘帶上孩子，顯然不完全是為了耍帥。與妻子共同分擔撫養(yǎng)和教育孩子的義務，是對孩子的負責，更是對妻子的尊重。找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每一個年輕父親的必修課。

有機構曾專門研究過女性辭去工作回歸家庭的現(xiàn)象，得出結論是：善于理財、精打細算的家庭主婦創(chuàng)造的價值，抵得過職業(yè)女性的薪金。假如家務勞動真有那么大價值的話，男性家庭成員，是不是也不應游離于創(chuàng)造家庭價值之外？

2015編導藝考編導高考即興評述參考閱讀：另類任性”張揚正向價值

27歲的小查是江陰環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)一名既普通又特殊的工人。說普通，因為他是處理泔水的一線環(huán)衛(wèi)工人；說特殊，因為他大學畢業(yè)沒去自己家的公司上班，而是每天開著寶馬車來從事環(huán)衛(wèi)工作。他認為自己還年輕，臟點累點沒什么，就是想找一份穩(wěn)定的、喜歡的工作，想鍛煉一下自己，在任何崗位只要努力，都能干出成績。

傳統(tǒng)觀念里，生于富貴之家的大學生有殷實的家底作支撐，在擇業(yè)方向上往往有更多選擇，但無論他們如何選擇，都很難將開寶馬與收泔水、“富二代”與干臟活、大學生與環(huán)衛(wèi)工聯(lián)系起來。正因為這樣，小查的“另類”舉動，被許多人解讀為“有錢就是任性”。然而，這種追求自我磨礪和自我實現(xiàn)的“任性”，正是小查的價值和意義所在，也恰是很多“富二代”需要汲取的品質。

許多時候，不是社會變化太快，而是我們的思想不夠解放。難道大學生就不能從事環(huán)衛(wèi)工作？許多環(huán)衛(wèi)工作內容，比如推廣垃圾分類，泔水發(fā)酵制肥等，恰恰需要知識型人才。難道“富二代”就不能干臟活？很多時候，越是養(yǎng)尊處優(yōu)、嬌生慣養(yǎng)，越需要在吃苦耐勞中增進社會閱歷和品格毅力。所以，對“開寶馬運泔水”這樣的案例，我們完全沒必要另眼相看，而應當用開放和歡迎的態(tài)度，去接受這些“另類的任性”，去鼓勵每一個有志青年，到基層的大舞臺上鍛煉成長。

2015編導藝考編導高考即興評述參考閱讀： 問不倒的校長，校長本應是讀書人

看到《嗜書成癮藏千冊，校長本色是書生》的新聞，第一感覺是楊明章校長“很厲害”，用學生的話說，楊校長是個“問不倒的人”。學生所問，既可以是《時間簡史》，也可以是科比的24號球衣，甚至是“鵬菲婚變”。

學生遇到這樣的校長，一生之福；家長遇到這樣的校長，方可心安；教師遇到這樣的校長，實在不易；教育遇到這樣的校長，真乃幸事。這一切皆源于楊明章校長自身的修養(yǎng)，修為人之德，修從教之道，修做校長之本，而這些“修”的全部要義在于他的愛讀書。

教育是人學，是傳播文化和文明的事業(yè)。從一定意義上講，校長首先應是一個不折不扣的讀書人。校長應有校長的味道和樣子。校長的讀書不僅是為了示范引領，更是通過自己堅持不懈的讀書，讓自己變得豐富，有氣質，有內涵，變得儒雅，有學養(yǎng)，或者說更像一個校長。

面對當下教育的短視與功利，更多的人期盼著教育的改變。怎樣才能改變呢？捷徑就在于讀書。教育的改變應從讀書開始。因為只有通過讀書，我們才能夠弄清楚教育究竟應該從哪兒出發(fā)，要到哪里去，從而把控教育的準則和規(guī)律。只有通過讀書，我們的內心才能寧靜下來，校園才能夠溫馨起來，師生的教育生活才能幸福起來。

在今天這個人人講“唯物”、個個逐“名利”、全民求“實際”的大背景下，不讀書的校長很難從各種紛爭中留得一方凈土，自然會沾上不少的世俗氣，到頭來雖然接了“地氣”，卻少了底氣，更有一些校長或許有了不該有的戾氣。猶太人有句話說得好：“如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差”。郵差的使命在于把郵件送達，校長的使命卻不僅僅是把學生送至畢業(yè)，學生更需要的是校長的一路陪伴，良好品質的一生相伴。若干年后，從學校走出的孩子，除了空嘆一段逝去的光陰，沒有什么值得留戀的東西，那便是教育的失敗、學校的遺憾，更是校長的悲哀。

筆者這些年參與并見證著閬中市中小學校長的成長、學校的變化、教育的發(fā)展。讓我感受最深的是，校長成長的快慢、學校變化的大小、教育發(fā)展的水平，甚至師生的精氣神兒和幸福指數(shù)，都取決于校長讀不讀書、讀什么樣的書、用不用心引領師生讀書。一個好的校長就是一所好學校，這或許有些絕對，但有一個帶頭讀書的校長，會有一個書香濃郁、幸福味濃厚的校園，這倒是千真萬確。

“永遠的校長”不在于口號的響亮，而在于校長之于學生、之于教師的改變和影響。相對而言，讀書是最大的改變、最大的影響。這種改變和影響對他們來說是終身的。因此，做校長當學楊明章，做永遠的讀書人。

2015編導藝考編導高考即興評述參考閱讀：被鐵錘砸痛的豈止是教師？

學生的鐵錘敲醒我們的學校，要注重學生的心理健康教育，與家庭教育緊密配合，讓學生的心結有傾訴的地方、傾訴的對象。

近日，一則“上海女教師被男生鐵錘敲頭”的新聞在網絡廣為流傳。說的是上海某中學一名17歲男生用一把長約10厘米的榔頭，襲擊他的英語教師。造成老師頭部8處傷口，顱底骨折，送醫(yī)時還有腦震蕩且出現(xiàn)短暫失憶的癥狀。有記者從有關部門獲悉，涉事男生認為這名英語老師一直批評侮辱他。目前，該男生已被刑拘。看罷新聞，很多人都搖頭，感嘆現(xiàn)在的學生真難教。就像一句俗語所說的，豆腐掉到柴灰里——吹不得拍不得！

這雖是一起個案，卻暴露出我國當前教育的一些問題。我國是有著文化傳承的大國，有很好的尊師重教傳統(tǒng)，從古至今流傳著數(shù)不勝數(shù)的尊師故事，可眼下的新聞卻讓人很無語。

學生的鐵錘砸下，是一個躺在病床上、紗布裹滿頭部的受傷老師形象，讓人無比揪心。揪心之余更應該反思，盡管學生也有行為過錯，需要受到相應的法律制裁，但我們更應該從中反思，以減少類似事件。筆者認為，首先要反思的是老師。長期以來，有些老師還受著“師道尊嚴”思想的影響，以師者、長輩的身份，以居高臨下的姿態(tài)面對學生。除了上課，平時很少抽出時間，俯下身子，與學生進行平等的對話和交流。對學生在學習和生活中出現(xiàn)的這樣那樣的問題，不是先調查分析原因，然后做耐心細致的開導，而是簡單粗暴地一頓訓斥了事。這樣下去，師生之間心存芥蒂，偶起沖突也就不足為怪了。

一份調查表明，學生認為老師最重要的品質，依次是民主、公正、責任心、幽默、傾聽、多才多藝。因此，堅持以人為本，建立民主、平等的師生關系，把學生看作是身體正在發(fā)育、知識正在增長、性格正在形成的活生生的人，是每位教師必須牢記的。同時，老師們還應明白，教育不僅只是知識的傳授，正如蘇霍姆林斯基所說的，“請你任何時候都不要忘記，你面對的是兒童極易受到傷害、極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸”。

而走進學生的心靈，老師要有愛心、耐心。教育如果沒有了情感，沒有了愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。教育過程中，對于那些行為習慣不好、暫時學習成績欠佳的學生，老師除了“一碗水端平”，公平、公正地對待他們之外，還要有足夠的耐心，反復引導、喚醒、激勵，使他們在學校里感受到自己的重要，有尊嚴地生活。

鐵錘砸痛的不只是老師自己，也砸痛了學校教育。受各種因素的影響，有的學校常常把升學作為學校工作的唯一目標。學生在校的主要任務就是做題、考試。有的學校不是在校門口、教室里赫然掛出諸如“多考一分，干掉千人”、“只要學不死，就往死里學”等雷人的標語橫幅嗎？這樣去引導學生，學校不出問題才怪！學生在成長過程中的心理問題很少有人顧及，他們的心結很少有人去關心、去解。于是，高分低能、智商高情商低的人層出不窮，孩子的情感愈發(fā)荒漠化，這不僅扼殺了學生自由發(fā)展的個性、豐富的想象力和創(chuàng)造力，也使一種具有暴力和專制傾向的暗示植入學生的靈魂，構成對民主社會發(fā)展的威脅。

學生的鐵錘敲醒我們的學校，要把立德樹人的教育目標落實到教育教學過程中，注重學生的心理健康教育，與家庭教育緊密配合，多與學生家庭溝通，讓學生的心結有傾訴的地方、傾訴的對象。只有這樣，教師受傷害的事件才不會重演，那把充滿戾氣的鐵錘才有可能在校園里永遠消失。

2015藝考編導高考即興評述參考閱讀：行政壟斷訴訟敲響依法治教警鐘

在大力推進依法治校的同時，教育部門更應當以身作則，將懂法、知法、守法、用法、敬法的理念融入到日常的行政管理、服務和決策行為之中。

近日，深圳市斯維爾科技有限公司訴廣東省教育廳涉嫌行政壟斷一案引起業(yè)界重視。案件的起源是廣東省教育廳在2014年全國職業(yè)院校技能大賽廣東省選拔賽“工程造價基本技能賽項”比賽中，指定使用軟件程序。該公司認為此行為涉嫌違反《反壟斷法》的相關規(guī)定，故起訴廣東省教育廳。該案目前正在審理中。（《法制日報》12月4日）

在當前全面推進依法治教的背景下，不管廣東省教育廳是否違規(guī)，其被訴的事件本身為各級教育行政部門敲響了警鐘。依法治教最直接的體現(xiàn)之一就是教育部門的依法行政。而依法行政不能僅僅將法律思維、法律意識停留在紙面和口頭，而應當落實到具體行為和工作細節(jié)之中。對于法律框架下什么該做，什么不該做，要有明確而清晰的認識。

就案件本身來說，廣東省教育廳通過其在賽事規(guī)程方面的行政權力，以部門紅頭文件的形式限定賽事使用的軟件，這種行為本身或涉嫌違反《反壟斷法》第32條的規(guī)定。據(jù)筆者了解，廣東省教育廳的此種做法在全國職業(yè)教育大賽各省級選拔賽中并非首例。當然，行政部門涉訴并非壞事，只要各級各類教育主體予以重視，恰恰可以起到以司法實踐推動落實依法行政和依法治教的作用。

教育部門依法行政的落腳點在于依法履行職責。教育部門是否依法履行職責的判斷標準，就是“法定職責必須為，法無授權不可為”，即是否有法律規(guī)定或法律授權。為了明確教育主體的權、責、利，為教育系統(tǒng)各主體確立行為邊界，各級教育部門應加快建立面向教育系統(tǒng)的權力清單、責任清單和負面清單，明確教育部門在教育系統(tǒng)改革和現(xiàn)代化治理中該做什么、怎么做好工作，明晰政府和學校的職責權限。教育部門不僅要把該放的權放開、該管的事管住，還要把權放到位、把事管到位。

避免權力濫用或權力失范是教育部門依法行政的應然要求，教育部門應當建立起長效化、動態(tài)化的行政監(jiān)督機制。“讓權力走在陽光下”是教育部門依法行政的重點環(huán)節(jié)，也是避免權力濫用或權力失范的重要途徑。只有讓教育權力公開透明地展現(xiàn)在公眾面前，保障利益相關者、專業(yè)人士和專業(yè)團體、社會公眾的知情權、參與權、建議權和監(jiān)督權的有效行使，才能切實推動教育行政部門以及各級各類學校依法、依章、依規(guī)辦事。

而且，教育行政部門要意識到，教育決策不能僅僅關注結果的合法性，還要注重方向和程序的合法性、合規(guī)性。政務信息公開不應當只是決策結果的公開，更需要決策程序和決策機制的公開化、透明化。教育部門做出的行政決策或行政行為，不能僅僅“就事論事”，還要充分貫徹黨和國家的教育方針政策，保障教育決策的方向、程序和結果合法、合規(guī)、合理。而決策結果的科學性與合法性，依賴于決策過程中利益相關主體、專業(yè)團體和人士的有效參與。這就要求教育部門充分聽取專家和利益相關主體的意見和建議，根據(jù)決策事項的受眾范圍等的不同，建立不同層級和差異化的教育決策集體討論、公眾參與、專家論證、合法性評估等機制。如果廣東省教育廳在決策過程中，及時進行專家論證，對相關文件及內容的合法性進行專業(yè)評估，在很大程度上會免于被訴。

教育行政部門不僅是依法治教的重要主體，還依法享有指導、監(jiān)督學校依法辦學的職責和權力。在大力推進依法治校的同時，教育部門更應當以身作則，將懂法、知法、守法、用法、敬法的理念融入到日常的行政管理、服務和決策行為之中，不僅要追求實體正義，更要注重實現(xiàn)程序正義，將依法行政落到實處。對此，教育行政部門可謂任重道遠。

2015廣播電視編導藝考即興評述范例參考：超級中學高中‘監(jiān)獄式’管理話題 ：更該拆除的是心中的“高壓電網”

近日，市民老陳經過太平北路時，發(fā)現(xiàn)南京外國語學校分部的圍墻上，裝了類似高壓電網的東西，上面還掛著高壓警示牌。“學生不小心碰到電網出了事，那怎么得了？”對此，老陳有些擔心。還有人調侃：“南外作為重點中學，匯集了各路學霸，圍墻加電網，堪稱‘監(jiān)獄式’管理。”（《現(xiàn)代快報》12月5日）

學校是教書育人之地，校園里的一草一木、一磚一瓦都與學生的生命產生關聯(lián)，發(fā)揮著潛在的育人功能。而類似高壓電網的設計，盡管是學校出于安全角度的考慮，并不真的“帶電”，卻帶給師生負面的、消極的情感體驗，透露出濃重的圈養(yǎng)味道，背后則是學校教育理念的走偏。

學校就該有學校的樣子。理想的校園一定是營造了適合學生學習、生活的氛圍溫馨的“場”，身在“場”中的每個人都受到無聲的熏陶與感染，產生如家般的溫暖。現(xiàn)實中，一些學校精心打造走廊文化、墻壁文化，任由學生在圍墻上涂鴉，讓學生在充滿文化的校園里快樂成長。國外一些學校甚至根本就沒有圍墻。教育因此散發(fā)出一種美，做到了環(huán)境育人。

而追求一種美的健康的教育，學校管理者不僅要拆掉圍墻上的高壓電網，更要除去心中的“高壓電網”，換種方式對待師生，換種角度看待教育。2015藝考即興評述參考：關于爸爸去哪兒電視節(jié)目社會話題：奶爸崛起，沖破性別固化

找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每個年輕父親的必修課

《爸爸去哪兒》節(jié)目取景新西蘭，幾乎引起當?shù)剌浾摰霓Z動，鑒于中國已經是新西蘭的第二大國際游客來源國，這樣的旅游營銷確乎是一件“用錢都買不來”的好事。

然而，這個在美國媒體看來“推動向家庭倫理的回歸”的節(jié)目，在新西蘭卻“見慣不怪”。新西蘭是歷史上第一個給予女性選舉權的國家，95％的新西蘭父親愿意分擔家務、照看孩子，連橄欖球比賽現(xiàn)場都能見到許多抱著孩子的男人。

不過，這樣的國家還是太少。今夏的兩部婚戀電視劇，日劇《晝顏》直擊丈夫待妻子如冰箱擺設一般的冷漠現(xiàn)實，美劇《滿足》則聚焦中年夫妻經營婚姻的不易。在“父權社會”特征依然凸顯的當下，父親淪為兒童成長中“醒目的缺席者”，自然是許多國家的共性話題。

今天的女性，接受了良好的教育，也有不錯的經濟收入，早已不必再把婚姻當做穿衣吃飯的抵押物，但能否進一步擺脫家庭的牽扯，卻依然是個時代之問。有人計算了下，爸爸一年付出的家庭勞動價值只有媽媽的1/3。雖然也有像諾貝爾文學獎獲得者艾麗絲·門羅那樣養(yǎng)孩子做家務和寫作兩不誤的女強人，但對大多數(shù)的母親而言，一肩挑兩擔顯然是難以承受之重。畢竟，不是每個丈夫都能對妻子說出“你是總指揮，我是總干事”的話。

但事情也在起變化。過去10年間，澳洲全職爸爸數(shù)量翻了一番；英國在2010年就已經約有1/6的家庭，經濟來源于母親一方；美國承擔孩子主要照看者角色的“奶爸”數(shù)量，已經達到200萬人。數(shù)據(jù)或許還不夠形象，生活中的小細節(jié)更能說明問題。韓國的男士洗手間中出現(xiàn)了嬰兒尿布更換臺，美國的沃爾瑪超市考慮增設便于奶爸結算的“男士通道”，芭比娃娃也推出讓父親與子女一起玩的建屋積木系列??奶爸這一群體的崛起，已然匯聚成沖破社會性別固化的一江春水。

男性在社會中的統(tǒng)治地位，正如美國作家漢娜·羅辛新著《男性的終結》的書名所述，正在走向終結。雖然尚無法斷定女性會是全球“性別戰(zhàn)爭”的獲勝者，但女性已經在越來越多的行業(yè)中嶄露頭角，也越來越在家庭分工上有了更多話語權。“照顧好孩子才是好男人！”無數(shù)妻子敢于喊出現(xiàn)代社會的文明與倫理吁求。

回頭審視“爸爸去哪兒”的問題，父親必須“親臨”兒童教育第一線嗎？教育學和社會學上的道理不必再贅述，想想網絡上瘋傳的達芬奇、莫扎特、安徒生等名流和他們父親的故事，就能夠醒悟“養(yǎng)不教，父之過”的道理。男人帶孩子真的難為情、沒時間嗎？看看貝克漢姆、威爾·史密斯等明星大腕，連出席社交活動都不忘帶上孩子，顯然不完全是為了耍帥。與妻子共同分擔撫養(yǎng)和教育孩子的義務，是對孩子的負責，更是對妻子的尊重。找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每一個年輕父親的必修課。

有機構曾專門研究過女性辭去工作回歸家庭的現(xiàn)象，得出結論是：善于理財、精打細算的家庭主婦創(chuàng)造的價值，抵得過職業(yè)女性的薪金。假如家務勞動真有那么大價值的話，男性家庭成員，是不是也不應游離于創(chuàng)造家庭價值之外？

2015廣播電視編導藝考即興評述參考閱讀：關于大學教育話題：象牙塔精神不能丟

在當今知識經濟時代，人才最重要。如諾貝爾經濟學獎得主貝克爾教授所說：“知識經濟的核心是繼續(xù)創(chuàng)新的人才。”作為培育人才的最主要渠道之一，大學的重要性顯而易見。與此同時，變革是當今時代的主題。科技飛速發(fā)展，全球化日益深入，人們的交往日趨便捷、頻繁，整個社會的變革速度遠遠超過以往任何時代。變革的時代需要改革，身處其中，大學迫切需要與時俱進，其改革不可避免。

縱觀世界范圍內的大學，改革是主旋律，只不過具體的側重點不同，總的來說是一種技術性改革，即對不適應社會快速發(fā)展的大學教育模式、學術研究結構等進行改革。中國的大學也面臨著改革，并且改革之路已然徐徐鋪開。黨的十八屆三中全會已經提出了深化教育領域綜合改革的明確要求。這也得到了全社會的極大關注，近日引發(fā)的“985”“211”爭議的背后，實際上就是中國大學改革之問。

無論大學如何改革，正確處理好“象牙塔”與“服務器”之間的關系至關重要，是根本性問題。所謂“象牙塔”，原指超脫現(xiàn)實社會，遠離生活之外，自隱于理想中的美滿之地，后來意指大學是那種暫時擺脫世俗社會的束縛和利益糾葛、保護師生無拘無束地進行知識探索的場所。人們用“象牙塔”來形容大學，這本身就寄予了良好的希望。“象牙塔”標志著大學校園與世俗社會之間存在著一道看似不可逾越的“防火墻”。當然，這并不意味著大學與社會之間是截然對立、“老死不相往來”的。大學是一種社會性顯著的組織，不可能不與社會發(fā)生交集。也就是說，“象牙塔”不意味著“不食人間煙火”，而是表示大學在與社會發(fā)生密切聯(lián)系時，能保持獨立自由，不被各種價值所同化，不受制于社會上的各種利益群體。可以說，象牙塔精神是大學之魂。

清華大學原校長梅貽琦認為：“大學的使命有二：一曰學生之訓練，一曰學術之研究。”但現(xiàn)今的大學使命顯然不止于此，還包括服務社會，即所謂的“服務器”，或者稱之為“助推器”“發(fā)動機”，指的是大學由于自身具有無可比擬的智力資源優(yōu)勢，已經成為推動經濟發(fā)展和社會變革的重要力量。比如世界各國和地區(qū)重要的科學技術園區(qū)，大都依托大學建立和發(fā)展起來，其中著名的有美國的“硅谷”、日本的“筑波”、中國臺灣地區(qū)的“新竹”和北京的“中關村”等。美國教育家布魯貝克曾以美國為例指出，20世紀美國的大學僅次于美國政府成為社會的主要服務者和社會變革的主要工具。

但是不得不承認的是，在經濟市場化、行為功利化、利益多樣化、價值多元化的時代面前，作為社會“服務器”，大學容易過度迎合市場之需，實用主義行為準則大行其道，變得只見“眼前利益”，而忽視“長遠利益”，導致被市場“俘虜”，在商業(yè)化中迷失方向。大學的“服務器”功能面臨畸形化的危險，象牙塔精神面臨著嚴峻的考驗。

如今的亂象是，為了晉升、畢業(yè)等現(xiàn)實利益和物質利益，在一小部分大學教師和學生們中間，諸如抄襲、剽竊等灰色學術和改寫、“炒剩飯”等學術垃圾時有存在，“糞土當年萬戶侯”的氣概早已不復存在，取而代之的是赤裸裸的金錢氣息。他們雖身在“象牙塔”，但心早已奔向了“名利場”。

一言以蔽之，現(xiàn)今的一些大學師生低著頭走路，往往過于“腳踏實地”，較少仰望星空。實際上，大學成為社會“服務器”并不意味著要徹底走出象牙塔，在經世致用的同時，應始終胸懷象牙塔精神。因此，現(xiàn)今的大學在進行技術性改革的同時，不妨多一點理想主義，少一點現(xiàn)實主義。

2015年藝考編導高考即興評述閱讀：樂見“最美味論文”被圍觀

近日，陜西師范大學女博士孫靈霞的博士論文《八角茴香對鹵雞肉揮發(fā)性風味的影響極其作用機制》被媒體報道后，受到眾多網友圍觀，迅速成為社會熱議話題。

這篇獲得專家全票通過的論文，只因為研究主題和吃有關，引來了部分公眾的質疑和批判。有網友認為一篇研究八角茴香與鹵雞肉之間關系的論文居然能寫出8萬字，著實有點“小題大做”，這樣的研究太無聊，是對教育資源的一種浪費。類似“這得用多少只雞才能成就一篇博士論文？”這樣充滿揶揄意味的言論也不在少數(shù)。

顯然，這篇論文被公眾和媒體誤解了。在公眾的認知中，碩士、博士的論文應是一種高深的、理論化的研究，是陽春白雪、不食人間煙火的，怎么會和“茴香”“鹵雞肉”扯上關系？而媒體冠以“史上最美味論文”的名號進行報道，八角茴香和鹵雞肉這兩樣食材放在一起很容易讓人聯(lián)想起烹飪。實際上，該論文研究的是專業(yè)領域內的風味可控問題，通過了解鹵煮的溫度、火力、加熱時間等因素，從而達到風味的調控。筆者倒以為，“最美味論文”作者用嚴謹?shù)姆椒ㄑ芯咳粘ｏ嬍持械囊环N菜品，踏踏實實做應用型研究，值得肯定和贊許。

“最美味論文”在公眾的意料之外，但并非有什么“不對味”。在高等教育精英化時期，研究生論文一般都會偏重于基礎和理論層面，但隨著高等教育大眾化進程的深入，研究生類別從學術型轉向學術、應用型并舉，研究生的論文選題也開始多元化，涉及到應用研究、開發(fā)研究等諸多領域，大眾熟悉的生產、生活問題自然進入了選題視野。這其實并不意味著研究生水平降低，而恰恰是高等教育多元化發(fā)展的表現(xiàn)。

盡管“最美味論文”被誤讀，但筆者倒是樂見諸如此類的論文被公眾圍觀。因為高校的人才培養(yǎng)質量除了學校自己的內部保障外，更需要來自社會的監(jiān)督。媒體以大眾樂意接受的形式報道類似“最美味論文”的新聞，看似像是“八卦”，卻無意中為高校與社會大眾架起了一座互相溝通的橋梁，也為高校向社會大眾普及科學與教育常識搭建了良好平臺。借助媒體創(chuàng)造的機會，高校可以順勢向社會大眾普及科學知識，從而提高大眾的科學素養(yǎng)，進而讓全社會形成尊重科學的風尚。當然，高校也應敞開胸懷接納社會大眾的質疑與批評，積極而科學地回應社會大眾的議論，充分發(fā)揮高校引領社會的功能。

2015藝考即興評述參考閱讀：“八角茴香和雞肉”并非“無聊的研究”

中國少有像肯德基、麥當勞那樣，做得非常專業(yè)而知名的連鎖快餐企業(yè)，這在很大程度上與中餐口味的不可控因素有關。中餐的同一道菜，不同的菜館做出來的口味不同，同一個菜館不同的廚師做出來的口味也不同，甚至同一個廚師心情不同時做出來的口味也不同。

跟肯德基、麥當勞等國際快餐連鎖企業(yè)比，中式餐館缺乏標準化生產程序。中式烹飪方式造就了中式餐飲口味的千差萬別，這在豐富人們飲食口味的同時，也限制了中餐在現(xiàn)代社會的發(fā)展。

孫靈霞的論文正好面對的是這個問題。通過對八角茴香這些作料對鹵雞肉揮發(fā)性風味的影響及其作用機制的研究，從數(shù)據(jù)上找到一個最佳的平衡點，讓風味實現(xiàn)可控，使產品質量達到一致性和穩(wěn)定性，從而讓傳統(tǒng)肉制品走上規(guī)模化工業(yè)化生產之路。沿著這樣的思路繼續(xù)往前走，還可以對諸多中餐食品進行相應的研究，使其達到可控、一致和穩(wěn)定。其結果，必然會促進中餐的標準化和連鎖經營的可控化，進而促進中餐連鎖企業(yè)在全球范圍內的發(fā)展。

這并不是一篇無聊的論文，對這一領域的涉足也不是一種無聊的研究，恰恰相反，這樣的研究和論文應該越多越好。對此類研究的冷嘲熱諷，說到底還是一種無法接受標準化、量化、科學化的思維方式在作怪，是對科學研究的不理解。從某種意義上來說，這種思維方式恰恰是阻礙中餐等很多領域發(fā)展的問題所在。

2015年藝考編導高考即興評述參考閱讀：博士奇葩論文“八角茴香論文”背后是科學精神進步

八角茴香(簡稱八角)與鹵雞肉之間的關系，居然被寫成了一篇8萬字的博士學位論文。近日，陜西師范大學的女博士孫靈霞的博士論文《八角茴香對鹵雞肉揮發(fā)性風味的影響及其作用機制》經陜師大官方微博發(fā)布后成為網友熱議的話題。(相關報道見今日本報4版)

該博士論文雖然選擇的方向很小，但也是很有深度，它從中國的傳統(tǒng)文化和鹵煮的歷史入手，研究其與烹飪的區(qū)別，分析各地鹵肉制品的不同，研究肉制品的傳統(tǒng)工藝制作和工業(yè)化生產，既符合其博士的研究方向動物資源開發(fā)和利用，也符合食品的產業(yè)化發(fā)展。一個明晰的例子就是肯德基等連鎖店，為什么中國的食品缺乏這種產業(yè)化生產之路呢?就在于制作停留在手工藝的階段，沒有將其量化，實際上，當工藝拆解開，食材量化后，中國的食品才能走得更遠。

“最美味論文”實際上就是一種題材創(chuàng)新，網絡曾經轉載調侃過很多假大空的論文課題。而為了貼近民生，找一些鉆牛角尖的論文研究未嘗不可。其實，我們對題材的研究高大上的喜好，導致了長時間以來碩士論文和博士論文的浮躁。而科研經費也傾向于一些高大上的選題，似乎小選題小角度的論文不值得研究一樣，實際上，以嚴肅的治學態(tài)度來說，從來不曾有小或者低級的課題。前幾天，《科學報告》(Scientific Reports)雜志刊登了北京大學心理學系教授周曉林等的一項研究結論，發(fā)生在人染色體5-HT1A基因上的微小差異，可能會影響人們處于戀愛關系中的幾率。研究稱，單身除了家庭、環(huán)境、現(xiàn)實原因外，可能還跟基因有關。美國加州大學伯克利分校學生組織DeCal在其官網上宣布，風靡中國的桌游“三國殺”正式“殺進”該校2012年秋季選修課程表，而想通過這門課程，學生必須提交論文。

正如那句網絡語，無聊也是生產力。做學問更是不應該以功利的角度來衡量，它更需要的是一種潛心研究。學問無小事，避免高大上、假大空的學問造假，多一些“最美味論文”的小角度研究，也許正是提高我國學術論文質量普遍不高的出路。

編導藝考2015編導高考即興評述閱讀：關于微課堂話題：期待微課堂引發(fā)鲇魚效應

點名、發(fā)言、交作業(yè)，課堂上，只要掃掃微信里的二維碼，浙江樹人大學教師孫艷艷再也不用擔心出勤率了。短短一個月時間，一個基于微信公眾服務號的英美文學“微課堂”，從課內走向課外，在浙江樹人大學的英語學習愛好者當中迅速走紅。（中國新聞網12月1日）

隨著新媒體時代的到來，“快”“微”等詞匯開始流行于網絡社會。諸如微博、微信等已成為現(xiàn)代人的日常生活的一部分。另一方面，新媒體思維也蔓延到了教育領域，微課程、微課堂、微教學、微視頻等新事物的出現(xiàn)就是證明。

“微”是小的意思，這里也有快的意思。而“小”與“快”正符合青年人生活節(jié)奏，因而微信平臺才能夠在青年人之間流行。學校以青年人為主體，自然也很容易接受這種人際交往方式。正因如此，“微課堂”“微教學”以其便捷性、交互性、即時性和創(chuàng)新性等特征，吸引了一大批青年教師的廣泛關注。在改進教學管理、作業(yè)批改、教學反饋等課堂環(huán)節(jié)，“微課堂”“微教學”能夠大大節(jié)省師生的教學時間，提高課堂教學效率。從這一角度上講，“微課堂”對傳統(tǒng)課堂教學的變革與創(chuàng)新無疑有著積極意義。

在新媒體時代，既然無法拒絕“微”思想的滲透，就必須探討一種更為合理有效的“微”教學模式。作為對傳統(tǒng)教學模式的一種革新，“微課堂”“微課程”的廣泛應用前景已有目共睹。而在實踐過程中，應注重“微課堂”與傳統(tǒng)課堂聯(lián)結。借鑒傳統(tǒng)課堂中成熟的教學體系，借助信息技術，在“微課堂”中實現(xiàn)情境的模擬和還原，以期發(fā)揮“微課堂”最大的作用。此外，也應明確，“微課堂”雖然很流行，卻仍無法替代傳統(tǒng)課堂，至多是傳統(tǒng)課堂的一種補充。明確這一點，就應意識到“微課堂”必然存在某些缺陷。但通過對傳統(tǒng)課堂的不斷反思，并將這些反思應用到“微課堂”的設計中去，“微課堂”必將更加精細化、合理化。

對教師而言，“微課程”“微課堂”將革新傳統(tǒng)教學方式，成為教師專業(yè)成長的重要途徑之一。對學生而言，其能更好地滿足學生對不同學科知識點的個性化學習。總之，“微課堂”的出現(xiàn)，引發(fā)了課堂教學的“鲇魚效應”，無疑會極大推動教育的發(fā)展。

2015廣播電視編導藝考編導高考即興評述范例閱讀：衡水中學的斯德哥爾摩綜合征

12月3日的《鄭州晚報》用兩個整版的篇幅，刊登了調查報道《衡水中學：“高考夢工廠”里的孩子們》，披露并質疑該校的管理、“教育”方式以及學生的不滿。

這是一篇可能挨耳刮子的報道。11月3日，教育界著名學者楊東平發(fā)表了一篇博文《假如我是衡水中學校長》。楊東平表達了他的一貫態(tài)度，即主張教育公平，反對扼殺學生個性、“分數(shù)唯一”的辦學理念，否定衡水中學、毛坦廠中學等“超級中學”的辦學模式。11月5日，衡水中學官網發(fā)表了署名為學生家長胡子宏的文章，標題是《楊東平要是衡中校長，就該給他幾個耳刮子》。

楊東平撰文質問胡子宏及衡水中學：“為何如此暴戾？”胡子宏回應：《我為什么要給楊東平幾個耳刮子 》，4記耳刮子，每一個耳刮子都陳述了理由。鄭州晚報的記者當然也在吃耳刮子之列。

胡文的核心價值觀是：“你們的理論，只是憂國憂民，站高看遠，但對我們的孩子的生存提供不了一點實打實的幫助，那我們就會毫不客氣地給你們耳刮子。衡中再不好，它讓我們的孩子考了個好些的大學??你要是當校長，你設想得再輝煌，你能保證我們的孩子考個好大學、找個好工作嗎？我看夠嗆，我看就該打你耳刮子。”

典型的“有奶便是娘”。你不能給我奶，就沒有資格評說我的奶娘。那么，衡水中學是一杯什么奶？奶源是怎么來的？這類地方政府動用行政能力刻意打造的超級中學，被允許違規(guī)在全省范圍內“掐尖”，把成績最好的一批學生錄取進來，集中當?shù)刈詈玫慕逃Y源，用殺雞取卵的管理方式，打造出一個“高考夢工廠”。當超級中學在炫耀自己輝煌的高考成績的時候，那些被掐了尖、招不到好生源的校長們只能把委屈往肚子里吞，各種獎勵、晉升的機會就少得可憐。超級中學炫耀升學率，其實是在炫耀權力壟斷下的特殊地位。

城鄉(xiāng)教育資源分配本已不夠公平，一個地方相對優(yōu)質的教育資源被集中到超級中學后，加劇了這種不公平，在其他學校就讀的農村孩子才是真正的受害者。楊東平否定超級中學，當然要得罪不公平的受益者。

胡文力挺了衡水中學前校長李金池。但是，《鄭州晚報》報道說，李金池離開衡中后坦承，當時搞的是題海戰(zhàn)術，拼學生、拼老師，“做了不少違背教育規(guī)律的事”。有些老師甚至體罰學生，采用棍棒教育，學生累得發(fā)昏，老師累得吐血。李校長是不是也該挨耳刮子呢？一名女生對《鄭州晚報》記者說：“在衡中生活了3個月，才明白什么是人間煉獄。”衡水中學學生因不堪巨大成績壓力而出事，這是屢有報道的。按照胡文的觀點，嚴格管理能磨練意志，出事的學生、說該校是煉獄的學生，都是意志薄弱者，被競爭所淘汰是正常的。

打個比方，衡水中學其實是不合理的教育體制的一個比較優(yōu)秀的“助紂為虐”者。但是，胡文的邏輯是，既然有這個“紂”的存在，“助紂為虐”就是合理的，反對“助紂為虐”就該吃耳刮子。這也是很多人為不合理的事物辯護時采取的邏輯。

“助紂為虐”者為什么被一些人如此力挺呢？難道有人喜歡受虐？一些受虐者只有依靠這個“助紂為虐”者，自己的孩子才能考上大學。這是典型的斯德哥爾摩綜合征：四個人被歹徒綁架為人質，但后來歹徒沒殺他們，甚至還表現(xiàn)出一點仁慈。他們覺得是歹徒讓他們活下來，對歹徒充滿了感激，并拒絕政府的營救，事后也拒絕出庭作證——暴虐超過臨界點，被受虐者接受為正常、合理的經歷。被綁架的經歷，讓他忘記了未被綁架時所享受的自由與幸福，把免遭殺害當作是最大的幸福，失去了追求更合理的生活所必須的想像力和認識、思考能力。

衡水中學高考的成功，已經讓家長和學生陷入到了這樣的困境之中。

2015編導藝考即興評述參考案例閱讀：學校再缺錢也不能把家長當“唐僧肉”去“強捐”

據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道，近日，廣東省高州市一些小學的學生家長反映，為了迎接上級檢查，學校花大力氣改善教學設施。但由于資金有限，學校便號召家長們捐款，還設定了最低捐款額度。家長們認為，這是一種變相的“強捐”。（12月1日中國廣播網）

為迎接上級檢查而改善教學設施，這種形式主義之舉雖有些令人生厭。但不可否認，教學設施的改善，最終受益的依然是學生。在學校資金緊張、教學設施又不得不改善的前提下，學校向學生家長發(fā)出捐款倡議并無不妥。然而，當學校為這份捐款倡議加上最低捐款額度后，捐款辦學一事儼然變了味。

義務教育階段，國家免除中小學生的大部分費用，大大減輕了家長負擔。但孩子上學交錢少了，并不意味著學校就可以隨意向家長們收取一些費用，以彌補自身資金的不足。在家長經濟能力允許的條件下，學校倡議其為改善教學設施做出一點貢獻，自然是一件值得稱贊之事。但無論家長作何選擇，捐與不捐，都是家長的自由。不能因為自己孩子在該校讀書就必須捐款給學校，而學校更不該設置所謂的最低捐款額度。

學校之所以能夠要求家長“強捐”，實則是以學生作為籌碼。家長自然都希望孩子學習、成長的好些，為學校發(fā)展出一份力其實也是為了自己孩子。但家長主動捐款和被動捐款的心情完全不一樣，前者是家長對教育事業(yè)的關心，后者則可理解為學校的以權謀利。諸如，一二年級的小學生剛一入學，學校就要求家長為班級買這買那。一般情況下，這種集資建設班集體的行為大都是家長群體自愿的。購買圖書、布置教室等等的費用都由班主任抑或家委會直接通知家長來完成，這在一定程度上加強了家校聯(lián)系，也為孩子發(fā)展營造出了更好的環(huán)境。然而，一些教師自己缺少什么東西，也在班上告訴孩子們，其目的便是希望孩子的話能夠傳到家長耳里，從而滿足自己的私心。像教師過生日、最近生病等等這些情況，有時雖然是教師在不經意間透露給學生的，但這類話一旦傳到家長耳朵里，很可能會被理解為另外一種意思。

家長關心教師、關心教育自然值得鼓勵，學校更應善待家長這份對教育的熱忱關注。逼迫家長“強捐”，說起來好像是為了孩子，但勢必會給家長心理上造成壓力。即使一兩次家長愿意如此，但時間長了、次數(shù)多了，對于學校類似的倡議家長或許就沒興趣了。如此一來，便會使家長對教育的關注減少，從而不利于孩子的健康成長。

更為重要的是，學校若是真心為學生發(fā)展著想，也不會接著應急上級檢查之機要求家長“強捐”。日常的教育過程中，學校為學生所做之事、教師為學生所做之事，家長不會不知道。真正將學生放在第一位，家長對教育的關注才會更大。

2015藝考即興評述范文閱讀：藝體老師“被改行”是教育價值觀錯位

在應試教育“分數(shù)指揮棒”的裹挾下，音體美課程成為可有可無的“副課”，時常被挪用、侵占，甚至直接讓位于應試科目。

“開學后教師調整，學校要安排我去教生物課了。”今年新學期開始，山東菏澤市鄆城縣一所中學的音樂老師王蕊（化名）告訴記者。鄆城縣教育局師訓科科長王洪聚說，今年招聘了15名專職音樂老師，“但仍然不夠用”。據(jù)了解，農村學生少，雖然任課老師少，但還存在超編現(xiàn)象，這也使得一些音體美老師被調整崗位，改教別的課程，甚至身兼多職。（11月29日《齊魯晚報》）

長期以來，農村學校音體美教育在執(zhí)行過程中流于形式，只剩下一個“空殼子”：美術課基本是教師在黑板上畫，學生一筆一畫簡單臨摹；音樂課成了流行歌曲的教唱課，稚氣未脫的童聲傳遞出與他們的年齡并不相稱的情感；體育課要么是集合整隊跑跑步，要么是“一個哨子一堂操”。音體美教育徒有其表，成了可有可無的“雞肋”；音體美教育的本義，不斷被切割、被掏空。

近年來，伴隨著全社會對音體美教育重視程度的不斷提升，許多農村地區(qū)的音體美教師也開始增多。然而，這種變化不是由于學校對音體美教育價值的觀念更新，而是源于教育行政部門自上而下的考核壓力。習慣于“鉆空子”的機會主義者，通過暗渡陳倉的方式，讓音體美老師“改行”教更重要的科目，似乎成為一些學校心照不宣、約定俗成的“潛規(guī)則”。

音體美教師成為裝點門面的工具，成為所謂素質教育的符號，錯得讓人痛心。一項調查顯示，在貧困地區(qū)，超過90%的農村學生喜歡上音體美課程，卻因為教育缺失和迷失，導致正當需求得不到有效滿足。究其原因，音體美用品的匱乏、音體美教育形式和內容的簡單化、音體美教育投入的捉襟見肘以及全社會對這種現(xiàn)狀某種程度上的忽略甚至漠視，讓音體美教育處于供求嚴重失衡的境地。

在發(fā)展的語境下，效率具有天然的合理性；資源應該如何被利用，往往取決于哪種方式更有效率。專職音體美老師改教其他課程，說到底是工具理性的產物。在應試教育“分數(shù)指揮棒”的裹挾下，音體美課程成為可有可無的“副課”，時常被挪用、侵占，甚至直接讓位于應試科目。

音體美教育的形同虛設，在本質上也是一種“權利貧困”。與“填飽肚子”的營養(yǎng)餐相比，“啟迪心靈”的音體美教育的缺失似乎并沒有那么“迫在眉睫”，常常成為“被遺忘的角落”。音體美教育的匱乏，導致德育、美育的滯后，在很大程度上制約了學生的綜合素質和全面發(fā)展。

有些農村學校讓音體美教師調換崗位，有些農村學校卻面臨著“無人可用”的無奈和艱辛。由此觀之，農村地區(qū)音體美教育要從形式關切走向實質普惠，離不開教育觀念的轉變、價值排序的重塑和人文關懷的重振。一是要依靠制度“補血”，加大政策傾斜和財政投入力度，加快推進城鄉(xiāng)一體化和公共服務均等化。二是要爭取慈善機構和愛心企業(yè)的支持，獲得多渠道的社會救助。三是要擴大公眾參與，倡導微公益和志愿服務，讓更多的老百姓參與其中。唯有眾人劃槳，才能舉起沉重的船槳，推動音體美教育與時代潮流同步前進。

知名媒體人徐百柯認為，更多的琴聲、歌聲，更多的繪畫、操練，意味著更為豐富的心靈和更為飽滿的精神世界，也意味著對貧困全面而實質的超越。就此而言，推進農村地區(qū)音體美教育從形式關切走向實質普惠，讓音體美教育跟上學生的需求，有助于促進教育公平、激發(fā)社會活力，給予農家子弟更多向上流動的光亮和希望，給予孩子們更多“人生出彩，夢想成真”的機會。