第一篇：《哈姆雷特》觀后感

在莎士比亞所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。我之前沒有看過這本書，但是在觀看了1990年版的《哈姆雷特》電影后，我感慨良多。

在悲劇發(fā)生前哈姆雷特是多么幸福啊，他將世界看的那樣的美好，世界各處都是花香鳥語，而后，不幸的事情發(fā)生了，失去父親的痛苦，對母親另嫁的憤怒，對叔父的仇恨, 無法報仇的無力感，時時交織在一起，讓他無法得到安寧。對于哈姆雷特而言，世界自然不再美好。在經(jīng)歷生命的錯愕后，他陷入了人生的邊緣情境之中，他痛苦、迷惘、焦慮、憤恨。

當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問：“生存或毀滅, 這是一個值得考慮的問題。”是奮起，還是墮落。因為悲痛和郁悶，在他眼里，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那里瘋長。露臺那一夜之后，仇恨的火焰終于燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，身為現(xiàn)代人的我，之前認(rèn)為復(fù)仇是荒謬和無意義的。不是應(yīng)該向前看，不要停留在沒有建設(shè)性的負(fù)面情緒里嗎？即使報了仇，能讓死者復(fù)活嗎？

可是看了哈姆雷特的我，我理解他復(fù)仇的這個決定，與理智無關(guān)，純粹出于情感。但凡看到他的極度痛苦的人，會了解到只有殺死仇人，才能使他重獲心靈的平靜。用理智來衡量，反而變得沒有意義了。抉擇是否正確，合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，并不是重點，因為不管怎樣，他都要付出相應(yīng)的代價，甚至付出生命。

人的一生中總是會面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時就意味著要放棄，但放棄才能有更寶貴的所得，至少是期望中的收獲。如果想令自己的人生充實、快樂，那么就應(yīng)該好好地把握每一次選擇。在一個除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

哈姆雷特在對命運的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運都會改變，但是他的經(jīng)驗促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實際上是致命的抉擇，最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾。

我們每一個人也是這樣，可以說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都將直接影響到我們未來的命運，沒有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。

第二篇：哈姆雷特觀后感

哈姆雷特觀后感

曾經(jīng)在初中和高中度過這篇名著，但是經(jīng)過這次公選課，在老師邊放視頻邊講解之下，引起了我更深層次的了解。這部書的主要內(nèi)容：

哈姆雷特是丹麥王國一位年輕有為的王子，他有魄力、好思索、接近人民、對人類抱有美好的希望。他正在德國的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)，國內(nèi)傳來噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回國奔喪，在一天深夜，他在城堡里見到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己被害的經(jīng)過：克勞斯迪趁老哈姆雷特在花園里午睡時，把致命的毒草汁滴進(jìn)了他的耳朵，并使毒液流入他的全身血管，使他的身上起了無數(shù)皰疹，最后奪取了他的生命。老哈姆雷特要求兒子為他報仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿著黑色的喪服，一心想著復(fù)仇。一天，他去見自己的戀人首相的女兒奧菲利婭，他又想求愛又想復(fù)仇，行為怪誕。奧菲利婭把王子的情況告訴了首相，首相又報告了克勞斯迪。克勞斯迪雖然不知道老國王鬼魂出現(xiàn)的事，但他心中有鬼，派人試探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想復(fù)仇，一方面又礙于母親的面子，同時他也不十分確定父親鬼魂的話，非常苦惱。哈姆雷特決定要證實克勞斯迪的罪行，正好這時宮中來了一個戲班子，他安排了一出戲，內(nèi)容是一個維也納的公爵被他的一個近親在花園里毒死，不久這個兇手還騙取了公爵夫人的愛。戲演時，他在旁邊注意觀察克勞斯迪，見克勞斯迪坐立不安，中途就離去。哈姆雷特確認(rèn)了父

親鬼魂的話，決定復(fù)仇。一天，克勞斯迪獨自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺得懺悔中的人被殺后會進(jìn)入天堂結(jié)果罷手。克勞斯迪派王后勸說哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽的首相。克勞斯迪以首相的兒子要復(fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識破克勞斯迪的詭計，中途返回丹麥。當(dāng)時，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國時，正趕上她的葬禮。克勞斯迪挑撥奧菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對手的毒劍，但他奪過劍后又擊中了對方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最后的一點力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。

它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會的罪惡與本質(zhì)特征，同時，它還提出了一個關(guān)于命運的問題：命運這種東西是怎樣的一種存在?它既像影子一樣和我們形影不離,又似陽光一樣溫暖人心,但更多時候，像夢魘一樣深邃而可怕。

最愛的人物分析：

哈姆雷特是一個處于現(xiàn)實和理想矛盾中的人文主義者，曾經(jīng)對天地萬物、人與社會都充滿了美好的希冀。但是現(xiàn)實的嚴(yán)酷與丑惡打破

了他的美好理想，他的人文主義的信念破滅了。作為一個人文主義者，哈姆雷特在復(fù)仇道路上的猶豫，顯示了他所代表的人文主義與封建勢力的懸殊。借此表現(xiàn)了作者對文藝復(fù)興運動的反思與對人的命運與未來社會的憂慮。哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義思想者的典型。雖然他在劇中一出場就是一個身著黑衣、一臉肅穆的憂郁王子，但“劇前期”的哈姆雷特可是一個在人文主義思想策源地的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂王子，他對人類充滿了理性的信念：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使，在智慧上多么像一個天神！父親被謀害的事實，母親的改嫁，老臣們的背叛。僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經(jīng)使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂郁中，誰知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁的王子從個人的痛苦中轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍，使他意識到了“這是一個顛倒混亂的時代”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實中，他自覺地?fù)?dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任：“唉，倒霉的我，卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任哈姆雷特的性格和環(huán)境是相矛盾很有復(fù)雜性的。他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。他一系列的語言表明他是一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人。歌德說過：“這是一株橡樹給我栽在一個只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里。”而他就是那個“花瓶”，那項他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復(fù)仇

重任，就是那株“橡樹”。

一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正因如此，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

本劇表現(xiàn)得并不只是那個年代的某個故事，也不只是那個時代矛盾的縮影，更是我們每個人的“命運”，為我們指引航向。所以說：

莎士比亞不屬于一個時代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。

在這個故事中，我們看到的不只是曲折的情節(jié)，深入的人物刻畫，更是其中蘊含的哲理。這也許就是莎翁及其戲劇經(jīng)久不衰的原因吧。

馬梅

國貿(mào)101

第三篇：哈姆雷特觀后感

屹立的豐碑

——哈姆雷特觀后感

看完了莎士比亞悲劇代表作《哈姆雷特》，劇中的王子慷慨悲壯、足智多謀、敢愛敢恨的形象仍歷歷在目；他正義勇敢、字字犀利的呼喊仍言猶在耳。我想，莎士比亞帶給我們的不僅僅是一出簡單的悲劇故事的講述，更是繪制了一幅中世紀(jì)時期泯滅人性的黑暗社會的肖像畫。同時，莎士比亞在對人物形象的塑造，劇情的安排等文學(xué)創(chuàng)作手法上也為后世提供了第一無二的范本，成為文學(xué)界一座前無古人后無來者的屹立不倒的豐碑。

《哈姆雷特》一劇講述的是中世紀(jì)時期丹麥王子哈姆雷特的父親被其兄克勞狄斯所謀殺，國王的寶座和心愛的王后（哈姆雷特的生母）也被搶奪。哈姆雷特一開始只是懷疑父王突然猝死的真相，眼看著自己的母親和父親的王位被叔伯占去，而且每天在喪父的陰影中度過。后來偶然的機(jī)遇，他終于得知自己的父王并不是所謂的被毒蛇咬死，而是被叔伯克勞狄斯所謀殺的線索，于是決定讓兇手露出本來面目，一報殺父之仇。他設(shè)計了戲中戲，終于確定了真相。為了躲過兇狠殘忍的叔伯克勞狄斯的謀害，他決計以裝瘋賣傻來騙過眾人的眼睛。這一招連深愛著他的大臣女兒奧菲利亞也沒能識破。后來奧菲利亞的父親因為偷聽哈姆雷特勸告皇后的談話而被哈姆雷特誤殺，克勞狄斯想借把他送到英國為機(jī)趁此殺掉他，單被哈姆雷特逃出了他所設(shè)的圈套。奧菲利亞因為父親被心愛之人所殺，心愛之人又瘋掉并且離開，自己再也無法承受，成了真正瘋掉的人，并且不慎落水而亡。奧菲利亞的哥哥雷歐提斯發(fā)誓為妹妹和父親報仇，向突然出現(xiàn)在妹妹葬禮上的哈姆雷特發(fā)起挑戰(zhàn)。國王克勞狄斯和雷歐提斯密謀在決斗中除掉哈姆雷特，最終在決斗上，克勞狄斯被哈姆雷特所殺，哈姆雷特被雷歐提斯所陷害，雷歐提斯死于自己涂在劍上的毒，哈姆雷特之母喬特魯?shù)聞t因為保護(hù)哈姆雷特喝下國王所斟的毒酒而亡，造成了這樣的悲劇結(jié)局。

首先從寫作手法角度來說，從劇中可以看出莎士比亞對劇情的安排邏輯性非常強(qiáng)。一哈姆雷特為中心，把弒君篡位、設(shè)計解疑、真相大白、裝瘋自保、愛人殞命、復(fù)仇滅亡等主要情節(jié)安排得相當(dāng)合理。使得全局復(fù)雜而不混亂，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，結(jié)尾在意料之外卻又在情理之中。同時，他對劇中人物形象刻畫和性格塑造的功力也可謂入木三分：情感充沛、足智多謀的主人翁哈姆雷特，善良多情、癡心一片的奧菲利亞，心狠手辣的克勞狄斯，麻木懦弱的皇后喬特魯?shù)隆＿@些形象的塑造糅合，給整部戲劇以無限張力。每個人物都有各自的性格特點和命運軌跡。看了此片后，每個人的形象都在腦海中久久盤旋，揮之不去。其次從思想高度來講，哈姆雷特一劇的故事背景被安排在中世紀(jì)的丹麥，那時的丹麥王朝**不堪，敵軍壓陣，老國王意外死亡之后，國家在新王克勞狄斯的統(tǒng)治下荒淫無度、明爭暗斗，百姓水深火熱，群情激憤，連王子哈姆雷特都發(fā)出了“丹麥?zhǔn)且凰为z”的憤怒呼喊。事實上，莎士比亞通過對丹麥混亂顛倒的王室、社會情況的描寫，深刻揭露了英國當(dāng)時在伊莉莎白統(tǒng)治末期的社會黑暗狀況。表現(xiàn)出他自己對腐敗的封建教會勢力的鄙棄。同時，莎士比亞又樹立了哈姆雷特敢于斗爭、英勇智慧的形象，奧菲利亞善良純潔的形象，一次來表現(xiàn)出自己對高尚人格的贊美和對真實人性的追求。但是，哈姆雷特在同封建黑暗統(tǒng)治勢力的斗爭中又表現(xiàn)出遲疑和不決，例如他著名的思考：“To be ,or not to be?”這也深層次地反映出英國當(dāng)時的人文主義者對人和人性理解的局限性。當(dāng)時的人文主義者不能順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，最終被淹沒在歷史的洪流中，哈姆雷特的悲劇，也就是人文主義的悲劇。

總的來說，《哈姆雷特》是偉大的文藝復(fù)興代表作家莎士比亞留給后世的一筆寶貴財富，無論在寫作技巧還是思想內(nèi)容上，他的價值都值得后世后世去銘記和發(fā)掘。莎士比亞和《哈姆雷特》永遠(yuǎn)是世界文學(xué)史上一座屹立不倒的豐碑！

第四篇：《哈姆雷特》觀后感

《哈姆雷特》觀后感

國際法學(xué)院

我曾看過《哈姆雷特》的電影，只記得男主角如吟詩般緩緩?fù)鲁龅模簍o be or not tobe，that is a question.英倫的古典宮廷，高貴優(yōu)雅的王子，著實完滿了一個十四歲少女的夢。我深知彼時的膚淺，便報著虔誠與憧憬重溫一次中世紀(jì)的王子復(fù)仇記。

比起電影里四處彌漫的奢華宮廷氛圍，學(xué)校的舞臺搭置則更有一種凋敝沉重的厚重感。鑲金紅帷幕華麗拉開，漫天的巨幅撲克牌，高臺上的王座，瞬間將我們拉近那個神秘又遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)英國。我們象無疑闖入遠(yuǎn)古夢魘中的人，只敢屏氣凝神，深怕沾染上了詛咒。

復(fù)仇彌漫在簡樸舞臺上，哈姆雷特的靈魂被困在父親的死亡中，他佯裝發(fā)瘋，他掙扎彷徨，和鬼對話，他懷疑踟躕，卻又復(fù)仇的怒火深深困住。在錯殺奧菲利亞父親后，他踉蹌著撕心裂肺的勸說著他的母親，他怒吼著他的憤怒與不甘，他急于拆穿一切，深深又殷切的期望他的母親能悔改，那一刻，紅色的黑色的山高海深的冤屈流淌在舞臺上，淹沒了所有人。演員不多，劇場卻震撼宛如地獄，是哈姆雷特是克勞迪斯是波洛涅斯是鬼是巫，人人皆是哈姆雷特。他們時而講述時而扮演，哈姆雷特帶著仇恨迸發(fā)出的各種“滿口荒唐言”，克勞迪斯陰陽怪氣的口腹蜜劍，波洛涅斯滑稽又隱晦的詩體語言。他們穿梭自如，端凝肅穆，一切都飽和到了極點，空氣都要滴出血來。英國中世紀(jì)和鬼氣莎翁復(fù)仇的激蕩盡在其中。

話劇如巫，召喚遠(yuǎn)古，照亮現(xiàn)實。

第五篇：《哈姆雷特》觀后感

《哈姆雷特》中的悲劇色彩

——電影《哈姆雷特》觀后所想

“悲劇”這個概念，展現(xiàn)的便是人生的死亡，人生遭遇的苦難和人所遭遇的厄運，通過描述一定的沖突，產(chǎn)生沉郁的情感，激發(fā)人的正義感和對人生更深層的感觸，帶給人強(qiáng)大的震撼，使得心靈或多或少得到凈化。若一部優(yōu)秀作品，它帶有悲劇色彩，會帶給我們許多深刻的反響與體會。

《哈姆雷特》這部作品在讀者眼中并不陌生。它作為莎士比亞的四大悲劇之一，是莎翁最負(fù)盛名的劇本，在文學(xué)史上意義非凡。這部作品取材于12世紀(jì)的一個丹麥歷史故事——丹麥王子哈姆雷特為父報仇。莎士比亞于1601年將它由復(fù)仇故事改編成一部表現(xiàn)時代風(fēng)貌、具有反封建意識的悲劇。這不背負(fù)盛名的劇本，其悲劇色彩濃重，塑造的主人翁哈姆雷特形象具體深刻，使之成為世界文學(xué)寶庫中著名的藝術(shù)典型。

觀完《哈姆雷特》這部影片，我不禁由這部偉大的悲劇生發(fā)許多的感想。這部影片由始至終處于一種陰郁的氣氛籠罩下，訴說著丹麥王子哈姆雷特為父親復(fù)仇的故事，以其曲折的情節(jié)、復(fù)雜的關(guān)系和悲劇性的色彩牽動著你我的內(nèi)心。它曲折的故事情節(jié)、復(fù)雜的人物關(guān)系，都是為讀者所共識的，我便不再重復(fù)闡述。在這篇文章里，我主要談一下對這部作品悲劇性的一些見解，對這部作品主人公的悲劇意識進(jìn)行一下簡單論述：

一、觀念先進(jìn)、命運多舛

作為文藝復(fù)興時期的代表作品，其主人公哈姆雷特也帶有新興的人文主義色彩的，對待“人”有著很好的看法。他對自己本來也有著美好的認(rèn)識，他向往美好的生活、也追求純潔的愛情，并深受民眾的愛戴，具備一個人文主義者的思想。

然后從戲劇一開始，他就陷入了巨大的不幸和深深的抑郁之中。他崇拜的父王突然去世，他深愛的母親在老哈姆雷特去世不到兩個月的時間內(nèi)，便同他新登基的叔父克勞迪斯結(jié)了婚。年輕的王子為他的母親這一很快忘掉他死去的父親而十分難過，也無法接受母親與叔父的這段婚姻，認(rèn)為是大逆不道的。年輕的王子便一面哀悼父王的他疑慮之時，又為母親的作為而感到羞恥，便陷入了深深的抑郁之中。在哈姆雷特的第一個獨白中，我們還可以看到，他竟然想結(jié)束自己的生命。當(dāng)后來他父親的靈魂告訴他，自己是如何被他的叔父害死的，并要他為父報仇。自此，哈姆雷特便陷入了復(fù)雜的是非恩怨之中，他喊出了“這是一個顛倒混亂的時代！”“哎，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤鼎責(zé)任！”哈姆雷特勇敢地承擔(dān)了這一任務(wù)，也深知這一責(zé)任的重大。對手力量強(qiáng)大，自己要處處小心，以免露出馬腳。太多的壓力使得世界在哈姆雷特嚴(yán)重并不是那么美好，而是充滿了恐懼與悲情。

哈姆雷特是單純的，他向往一種理想的人與社會，在發(fā)現(xiàn)生活的真相是那樣恐懼之后便不禁產(chǎn)生了幻滅感，對生活失去了樂趣，他想改變現(xiàn)實，卻找不到途徑，他甚至越發(fā)感到只有死亡才能終止那心靈之中的無限悲苦。

二、遭受背叛、理想失意

哈姆雷特考慮到對手的強(qiáng)大，于是便裝瘋來掩飾自己，既可以躲避對方耳目，又可以借此打探對方，還可瘋言瘋語，發(fā)泄他對黑暗現(xiàn)實的不滿。即使這樣，老奸巨猾的叔父克勞迪斯開始懷疑他，特地安插他的兩個同學(xué)來監(jiān)視他，又利用他的情人奧菲利亞來試探他。當(dāng)哈姆雷特意識到昔日的好友和自己的情人都成了奸王的幫兇，他內(nèi)心是想必是無比痛苦而絕望的。

當(dāng)他忠貞的愛情、真貴的友誼都遭到了背叛，自己身處的世界是如此殘酷，哈姆雷特的理想是破滅了。周圍都是克勞迪斯的耳目，面對這個是非不分、黑暗丑陋的世界，他不缺抗?fàn)幍挠職猓鞔_了為父報仇的計劃。然而由于一些他性格上的弱點，比如過于理智等等使他錯失了報仇的主動性。他有一次遇到正在祈禱的克勞迪斯，這時他正背對著哈姆雷特，旁邊也沒有護(hù)衛(wèi)，哈姆雷特報仇之心一閃而過，馬上就“理智”地放棄了這次機(jī)會。因為按照基督教的說法，他這時殺死克勞迪斯會把他送入天堂，而他要克勞迪斯入地獄。便失去了一次主動的機(jī)會。哈姆雷特過于審慎的顧慮也是給了他一定的損失。

三、獨自承受、缺乏經(jīng)驗。

哈姆雷特所面對的勁敵，是強(qiáng)大、狡詐、集巨大統(tǒng)治權(quán)力和豐富人脈資源與一身的國王克勞迪斯，他面對的角逐者，不是一個簡單的國王，而是整個封建勢力。他們之間的競爭本來就是實力懸殊的，這使得他的報仇便缺少了群眾的力量。雖然最后哈姆雷特為父報仇雪恨，卻也與敵人玉石俱焚，未能實現(xiàn)自己扭轉(zhuǎn)乾坤的使命。

哈姆雷特還缺少一定的斗爭經(jīng)驗，對對付克勞迪斯這樣一個惡賊，他還缺少一定的斗爭藝術(shù)。哈姆雷特不善于掩飾自己，經(jīng)常笑里藏刀對克勞倫斯進(jìn)行公開對抗，從不接受其偽善的拉攏，也很少掩飾他的蔑視和憎恨之情，經(jīng)常挖苦其為“一件東西”、“蛆蟲”。這樣便引起了克勞迪斯的警覺和記恨，使得克勞迪斯認(rèn)為哈姆雷特的存在是一種威脅，便采取主動進(jìn)攻的措施。

通過以上的分析，我們可以看出，失敗是人文主義者哈姆雷特的性格悲劇，也是時代的悲劇。

悲劇是以劇中主人公與現(xiàn)實之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局，構(gòu)成基本內(nèi)容的作品。它的主人公大都是人們理想愿望的代表，悲劇以悲慘的結(jié)局，來揭示生活中的罪惡。《哈

姆雷特》也不例外，在這部悲劇中，它所產(chǎn)生的感人的東西已經(jīng)超脫了傳統(tǒng)意義上的內(nèi)涵，由情節(jié)的慘烈轉(zhuǎn)為主人公多變的命運、不平的人生和高尚的人格所引起的觀眾及讀者的共鳴。這部作品以他獨特的悲劇色彩，帶給我們以極大的感觸和回響。

“一千個讀者有一千個哈姆雷特“，這句話告訴我們這個人物形象給予我們的一定意義。哈姆雷特是一個及其負(fù)責(zé)、多維度的矛盾統(tǒng)一體，成為了大千世界中的一個縮影。他有著多側(cè)面和多角度，有著獨立的生命和人生軌跡，是生活的經(jīng)歷者，是人生的求索者，莎士比亞用他來向讀者和觀眾展示自己的思想：關(guān)于生與死的思考，人與命運的思考。哈姆雷特便在讀者與觀眾心中產(chǎn)生了絕大的波瀾，在角色中感嘆，并且觀照自己，思索人生。