第一篇：教育寫作

教育 寫 作

1、著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼中有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。”

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這句話得理解，寫一篇作文。要求：自選角度，題目自擬，題材不限，不得少于800字。

寫作思路：首先，立論。提出自己的觀點(diǎn)，每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)，對(duì)待學(xué)生的過(guò)失、錯(cuò)誤，教師應(yīng)耐心、寬容。

其次，論證自己的觀點(diǎn)。從實(shí)際教學(xué)中或者中外歷史上舉例說(shuō)明，如愛(ài)因斯坦的第三個(gè)小板凳。從理論上提出加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子有具有多種智慧，教師要尊重每個(gè)孩子的獨(dú)特性，善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生身上的積極因素。

最后，提出解決辦法。教師只有在寬容、尊重、賞識(shí)、接納、平等的基礎(chǔ)上，喚醒和激發(fā)起學(xué)生的自主性，致力于培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和主體人格，學(xué)生才能拋棄膽怯和害羞，自信、自尊、自強(qiáng)地健康成長(zhǎng)。

2、無(wú)論在怎樣的時(shí)代，和學(xué)生真誠(chéng)溝通都不是件簡(jiǎn)單的事。特別是現(xiàn)在的學(xué)生，雖然見(jiàn)識(shí)廣，多有自己的主見(jiàn)，但是他們并不輕易表達(dá)自己的觀點(diǎn)。即使說(shuō)出自己的看法，往往也很尖銳。許多老師都說(shuō)越來(lái)越難和學(xué)生溝通了。

請(qǐng)以“溝通”為主體作文。要求：觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言通順；文體不限，不得少于600字。

寫作思路：首先，時(shí)代在變化，師生間的溝通也在發(fā)生變化。把教師當(dāng)朋友是當(dāng)前的一大趨勢(shì)，這樣可以彼此敞開(kāi)心扉，更有利于師生溝通。其次，考生要從溝通的重要性角度論述良好的師生關(guān)系的建構(gòu)策略。最后，考生將論據(jù)引向良好的師生關(guān)系這一隱性話題，從而說(shuō)明溝通的必要性作用。

3、材料：一個(gè)孩子的母親，因孩子把她剛買回家的一塊金表當(dāng)成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。不料，這位老師卻幽默地說(shuō)：“恐怕一個(gè)中國(guó)的愛(ài)迪生被你槍斃了”。這個(gè)母親不解其意，老師給她分析說(shuō)：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小就有動(dòng)手的機(jī)會(huì)。”

“那我該怎么辦？”這位母親聽(tīng)力老師的話，對(duì)自己的行為后悔不迭。“補(bǔ)救方法是有的，”老師接著說(shuō)，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠就成了先生，你的孩子就成了學(xué)生，修表費(fèi)就成了學(xué)費(fèi)，你孩子的好奇心也得到了滿足。說(shuō)不定，他還可以自己學(xué)會(huì)修理呢！”根據(jù)以上材料，寫一篇作文。要求：自選角度，題目自擬，題材不限，不少于800字。

寫作思路：首先，立論。創(chuàng)造性是形成創(chuàng)造力的源泉。任何科學(xué)的探討與創(chuàng)造發(fā)明都離不開(kāi)這種思維。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，關(guān)

系到他們今后創(chuàng)造能力的形成與提高。

其次，論證自己的觀點(diǎn)。從理論上提出加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子都具有多種智慧，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維的環(huán)境，創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。

最后，對(duì)教師提出期望。要做一個(gè)有利于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮的教師，必須充分利用教學(xué)中的有利因素，創(chuàng)設(shè)條件，設(shè)置情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

第二篇：教育寫作

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，歷來(lái)中國(guó)古代就有許多吟詠歌頌奉獻(xiàn)的詩(shī)句。奉獻(xiàn)是一種精神，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)，奉獻(xiàn)也是一種追求。

教師職業(yè)就是一個(gè)奉獻(xiàn)的職業(yè)。無(wú)形中，人們賦予教師職業(yè)這樣一種內(nèi)在的精神涵義。我也認(rèn)為：奉獻(xiàn)是教師的職責(zé)所在。我想當(dāng)我站在幾尺講臺(tái)上，當(dāng)我面對(duì)渴求知識(shí)的眼睛，當(dāng)我滔滔不決講解的時(shí)候，我心中有一份責(zé)任，我感到祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的希望都落在了我的身上，責(zé)任重大或任重而道遠(yuǎn)。奉獻(xiàn)也是一份責(zé)任，正因?yàn)榉瞰I(xiàn)，教師的職業(yè)才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。即使我會(huì)寂寞，我會(huì)貧苦，我會(huì)辛勞。我無(wú)怨無(wú)悔，我毅然決然。都說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著。可是，在這辛苦奉獻(xiàn)的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂(lè)，他們換來(lái)的是學(xué)生的明天。“桃李滿天下”“桃李不言，下自成溪”當(dāng)默默奉獻(xiàn)換來(lái)累累碩果時(shí),老師們笑了，笑得最燦爛最動(dòng)人。

鞠躬盡瘁死而后已”，教師不應(yīng)該放棄自己的追求，教師應(yīng)該堅(jiān)守心中的那一份信念。

我向往教師的職業(yè)，我向往被別人尊重，我向往與學(xué)生們一起生活的快樂(lè)

從小就有這個(gè)很理想的理想，即使在現(xiàn)在的的此時(shí)此刻，如果能給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我還是愿意去做一個(gè)老師。

我喜歡我的小學(xué)老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導(dǎo)我至今銘記于心，融會(huì)于骨。我當(dāng)時(shí)想：如果有一天我有幸成為一名小學(xué)老師，我也要像我的老師那樣愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生，傳道授業(yè)解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負(fù)責(zé)的人，聰明的人，能干的人??

假如我做一個(gè)中學(xué)老師，也許我會(huì)放任孩子們更多，甚至?xí)屗麄內(nèi)プ咭蛔邚澛贰＜词顾麄冋娴刈吡藦澛罚也粫?huì)打壓他們，而只是把他們拉回來(lái)，讓他們記住這些經(jīng)歷，今后別再我崇拜我的大學(xué)老師，不去論他們非凡的學(xué)識(shí)，更重要的是他們遞交給我們對(duì)專業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)探索的激情，為我們真正走入社會(huì)搭起不朽的橋梁。尤記教育學(xué)王教授,不談他的博學(xué)與專業(yè),僅僅是他對(duì)教育事業(yè)的一腔熱忱就已經(jīng)深深地感染了我們每一個(gè)聆聽(tīng)他講課的學(xué)生.從此這熱愛(ài)植根于我們的心中——在探索中學(xué)習(xí)每一點(diǎn)一滴的知識(shí)，然后積累，考究，擴(kuò)張，豐富，傳播......周而復(fù)始，生生不息。生命單純而快樂(lè)，即使有病痛的折磨也在所不辭地屹立在講臺(tái)之上。

都說(shuō)職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。老師們?cè)谏鐣?huì)、工作中的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一筆額外的財(cái)富。

我每次在辦公室里看到能干的老師們內(nèi)內(nèi)外外協(xié)調(diào)工作解決問(wèn)題都會(huì)羨慕不已。假如有一天我也能象她一樣自如，我就去寫一本書(shū)，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴他們事實(shí)比我們學(xué)到的復(fù)雜地多，但是只要認(rèn)真負(fù)責(zé)，那么又會(huì)簡(jiǎn)單地多。

如果有一天有機(jī)會(huì)，我還是會(huì)選擇做一名老師。

從小就有這個(gè)很理想的理想，即使在現(xiàn)在的的此時(shí)此刻，如果能給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我還是愿意去做一個(gè)老師。我喜歡我的小學(xué)老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導(dǎo)我至今銘記于心，融會(huì)于骨。

我當(dāng)時(shí)想：如果有一天我有幸成為一名小學(xué)老師，我也要像我的老師那樣愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生，傳道授業(yè)解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負(fù)責(zé)的人，聰明的人，能干的人……

假如我做一個(gè)中學(xué)老師，也許我會(huì)放任孩子們更多，甚至?xí)屗麄內(nèi)プ咭蛔邚澛贰＜词顾麄冋娴刈吡藦澛罚也粫?huì)打壓他們，而只是把他們拉回來(lái)，讓他們記住這些經(jīng)歷，今后別再吃苦。

我崇拜我的大學(xué)老師，不去論他們非凡的學(xué)識(shí)，更重要的是他們遞交給我們對(duì)專業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)探索的激情，為我們真正走入社會(huì)搭起不朽的橋梁。尤記教育學(xué)王教授,不談他的博學(xué)與專業(yè),僅僅是他對(duì)教育事業(yè)的一腔熱忱就已經(jīng)深深地感染了我們每一個(gè)聆聽(tīng)他講課的學(xué)生.從此這熱愛(ài)植根于我們的心中——在探索中學(xué)習(xí)每一點(diǎn)一滴的知識(shí)，然后積累，考究，擴(kuò)張，豐富，傳播......周而復(fù)始，生生不息。生命單純而快樂(lè)，即使有病痛的折磨也在所不辭地屹立在講臺(tái)之上。

都說(shuō)職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。老師們?cè)谏鐣?huì)、工作中的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一筆額外的財(cái)富。我每次在辦公室里看到能干的老師們內(nèi)內(nèi)外外協(xié)調(diào)工作解決問(wèn)題都會(huì)羨慕不已。假如有一天我也能象她一樣自如，我就去寫一本書(shū)，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴他們事實(shí)比我們學(xué)到的復(fù)雜地多，但是只要認(rèn)真負(fù)責(zé)，那么又會(huì)簡(jiǎn)單地多。

如果有一天有機(jī)會(huì)，我還是會(huì)選擇做一名老師。

教師是人類文明的啟蒙者和傳播者，一向被視為“神圣”的職業(yè)。但困惑的是，教師雖受尊重，職業(yè)卻不熱門。“問(wèn)卷調(diào)查”顯示，中小學(xué)生向往教師職業(yè)的比例不到40%。這一現(xiàn)象客觀反映了教師職業(yè)與相當(dāng)部分職業(yè)仍然存在一定的差距。現(xiàn)在教師面臨的工作壓力和心理壓力隨著社會(huì)對(duì)教育的重視、關(guān)注與日俱增，而待遇卻仍然做不到“不低于公務(wù)員”的水平，是教師職業(yè)不能成為人們羨慕的重要原因。首先，教師是文化的傳遞者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。“學(xué)高為師，身正為范”也正是這個(gè)意思，這里主要涉及做人的問(wèn)題，學(xué)生都有“向師性”，實(shí)際上是做人的一種認(rèn)同感；同時(shí)學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師是父母。作為一名教師，要富有“愛(ài)心”，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是無(wú)私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子，所以我們說(shuō)教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。第五，教師是朋友。所謂“良師益友”，就是強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生要“交心”，師生之間的融洽度、親和力要達(dá)到知心朋友一樣。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑、心理壓力等，以給予及時(shí)的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。教育過(guò)程中由學(xué)生帶來(lái)的酸甜苦辣在每一位教師的心里都有一本說(shuō)不完的故事，哪怕是學(xué)生道一聲“老師好”，或者留下一個(gè)微笑，園丁們也會(huì)感到莫大的欣慰，這種甜美的感覺(jué)并不在于學(xué)生的回報(bào)，而在于教書(shū)育人本身所蘊(yùn)含的無(wú)窮樂(lè)趣。正如孟子所云：“得天下英才而教育之，至樂(lè)也。”這種美妙的感覺(jué)驅(qū)使著我一直眷戀教育事業(yè)。在這里，你會(huì)生出一種無(wú)名的神圣與莊嚴(yán)；在這里，你會(huì)有一種擺脫世俗喧鬧的踏實(shí)與坦然；在這里，你會(huì)有一種自我升華的愉悅；在這里，融進(jìn)的是辛勞，是陶醉；融進(jìn)的是師德，是師魂沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)，這是我的教育信條。教育是愛(ài)的事業(yè)，這種愛(ài)，不同于父母之愛(ài)子女。這是一種對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)民族未來(lái)的愛(ài)在教師身上的體現(xiàn)。是一種無(wú)私的愛(ài)，不求回報(bào)的愛(ài)。怎樣才做到真正對(duì)學(xué)生的愛(ài)?首先要相信學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都能成才。其次是要理解學(xué)生，理解學(xué)生的需要:學(xué)習(xí)的需要、休息的需要、玩兒的需要、交友的需要，特別是人格尊嚴(yán)的需要。怎樣做到理解？首先要善于傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，同時(shí)要把老師的心聲和學(xué)生交流。教育的愛(ài)是建立在師生相互信賴的基礎(chǔ)上的。沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。每個(gè)兒童天生是個(gè)好奇者，天生有創(chuàng)造性。教師、家長(zhǎng)都要從小保護(hù)兒童的好奇性,逐步根據(jù)兒童的發(fā)展需要培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師,最強(qiáng)的動(dòng)力。興趣是可以培養(yǎng)的。就是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中加以培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得了成功的喜悅,就能激發(fā)他學(xué)習(xí)的興趣。因此,教師在教學(xué)中要以激勵(lì)為主,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我常常記住烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基一句話:“如果一個(gè)學(xué)生到十二三歲時(shí)還沒(méi)有興趣愛(ài)好,做老師的要為他擔(dān)憂,擔(dān)心他長(zhǎng)大以后對(duì)任何事情漠不關(guān)心,成為一個(gè)平平庸庸的人”。因此,教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教育本身，既要“教人”，更要“育人”，從某種意義上說(shuō)，“育人”比單純教人知識(shí)的“教人”更重要。因?yàn)閷?duì)老師來(lái)講，單純教人知識(shí)的“教人”往往只需要講究“教”的方法和藝術(shù)就行了，而“育人”就不同了，“育人”除了要講究育人的方法和藝術(shù)，更要重視感情的因素在育人中的重要作用。比如端正老師對(duì)學(xué)生的根本態(tài)度，在教學(xué)實(shí)踐中，把對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理寓于對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之中，真心實(shí)意地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，這就需要老師用愛(ài)心去呵護(hù)，用愛(ài)心去啟迪，用愛(ài)心去點(diǎn)亮每個(gè)學(xué)生的人生燈塔。事實(shí)上，在老師的教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)老師還是能夠做到對(duì)學(xué)生有愛(ài)心的，他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，能做到以情感人，以行帶人，動(dòng)之以情，曉之以理，在做學(xué)生思想工作過(guò)程中，真心的體貼、溫馨的話語(yǔ)，耐心細(xì)致工作態(tài)度，就像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，啟迪著學(xué)生的心靈，凈化著學(xué)生的靈魂，開(kāi)啟著學(xué)生理想的心扉，成為名副其實(shí)的“人類靈魂工程師”，受到了學(xué)生的愛(ài)戴。正如溫總理所評(píng)價(jià)的那樣，“長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)廣大教師特別是廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的教師，在艱苦清貧的條件下恪盡職守、默默耕耘，為祖國(guó)的教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的先進(jìn)人物，充分體現(xiàn)了陶行知先生當(dāng)年倡導(dǎo)的“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神。這種平凡而偉大的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。也如一位老師所言：長(zhǎng)期的教育實(shí)踐告訴我們，學(xué)生最歡迎的是充滿愛(ài)心、有人情的老師。愛(ài)，是一種教育的力量和手段，是打開(kāi)學(xué)生心靈之門的一把鑰匙。老師應(yīng)該以無(wú)私的愛(ài)心感化學(xué)生，以高尚的人格影響學(xué)生，用師愛(ài)的雨露滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田，讓師愛(ài)伴隨每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)。然而，也不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也有少數(shù)老師就是缺乏愛(ài)心。比如那些平時(shí)對(duì)學(xué)生關(guān)心不夠，動(dòng)輒訓(xùn)斥甚至體罰打罵學(xué)生，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張甚至矛盾激化的老師，再比如在汶川地震中那個(gè)不管學(xué)生、自顧自己先跑的那個(gè)“范跑跑”老師，像這些沒(méi)有愛(ài)心的老師，既使他再有學(xué)問(wèn)、他受課的方法再好，也達(dá)不到育人的目的。試想，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的老師，他怎么會(huì)去教學(xué)生有愛(ài)心呢，既使是教了，也不會(huì)有效果，相反還會(huì)讓學(xué)生反感、甚至產(chǎn)生逆反心理。正因?yàn)槿绱耍逃拷談倓偣嫉男滦抻喌摹吨行W(xué)教師職業(yè)

道德規(guī)范》，才把愛(ài)和責(zé)任確定為對(duì)老師最起碼的要求。教育本身，既要“教人”，更要“育人”，從某種意義上說(shuō)，“育人”比單純教人知識(shí)的“教人”更重要。因?yàn)閷?duì)老師來(lái)講，單純教人知識(shí)的“教人”往往只需要講究“教”的方法和藝術(shù)就行了，而“育人”就不同了，“育人”除了要講究育人的方法和藝術(shù)，更要重視感情的因素在育人中的重要作用。比如端正老師對(duì)學(xué)生的根本態(tài)度，在教學(xué)實(shí)踐中，把對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理寓于對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之中，真心實(shí)意地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，這就需要老師用愛(ài)心去呵護(hù)，用愛(ài)心去啟迪，用愛(ài)心去點(diǎn)亮每個(gè)學(xué)生的人生燈塔。事實(shí)上，在老師的教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)老師還是能夠做到對(duì)學(xué)生有愛(ài)心的，他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，能做到以情感人，以行帶人，動(dòng)之以情，曉之以理，在做學(xué)生思想工作過(guò)程中，真心的體貼、溫馨的話語(yǔ)，耐心細(xì)致工作態(tài)度，就像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，啟迪著學(xué)生的心靈，凈化著學(xué)生的靈魂，開(kāi)啟著學(xué)生理想的心扉，成為名副其實(shí)的“人類靈魂工程師”，受到了學(xué)生的愛(ài)戴。正如溫總理所評(píng)價(jià)的那樣，“長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)廣大教師特別是廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的教師，在艱苦清貧的條件下恪盡職守、默默耕耘，為祖國(guó)的教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的先進(jìn)人物，充分體現(xiàn)了陶行知先生當(dāng)年倡導(dǎo)的“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神。這種平凡而偉大的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。也如一位老師所言：長(zhǎng)期的教育實(shí)踐告訴我們，學(xué)生最歡迎的是充滿愛(ài)心、有人情的老師。愛(ài)，是一種教育的力量和手段，是打開(kāi)學(xué)生心靈之門的一把鑰匙。老師應(yīng)該以無(wú)私的愛(ài)心感化學(xué)生，以高尚的人格影響學(xué)生，用師愛(ài)的雨露滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田，讓師愛(ài)伴隨每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)。然而，也不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也有少數(shù)老師就是缺乏愛(ài)心。比如那些平時(shí)對(duì)學(xué)生關(guān)心不夠，動(dòng)輒訓(xùn)斥甚至體罰打罵學(xué)生，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張甚至矛盾激化的老師，再比如在汶川地震中那個(gè)不管學(xué)生、自顧自己先跑的那個(gè)“范跑跑”老師，像這些沒(méi)有愛(ài)心的老師，既使他再有學(xué)問(wèn)、他受課的方法再好，也達(dá)不到育人的目的。試想，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的老師，他怎么會(huì)去教學(xué)生有愛(ài)心呢，既使是教了，也不會(huì)有效果，相反還會(huì)讓學(xué)生反感、甚至產(chǎn)生逆反心理。正因?yàn)槿绱耍逃拷談倓偣嫉男滦抻喌摹吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，才把愛(ài)和責(zé)任確定為對(duì)老師最起碼的要求。“作為一名教師，應(yīng)該記住的是，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。對(duì)待學(xué)生一定要激勵(lì)、賞識(shí)、參與、期待。”賞識(shí)，其本質(zhì)是愛(ài)。學(xué)會(huì)賞識(shí)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識(shí)教育的特點(diǎn)就是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，逐步形成燎原之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺(jué)醒；而抱怨教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處，小題大作，無(wú)限夸大，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中消沉。賞識(shí)教育就是通過(guò)激勵(lì)表?yè)P(yáng)手段,肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處,鼓勵(lì)他不斷追求成功。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,我國(guó)傳統(tǒng)的教育與社會(huì)對(duì)人才的需求之間的矛盾日益突出,因此教育體制改革被提上了日程.新課程中指出教育的使命和教師的任務(wù)是讓學(xué)生從小有良好的心態(tài),學(xué)會(huì)自信,學(xué)會(huì)欣賞自己。在新課程改革面前,無(wú)論是社會(huì)、老師還是家長(zhǎng),都要改變觀念,把表?yè)P(yáng)帶給每一位學(xué)賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。賞識(shí)，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”、“我是好孩子”的感覺(jué)中走向成功。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。賞識(shí)教育的奧秘在于讓孩子覺(jué)醒，每一個(gè)生命覺(jué)醒的力量是排山倒海、勢(shì)不可擋的。世界上著名的發(fā)明大王愛(ài)迪生，不是也是由賞識(shí)走向成功的嗎？在學(xué)校，神父把他的喜歡問(wèn)看成是故意難為老師而憤怒地把他趕出教室，知子莫如母，祖父把他的母親叫到了學(xué)校，母親把“不成器”的兒子領(lǐng)回了家，如果他的母親當(dāng)時(shí)像現(xiàn)在有些母親那樣把兒子訓(xùn)斥或暴打一頓，也許就會(huì)在黑暗之中摸黑很長(zhǎng)一段時(shí)間，他的母親不愧是一個(gè)賞識(shí)教育的專家，她不但沒(méi)有責(zé)怪兒子的調(diào)皮搗蛋，而是悉心呵護(hù)他，在家里擔(dān)負(fù)起了教育孩子的重任，當(dāng)兒子在火車上由于做實(shí)驗(yàn)而引起了火災(zāi)被辭掉工作時(shí)，母親還是支持兒子的實(shí)驗(yàn)，傾盡其財(cái)在家里辦起了實(shí)驗(yàn)室，愛(ài)迪生的發(fā)明創(chuàng)造與母親的賞識(shí)教育是分不開(kāi)的，如果沒(méi)有母親的賞識(shí)也就沒(méi)有發(fā)明家愛(ài)迪生。可見(jiàn)賞識(shí)教育是助人走向成功的有效途徑。

每個(gè)孩子身上都有許多與生俱來(lái)的特質(zhì)，比如相貌、氣力、智商等，許多的家長(zhǎng)和親戚朋友總喜歡夸獎(jiǎng)孩子聰明、漂亮，正如中國(guó)學(xué)者對(duì)教授女兒的夸獎(jiǎng)一樣，這樣的表?yè)P(yáng)、賞識(shí)對(duì)孩子是極為不利的，因?yàn)楹⒆佣嗍歉鶕?jù)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)發(fā)展自己的。從教授的話語(yǔ)中，我們感到賞識(shí)應(yīng)該著眼于受表?yè)P(yáng)者個(gè)人的勞動(dòng)和努力，著眼于受表?yè)P(yáng)者今后的發(fā)展，否則，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

有的家長(zhǎng)喜歡對(duì)孩子講“你比某某好”、“某某不如你”，采取這種與別人比較的表?yè)P(yáng)方法，容易使孩子形成自以為是、自滿、瞧不起別人等心理，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是很不利的。也有的家長(zhǎng)在孩子每做好一件事情后，都要“真乖”、“ 真好”、“真聰明”的贊揚(yáng)個(gè)不停，其實(shí)這種無(wú)節(jié)制的廉價(jià)的表?yè)P(yáng)，也會(huì)使孩子滋生虛榮、自負(fù)、驕傲心理。我們的一些教師經(jīng)過(guò)多年的師德教育，漸漸摒棄了“懲罰”手段，開(kāi)始想方設(shè)法去發(fā)現(xiàn)、尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)給予表?yè)P(yáng)，有的教師在為學(xué)生寫操行評(píng)語(yǔ)時(shí)挖空心思、搜腸刮肚去尋找最美妙的字眼夸獎(jiǎng)和稱贊學(xué)生，而在提到學(xué)生缺點(diǎn)時(shí)，卻總好像陪著一百個(gè)小心的樣子，什么“如果??就更好了”，什么“你要是??老師就更喜歡你了”之類，這樣的賞識(shí)純屬于走入“誤區(qū)”。

孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的鼓勵(lì)，離不開(kāi)老師的表?yè)P(yáng)。夸獎(jiǎng)是一種激勵(lì)，激勵(lì)比批評(píng)的效果要好得多，但也不能走向極端。反思我們的工作，也會(huì)發(fā)現(xiàn)由于不適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)留下的后遺癥，比如備受家長(zhǎng)、老師賞識(shí)的學(xué)生，往往經(jīng)不起批評(píng)，心理承受能力差。這是為什么？實(shí)際上就是家長(zhǎng)、教師濫用表?yè)P(yáng)給“寵”的！

在對(duì)孩子的教育中，家庭與學(xué)校應(yīng)密切配合，達(dá)成一致，要牢固樹(shù)立“以人為本”的理念，徹底摒棄“棍棒底下出孝子”、“嚴(yán)師出高徒”的“懲罰”教育，積極地進(jìn)行賞識(shí)教育，最大限度的促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)，同時(shí)也要努力避免不恰當(dāng)?shù)摹氨頁(yè)P(yáng)”所產(chǎn)生的負(fù)面影響。一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)賞識(shí)，賞識(shí)是人走向成功的最根本的途徑，可以說(shuō)賞識(shí)教育是培養(yǎng)、誘導(dǎo)一個(gè)學(xué)生走向理想之路的金鑰匙。賞識(shí)教育，能使學(xué)生插上想象的翅膀。每一位教師都應(yīng)該賞識(shí)他的學(xué)生。

意大利著名繪畫大師達(dá)?芬奇，他的成功是從畫蛋開(kāi)始的。而他畫的第一個(gè)雞蛋雖然說(shuō)什么也不像，但他拿給他的老師看時(shí)，他的老師不是一味地否認(rèn)，而是像拿到了一件稀世之寶大加贊賞，稱贊他畫的不錯(cuò)，有畫畫的天賦，將來(lái)定會(huì)成大器，爾后又指出了畫的不足，讓他認(rèn)真觀察雞蛋的特點(diǎn)，就這樣，由于達(dá)·芬奇第一次得到了老師的贊賞，在他的內(nèi)心深處埋下了成功的種子，由于他不斷地努力，最終成為世界上的著名繪畫大師。試想，如果老師看到了達(dá)?芬奇的第一幅畫時(shí)，不是贊賞，而是橫加指責(zé)，那么會(huì)有后來(lái)的繪畫大師嗎？其實(shí)很多的天才，都是被人們扼殺在搖籃里了。賞識(shí)學(xué)生，是對(duì)學(xué)生人性的尊重。任何一個(gè)學(xué)生，哪怕他是被認(rèn)為最頑劣的學(xué)生，都有其閃光點(diǎn)，只是人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了，如果每位教師都能用，而且都善于用“放大鏡”去尋找學(xué)生身上的每一處哪怕十分微不足道的閃光點(diǎn)，當(dāng)他們身上有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，他們聽(tīng)到的是表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的贊揚(yáng)聲，而不是滿耳充斥的抱怨、責(zé)罵聲，那么就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感到“我能行”，他們的學(xué)習(xí)潛能就會(huì)如火山一樣爆發(fā)出來(lái)。伴隨著新課程改革的不斷深入，賞識(shí)教育在課堂內(nèi)縷縷出現(xiàn)，但也有一些“獎(jiǎng)過(guò)其實(shí)”，贊美泛濫的現(xiàn)象，這樣往往達(dá)不到預(yù)期的目的。我們知道，賞識(shí)教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，提倡激勵(lì)性評(píng)價(jià)，但并不是無(wú)原則地贊美，贊美要講原則，要有方法。總之，我們只要辨證地看待賞識(shí)教育，科學(xué)地運(yùn)用賞識(shí)教育，用自己的愛(ài)心和信心去澆灌燦爛的希望之花，那么，每一個(gè)學(xué)生定會(huì)走向成功仰望星空與腳踏實(shí)地有人說(shuō)，人應(yīng)該懂得仰望星空，否則便會(huì)目光短淺；有人說(shuō)，人必須要腳踏實(shí)地，否則就一無(wú)所成。而我認(rèn)為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實(shí)地，否則我們要么缺少夢(mèng)想，要么缺少把夢(mèng)想付諸實(shí)踐的力量。溫總理曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)民族只有多一些仰望星空的人才會(huì)有未來(lái)??的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對(duì)俗世名利的追逐化為對(duì)星空的幻想，當(dāng)其他人為了錙銖之利斤斤計(jì)較，習(xí)慣于用數(shù)字衡量人生的價(jià)值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢(mèng)想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個(gè)最真最美的理想？在錢鐘書(shū)先生去世后不久，曾有人撰文紀(jì)念他 “寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢鐘書(shū)先生可謂是腳踏實(shí)地的典范，終生專注于學(xué)術(shù)研究，從不以口舌爭(zhēng)名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學(xué)問(wèn)，寫專著，他的一生都致力于將他對(duì)于學(xué)問(wèn)的苛求付諸實(shí)踐，刻苦、勤奮，造就了這個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者。試想，若沒(méi)有腳踏實(shí)地的孜孜以求，錢鐘書(shū)先生又如何能成為玩轉(zhuǎn)中西文化的大師？我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書(shū)腳踏實(shí)地的刻苦求實(shí)，可是，請(qǐng)不要忘記，沒(méi)有哪一個(gè)偉人是僅靠仰望星空或腳踏實(shí)地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒(méi)有親自動(dòng)手在遠(yuǎn)離都市的地方開(kāi)辟一片天地，缺乏用一生去固守一個(gè)純凈平和的夢(mèng)想的決心，更無(wú)法腳踏實(shí)地將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如何能有《瓦爾登湖》這樣經(jīng)久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇？若在腳踏實(shí)地之前，錢鐘書(shū)先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠(yuǎn)的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無(wú)倫的人生哲思？因此，仰望星空是我們捕捉夢(mèng)想的開(kāi)始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢(mèng)想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢(mèng)的光芒，更需要用成熟和堅(jiān)忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程。仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想。腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。既然目標(biāo)在遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，向著天際最亮的星座，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢(mèng)想。仰望星空與腳踏實(shí)地有人說(shuō)，人應(yīng)該懂得仰望星空，否則便會(huì)目光短淺；有人說(shuō)，人必須要腳踏實(shí)地，否則就一無(wú)所成。而我認(rèn)為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實(shí)地，否則我們要么缺少夢(mèng)想，要么缺少把夢(mèng)想付諸實(shí)踐的力量。溫總理曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)民族只有多一些仰望星空的人才會(huì)有未來(lái)??的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對(duì)俗世名利的追逐化為對(duì)星空的幻想，當(dāng)其他人為了錙銖之利斤斤計(jì)較，習(xí)慣于用數(shù)字衡量人生的價(jià)值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢(mèng)想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個(gè)最真最美的理想？在錢鐘書(shū)先生去世后不久，曾有人撰文紀(jì)念他 “寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢鐘書(shū)先生可謂是腳踏實(shí)地的典范，終生專注于學(xué)術(shù)研究，從不以口舌爭(zhēng)名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學(xué)問(wèn)，寫專著，他的一生都致力于將他對(duì)于學(xué)問(wèn)的苛求付諸實(shí)踐，刻苦、勤奮，造就了這個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者。試想，若沒(méi)有腳踏實(shí)地的孜孜以求，錢鐘書(shū)先生又如何能成為玩轉(zhuǎn)中西文化的大師？我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書(shū)腳踏實(shí)地的刻苦求實(shí)，可是，請(qǐng)不要忘記，沒(méi)有哪一個(gè)偉人是僅靠仰望星空或腳踏實(shí)地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒(méi)有親自動(dòng)手在遠(yuǎn)離都市的地方開(kāi)辟一片天地，缺乏用一生去固守一個(gè)純凈平和的夢(mèng)想的決心，更無(wú)法腳踏實(shí)地將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如何能有《瓦爾登湖》這樣經(jīng)久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇？若在腳踏實(shí)地之前，錢鐘書(shū)先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠(yuǎn)的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無(wú)倫的人生哲思？因此，仰望星空是我們捕捉夢(mèng)想的開(kāi)始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢(mèng)想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢(mèng)的光芒，更需要用成熟和堅(jiān)忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程。仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想。腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。既然目標(biāo)在遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，向著天際最亮的星座，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢(mèng)想。為什么學(xué)生見(jiàn)了老師要繞道而行，讓高尚的師生情變質(zhì)？溝通是人與人的交流，是心與心的對(duì)話。只要你肯伸出你的雙手，敞開(kāi)你的心扉，讓別人去擁抱你的熱情，那么也許只要一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)就足以讓人感到有一顆赤誠(chéng)的心了。

蹲下身來(lái)和孩子們說(shuō)話，就是從他們的思維方式和年齡特點(diǎn)，去理解包容你不能接受的事情，同時(shí)作恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和處理，而不是讓孩子們處在被“控制”的悲哀中。蹲下來(lái)與孩子說(shuō)話，體現(xiàn)了教師對(duì)孩子的尊重；體現(xiàn)了教師對(duì)孩子的事情或問(wèn)題采取既認(rèn)真又親切的態(tài)度，使孩子和教師更親近。因?yàn)橛脨?ài)的細(xì)節(jié)不僅能感染孩子，更能教育孩子。

二．平等禮貌對(duì)待學(xué)生。學(xué)生向老師問(wèn)好，一些老師卻習(xí)以為常，常常像沒(méi)看見(jiàn)一樣，不做任何表示。有的老師對(duì)差生的問(wèn)好，甚至抱以冷眼，嗤之以鼻。一些學(xué)生在校外見(jiàn)到老師卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著走，和在學(xué)校的表現(xiàn)判若兩人。課堂上聽(tīng)著學(xué)生們親切的問(wèn)候：“老師，您好！”，有些老師卻不在乎地說(shuō)：“坐下！”連一個(gè)“請(qǐng)”字都沒(méi)有，這大大地影響了孩子原本高興的心情。??

一些教師認(rèn)為學(xué)生向自己?jiǎn)柡檬菓?yīng)該的，而自己的微笑是對(duì)學(xué)生的恩賜。其實(shí)，有這種想法本身就是自私的！因?yàn)槿伺c人之間是平等的，我們的微笑應(yīng)該面向所有學(xué)生；我們應(yīng)該向?qū)Υ约汉⒆右粯訍?ài)他們，因?yàn)槊總€(gè)孩子看到你的笑臉心里都會(huì)很舒服。特別是那些平時(shí)表現(xiàn)不好、成績(jī)一般或性格內(nèi)向的孩子，當(dāng)他們有禮貌地向您問(wèn)好時(shí)，是多么希望得到您的微笑，那將是對(duì)他最大的肯定與認(rèn)可，所以我們應(yīng)該以禮貌的回應(yīng)來(lái)感染學(xué)生，以美麗的微笑來(lái)認(rèn)可學(xué)生，以鼓勵(lì)的語(yǔ)言來(lái)贊揚(yáng)學(xué)生，讓他們從小就在自己的心靈上鐫刻下禮貌的種子。學(xué)生迫于威嚴(yán)，往往在校外見(jiàn)到老師就避而遠(yuǎn)之，逃避打招呼或問(wèn)好。遇到這種情況，教師主動(dòng)與之交流，溝通心靈間的隔閡。要知道，我們只有關(guān)愛(ài)學(xué)生，給學(xué)生人文關(guān)懷，才能贏得學(xué)生的尊重與尊敬。

第三篇：教育寫作

第六篇

教育寫作

第一章 教育應(yīng)用文 第一講 教學(xué)計(jì)劃

一、教學(xué)計(jì)劃的含義、目的和要求

教學(xué)計(jì)劃是教育者、教育單位及教育部門根據(jù)一定時(shí)期的方案政策、工作任務(wù)、結(jié)合本單位實(shí)際情況,預(yù)先對(duì)某一時(shí)期、某一工作所做的安排和構(gòu)想,并用書(shū)面文字表達(dá)出來(lái)的一種文體.教學(xué)計(jì)劃的寫作目的,是對(duì)未來(lái)時(shí)期內(nèi)的工作進(jìn)行統(tǒng)籌安排,明確工作目標(biāo)和任務(wù),避免工作的隨意性和盲目性,同時(shí)也具有一定的約束力,便于檢查,總結(jié)和推動(dòng)工作.每一位教師,都有制定教學(xué)計(jì)劃的要求.編寫教學(xué)計(jì)劃的基本要求: 1． 要熟練掌握教育政策、法規(guī)和教育理論.2． 要深入鉆研教材和《課程標(biāo)準(zhǔn)》.3． 要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況.4． 要條理清楚,簡(jiǎn)明扼要.5． 要利于實(shí)施,方便操作.6． 要有一定的前瞻性和預(yù)見(jiàn)性.二、教學(xué)計(jì)劃的基本格式(一)標(biāo)題

教學(xué)計(jì)劃的標(biāo)題,一般包括三個(gè)因素:計(jì)劃實(shí)施者、時(shí)限和計(jì)劃內(nèi)容.如果計(jì)劃不成熟或者尚未正是討論通過(guò),則可在標(biāo)題后面或下面括號(hào)注明“草案”或“供討論用”字樣.(二)正文

一般分為指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、具體措施和相應(yīng)步驟等幾個(gè)部分.1． 指導(dǎo)思想

指導(dǎo)思想主要是指寫出制定計(jì)劃的背景.如上級(jí)機(jī)關(guān)的方針、政策、指示,時(shí)代對(duì)該工作提出的任務(wù)和要求,過(guò)去工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和存在的問(wèn)題,制定該計(jì)劃的某些看法和認(rèn)識(shí)等,行文要簡(jiǎn)明扼要.2． 總體目標(biāo)

是指寫出該計(jì)劃實(shí)施總的目的意圖,有提綱挈領(lǐng)的作用.要求制定計(jì)劃者在計(jì)劃中體現(xiàn)出所預(yù)期的宏觀目標(biāo),表達(dá)精確,位置醒目.3． 具體措施和相應(yīng)步驟

是指寫出為實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)而做的工作安排.這是全文的重心,包括局部性的目標(biāo)要求、工作項(xiàng)目、分工、工作的方式、方法和步驟等內(nèi)容.措施和步驟的寫作,要求體現(xiàn)出主要作和次要工作、、重點(diǎn)措施和一般措施.重點(diǎn)內(nèi)容在行文中要予以突出,即具體措施的內(nèi)容應(yīng)得力、具體,實(shí)施步驟應(yīng)切合實(shí)際,完成時(shí)限要留有余地、積極穩(wěn)妥.此外,還應(yīng)注意工作安排,要分工明確,職責(zé)分明.4． 結(jié)尾

結(jié)尾要寫明制定計(jì)劃的日期.第二講 教育工作總結(jié)

一、含義

教育工作總結(jié)是教師對(duì)自己或本單位在某一時(shí)期從事的教育、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全面、系統(tǒng)回顧的一種文體.二、基本寫作要求.1．要有正確的理論做指導(dǎo).包括先進(jìn)的教育思想、政治理論、教育教學(xué)理論以及相關(guān)科學(xué)理論.2．要有科學(xué)求是的寫作態(tài)度.分析問(wèn)題要實(shí)事求是、一分為二,成績(jī)和問(wèn)題都不能夸大.1 / 15

第六篇

教育寫作

3．要有獨(dú)到的見(jiàn)解,切忌千篇一律.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)既要來(lái)自于實(shí)踐,體現(xiàn)較強(qiáng)的規(guī)律性,又要與眾不同,體現(xiàn)自己的特色,才易于為同行所認(rèn)可.三、教育工作總結(jié)的基本格式

一般包括標(biāo)題、正文、署名、日期幾個(gè)部分.(一)標(biāo)題

教育工作總結(jié)的標(biāo)題有不同的寫法:可以是“單位名稱、時(shí)間期限、文種”構(gòu)成,主要用于工作總結(jié);可以在標(biāo)題中再加“內(nèi)容范圍”的,類似一般文章標(biāo)題的寫法,多用于經(jīng)驗(yàn)總結(jié);可以在正標(biāo)題下加副標(biāo)題,正標(biāo)題概括總結(jié)內(nèi)容,副標(biāo)題表明單位名稱、時(shí)間期限、文種等,多用于專題性總結(jié).(二)正文

正文一般包括一下內(nèi)容: 1.教育、教學(xué)工作基本情況概述

這是總結(jié)的開(kāi)頭,要求簡(jiǎn)要介紹出教育工作活動(dòng)的基本情況、過(guò)程和結(jié)果.即在什么情況下,做了哪些工作,取得哪些成效等.2.成績(jī)和缺點(diǎn)

這是總結(jié)的主要內(nèi)容,應(yīng)詳細(xì)說(shuō)明.要肯定成績(jī),找出缺點(diǎn).寫出具體的教育活動(dòng)和成績(jī)效果,表現(xiàn)在哪些方面,必要時(shí)要列出實(shí)例和數(shù)據(jù)資料;缺點(diǎn)不足有哪些,產(chǎn)生的原因是什么等.3．經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)

這是總結(jié)的主要目的所在,教育工作者必須在大量材料的基礎(chǔ)上研究、探索工作中的利弊得失,探尋其內(nèi)在規(guī)律,提高認(rèn)識(shí)水平.4．努力方向

這是文章的結(jié)尾部分.在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,分析形勢(shì),提出建議,展望未來(lái).以上內(nèi)容不必面面俱到,應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況有所側(cè)重,靈活處理.(三)署名和日期

署名可以寫在正文右下方,也可寫在標(biāo)題之下,日期寫在署名之后,另起一行.第三講 教育隨筆

一、含義

教育隨筆式用隨筆的形式,反映教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和感受.體會(huì),或針對(duì)教育實(shí)踐中的問(wèn)題發(fā)表自己的意見(jiàn)、見(jiàn)解的教育應(yīng)用文書(shū).教育隨筆形式自由,包括教學(xué)筆記、教學(xué)后記、讀書(shū)筆記、教學(xué)札記、教育教學(xué)隨感錄、備課筆記等樣式.二、教育隨筆寫作的意義

1．教育隨筆的寫作是第一線教師及時(shí)反映教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中思想火花的最快捷方式.2.教育隨筆的寫作是教師進(jìn)行教育藝術(shù)、教育理論、教育思想、教學(xué)方法總結(jié)的良好形式.3．教育隨筆的寫作是提高教師寫作能力和教育科研能力的有效手段.三、教育隨筆材料的收集與選擇

1．在材料收集方面,要不斷學(xué)習(xí)新的教育理論和教育方針政策,提高對(duì)教育現(xiàn)象的感受力;經(jīng)常閱讀教育教學(xué)報(bào)刊,密切關(guān)注教育發(fā)展的最新動(dòng)態(tài);同時(shí)也要勤于記錄,廣泛收集信息.2．在材料的選擇上,要選擇具體的材料,因?yàn)榻逃S筆常見(jiàn)的寫法是敘議結(jié)合,離開(kāi)具體教學(xué)現(xiàn)象,觀點(diǎn)看法就無(wú)從談起;要選擇典型的、新穎的材料;要選擇細(xì)微的材料,以小見(jiàn)大.四、教育隨筆的撰寫(一)標(biāo)題的擬寫

教育隨筆標(biāo)題的特點(diǎn)在于簡(jiǎn)潔鮮明、生動(dòng)傳神.可以有以下幾種方式供借鑒: 1． 中心式,就是把文章中心內(nèi)容歸納出來(lái)作為文章的題目,這個(gè)標(biāo)題又是全文的重點(diǎn).2 / 15

第六篇

教育寫作

2． 事件式,把文章所寫的事例歸結(jié)作為標(biāo)題,有多個(gè)事例時(shí)選主要事例.3． 比喻式,就是把文章的中心論點(diǎn)或主要事件以比喻的方式呈現(xiàn)出來(lái).4． 提問(wèn)式,可以是設(shè)問(wèn)、反問(wèn)或選擇問(wèn)等多種方式.5． 并列對(duì)舉式,把文中兩個(gè)相反或相同的概念并列或?qū)εe作為文章的標(biāo)題.6． 名言警告式,即引用恰當(dāng)?shù)拿浴⒕洹⑺渍Z(yǔ)等作為標(biāo)題.(二)結(jié)構(gòu)的安排

敘事和議論是教育隨筆的主要文體,相應(yīng)的結(jié)構(gòu)方式主要分為:先敘后議,先議后敘,敘議交替、夾敘夾議等.(三)教育隨筆的語(yǔ)言

1．明白準(zhǔn)確,具體表現(xiàn)在敘事清楚、分析得體、觀點(diǎn)鮮明等方面.2．自然質(zhì)樸,把見(jiàn)聞感受隨時(shí)記錄下來(lái),不刻意雕琢,更容易引起共鳴.3．明快簡(jiǎn)練,生動(dòng)活潑.五、讀書(shū)筆記的寫法和做法(一)摘錄式

這是閱讀活動(dòng)中收集資料時(shí)最常用的記錄形式,以便于日后開(kāi)展科研.所以,摘錄式的讀書(shū)筆記要求準(zhǔn)確無(wú)誤,既要摘錄原文語(yǔ)句,又要注明出處,以便于引用核實(shí).包括制作索引、摘錄原文、提煉觀點(diǎn)等.(二)提綱式

指的是用綱要的形式把書(shū)或文章的論點(diǎn)或主要依據(jù)簡(jiǎn)明扼要地寫下來(lái),或按原文的章節(jié)、段落層次等簡(jiǎn)明扼要地寫下來(lái).(三)評(píng)論式

評(píng)論式筆記不僅是摘錄,而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法表現(xiàn)出來(lái).分為書(shū)頭、批注、評(píng)注等.(四)心得式

指在讀書(shū)之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記,分為札記、、讀后感等形式.第二章 教育教學(xué)論文

第一講 教育教學(xué)論文概述

一、教育教學(xué)論文的含義和分類

教育教學(xué)論文是論文的一種,是教師對(duì)某一學(xué)科領(lǐng)域中某些問(wèn)題進(jìn)行專題研究和探討,闡述教育科學(xué)思想見(jiàn)解和理論規(guī)律的文章體裁.這些文章是教研成果的記錄,是教育教學(xué)研究的工作總結(jié),也是教師辛勤筆耕的結(jié)晶和能力的體現(xiàn),它是衡量一個(gè)教師學(xué)術(shù)水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn).按主旨類型分為思想觀念性論文和理論規(guī)律性論文.思想觀念性論文主要是闡明與教育有關(guān)的思想觀念、方針政策等方面的論文.理論性論文是主要對(duì)教育科學(xué)理論和教育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行論述的論文.二、教育教學(xué)論文的特點(diǎn)(一)理論性

探討教育問(wèn)題的文章很多,只有從學(xué)術(shù)的角度對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行理論探討的文章才是教育論文.主要體現(xiàn)在闡述的觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義;論證推理嚴(yán)密;探討問(wèn)題體現(xiàn)出一定的力度和深度.(二)科學(xué)性

要有科學(xué)的探索精神和研究態(tài)度;論證推理要合乎邏輯.3 / 15

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(三)獨(dú)創(chuàng)性

要求有新的觀點(diǎn)、新的材料、新的研究方法或新的研究視角.(四)教育性

這是教育教學(xué)論文區(qū)別于其他論文的根本特征.選題只能限制在教育問(wèn)題或其他相關(guān)問(wèn)題上,包括教育思想觀念、教育方針政策、教育理論規(guī)律、學(xué)科教學(xué)方法和教育管理方法等.三、教育教學(xué)論文的內(nèi)容

教學(xué)研究方面可寫的內(nèi)容很多,可分為調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論研究專論等多種類型.對(duì)于從事教學(xué)第一線的教師來(lái)說(shuō),可以從以下幾個(gè)方面去寫: 1． 基礎(chǔ)理論方面的研究.例如:對(duì)課本上某些概念的引入過(guò)程或某些定理、公式的證明過(guò)程作適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)和更新;對(duì)已有的命題作適當(dāng)?shù)耐茝V或移植;對(duì)課本上某些錯(cuò)誤進(jìn)行分析校正或站在新的理論高度、用新的觀點(diǎn)來(lái)分析和研究某些問(wèn)題.2． 對(duì)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)方面.教師在日常的教育教學(xué)工作中,總有這樣那樣的,或大或小的體會(huì),總有自己的得意之處,要善于及時(shí)總結(jié),去粗取精,去偽存真,由感性認(rèn)識(shí)上升到理論認(rèn)識(shí).3． 對(duì)學(xué)生心理研究方面.如職業(yè)高中學(xué)生學(xué)習(xí)的思維特點(diǎn)和規(guī)律,差生的轉(zhuǎn)化;各科教學(xué)的課外工作(課外作業(yè)、課外輔導(dǎo)活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽、技能競(jìng)賽等),常見(jiàn)解題錯(cuò)誤分析.4． 學(xué)科思想方面.如某些學(xué)科問(wèn)題的特殊解題思路或巧解妙證,及一些學(xué)科思想和方法的運(yùn)用等.5． 課程、教材、教法的試驗(yàn)性研究方面.目前,我國(guó)城鄉(xiāng)有許多學(xué)校的教師都在參與各種課程設(shè)置、新教材試用和教法改革以及作業(yè)批改等方面的研究,這些方面的體會(huì)、成果很值得一寫.6． 中小學(xué)教學(xué)銜接方面的研究.7． 激勵(lì)學(xué)生非智力因素方面的研究.8． 當(dāng)今應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的研究.第二講 教育教學(xué)論文寫作的基本步驟及一般格局

一、教育教學(xué)論文寫作的基本步驟(一)選題 1.選題的含義

從教育科研所探討的問(wèn)題來(lái)看,可以分為兩大類課題:(1)基礎(chǔ)理論性的課題.在這里主要探討什么是教育的問(wèn)題.如:“教育應(yīng)當(dāng)具有什么功能”、“教育的目的是什么”等.(2)應(yīng)用性的課題.在這里主要探討怎樣教育的問(wèn)題.如:“教學(xué)什么樣的內(nèi)容”、“選用什么樣的教材”、“采用什么的教法”等.這兩類研究課題都非常重要,并有著密切的內(nèi)在聯(lián)系.2．選題的最佳考慮

現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中存在著大量的問(wèn)題,但并非所有的問(wèn)題都能成為論文研究的課題.有些問(wèn)題的指向非常廣泛,帶有很大的普遍性,問(wèn)題的解決需要較長(zhǎng)的時(shí)間和較大的精力.對(duì)于普通的研究者來(lái)說(shuō),限于自身的素質(zhì)和客觀的研究條件,并無(wú)能力來(lái)承擔(dān).有的又太過(guò)具體,缺乏普遍價(jià)值.所以,我們必須兼顧各種條件,發(fā)現(xiàn)那些既是必要、有新意,又有可能研究的問(wèn)題.課題選擇要注意一下幾個(gè)方面:(1)符合時(shí)代發(fā)展的要求,適應(yīng)國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的需要.教育科研的目的是推動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的健康發(fā)展,選題要著眼于社會(huì)效能和價(jià)值,要研究能解決教育實(shí)踐中具有普遍性的問(wèn)題.因此,作者應(yīng)密切關(guān)注教育、教學(xué)改革的發(fā)展現(xiàn)狀和動(dòng)向.面向21世紀(jì), 4 / 15

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我國(guó)基礎(chǔ)教育研究的重點(diǎn)是推進(jìn)素質(zhì)教育,實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化.(2)選擇自己有濃厚研究興趣的題目.對(duì)研究課題有濃厚興趣,會(huì)表現(xiàn)出更大的毅力和主觀能動(dòng)性.興趣會(huì)產(chǎn)生熱情,使人克服困難,集中精力去研究.平時(shí)自己對(duì)某一問(wèn)題留心思考,并認(rèn)真研究,有所收獲,取得了研究成果的,才有可能考慮寫作,沒(méi)有實(shí)踐基礎(chǔ)或雖有實(shí)踐但無(wú)收獲體會(huì),是寫不出就好文章的.(3)選擇能夠發(fā)揮自己業(yè)務(wù)特長(zhǎng)的題目.研究者應(yīng)從個(gè)人的條件、能力出發(fā)來(lái)選擇和確立論題.有些題目值得寫,但自己能否寫好卻是另一回事.在選題時(shí),自己要考慮一下,你對(duì)本專業(yè)領(lǐng)域中的哪一部分最熟悉,最有把握,出成果最快,你就選擇哪個(gè)論題.(4)選擇自己占有資料較為充分的題目.從外因方面來(lái)說(shuō),資料是研究的基礎(chǔ),要充分掌握在題目限定范圍內(nèi)的材料,盡可能搜集必要的、新鮮的、典型的材料.因此,選擇自己已占有較為充分資料的論題,會(huì)使工作的難度降低一些.(5)選擇自己能寫出新意的題目.無(wú)論寫什么文章,關(guān)鍵都在于有新意.如果受到別人所用題目的啟發(fā),對(duì)同一問(wèn)題有不同的看法或在觀點(diǎn)上有新的見(jiàn)解,而需要再用的話,用時(shí)可在題目上冠以“再談”、“也談”之類的字樣.3．選擇課題的失當(dāng)

選擇課題的恰當(dāng)與否,常常關(guān)系到整個(gè)研究的成功與否.選題的失當(dāng),主要有以下幾種情況.(1)題目過(guò)大,是普通作者在選題時(shí)常常出現(xiàn)的問(wèn)題.如果一個(gè)題目的內(nèi)涵式極為豐富的,它的定義、構(gòu)成、作用、測(cè)定等方面均有一系列的問(wèn)題需要作深入的探討.這樣的課題往往是一種研究方向,而對(duì)于一般的個(gè)體作者來(lái)說(shuō),把它當(dāng)作為一個(gè)具體論題是不合適的.(2)選題太難,則完成題目的可能性不大,或者是題目含糊不清、多重化等.太難的論題使人無(wú)從下手,最后演變成,有多少資料就用多少資料,根據(jù)自己的興趣和可能,研究到哪里是哪里.(3)選題陳舊,老生常談,沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn),沒(méi)有新意,論文寫的再多也是沒(méi)有什么價(jià)值的.有些題目,別人寫了多次,如自己又提不出新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解,就沒(méi)有必要再寫了.(二)積累素材

選題確定之后,論文有了中心思想,在寫作上邁出了關(guān)鍵的一步.但是,要寫好一篇論文,作者還必須占有豐富、準(zhǔn)確、全面、典型、生動(dòng)具體的材料.從中研究提煉出自己的觀點(diǎn),并用具有說(shuō)服力的題材(論據(jù))來(lái)證明自己的觀點(diǎn).這些材料必須是有根有據(jù)的,而不是主觀臆斷的.它們或是通過(guò)自己親身實(shí)踐研究提出的,或是他人以前研究總結(jié)的可靠成果.因此,資料的收集對(duì)論文的寫作有著舉足輕重的作用.手機(jī)資料的途徑有兩類: 1．從大量的參考文獻(xiàn)、資料、報(bào)刊雜志、工具書(shū)中去查找

(1)閱讀有關(guān)的理論書(shū)籍.參加教育教學(xué)研究,撰寫論文,必須掌握必要的教育教學(xué)理論和科研方法.對(duì)于教育、教學(xué)理論的一些基本概念要理解掌握.(2)調(diào)查研究,收集有關(guān)的論據(jù).論文的中心思想確定后,作者明確了所要研究的對(duì)象和內(nèi)容,就要著手?jǐn)M定調(diào)查提綱.列出調(diào)查研究從何入手,了解哪些方面的情況,每個(gè)方面包括哪些項(xiàng)目和具體內(nèi)容,需要哪些典型的材料和數(shù)據(jù),取材的數(shù)量和質(zhì)量上的要求應(yīng)達(dá)到的深度和廣度等等.(3)查閱有關(guān)的文獻(xiàn)資料.作者不僅要學(xué)習(xí)教育、教學(xué)理論,對(duì)于與教育、教學(xué)相關(guān)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)也要有所涉獵.因此,要注意多閱讀教育書(shū)刊、報(bào)紙,收集有關(guān)研究信息,吸收他人的研究成果,開(kāi)闊自己的思路,完善自己的設(shè)想.2．依靠平時(shí)研究成果的積累

教師的職責(zé)是搞好教育教學(xué)工作,而撰寫或發(fā)表文章則是更高層次的追求,它必須以搞好教學(xué)和教研工作為前提.教師要想寫出教育教學(xué)文章需要有充足的原材料和創(chuàng)造性的思維加工過(guò)程.只有勤于積累,精于思考、才會(huì)有東西可寫,并能寫出具有一定水平的文章來(lái).要善于學(xué)

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習(xí),養(yǎng)成積累資料的習(xí)慣.積累資料的方法通常是記筆記或制作卡片,寫教后感.相對(duì)而言,制作卡片方便靈活,卡片積累多了,就有可能成為很有價(jià)值的寫作素材.積累資料的途徑很多,主要有以下幾個(gè)方面:(1)多看多讀,從閱讀中擴(kuò)大知識(shí)面,發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合處,更重要的是在閱讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新課題,產(chǎn)生素材的靈感.(2)深入學(xué)生,對(duì)于教學(xué)第一線的教師,課堂教學(xué)與課外輔導(dǎo)是素材積累和產(chǎn)生的重要場(chǎng)所,學(xué)生詢問(wèn)的問(wèn)題,反映出來(lái)的問(wèn)題是我們的第一手材料,這些資料往往引發(fā)我們?nèi)ニ伎肌⑷パ芯?深入學(xué)生是我們進(jìn)行教學(xué)教研論文創(chuàng)作的原動(dòng)力和策源地.(3)堅(jiān)持寫教后感.教后感是對(duì)課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的學(xué),以及課堂上所反映出來(lái)的問(wèn)題和教學(xué)效果的評(píng)析及總結(jié),也可以說(shuō)是教師對(duì)自己從設(shè)計(jì)——實(shí)施——效果的反思或心得體會(huì).總之,材料的收集一是從大量的參考文獻(xiàn)、資料、報(bào)刊雜志、工具書(shū)中區(qū)查找;二是靠平時(shí)研究成果的積累.在積累資料的過(guò)程中,要精于思考,積累到一定程度時(shí),要做整理和綜述工作.思考的過(guò)程,就是對(duì)思維材料進(jìn)行加工的過(guò)程,在思考中發(fā)現(xiàn)新課題,產(chǎn)生素材靈感,使表面的東西得以深化,零散的東西變?yōu)檎w,孤立的東西變得聯(lián)系起來(lái).(三)擬定寫作提綱

確定了題目,并有了充足的素材和論據(jù),也不要急于動(dòng)筆,也可在深思熟慮的基礎(chǔ)上先你寫論文的詳細(xì)提綱,提綱是幫助作者整理思路,指引其如何取舍文章的內(nèi)容,是將要寫成的文章的骨架,它是起著疏通材料、安排材料形成文章基本結(jié)構(gòu)的作用.擬定寫作提綱是論文寫作的開(kāi)始.提綱是論文的雛形,通過(guò)它把論文的主要觀點(diǎn)和結(jié)構(gòu)用文字固定、明確下來(lái),使論文構(gòu)思更完善,起到組織材料、思考縝密、防止遺漏的作用.在提綱擬定的過(guò)程中,要完成下面幾項(xiàng)工作.1．明確文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)

中心論點(diǎn)也叫總論點(diǎn).它是作者將要在文章中闡述的核心觀點(diǎn).文章里德全部材料都是為了它服務(wù)的.中心論點(diǎn)在文章中就像血脈一樣貫通全篇.但是,要想把中心論點(diǎn)闡述得具體、切實(shí),就得分解成若干分論點(diǎn).分解中心論點(diǎn)的根據(jù)一定要明確、統(tǒng)一,前后一致.分解出的分論點(diǎn),既要有緊密的內(nèi)在聯(lián)系,又要有外在的序列形式.每個(gè)分論點(diǎn)都是中心論點(diǎn)的構(gòu)成,幾個(gè)分論點(diǎn)的綜合就是中心論點(diǎn).全文就是根據(jù)分論點(diǎn)的序列展開(kāi)的.2．安排分論點(diǎn)的序列

明確了有幾個(gè)分論點(diǎn)以后,要把它們排列起來(lái).安排時(shí),要根據(jù)中心論點(diǎn)的需要和分論點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系作全面分析.可以分成幾個(gè)方面一一論述,也可以由主到次,由大到小,由輕到重地論述.這也就是前面所講的兩種情況,即并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系.3．材料對(duì)號(hào)入座

把將要寫到文章里的材料,根據(jù)分論點(diǎn)的需要分組,屬于同一分論點(diǎn)的材料放在一組.有幾個(gè)分論點(diǎn),就有幾組材料.撰寫時(shí),寫到哪個(gè)分論點(diǎn),就自然用到哪個(gè)材料.進(jìn)行了上述工作后,要形成具體的寫作提綱.常用的提綱類型有以下兩種.第一,列項(xiàng)式提綱.粗線條地搭起全文的框架.用簡(jiǎn)潔、概括的詞組、句子、材料序號(hào),把中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、材料一一排開(kāi),制成一個(gè)草圖.第二,陳述式提綱.用不加修飾的陳述句,把分論點(diǎn)和材料、分段、分層地表示出來(lái).誰(shuí)在前,誰(shuí)在后,怎樣銜接都考慮得十分嚴(yán)密.寫出提綱以后,要以審視的目光去復(fù)檢,力求結(jié)構(gòu)和諧.重要的部分要給以顯要的位置,占的篇幅大些;次要的材料要適用得當(dāng),占的篇幅小些.(四)寫作初稿

提綱擬定以后,就要抓緊時(shí)間寫初稿.初稿要緊緊圍繞提綱盡快地寫,最好是一次就完成, 6 / 15

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初稿寫成后,不要急于定稿,先把它擱置一兩天,然后再很快地重讀一遍,看表達(dá)是否清楚,計(jì)算是否準(zhǔn)確,推理是否嚴(yán)謹(jǐn),更正明顯的錯(cuò)誤,改正字跡模糊的地方,等三、五天以后再全面修改定稿.這時(shí)就需要集中精力展開(kāi)論述.在論述的過(guò)程中,需要注意下面幾點(diǎn): 1.論點(diǎn)要鮮明、突出,能使讀者很快領(lǐng)悟,但要保證論點(diǎn)的同一性,不能中途轉(zhuǎn)換、擴(kuò)大或縮小.2．表述論據(jù)要詳略得當(dāng),對(duì)支撐論點(diǎn)的主要材料要表述的細(xì)膩,用筆多些,對(duì)非主要材料要表述的概括些.3．論證要具有嚴(yán)密的邏輯性.論證是揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的聯(lián)系.有了論點(diǎn)和論據(jù)以后,并不是把它們簡(jiǎn)單地拼湊在一起就成為文章了.作者必須根據(jù)論點(diǎn)的需要,把論據(jù)組織起來(lái),使論點(diǎn)和論據(jù)成為一個(gè)有機(jī)的整體.常用的邏輯論證的方法有歸納法、演繹法、類比法,這些方法在一篇文章中往往交織運(yùn)用.在論證的過(guò)程中要注意:第一,不要以偏概全,要分析透事物與事物之間的關(guān)系,再得出結(jié)論.第二,不能省略必要的推理過(guò)程,要一環(huán)扣一環(huán)地闡述,但也要詳略得當(dāng).第三,不要循環(huán)論證,說(shuō)車轱轆話.(五)修改潤(rùn)色

論文的初稿寫出來(lái)以后,還要以極大的耐心進(jìn)行三番五次的修改,提高論文的質(zhì)量.文章的修改潤(rùn)色,主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行: 1．重審論點(diǎn),表述得是否正確、清楚

看文章中的論點(diǎn)表述的怎么樣,寫出來(lái)的和設(shè)想的是否相同,讀者讀了以后,是不是與自己的想法一致.文章中的每一個(gè)分論點(diǎn)是否從不同的角度論證了中心論點(diǎn).2．核實(shí)論據(jù)是否正確、充分

對(duì)所使用的每一個(gè)論據(jù)加以核實(shí),看觀點(diǎn)與材料是否相符,論據(jù)有沒(méi)有代表性和典型意義,用的是否恰當(dāng)、準(zhǔn)確、有力.可有可無(wú)的材料要去掉.文章的質(zhì)量不在于材料的數(shù)量,關(guān)鍵是材料本身的性質(zhì)、特點(diǎn)和對(duì)論點(diǎn)的直接論證效果.3．斟酌布局,修改論文的結(jié)構(gòu)

文章寫出初稿之后,要進(jìn)一步根據(jù)中心論點(diǎn)對(duì)文章的結(jié)構(gòu)作合理的調(diào)整.對(duì)于諸如順序顛倒、詳略不均、前后重復(fù)、層次不清、缺乏條理性等等,需要進(jìn)行具體的修改.4．推敲語(yǔ)言是否通順、規(guī)范、精煉

論點(diǎn)、材料、布局等方面的內(nèi)容,歸根到底都要落實(shí)到文字上.讀者借助語(yǔ)言來(lái)評(píng)判、接受作者的觀點(diǎn).為了使語(yǔ)言不啰嗦、不凌亂,修改時(shí)就要一字一詞的推敲,尋找最合適的字詞來(lái)表述內(nèi)容,使文字通順、流暢、準(zhǔn)確.二、教育教學(xué)論文的一般格局(一)題目

題目是論文的窗戶,它應(yīng)是論文內(nèi)容的高度概括.好的論文題目能大體反映出作者研究的方向、成果、內(nèi)容、意義.題目引用語(yǔ)要確切、簡(jiǎn)潔、精煉、通俗和新穎.確定題目時(shí),題目要專一,分析要透,道理要深,立意要新.(二)內(nèi)容提要

內(nèi)容提要就是將文章的主要內(nèi)容簡(jiǎn)要地概括出來(lái),使讀者了解論文概貌,以確定其有無(wú)閱讀價(jià)值.提要以二三百字為宜,不要過(guò)長(zhǎng).一般較短的論文(3000字以下)可不寫提要.(三)緒論(引論、引言、前言、序言)概述研究該課題的動(dòng)機(jī)、目的、意義和主要方法,指出前人或旁人做了哪些工作,進(jìn)展到何種程度,哪些尚未解決,說(shuō)明自己研究這個(gè)問(wèn)題的主要成果和貢獻(xiàn).這部分占比例要小,起簡(jiǎn)介作用.文字要簡(jiǎn)潔、明確、具體,使人一看到緒論,就明白本文的基本價(jià)值.(四)本論(正文)

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這部分占論文的絕大部分篇幅,具有極其重要的地位,是作者表達(dá)研究成果的部分.這部分的關(guān)鍵在于論證,即證明作者所提出的論題.這里包括課題的提出,對(duì)解決問(wèn)題的設(shè)想、研究過(guò)程(研究中出現(xiàn)的問(wèn)題及解決問(wèn)題的方法、手段、主要數(shù)據(jù))、研究結(jié)果等.寫這部分要注意理論的運(yùn)用和邏輯推理,注意段與段之間的過(guò)渡銜接,注意主次,抓住本質(zhì).如果內(nèi)容多,可加小標(biāo)題、也可使用由大到小的不同序碼.(五)結(jié)論

結(jié)論是整個(gè)研究的結(jié)晶,是論證得到的結(jié)果,即對(duì)本論進(jìn)行分析、比較、歸納、綜合、概括而得出的結(jié)論，審視整個(gè)課題的答案.寫結(jié)論時(shí)，措辭要嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯要嚴(yán)密，文字要簡(jiǎn)明具體，使讀者看到作者的獨(dú)到見(jiàn)解.不得使用“大概“、“可能”之類含混不清的字眼.不能得出明確結(jié)論時(shí)，要說(shuō)明有待進(jìn)一步探討.(六)參考文獻(xiàn)

在文章的最后注明寫作論文時(shí)所參考的文獻(xiàn);引用別人原話或原文時(shí)還需注明出處,以便查找.這樣做反映作者科學(xué)態(tài)度和求實(shí)精神,表示作者對(duì)他人成果的尊重.也反映了作者對(duì)本課題的歷史和現(xiàn)狀研究的程度,便于讀者了解該領(lǐng)域的研究情況、評(píng)價(jià)論文的水平和結(jié)論的可信度.第三章 教師招錄考試中的教育寫作

教師招錄考試中共有六種能力要求,即識(shí)記、理解、分析、鑒賞、應(yīng)用和創(chuàng)新,并表現(xiàn)為六個(gè)層級(jí): 一是識(shí)記.識(shí)記指識(shí)別和記憶,是最基本的能力層級(jí).二是理解.理解指領(lǐng)會(huì)并能作簡(jiǎn)單的解釋,是在識(shí)記基礎(chǔ)上高一級(jí)的能力層級(jí).三是分析.分析指分解剖析和歸納整理,是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級(jí).四是鑒賞.鑒賞指對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析和評(píng)說(shuō),是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí).五是應(yīng)用.應(yīng)用指對(duì)各方面的知識(shí)和能力的運(yùn)用,是以識(shí)記、理解和分析為基礎(chǔ),主要表現(xiàn)為知識(shí)的應(yīng)用(寫作)和教學(xué)技能的應(yīng)用(案例分析與教學(xué)設(shè)計(jì)).六是創(chuàng)新.創(chuàng)新指探討疑難問(wèn)題,具有獨(dú)到見(jiàn)解;摸索教學(xué)方法,能夠另辟蹊徑.這是對(duì)各種知識(shí)、技能加以融會(huì)貫通而形成的高級(jí)能力.對(duì)以上六個(gè)能力層級(jí)都可有難易不同的考查.就教育寫作來(lái)說(shuō),主要考查的是考生的應(yīng)用能力,不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能,還要把知識(shí)和技能運(yùn)用與實(shí)踐中解決具體問(wèn)題,具備一定的邏輯思維能力和創(chuàng)新能力.就命題形式來(lái)說(shuō),主要有材料作文和話題作文兩種形式體裁一般以議論文為主.第二講 材料的閱讀

對(duì)材料作文而言,閱讀理解是寫作的第一個(gè)環(huán)節(jié).因此,閱讀水平的高低直接決定著作文的選題和文章質(zhì)量.考試提供的材料字?jǐn)?shù)多,內(nèi)容復(fù)雜,結(jié)構(gòu)混亂,整個(gè)閱讀理解的過(guò)程不是認(rèn)字識(shí)詞,為讀而讀,它需要考生完成有事實(shí)上升到觀點(diǎn)、有具體問(wèn)題上升到本質(zhì)屬性、把一堆材料劃分為幾類材料、把分散事物綜合為具有一定聯(lián)系的事物、由材料內(nèi)的事物到材料外的事物聯(lián)系等一系列的思考.考生要想完全駕馭材料,至少要將材料讀兩遍,每一遍都有必須要完成的內(nèi)容.一、閱讀第一遍——帶著問(wèn)題閱讀,了解材料內(nèi)容(一)帶著問(wèn)題閱讀

考生應(yīng)先看要求中的問(wèn)題,對(duì)整個(gè)材料有一個(gè)整體把握,清楚閱讀方向,繼而帶著問(wèn)題對(duì)材料進(jìn)行閱讀、分析,理清重點(diǎn)段落.也就是說(shuō),閱讀是為了做題,閱讀要有選擇性,選擇與問(wèn)題有關(guān)的材料進(jìn)行重點(diǎn)閱讀.一般需要重點(diǎn)注意的內(nèi)容包括:哪些材料能用在總結(jié)概括題型

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中,哪些材料與分析問(wèn)題、解決問(wèn)題有關(guān).材料或是對(duì)問(wèn)題存在原因的分析,或是探索性的經(jīng)驗(yàn)和做法等.選擇出這些材料,也就基本達(dá)到了第一遍閱讀的目的.(二)了解材料內(nèi)容——圈點(diǎn)畫線、邊注眉批;把握材料關(guān)鍵詞;理解詞意 考試提供的材料一般都為“半成品”,也就是說(shuō)這份材料雖說(shuō)不是原始材料的堆積,但也僅限于進(jìn)行過(guò)一次初步的加工,因此這份材料可能是由邏輯順序不十分明朗、內(nèi)容分散的諸多信息材料的羅列和累積而成.材料的形成可以分作三類:第一,每一個(gè)小的自然段落表述一個(gè)信息;第二,整篇材料不分段落所有信息混合在一起;第三,材料中雖然分有段落,但有些段落表述一個(gè)以上的信息.無(wú)論材料的形式、結(jié)構(gòu)如何,第一步要做的就是理清脈絡(luò).考生第一次接觸材料,對(duì)材料的內(nèi)容是完全陌生的,所以第一次閱讀的目的是了解材料內(nèi)容.閱讀過(guò)程中要掌握的技巧有以下幾個(gè)方面: 1． 速讀

對(duì)于掌握閱讀的基本技巧的考生來(lái)說(shuō)，這一次的閱讀速度應(yīng)適當(dāng)加快.2． 圈點(diǎn)畫線、邊注眉批

為加深對(duì)材料內(nèi)容的印象，盡快理解材料的內(nèi)容，考生對(duì)關(guān)鍵的詞和句子應(yīng)該邊讀邊用自己習(xí)慣的形式做一個(gè)記號(hào)，例如：畫圈、畫線.對(duì)于主題內(nèi)容一目了然的自然段、層次，考生可直接在后面用簡(jiǎn)短的詞、句邊注眉批.這樣做可以減輕第二次閱讀的負(fù)擔(dān)，也節(jié)省了時(shí)間.3． 把握材料關(guān)鍵句

關(guān)鍵句在材料中的作用一般有三種：第一，提示段意.主要是段的起始句和結(jié)論性的句子.第二，提示材料中心、主旨、觀點(diǎn)、情感的句子.主要是位于材料開(kāi)頭、結(jié)尾的結(jié)論性、概括性語(yǔ)句和段落的中心局.第三,提示材料脈絡(luò)層次的句子.4． 理解關(guān)鍵詞意

詞是材料的基本元素,對(duì)一些特殊的詞多加注意,正確認(rèn)識(shí),深入了解,對(duì)理解整個(gè)材料至關(guān)重要.第一,多義詞.這里的多義詞指在特定的語(yǔ)境中的特定意義,與一詞多意不同,它的含義是不固定的,是根據(jù)不同的語(yǔ)境具有的特定意義,離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境,其意義就會(huì)發(fā)生變化.語(yǔ)境指的是語(yǔ)言環(huán)境,包括詞語(yǔ)運(yùn)用的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、對(duì)象、場(chǎng)合、題旨、上下文等等.第二,代詞.代詞在材料中的運(yùn)用非常多,也非常靈活,指代的內(nèi)容很廣,例如:實(shí)詞、短語(yǔ)、句子、語(yǔ)段,或動(dòng)物、人、事物,以及其他復(fù)雜的概念等.第三,重點(diǎn)詞.對(duì)于意義比較重要的詞語(yǔ),先要理解詞語(yǔ)所在句段的內(nèi)容,從該詞的基本意義出發(fā),結(jié)合上下文做出合理的引申或推理,并將結(jié)論代入原文進(jìn)行驗(yàn)證,要注意從語(yǔ)段甚至材料內(nèi)容出發(fā)進(jìn)行分析.申論材料中的重點(diǎn)詞一般表現(xiàn)為:根本原因、主要原因、直接原因、前提、性質(zhì)、特征、實(shí)質(zhì)、觀點(diǎn)、方式等等.二、閱讀第二遍——理清脈絡(luò)

經(jīng)過(guò)第一次閱讀,考生對(duì)材料內(nèi)容已經(jīng)有了一個(gè)整體的了解,第二次閱讀材料的目的就是:由感性認(rèn)知上升到抽象理解.生動(dòng)、具體的直觀可以給人以切身的感受,但如果不能總攬全局,便難以認(rèn)清它的真實(shí)面目.所以考生在閱讀時(shí),既需“入乎其內(nèi)”,又要“出乎其外”,只有這樣,才能從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì),達(dá)到更高層次的理解.這次閱讀相對(duì)于第一次來(lái)說(shuō)應(yīng)屬于精讀.接下來(lái)就理清脈絡(luò)的步驟具體做一介紹.(一)總結(jié)自然段

1． 方法

每讀完一個(gè)自然段或?qū)哟?通過(guò)對(duì)該自然段的分析、綜合,應(yīng)在后面用自己讀得懂的語(yǔ)句、簡(jiǎn)練的將這個(gè)自然段的內(nèi)容概括出來(lái).概括方法包括兩種:

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(1)關(guān)鍵句概括法

每個(gè)自然段所反映的內(nèi)容有時(shí)會(huì)以提綱挈領(lǐng)的方式直接出現(xiàn)在段落最前方,即每段的第一個(gè)句子;或者以總結(jié)段落內(nèi)容的形式出現(xiàn)在自然段的最后,即每段的最后一句有時(shí)也會(huì)在段落的中間起到承上啟下的作用;有時(shí)一個(gè)自然段中會(huì)有兩個(gè)以上關(guān)鍵句,每個(gè)關(guān)鍵句引領(lǐng)一個(gè)內(nèi)容.考生需要全面把握這些關(guān)鍵句,然后整合、歸納出這個(gè)自然段的意義.由此我們可以看出關(guān)鍵句在理解材料內(nèi)容方面的重要性,這也是為什么要求考生在閱讀過(guò)程中把握材料關(guān)鍵句的原因之一.(2)總結(jié)概括法

當(dāng)自然段中沒(méi)有關(guān)鍵句,整段只是以一種陳述事實(shí)的方式將信息羅列、記述下來(lái)時(shí),就需要我們通過(guò)對(duì)這個(gè)自然段的內(nèi)容進(jìn)行分析、整合,然后歸納出這個(gè)自然段的意義.一般來(lái)說(shuō),每個(gè)自然段的內(nèi)容相對(duì)較少,信息相對(duì)單一,所以能夠比較容易地概括出來(lái).2． 技巧

圈點(diǎn)畫線、邊注眉批、把握材料關(guān)鍵句.雖然在進(jìn)行第一次閱讀的過(guò)程中就要求考生圈點(diǎn)畫線、邊注眉批、把握材料關(guān)鍵句,但因?yàn)榈谝淮伍喿x時(shí),考生對(duì)材料的把握不可能非常深入、細(xì)致,一定會(huì)有遺漏和為解決的部分,有了第一次的整體的了解,在第二次閱讀時(shí)再來(lái)做這些工作就會(huì)比較全面.(二)劃分段落層次、提煉中心思想

1． 劃分段落的方法——合并同類

通過(guò)上面對(duì)各個(gè)自然段的分析,考生已經(jīng)對(duì)材料內(nèi)容有了比較系統(tǒng)的把握,接下來(lái)就需要利用合并同類的方法劃分段落層次了.具體說(shuō),就是通過(guò)對(duì)材料上下文之間內(nèi)容的比較,將闡述同一問(wèn)題的自然段歸在一段,進(jìn)行分類和組合,理清材料的段落或?qū)哟?繼而再通過(guò)對(duì)所劃分段落層次內(nèi)容的分析和綜合,概括出各段的意義.在這個(gè)過(guò)程中也同樣需要考生做簡(jiǎn)短有效的邊注眉批.同時(shí),考生要注意材料的不同角度與主題的一致性.申論材料雖然結(jié)構(gòu)比較混亂、內(nèi)容多且復(fù)雜,但所反映的主題內(nèi)容一定是統(tǒng)一的.它們只是從不同的角度反映出這一主題思想,或者說(shuō)是一個(gè)主題思想在不同角度的反映.2． 提煉中心思想的方法——透過(guò)表面分析本質(zhì)

考生通過(guò)對(duì)各段之間、各段與全篇之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,達(dá)到思想認(rèn)識(shí)上的系統(tǒng)化,再通過(guò)整體系統(tǒng)的抽象和概括,就水到渠成地在腦海中歸納出了材料的中心思想.由此,考生完成了由表象向本質(zhì)的過(guò)渡.每個(gè)材料的提出都有其特殊的意義,或贊成什么,或批判什么,或宣傳某種思想觀點(diǎn),或駁斥某些觀點(diǎn),或介紹什么事件,或傳播什么指示,或抒發(fā)什么感情??總之,無(wú)論從哪種角度來(lái)闡述,無(wú)論什么材料都有一個(gè)中心思想.要?dú)w納概括中心思想,必須對(duì)材料有整體的把握,掌握整體和部分的關(guān)系,抓住本質(zhì),進(jìn)行概括.中心思想通常有以下幾種總結(jié)方式:(1)標(biāo)題是主題;(2)文章開(kāi)篇提示主題;(3)文章結(jié)尾提示主題;(4)關(guān)鍵語(yǔ)句提示主題;(5)通過(guò)對(duì)材料結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的分析歸納的出主題.由此可見(jiàn),要做好這類題目,平常要多看書(shū)讀報(bào),在增加閱讀量的同時(shí),提高閱讀速度,增強(qiáng)閱讀理解的能力.在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)其中的考點(diǎn),即

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關(guān)鍵的字、詞、句、段落,在一定的語(yǔ)境里,結(jié)合上下文進(jìn)行理解,并可以自我設(shè)置問(wèn)題,模擬做題,鍛煉自己全面理解、綜合分析的能力.第三講 話題的分析

一、話題作文的特點(diǎn)

話題作文不同于命題作文、材料作文.話題作文只提示寫作內(nèi)容指向,所寫的內(nèi)容與話題作文有關(guān)即可,并且題目自擬.這就給考生更大的選擇空間,另一方面又鍛煉了擬題能力.二、話題作文的寫作技巧(一)審題

話題作文不同于命題作文的審題.命題作文不同的題目在選材、文體、立意等方面都受到限制.而話題作文在諸方面限制不大,寫作范圍較廣,審題難度小,但要想寫出出色的文章,仍需認(rèn)真審題,話題作文審題可以從以下幾方面入手: 1． 審材料內(nèi)涵,把握材料的基本意圖

話題作文一般是由提示語(yǔ)、話題和要求三部分構(gòu)成.所謂的“材料”主要指提示語(yǔ),要求考生理解材料,把握了材料的基本意圖,而且確立文章的立意范圍和基本思路.2． 審話題,聯(lián)想其引申義

如“春天”這個(gè)話題,我們不能僅僅想到它是四季之首的一個(gè)名詞,還要打開(kāi)思路,聯(lián)想到春天的引申意義.比如:新教材改革之初,可謂教育之春天的到來(lái).所以,只要深入地理解話題,廣泛聯(lián)想其引申意義,文章立意就能更新更巧.3． 審題要全面、看清限制和要求

話題作文是讓習(xí)作者在同一個(gè)談話中心下,陳述各自從不同角度、不同立場(chǎng)產(chǎn)生的觀點(diǎn),或聯(lián)想到的經(jīng)歷、體驗(yàn),但并不意味著沒(méi)有限制,可以信馬由韁,一定要認(rèn)真閱讀題目限制和要求,這樣才能寫出切合題意的文章.(二)構(gòu)思

構(gòu)思是作者在下筆之前,對(duì)文章進(jìn)行全面布局的思維過(guò)程.1． 構(gòu)思的基本要求

(1)整體性是文章構(gòu)思的基本要求之一,即主題要貫穿全文,所選材料和語(yǔ)言表達(dá)要符合這個(gè)主題.(2)條理性是構(gòu)思的第二個(gè)基本要求,它是針對(duì)文章的線索而言的.條理性就是要求文章線索清楚,邏輯嚴(yán)密,內(nèi)容安排符合事物的發(fā)展規(guī)律.構(gòu)思的過(guò)程,實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)打腹稿的過(guò)程,通常我們要對(duì)文章的主題、體裁、結(jié)構(gòu)、材料、詳略和表達(dá)方式等都要作一個(gè)比較全面的考慮,形成一條明晰的思路,寫作時(shí)就按照這個(gè)思路一鼓作氣寫下去.2． 思維的訓(xùn)練

話題作文以其多角度的立意、豐富的選材、自由的寫作空間給了作文寫作最大的自由,但是思路狹窄,題材單一,寫作雷同??種種現(xiàn)象也屢屢出現(xiàn),表現(xiàn)出思維的局限性.所以考生要有意識(shí)地對(duì)思維進(jìn)行訓(xùn)練.思維的訓(xùn)練方法包括三個(gè)方面.(1)從不同的思維方向展開(kāi)思路

從各個(gè)角度進(jìn)行聯(lián)想.聯(lián)想有很多種方式,相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想、相對(duì)聯(lián)想、因果聯(lián)想,由此及彼,由正及反,由現(xiàn)在及過(guò)去,都可以找到不同的思維方向.(2)多層次地展開(kāi)思維

聯(lián)想和想象是有層次的,通常我們的聯(lián)想和想象可以從以下三個(gè)層次進(jìn)行: ①由物及物,或者說(shuō)由具體到具體,這是聯(lián)想和想象的基礎(chǔ)層次;②由物及理,或者說(shuō)具體到抽象,這是聯(lián)想和想象的深化;

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③由理及美,這是聯(lián)想和想象的最高層次,也是作文的最高層次.(3)選準(zhǔn)切入點(diǎn),立意高遠(yuǎn)

作文思路打開(kāi)之后,有些思路是很大眾化的,有些思路是不太符合話題作文要求的,有些思路不容易把握,這樣就要在諸多的思路中,選擇一個(gè)最適合自己和話題要求的思路進(jìn)行寫作.思路除了要切題、深刻、獨(dú)特,還必須把握一個(gè)根本原則,就是在選擇作文中要關(guān)注教育的道德、情感和價(jià)值.（三）立意

立意具體來(lái)說(shuō),指的就是確立文章的主題、中心論點(diǎn)、中心思想.立意的要求有以下四個(gè)方面: 1． 立意要準(zhǔn)確

立意一定要在話題要求的范圍內(nèi),不可喧賓奪主,更不可跳開(kāi)話題范圍,另尋新題.對(duì)于一個(gè)話題而言,你可以正面肯定,也可以從反面加以批駁,無(wú)論怎樣寫，都要遵從話題范圍的限制.2． 立意要積極

所謂的積極，是指作文中表達(dá)出來(lái)的思想觀點(diǎn)和感情傾向要健康，體現(xiàn)積極向上的價(jià)值觀，符合時(shí)代精神，具有時(shí)代氣息，要體現(xiàn)出對(duì)科學(xué)教育理念的追求.3． 立意要新穎

文章只有立意新穎，不落窠臼，別出心裁，才能吸引讀者.4．立意要深刻

一個(gè)話題可以有很多個(gè)思維方向，同樣也可以有若干個(gè)主題，而我們可以從中選擇最佳的立意角度，這樣才能做到深刻獨(dú)特.第四講 議論文的寫作

寫作是一種精神創(chuàng)新活動(dòng),又是一種情感表達(dá)方式.它主要是通過(guò)正確地使用語(yǔ)言文字達(dá)到與人交流的目的.有的人寫起來(lái)洋洋灑灑,恰到好處;有的人絞盡腦汁,也只能是只言片語(yǔ),詞不達(dá)意.歸結(jié)起來(lái),大概是平素積累貧乏和寫作技巧不夠嫻熟的原因.要說(shuō)增加積累,也只有靠多觀察、多閱讀使之豐富;至于寫作技巧的提高,那就只能靠分析、比較和平時(shí)的訓(xùn)練.我們不妨可以從以下幾個(gè)方面作出努力.一、卷面 試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒.美觀整潔的書(shū)寫是文章最好的“ 外衣”,它對(duì)閱卷者評(píng)分印象的形成是起到直接的積極作用的.(一)筆劃要清楚

字跡比劃清楚,字體端正,就能給閱卷者留下好的印象.相反,龍飛鳳舞,一路狂草,難以辨認(rèn),就算文章寫得好,也難以讓人欣賞.(二)字體要適中

字體過(guò)大,卷面有擁擠繁亂之感,觀之不雅.字體過(guò)小,閱讀起來(lái)如覺(jué)蟻行,極其費(fèi)神.(三)盡量少涂改

要涂改也須規(guī)范地涂改,切記亂涂亂畫,在卷面留下醒目的墨點(diǎn),造成凌亂之感.二、擬題

題目是文章的眼睛,是文章傳遞顯要信息的重要部分.由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首,所以文章題目的優(yōu)略也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象.議論文擬題的基本要求是:在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢.具體而言,可鮮明、形象、簡(jiǎn)潔、別致、整齊,不一而足.總之,以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新的感覺(jué)為目的.(一)準(zhǔn)確

準(zhǔn)確的文題就像健康的眼睛,而健康是美感必不可少的要素,是進(jìn)行審美活動(dòng)的前提

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和基礎(chǔ).準(zhǔn)確的具體要求是:沒(méi)有錯(cuò)別字和語(yǔ)病;符合事理;題與文章要一致,即文題要涵蓋文章的內(nèi)容或與其相關(guān),切忌題文涇渭分明,互不相干;文題須切合材料的內(nèi)涵,或抓住材料的中心話題.最后一點(diǎn)與審題正確與否密切相關(guān).一般說(shuō)來(lái),審題出現(xiàn)偏差往往在文題上有所反應(yīng).如果對(duì)材料把握不透,最好擬非論點(diǎn)式的題目,如“由??想到的”、“從??談起”、“有感于??”等.(二)鮮明

文題要清楚地向人透露文章的議論話題、大致內(nèi)容乃至基本觀點(diǎn),使人一看就明白文章的論題,或者是文章贊成什么、反對(duì)什么.簡(jiǎn)而言之,鮮明就是要有透明感和清晰感.(三)形象

形象的標(biāo)題最具感染力和吸引力.擬題力求形象,必須避免平、實(shí)、熟和抽象.平常或一般化的題目,太實(shí)在的題目,常見(jiàn)的題目以及抽象的題目,要盡量給它們披上形象的外衣,使人一見(jiàn)而生清新之感.(四)簡(jiǎn)潔

寫文章要求“文約而事豐”,擬題亦然.要用簡(jiǎn)明的文字,傳達(dá)盡可能多的信息.文題要有簡(jiǎn)潔之美,可用概括的語(yǔ)言勾勒出文章的縮影,使人一目了然;也可引用蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)文名句做文題.(五)別致

文題要醒目、吸引人,必須要有點(diǎn)別致,產(chǎn)生懸念效應(yīng),讓人看其題就一定要讀其文.文題別致,大致有以下幾種情況:其一,把一些不相關(guān)的概念、事物或現(xiàn)象組合進(jìn)文題,產(chǎn)生錯(cuò)位感;其二,題目貌似不和諧,產(chǎn)生突兀感;其三,仿詞成題;;其四,巧用諧音;其五,引用或化用流行語(yǔ)句等.(六)整齊

如果文題內(nèi)容較多,可運(yùn)用對(duì)偶或?qū)εe的手法,顯示出整齊之美.三、開(kāi)頭

議論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”.短,即要簡(jiǎn)捷,最好三兩句成段,引入本論.開(kāi)頭短,可避免冗長(zhǎng)之贅,而且短句成段,在空間上突出其內(nèi)容的重要性.快,即入題要快,最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)名文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題.靚,即要精彩,最突出的效果是吸引閱卷者留下好的印象.文章開(kāi)頭要精彩,多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn),還可引述名言,講述寓言故事導(dǎo)入話題.四、中間段

議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn),條理是否清楚,論證是否典型,關(guān)鍵在中間段的寫作.而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則,因此寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn).常見(jiàn)的論述模式是:首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn),運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù),或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象,分析說(shuō)理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語(yǔ).其中首句和末句的寫作最重要,它能直接勾勒文章的脈絡(luò),顯示全文的論述思路.另外,文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式.許多道理只要從正反兩面說(shuō)了,就基本上可做到論述嚴(yán)密.五、論據(jù)

論點(diǎn)是是議論文的靈魂,分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架,而論據(jù)是議論文的血肉.一個(gè)人要豐滿多彩,光有靈魂和骨架,沒(méi)有血肉是不可想象的.同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的,它還必須有典型而鮮活的論據(jù).典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì),具有代表性的事例與名言.它首先要求真實(shí), 13 / 15

第六篇

教育寫作

切合題旨.其次,選用的論據(jù)要棄舊用新,要厚今薄古.選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理,使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感,效果會(huì)更好.另外,最好能引述當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理,加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感,使文章更具說(shuō)服力.具體說(shuō)來(lái),做到議論精彩,可以從以下方面考慮.(一)深刻透辟

深刻透辟的議論能夠抓住問(wèn)題的要害,并且作出入木三分的分析.這種分析不是就事論事典型的,而是以敏銳的眼力向著事物的縱深深望,使?jié)摬卦谑挛锉澈蠡騼?nèi)部的一切浮露與讀者的面前,讓人分享到透視事物深層意蘊(yùn)的愉悅.(二)獨(dú)辟蹊徑

獨(dú)辟蹊徑的議論并非故作驚人之語(yǔ),而是要善于從最佳的說(shuō)理視角,進(jìn)行入情入理的闡發(fā).它或從正面,或從側(cè)面,或從反面,巧妙地揭開(kāi)問(wèn)題的一角,讓人窺見(jiàn)事物的全部真相,讓讀者獲得蹊徑尋幽、頓悟事理的快感.(三)精警有力

精警的議論一定不能拖泥帶水，凡庸余贅；也一定不能含糊其辭，牽強(qiáng)附會(huì).它的每一句話都應(yīng)鮮明有力，具有思想的含量；它的每一個(gè)字也都應(yīng)精警凝練，充滿藝術(shù)的張力.只有這樣，議論方面能耐人咀嚼，讓人回味.（四）形象活潑

形象活潑的議論拒絕人云亦云的陳詞濫調(diào)，講求生動(dòng)鮮活的思想展示.盡管議論當(dāng)憑其強(qiáng)大的邏輯力量征服讀者和聽(tīng)眾，但它并不排除形象活潑.新穎活潑的議論文字可以使其文質(zhì)兼美，情理并具，可以使邏輯力量得到更大程度的發(fā)揮.（五）縝密辯證

縝密辯證的議論要求作者有辯證思維的頭腦，不因突出自身的正確而強(qiáng)詞奪理，不因強(qiáng)調(diào)重要而陷于偏激.縝密辯證的議論一定能夠?qū)κ挛镒鞒鋈娴年P(guān)照、客觀的分析、公正的評(píng)判，一定會(huì)注意對(duì)象的不同，把握說(shuō)話的分寸.六、結(jié)尾

結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果,是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分.結(jié)尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要,由于閱卷者看完結(jié)尾后即開(kāi)始打分,因此,它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理.議論文結(jié)尾的寫作,要收束全文,突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性.五、語(yǔ)言

語(yǔ)言是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn).議論文的語(yǔ)言,要準(zhǔn)確鮮明,生動(dòng)形象.切忌空話大道理,將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái),以求說(shuō)理的充分、透徹,可效果適得其反.一個(gè)道理有1000種說(shuō)法,要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法.要顯形象生動(dòng)之效,除了采用比喻、類比、事例等論證方法外,形象暢達(dá)乃至華美的語(yǔ)言必不可少.有時(shí)話語(yǔ)雖簡(jiǎn)明,但失之簡(jiǎn)樸,如果稍加修飾,頓覺(jué)滿目光華.修飾之后,用語(yǔ)雖繁,但神秀意滿,令人賞心悅目,毫無(wú)枯燥之感,修飾議論文的語(yǔ)言,注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭,使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句,使文章增強(qiáng)不可辨駁之勢(shì).閱讀理解過(guò)程體現(xiàn)了讀者與書(shū)面言語(yǔ)材料之間雙向的思想交流.讀者在這一過(guò)程中要完成兩個(gè)層次的任務(wù):一是識(shí)別;二是解釋.讀者通過(guò)視覺(jué),接受文字信息,弄清表層意思,這是識(shí)別.進(jìn)而將所獲取的信息轉(zhuǎn)化為深層意思,使之盡可能接近作者想表達(dá)的思想,這是解釋.在這一過(guò)程中,讀者往往要充分運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)言語(yǔ)材料的語(yǔ)法、語(yǔ)義、修辭所提供的線索進(jìn)行一定的分析、綜合與推理.14 / 15

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教育寫作

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第四篇：教育寫作

從教師角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)自身專業(yè)化成長(zhǎng)的過(guò)程。

教師作為學(xué)校教育中“人”的因素，隨著教師個(gè)性的逐漸張揚(yáng)，隨著教師情感因素滲透于教育教學(xué)之中，教師主體價(jià)值日益凸現(xiàn)。教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，必然要求在教育實(shí)踐中確立教師的主體地位，提高教師的主體參和意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教師由教學(xué)的被動(dòng)參和、執(zhí)行者到教學(xué)的主動(dòng)探究、改革者的轉(zhuǎn)變。教師教育由重視教師知識(shí)素質(zhì)能力素質(zhì)、人格素質(zhì)到教師的自主性、主體性素質(zhì)，這個(gè)過(guò)程呼應(yīng)著不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)文化和時(shí)代精神的要求，也是對(duì)教師教育本質(zhì)規(guī)律熟悉不斷深化的結(jié)果。從課程改革的主動(dòng)參和，從社會(huì)地位的逐漸提高，從自我價(jià)值的張揚(yáng)，教師的群體主體性得到了充分彰顯，教師群體的不斷變化必然帶動(dòng)教師個(gè)體 自身成長(zhǎng)的要求，要求把握 自我的教學(xué)主動(dòng)權(quán)，要求參和國(guó)家課程地方課程和校本課程的改革和實(shí)踐，要求把握自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的權(quán)利，要求個(gè)人主體價(jià)值的凸現(xiàn)和升華，這也必然促進(jìn)教師的個(gè)體主體性的充分演化。教師群體主體價(jià)值和個(gè)體主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，為教師專業(yè)化從“人”的因素上奠定基礎(chǔ) j。教師專業(yè)化首先是“教師”的專業(yè)化，教師即教育中“人”的因素，教師主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)正為教師專業(yè)化中的“人”解決了思想理念及實(shí)踐行為的新問(wèn)題，從根本上提高了教師對(duì)專業(yè)化的熟悉，充分詞動(dòng)了教師實(shí)踐專業(yè)化的積極性，從而帶動(dòng)教師職業(yè)向?qū)I(yè)化方向大幅度邁進(jìn)。

教師專業(yè)化成 長(zhǎng)的動(dòng)力來(lái)自教師的內(nèi)在需求。只有當(dāng)教師把教書(shū)不僅僅當(dāng)作一種職業(yè)，不再是“謀生”的手段，而是成為主體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一種方式；只有當(dāng)教師成為自覺(jué)創(chuàng)造自身職業(yè)生命的主體，成為布滿生命活力的自我主體，喚醒自我主體意識(shí)的覺(jué)醒，才能成為“具有 自主選擇、自主反思、自主建構(gòu)、可持續(xù)發(fā)展的自主成長(zhǎng)型教師”因此要使教師專業(yè)化成長(zhǎng)的動(dòng)力真正變?yōu)榻處熗晟?自身素質(zhì)的自覺(jué)行為，這就要求教師做到不斷地學(xué)習(xí)、自覺(jué)反思。和此同時(shí)，還要為每一位教師創(chuàng)造提供一個(gè)開(kāi)放、民主、平等的成長(zhǎng)和發(fā)展的氛圍，引導(dǎo)教師不斷學(xué)習(xí)、鉆研和探索，滿足其自我實(shí)現(xiàn)的需要，才能有其主體價(jià)值取向的科學(xué)化，才能有個(gè)體人格由現(xiàn)實(shí)向理想提升的可能，才能有教師主體價(jià)值的真正、完整的實(shí)現(xiàn)。

第五篇：教育寫作

平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們健康的成長(zhǎng)，是我們做教師的責(zé)任。老師要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)同學(xué)身上的優(yōu)缺點(diǎn)，不能厚此薄彼。特別是對(duì)于后進(jìn)生，如果不能平等對(duì)待，這無(wú)形中會(huì)給他們?cè)斐梢环N心理上的陰影，不利于學(xué)生的發(fā)展。我記得我班曾發(fā)生過(guò)這樣的事：有一個(gè)差生在教室里不小心踩了另一個(gè)學(xué)生的腳（優(yōu)秀生），并且也對(duì)他說(shuō)了聲“對(duì)不起”，但這個(gè)優(yōu)秀生卻罵了這個(gè)差生：“小笨蛋什么都不會(huì)。”聽(tīng)了這話，差生哭了。其他學(xué)生立即跑到辦公室告訴了我。我聽(tīng)后讓兩位學(xué)生來(lái)到辦公室。我把事情來(lái)龍去脈了解清楚以后，就對(duì)那位優(yōu)秀生說(shuō)：“你罵人可不對(duì)，他踩了你一腳，已經(jīng)向你道歉了，為什么還要罵他呢？你學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，應(yīng)該多幫助他們，在品質(zhì)上也要表現(xiàn)出色，可不能因?yàn)槌煽?jī)好，老師就會(huì)處處向著你，老師要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，也包括你和他。所以，這件事你必須向他道歉，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，要做到有錯(cuò)就改，就是好孩子，你覺(jué)得老師說(shuō)的對(duì)嗎？先自己想一想。過(guò)了一會(huì)兒，優(yōu)秀生

向那差生道了歉，并握手言和。同時(shí)，我也對(duì)那位差生說(shuō)：“這件事你做的對(duì)，老師 會(huì)在班上對(duì)你進(jìn)行表?yè)P(yáng)。”聽(tīng)到這話，他臉上露出了燦爛的笑容，這一切，我看在了眼里，馬上又對(duì)他說(shuō)：“你是個(gè)聰明的孩子，如果你上課能認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)按時(shí)完成，不懂的問(wèn)老老師、問(wèn)同學(xué)，老師相信你相信你一定可以把成績(jī)趕上來(lái)，你有信心嗎？”他馬上回答：“有”。通過(guò)這件事以后，那位不被老師、家長(zhǎng)、同學(xué)看好的差生，竟然發(fā)生了很大的變化：上課愛(ài)舉手發(fā)言，作業(yè)認(rèn)真完成，學(xué)習(xí)成績(jī)有了進(jìn)步。面對(duì)學(xué)生的進(jìn)步，我在思考：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，當(dāng)老師面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)要看到每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在一個(gè)班級(jí)中，最引人注意的是學(xué)習(xí)成績(jī)好或最讓你頭疼的學(xué)生，而那些平時(shí)默默無(wú)聞、不愛(ài)說(shuō)話、考試成績(jī)一般或者后進(jìn)生總是最容易被老師所忽視的，所以教師要給每一位同學(xué)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，更不能淡忘了這部分的學(xué)生，要平等地關(guān)注他們的發(fā)展。我們不能因?yàn)樽约菏抢蠋煻吒咴谏希谩皫煹雷饑?yán)”阻礙了和學(xué)生之間的交流。“信其師，則聽(tīng)其道”，平等地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生也能把你當(dāng)做朋友和你談心，就能做一名幸福的老師。

教學(xué)相長(zhǎng)

一位教育專家說(shuō)過(guò)： 如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信； 如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)； 如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自己周圍的人； 如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人； 如果孩子生活在互相幫助中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺(jué)得他生活在一個(gè)美好的世界。每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。

多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行” 尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中 “該 生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部“雙差”而出。教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：

1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。

2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。

3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談 心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。

4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。

5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。

6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。尊重自己、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué) 會(huì)關(guān)心可以作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，圍 繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員” ；第三突破 教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教” “學(xué)”并重，有思 路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒(méi)有教不好的學(xué) 生，只有不會(huì)教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生 ——新教學(xué)觀 教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。

尊重和平等對(duì)待學(xué)生

愛(ài)他們每一個(gè)人，使每一位學(xué)生都能從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。真理是人人生而平等，其實(shí)在教師的品質(zhì)中，我認(rèn)為十分難能可貴的也是平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，平等地

每個(gè)人生下來(lái)都是平等的，都有同樣的思想與生存的權(quán)利。由于地區(qū)的差別，由于社會(huì)分工的不同，每個(gè)人的發(fā)展方向與職業(yè)選擇也漸漸不同。但是，不管你出身于什么樣的家庭，來(lái)自什么樣的地方，你同其他人一樣，都有著完全平等的人格，而沒(méi)有貴賤之分。這一認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是我們交際處事和待人的理論基礎(chǔ)。平等地對(duì)待學(xué)生，體現(xiàn)在教師工作中的方方面面，只要平時(shí)我們能留個(gè)心眼，時(shí)時(shí)能提醒自己，學(xué)生一定能感受到公平的待遇。曾經(jīng)有一件讓我印象深刻的事情：學(xué)生遲到，在各個(gè)學(xué)校幾乎是每天都要發(fā)生的事。遲到的學(xué)生，要想回到班里上課，按“常規(guī)”必須要先站在門口喊“報(bào)告”，在得到老師的允許后方可推開(kāi)門走進(jìn)教室。多數(shù)情況下，還要在老師略帶責(zé)備的詢問(wèn)后，說(shuō)完自己真正的或在路上事先編好的理由后，才能回到自己的座位上，這一套程序是所有的學(xué)校老師一貫的、傳統(tǒng)的做法。對(duì)此我有一些自己的看法。每個(gè)老師都會(huì)有過(guò)相同的感受，在你正講得興致勃勃、旁征博引，學(xué)生也正聽(tīng)得津津有味、聚精會(huì)神時(shí)，突然一聲震天響的“報(bào)告”，把這一切美好的情景都打破了。你的思維突然中斷，學(xué)生們的目光也都齊刷刷地轉(zhuǎn)移到門口。正當(dāng)你為此心情有些郁悶時(shí)，又一聲如雷貫耳的“報(bào)告聲”接踵而來(lái)，直到你大喊一聲“進(jìn)來(lái)”才算作罷。這只是一種情景，是遇到了膽大的學(xué)生。如果碰上了膽子小的學(xué)生，就又是另外一番情景了。可能門外有個(gè)膽戰(zhàn)心驚的學(xué)生已經(jīng)喊了好幾聲“報(bào)告”，可教室里的你卻渾然不知，仍在滔滔不絕地陶醉在自己的講課中，忽然發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的目光異常，還以為是自己講錯(cuò)了或是出了什么事兒。只見(jiàn)學(xué)生用手勢(shì)向你暗示，指向門外，你在拉開(kāi)門后才恍然大悟，也許心里還有一些自責(zé)，哎呀，怎么能讓學(xué)生在外面站那么長(zhǎng)時(shí)間呢?趕緊讓他回到座位上后，已不知自己剛才說(shuō)到哪了。這是又一種情景。還有一種情景就是你喊了一聲“進(jìn)來(lái)”后，門外的學(xué)生絲毫沒(méi)有反應(yīng)，還繼續(xù)喊，弄的你哭笑不得，只得再大喊一聲“請(qǐng)進(jìn)”，否則，班里就會(huì)有熱心的同學(xué)幫你齊聲大喊了如此興師動(dòng)眾，為何不請(qǐng)遲到的學(xué)生安靜地走進(jìn)教室呢?學(xué)生遲到有他們的原因，很少有故意想攪亂課堂的。遲到的學(xué)生也是個(gè)別人，在上課時(shí)間內(nèi)，為了問(wèn)清一個(gè)人的遲到原因而耽誤全體學(xué)生的學(xué)習(xí)，實(shí)在得不償失。課上詢問(wèn)后無(wú)論是老師，遲到的、還是沒(méi)遲到的學(xué)生精神都無(wú)法馬上集中到課堂教學(xué)中。如果課下提醒，其教育效果不比課上詢問(wèn)差。此后，凡是上我的課遲到的，不管什么原因都不用喊“報(bào)告”，自己直接推開(kāi)門悄悄地回到自己的座位上。開(kāi)始我很擔(dān)心，會(huì)不會(huì)學(xué)生遲到的人次大幅度增加，班里上課的秩序亂作一團(tuán)呢?幾次之后，我發(fā)現(xiàn)以上的尷尬場(chǎng)面都避免了，往往是學(xué)生用略帶歉意的眼神和我交流后，趕忙投入到整個(gè)課堂學(xué)習(xí)、思考的氛圍之中。等到下課后，他們通常都會(huì)主動(dòng)找我說(shuō)明原因。除此以外，我還收到了一些意想不到的效果。那就是我和學(xué)生之間的距離更近了，關(guān)系更融洽了，上課的效果也更好了。私底下，有的學(xué)生跟我說(shuō)：“老師，我們覺(jué)得上您的課，心情特別放松，而且覺(jué)得在您的課上我們每個(gè)人是如此的重要，課堂是我們自己的，我們每個(gè)人都是課堂的主人。”

其次我也認(rèn)為尊重學(xué)生也是老師必須具備的重要品質(zhì)。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)所，也是人與人相互交往的場(chǎng)所。教師與學(xué)生平等的基礎(chǔ)便是尊重。只有讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們?nèi)烁竦淖鹬兀麄儾拍芨惺艿綆熒钠降龋拍馨颜n堂真正當(dāng)做自己學(xué)習(xí)活動(dòng)和發(fā)揮聰明才智的所在，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。談到教師對(duì)學(xué)生的尊重，我認(rèn)為應(yīng)包括以下幾方面。

1、尊重學(xué)生獨(dú)立的人格

教師和學(xué)生在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面可能存在不平等，但教師不應(yīng)以此自居，應(yīng)切記教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生是活生生的人，他們有思想、有情感、有思維、有獨(dú)立的人格。教師的言談舉止都要為人師表、堪為表率，都要體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的尊重。

2、尊重學(xué)生個(gè)性的差異

學(xué)生不是一個(gè)模式制造出來(lái)的工業(yè)產(chǎn)品。尊重學(xué)生，就要承認(rèn)和接受他們身心發(fā)展、認(rèn)知規(guī)律的差異，不能強(qiáng)求一致。教學(xué)時(shí)也要考慮學(xué)生的實(shí)際，給學(xué)生提供足夠的信息，供不同程度的學(xué)生選用，讓不同程度的學(xué)生有不同程度的發(fā)展和提高，使每個(gè)學(xué)生都有成功的機(jī)會(huì)、成功的體驗(yàn)。如課堂提問(wèn)時(shí)，難易程度不同的問(wèn)題請(qǐng)不同層次的學(xué)生發(fā)言；設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)，不同程度的學(xué)生可以完成不同量的題，動(dòng)作快的多做一些，動(dòng)作慢的少做一些；評(píng)價(jià)時(shí)，盡量減少橫向比較，鼓勵(lì)學(xué)生超越自我。尊重學(xué)生，還應(yīng)承認(rèn)人在獲得信息時(shí)方式各不相同，有的利用聽(tīng)覺(jué)，有的依賴視覺(jué)，有的需要?jiǎng)邮植僮鱽?lái)獲得。對(duì)學(xué)生的尊重，也應(yīng)包括保守學(xué)生的秘密。

二、讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的欣賞

每一個(gè)學(xué)生都有長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，有的也許教師也無(wú)法比擬。學(xué)生作為發(fā)展中的個(gè)體，固然存在這樣那樣的不足。盡管如此，教師也要保持用欣賞者的眼光看待學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的關(guān)懷、愛(ài)護(hù)和肯定，讓學(xué)生感受到教師對(duì)自己的欣賞，也許教師對(duì)他的欣賞正是他勤奮學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的目標(biāo)和動(dòng)力。給每個(gè)孩子信任的目光、鼓勵(lì)的話語(yǔ)吧，也許你的一個(gè)眼神、一段話語(yǔ)就是一個(gè)孩子即將成功的基石。

1、欣賞學(xué)生所想的同一事物不同的人有不同的看法，對(duì)待所學(xué)知識(shí)也是如此，教師不應(yīng)強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生都和自己所想的一樣。允許學(xué)生標(biāo)新立異、與眾不同，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的需要。萬(wàn)事由想開(kāi)始，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力是很好的證明，如果他對(duì)于落到地上的蘋果視而不見(jiàn)，毫無(wú)所想，那他就不會(huì)有那么大的成就。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的一份報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中曾指出：“教育具有開(kāi)發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重的力量。”要發(fā)揮教育的創(chuàng)新價(jià)值，我們的教師就要從鼓勵(lì)學(xué)生大膽想像開(kāi)始。

2、欣賞學(xué)生所講的學(xué)生有了想法不講，就無(wú)法體現(xiàn)其思維的獨(dú)特性。作為教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽講出自己的想法，無(wú)論合理與否，只要是學(xué)生自己想出來(lái)的、講出來(lái)的，就應(yīng)給予表?yè)P(yáng)，不應(yīng)簡(jiǎn)單否定。有這樣的一個(gè)故事，給我很大的啟發(fā)。